心得体会：格物致知,君子慎独

格物致知，君子慎独

习近平同志在会见第一届全国文明家庭代表时强调，中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是社会生活的丰富内化，是当代人不可或缺的精神血脉，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富，良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。弘扬最美家风，传承优良家训，合理吸收中华传统家训家规的精华，对形成新时代的良好家教和家风有着十分重要的意义。我在机关工作，妻子是一名教师，平淡而忙碌的生活中我们一直恪守心中的信念，那就是格物慎独，厚德载物，孝义传家，善行天下。

格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，是儒家专门研究事物道理的一个理论，源于《礼记·大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”，格物就是推究事物的原理，从而获得知识。慎独，即我们必须能够独自面对自己的内心。一个人在没有别人在场和监督的时候，也能够严格要求自己，不做

违背道德、纪律和法律的事，《礼记·中庸》中言曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”也就是说：于最隐密的言行上最能看出一个人的品质，于最微小的事最能显示一个人的灵魂。慎独是对人格、品质、意志和修行的考验。

《后汉书·杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十斤黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。真正的“慎独”是生命的自觉，一种内在的要求，杨震暮夜却金，宋子罕以不贪为宝，许衡不食无主之梨都达到很高的道德境界。慎独是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石，只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。慎独并非要把自己修持成神仙，也不是打造公众形象，而是为了沐浴灵魂，保持心意上的诚然愉快状态，自觉地进入了慎独的境界一定很美。

我在乡镇工作十数载，工作重心是抓工业，为了当地的百姓过上更好的生活，为了给外地的投资商营造更好的投资环境，我吃住在乡镇，披星戴月，一心扑在工作上，

带领大家共同致富奔小康。老父亲去世时，乡亲们和投资商感念我的付出，纷纷出礼悼念老人。他们的情谊令我感动，我亲笔写信表达自己对他们的感谢，礼金我也如数一一退还。作为一名共产党员，为人民服务是我最基本的素养，不论在任何情况下，严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。堂堂正正做人，清清白白做事，老老实实做官，永远保持党的肌体的健康和组织的先进性、纯洁性。这些绝不是一句空话！

鲁迅先生说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。”我们共产党人要珍视共产党员的身份，即便独身自处，也要在心中捅破“无人知道”这层窗户纸，自觉地把自己的一言一行与党的声誉、形象联系在一起。从小事着眼，从细节做起，表里如一，浩然坦荡。曾子说：“吾日三省吾身”。共产党员要对照党章和《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的要求，常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想，经常反思自身言行和思想，有则改之，无则加勉。此外还要自警。慎独并不是没有监督，而是一种自我监督，它是坚定的内心信念和良心前提下的自我道德约束。唯有自警，在隐处下功夫，从微处下功夫，才能使