从萧萧看沈从文对人性美的追求

从萧萧看沈从文对人性

美的追求

内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）

诗性的环境美丽的人物

——从《萧萧》看沈从文对人性美的追求沈从文先生的众多小说、散文都构筑了一个令人神往的“湘西世界”，这个世界中，弥漫着一种未经“文明世界”浸染的古朴自由的氛围，这里的田园风光恬淡朴实，民风淳朴，人物纯洁美好，即使是有些恶人，也都是站在淡淡的面纱后面，是一缕叫人恨不起来的轻烟。本文谨就沈从文先生的短篇小说《萧萧》来分析远离尘嚣的湘西那充满人情味的世界，以及其所蕴含的生命和人性的美。

小说以轻松而又略带忧伤的笔调，不加藻饰的叙述了萧萧的一生。十三岁就被铜锁锁在花轿里，糊里糊涂的作为人家的童养媳而出嫁了，丈夫却不到三岁，刚刚断奶。她相当于做了小丈夫的保姆，带他玩，哄他睡觉，喂他吃饭等等。日子一天天过去，萧萧长大了，衍生出对于爱的追求和渴望，遇到了工人花狗，“就这样给花狗把心窍子唱开，变成了妇人”并有了身孕。乡下人对萧萧失身的反应是小说的高潮，人们预备将其发卖，等待处分时，反而释然了。又由于她生下了一个“团头大眼，声响洪壮”的儿子，丈夫的家人完全接纳了她，把母子二人照顾得好好的。儿子十岁时，萧萧和丈夫正式拜堂圆房，获得了圆满的结局。

这篇小说不同于一般小说，它没有扣人心弦的悬念，没有复杂曲折的线索，甚至没有明显的故事情节，只是由一幅幅清新秀丽的图画构成，通过淡淡的气氛酝酿呵呵一个个场景的描绘，让读者体会其中的温情和美。

一、诗意的田园风光

人性的美好不仅是由天性决定，更是由于其生存环境的影响与熏陶，而人物性格，也必须与环境相互协调。在沈从文的小说中，美好的人物总是生活在湘西的乡下农村，乡间田园风光的美丽与静谧，才有可能生长出人类的本真自我，才能衍发出诗性与美。

淡淡的笔触，柔柔的美图。夏夜如做梦，饭后在院中歇凉，挥摇蒲扇，看天上的星同屋角的萤，听南瓜棚上纺织娘子咯咯咯拖长声音纺车，远近声音繁密如落雨，禾花风悠悠吹。或是挑野菜、捡狗屎，嫁人后摘南瓜花和狗尾巴草逗小丈夫玩，用大红大黄木叶为小丈夫编小笠帽。作者并没有刻意去描绘当地的自然风光如何如何，但主人公的生活却与大自然完美的糅合在了一起，从她的日常生活，我们可以窥见一派景物优美，生活舒适、自然、安逸的田园风光的景象。正是这种生活环境，才滋养了人物的淳朴与厚道。作者所追求的人性美，才有了生发的可能。

二、人性的真诚与温情

小说的主人公萧萧，是作者所追求的爱与美的化身。她幼稚而单纯，出嫁时不懂得和其他人一样哭，嫁到夫家后，也是在快乐地生活。她用各种法子逗小丈夫玩耍，和其他乡下人一样劳作，并“从劳作中攒点本分私房钱”，甚至像亲孙女似的对小丈夫的祖父撒娇。她是在不自觉地生存着，又是在自然地享受着生活。比如她会“在夜里，常常做着这种年龄的人所做的梦，自己变成鱼在水中溜或一时飞到众星”。

在被花狗引诱失身后，她并无多大负罪感，只觉得自己作了一点不大好的糊涂事。对于怀孕的事实，她虽然彷徨、着急，但这也仅仅是因为她不喜欢自己肚子里有东西而已。被关了紧闭后，倒是想到喝药、投水什么的，但由于留恋人世的美好，终究舍不得去死。与失贞、丢脸相比，美好的生命生活的诱惑力实在是太大了。从萧萧身上，我们虽然看到了湘西农村那落后愚昧的生活，但更多的，却感动于那从未被人类所谓现代文明破环的原始的人性美。

女主人公的失贞、怀孕，在人们一贯的观念中，是个必然引起轩然大波的事情，在很多的作品中，多会被当作是个罪大恶极的事情，肇事者总会经历很多磨难，会被当作作品的高潮，用大量的笔墨来描写激烈的斗争和矛盾的激化。但在本文中，沈从文先生只是用平淡的笔调陈述了这一事件。按照规矩，萧萧本应被“沉潭”或“发卖”，但她那老实本分的大伯宁愿丢家族的面子也不忍萧萧牺牲，只选择“发卖”。一场严重的背叛，就这样被轻松地化解了。一时没有合适的主顾，萧萧只得仍然在夫家住下。因为事情既已经说明白，倒又像不甚么要紧，只等待处分，大家反而释然了。渐渐的，小丈夫又同以前那样，亲近起来，姐弟一般有说有笑的过日子了。在等待处分的日子里，萧萧生下了一个大胖儿子，“生下来的既是儿子，萧萧不嫁别处了”，夫家的人并不因为他是野种而不高兴，加以虐待，反而把“母子二人照料得好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神”，并且让男孩十二岁时，也照例给娶了一个长他六岁的媳妇。

这件事情的结尾出乎意料又充满喜剧色彩。作者用舒缓的情节，从容的笔致，为我们展示了劳动者的善良本性与不忍抛弃的道义，他们都拥有着一颗纯净无暇的心，没有偏见与厌弃，只有同情与宽容，最终人性那纯洁的美还是战胜了令人窒息的封建礼法。

作者对美的追求是无处不在的，即使是写丑恶的东西，也仅仅是作为作品中的陪衬。他们的出场，也只是淡淡的一个侧影，淡到尽完自己角色的本分，遍悄然而退。就像刘西渭先生所说的“沈从文先生对于美的感觉叫他不忍分析，因为他怕揭露人性的丑恶”。

这部作品中，婆婆应该说算是一个反面角色，她对萧萧的不好，作者也只是用了这样的语言“婆婆虽生来像一把剪子，把凡是给萧萧暴长的机会都剪去了”，含蓄而隐晦地表现了婆婆的严苛。对于那给萧萧带来祸根的花狗，作者照例没有刻意渲染出他的“恶劣”，他用唱山歌的形式来引诱刚懂人事的萧萧，使得原本龌龊的事情也披上了一个温情的外衣，不流露丝毫的粗俗与丑陋。

以上就是对于《萧萧》的分析，它只是沈从文先生诸多表现人性美中的一篇，它们共同构筑了一个恬美古朴的湘西世界。

沈从文《萧萧》的读后感

浅析《萧萧》沈从文在《萧萧》文中描述了一个名为萧萧的女孩的故事。萧萧，一个多么富有诗情画意的名字啊，可是，在读完《萧萧》之后，我有感觉到了这个名字中所带有的那一丝丝忧伤。怎么来说《萧萧》这篇小说呢，它给我的感觉是十分的平淡，就连那种悲惨也是一种很小、很细的一种悲伤，不与鲁迅的《祝福》中的祥林嫂那么悲痛。《萧萧》全文是以一种平淡的直述来讲述萧萧的故事,给我的感觉就是这就是发生在我身边的事，不同于祥林嫂，对于祥林嫂，感觉很悲惨，可是总有一种不真切的感觉，觉得她是活在小说里的人物，而对于萧萧，她更像真实的人物，没有用小说的那种夸大、巧合手法，她更符合我对以前生活的想象。萧萧如同千千万万个普通人一样，有着生活中的不幸，也有他人的关怀与关爱。萧萧的身世是不幸的，她没有母亲，从小就寄养在伯父家，在还不明白事理的时候，就出嫁给一个3岁的小男孩，因为没有母亲，加上又是寄养在伯父家里，萧萧出嫁时并不像其他女孩那样哭来哭去。关于萧萧的这段身世，沈从文老先生并没有刻意从这里突出萧萧的悲惨，反而是不加任何感情去描述这一事实，这就让读者感受到一股淡淡的忧伤。也正是这种不加感情的叙述让我觉得萧萧更加真实，仿佛就在我身旁。在写萧萧做了小男孩的媳妇后,沈老描述了萧萧的日常生活,就好像一个保姆在带一个孩子,平淡。后来又写到了关于女学生的事情，把农村里的人对这场思想启蒙的态度写出，交代当时的社会背景，也是在说思想启蒙还是没有改变农村的固化思想，农村里的人对这种生活方式不能接受。再接下来，就是萧萧在花狗的诱惑下尝了禁果，并且怀孕了。而且在萧萧告诉花狗之后，花狗就跑了，留下萧萧一人独自面对。在那个时代，一个本应为小男孩继香火的女孩，却坏了别人的孩子，这可是一件大事，萧萧一个女孩怎么能独自承受。这里让人十分揪心，心痛这个无知、被骗去身子的女孩。只是后来的结局让我意想不到，但又是在情理之中。在最后家中并不是像我想的那样:萧萧受到所有人的歧视，大家都在逼她去死，然后又说什么封建思想逼死了萧萧。很意外，沈老安排了另一种结局。或许是大家和萧萧生活了这么久，产生了感情，但出于礼俗，也不能当做什么都没发生，于是就让萧萧的大伯做决定。因为没有受到过多的那些灭人性的“子曰”熏陶，大伯决定把萧萧另嫁人。到最后又因没有主顾，萧萧还是在这个家庭生活下来，这个家庭也就接受了她。这个美好的结局我很喜欢，不过在读完之后有点惊讶：就这么完了?这就是大结局?这个结局更加凸显出这篇小说的舒缓平淡。《萧萧》一文从另一个方面给我展示出当时人们的生活：在不幸中也会有人性美的一面，在传统生活中并不全是祥林嫂式的悲哀。

沈从文萧萧读后感

沈从文萧萧读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。沈从文萧萧读后感（一）没有华丽的词藻堆砌，没有雄浑气魄的叙事场景，没有情节起伏跌宕的振荡感，《萧萧》给我的似乎一直是这样平坦的心境。闭上眼，静静地把它捧在手上，却仿佛又有一抹说不明深浅的淡淡的哀伤，道不清，剪不断，小心翼翼地在另一头牵动着心绪。在沈从文先生的笔下，总能感受到那流露出的淳朴的乡村气息，朴素勤劳的民风，小桥流水人家的生活仿佛是非常平静的姿态，而在这安宁的表象下总有那么几处汹涌澎湃，或许是泥沼，拉着你一直往下掉。萧萧，故事的主人公，单纯而又善良，总让人情不自禁地联想到《边城》里的翠翠，但不同的是，萧萧是一个更悲情的女子，集众多苦难于一身。她是个孤儿，从小寄养在伯父家。她十二岁的时候，糊里糊涂地做了童养媳，丈夫竟然比她小九岁，还只有拳头大。用当时的乡村说法“媳妇年纪大，才能诸事作帮手，对家中有帮助”，这种习俗对于现在的我来说简直是天方夜谭，在肯定它对家中劳动力增加的部分意义的情况下，换种角度我觉得它荒诞的近乎可笑。首先，萧萧和小丈夫之间，“丈夫有些时候对于萧萧的怕同爱，比对于父母还深切”这已然是一种类似于血浓于水的母子之情，若说是夫妻，怎么能连一点点的情爱都没有呢？其次，萧萧“像一株长在

圆角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛”，而丈夫还是那么小，对于追求者有着强健体魄的花狗，她的心里总怀着对爱情朦胧的情愫，单独一人时，想让花狗留下，却又害怕他留下。在单纯的少女情怀下，天真的她以为赌了咒一切就都有了保障，糊里糊涂地变成了妇人。这不仅仅是萧萧的错，谁能说这样的习俗就不要负些责任呢？一家人对于萧萧怀孕事件“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各按本分乱下去”好像是明文规定该这样做似的，这是不是就表明这些族长只是在表面做事给人看呢？在萧萧等待“发卖”的时候，她的小丈夫知道了这事，但不愿萧萧离去“大家全莫名其妙，只是照规矩像逼到要这样做，不得不做，究竟是谁定的规矩，是周公还是周婆。也没有人说的清楚” 由此可见，“乡下规矩”的条条框框，框住了这一代代淳朴无罪的乡民。他们只是机械地在自己说不清为什么要这样的情况下循规蹈矩卑微地生活。或许有人曾想过要反抗，比如，曾经年轻的人，那时的萧萧是年轻的。她想要挣脱出这个框，渴望像女学生一样，那么神气，那么自由。于是在花狗引诱她又狠心抛弃她之后，她决然地要出逃，去寻找自由的脚步，任自由带领她飞翔。但是这样的梦终究做得太美，不是说太美的东西连神都会因妒忌而从你手中夺走么？醒来的时候，梦到底碎了一地，这一地的玻璃渣子，戳得人眼生疼，心更疼，一瞬间的坍塌，早已寻不到自由的方向。该怎么弥补拼凑着重来？在幸运地脱离“发卖”后，她被迫屈服，只留下曾用激烈的血气，挣扎在宿命深渊的美丽剪影。生命，自此寂寂。当多年后的萧萧抱着

沈从文《萧萧》阅读练习及答案

萧萧（节选）沈从文乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天会有的事情。唢呐后面一顶花轿，四个伕子平平稳稳的抬着。轿中人被铜锁锁在里面，虽穿了平时不上过身的体面红绿衣裳，也仍然得荷荷大哭。在这些小女人心中，做新娘子，从母亲身边离开，且准备作他人的母亲，从此将有许多新事情等待发生。象做梦一样，这些事想起来，当然有些害怕，所以照例觉得要哭哭，于是就哭了。也有做媳妇不哭的人。萧萧做媳妇就不哭。这小女子没有母亲，从小寄养到伯父种田的庄子上，出嫁只是从这家转到那家。因此到那一天这小女人还只是笑。她又不害羞，又不怕，她是什么事也不知道，就做了人家的媳妇了。想起白天场上的事，那老祖父开口说话： “听三金说，前天又有女学生过身。” 大家就哄然笑了。这笑的意义何在？只因为大家印象中，都知道女学生没有辫子，留下个鹌鹑尾巴，象个尼姑，又不完全象。穿的衣服象洋人又不象洋人，吃的，用的……总而言之事事不同，一想起来就觉得怪可笑！萧萧不大明白，她不笑。所以老祖父又说话了。他说：“萧萧，你长大了，将来也会做女学生！” 大家于是更哄然大笑起来。萧萧为人并不愚蠢，觉得这一定是不利于己的一件事情，所以接口便说：“爷爷，我不做女学生！” “你象个女学生，不做可不行。” “我不做。” 众人有意取笑，异口同声说：“萧萧，爷爷说得对，你非做女学生不行！” 萧萧急得无可如何，“做就做，我不怕。”其实做女学生有什么不好，萧萧全不知道。女学生这东西，在本乡的确永远是奇闻。每年一到六月天，据说放“水假”日子一到，照例便有三三五五女学生，由一个荒谬不经的热闹地方来，到另一个远地方去，取道从本地过身①。从乡下人眼中看来，这些人都近于另一世界中活下的人，装扮奇奇怪怪，行为更不可思议。这种女学生过身时，使一村人都可以说一整天的笑话。祖父是当地一个人物，因为想起所知道的女学生在大城中的生活情形，所以说笑话要萧萧也

沈从文小说萧萧与影片对比

沈从文小说《萧萧》与电影《湘女萧萧》对比赏析看到影片《湘女萧萧》开头那段字幕：“我只造希腊小庙，这种庙供奉的是人性”。自然想及沈从文先生的宣言：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它，精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是人性”。然而，这一座供着人性的理想小庙，在著名导演谢飞的摄影机下，少了一份意境的纯粹和空灵，却多了一份人生的沉重和无奈。《萧萧》所写的是一个童养媳的故事。萧萧作为童养媳出嫁时才十二岁，可她的“丈夫”还是个没有断奶的孩子，她每天要做的事就是抱着自己的“丈夫”到村前椰树下去玩，到溪边去耍，晚上哄着“丈夫”睡觉。她就这样在平淡的日子中渐渐发育成长，十二岁时萧萧被比她大十多岁的长工花狗用山歌唱开了心扉，胡里糊涂地受引诱而失身怀孕，犯下了伤风败俗的过错，面临着被“沉潭”或“出卖”的严厉惩罚。萧萧曾向花狗建议双双到城里“去自由”，可胆小的花狗却逃避了，他把所有的痛苦煎熬留给萧萧一个人承受。萧萧并没有受到家族“规矩”的严惩，奇迹般地活了下来。凭借着她生了一个儿子—一个将来的好的劳动力，萧萧终于有了自由，这就是湘西人实实在在的活法。在封建礼教与自然人性之间，湘西以其特有的生活方式和生活态度存在着，面对突如其来的重负，萧萧母子被劳动者的善良本性和功利主义接受了下来，但是这种接受是不自觉的。时间可以抚慰伤口的创痛，却无法改变生活中的病“规矩”。未来的生活又是怎样的呢?小说最后写到:到萧萧正式同丈夫拜堂圆房时，儿子已经十岁了，有了一定的劳动能力，能够看牛、割草，成为家里的一个劳动者了，这儿子名叫牛儿。牛儿十二岁时也结了亲，媳妇年长他六岁，唤呐吹到村前时，新娘在轿中呜呜的哭着，这一天，萧萧抱着自己新生的毛毛，在屋前榆树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。这就是萧萧所生活着的那个很有特色也很现实的乡村，人们就在这样的环境中卑微地活着，一代又一代。十七年前，萧萧接受的是这种生活，十七年后的今天，她的大儿子一一牛儿到该娶“媳妇”的年龄，接受的仍将是这样的生活。电影《湘女萧萧》则把女性作为一个更独立的个体，电影中萧萧和花狗第一次发生关系以后，萧萧主动地找花狗，把萧萧被动的态度变为了主动。电影《湘女萧萧》在改编的再创造过程中也遗失了原作中某些精彩的部分。小说《萧萧》在对人物心态的审美观照上，艺术手法确有一定的超前性。这种超前性，突出地表现在对萧萧的梦境的生动描绘上。小说中关于萧萧梦境的描写，展示了人物心灵的秘密和追求，丰富了人物的性格层次，它也为转化为视觉形象提供了良好的基础。看过小说《萧萧》的人都会强烈地感到，小说对“女学生”的描绘占有一个特殊而又重要的地位，其意不仅在于展示乡民们对“女学生”近乎古怪而荒唐可笑的反应和看法，而且也含蓄地透射出了萧萧心灵世界中的另一个层面:“女学生”的世界是一个不同于环绕着、锁闭着萧萧的民俗社会环境的世界。正是有这极重要的一笔及其所传达出的含蓄的意味，丰富了萧萧的精神世界，在某种程度上使萧萧的性格立体化了。但可惜的是，这段丰富主人公性格的描写却被导演忽视了。虽然影片也专门展现了萧萧在镇上赶集时追看女学生，但导演似乎还没明确地意识到这其中的深刻意蕴，也就没能通过电影手段把这一层意味传达给观众，因此不能不说小说的改编在此留下了一点小小的遗憾。值得注意的是，影片结尾部分和小说《萧萧》有着截然不同表述。小说中，小丈夫最终和萧萧结了婚（圆房），而电影的指向却是丈夫春官变成了一个新潮的学生，不能接受萧萧。我们姑且不论影片这种结局是否有意识地宣扬了什么，但萧萧的人性被扭曲这个基本事实却是不容否认的。由此，人物命运夹杂在封建道德和正统风俗中无可逃脱，悲哀和怜悯的结局

从《萧萧》看沈从文对人性美的追求

诗性的环境美丽的人物 ——从《萧萧》看沈从文对人性美的追求沈从文先生的众多小说、散文都构筑了一个令人神往的“湘西世界”，这个世界中，弥漫着一种未经“文明世界”浸染的古朴自由的氛围，这里的田园风光恬淡朴实，民风淳朴，人物纯洁美好，即使是有些恶人，也都是站在淡淡的面纱后面，是一缕叫人恨不起来的轻烟。本文谨就沈从文先生的短篇小说《萧萧》来分析远离尘嚣的湘西那充满人情味的世界，以及其所蕴含的生命和人性的美。小说以轻松而又略带忧伤的笔调，不加藻饰的叙述了萧萧的一生。十三岁就被铜锁锁在花轿里，糊里糊涂的作为人家的童养媳而出嫁了，丈夫却不到三岁，刚刚断奶。她相当于做了小丈夫的保姆，带他玩，哄他睡觉，喂他吃饭等等。日子一天天过去，萧萧长大了，衍生出对于爱的追求和渴望，遇到了工人花狗，“就这样给花狗把心窍子唱开，变成了妇人”并有了身孕。乡下人对萧萧失身的反应是小说的高潮，人们预备将其发卖，等待处分时，反而释然了。又由于她生下了一个“团头大眼，声响洪壮”的儿子，丈夫的家人完全接纳了她，把母子二人照顾得好好的。儿子十岁时，萧萧和丈夫正式拜堂圆房，获得了圆满的结局。这篇小说不同于一般小说，它没有扣人心弦的悬念，没有复杂曲折的线索，甚至没有明显的故事情节，只是由一幅幅清新秀丽的图画构成，通过淡淡的气氛酝酿呵呵一个个场景的描绘，让读者体会其中的温情和美。一、诗意的田园风光人性的美好不仅是由天性决定，更是由于其生存环境的影响与熏陶，而人物性格，也必须与环境相互协调。在沈从文的小说中，美好

的人物总是生活在湘西的乡下农村，乡间田园风光的美丽与静谧，才有可能生长出人类的本真自我，才能衍发出诗性与美。淡淡的笔触，柔柔的美图。夏夜如做梦，饭后在院中歇凉，挥摇蒲扇，看天上的星同屋角的萤，听南瓜棚上纺织娘子咯咯咯拖长声音纺车，远近声音繁密如落雨，禾花风悠悠吹。或是挑野菜、捡狗屎，嫁人后摘南瓜花和狗尾巴草逗小丈夫玩，用大红大黄木叶为小丈夫编小笠帽。作者并没有刻意去描绘当地的自然风光如何如何，但主人公的生活却与大自然完美的糅合在了一起，从她的日常生活，我们可以窥见一派景物优美，生活舒适、自然、安逸的田园风光的景象。正是这种生活环境，才滋养了人物的淳朴与厚道。作者所追求的人性美，才有了生发的可能。二、人性的真诚与温情小说的主人公萧萧，是作者所追求的爱与美的化身。她幼稚而单纯，出嫁时不懂得和其他人一样哭，嫁到夫家后，也是在快乐地生活。她用各种法子逗小丈夫玩耍，和其他乡下人一样劳作，并“从劳作中攒点本分私房钱”，甚至像亲孙女似的对小丈夫的祖父撒娇。她是在不自觉地生存着，又是在自然地享受着生活。比如她会“在夜里，常常做着这种年龄的人所做的梦，自己变成鱼在水中溜或一时飞到众星”。在被花狗引诱失身后，她并无多大负罪感，只觉得自己作了一点不大好的糊涂事。对于怀孕的事实，她虽然彷徨、着急，但这也仅仅是因为她不喜欢自己肚子里有东西而已。被关了紧闭后，倒是想到喝药、投水什么的，但由于留恋人世的美好，终究舍不得去死。与失贞、丢脸相比，美好的生命生活的诱惑力实在是太大了。从萧萧身上，我们虽然看到了湘西农村那落后愚昧的生活，但更多的，却感动于那从未被人类所谓现代文明破环的原始的人性美。

沈从文笔下的“人性”——以《萧萧》为例

我所理解的沈从文笔下的“人性” ——以《萧萧》为例华师文学院汉语言文学俞明海沈从文的以描写湘西原始民风的作品，向来被赞誉为“歌颂人性的至美”、“表现人性美的力作”、“人性美的赞美诗”等等。沈从文在其《从文习作选集代序》中的说过：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。” 由此可见，在其湘西小说中，沈从文先生重在强调的是“人性”。而小说《萧萧》作为沈从文的展示湘西原始的民风和朴素的人性的代表作品之一，自然而然的表现了其“神庙”所供奉的“人性”。《萧萧》所写的便是一个童养媳的故事。“乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天会有的事情。”——小说《萧萧》，就从萧萧的出嫁开始。萧萧作为童养媳出嫁时才十三岁，可她的“丈夫”断奶还不久。她的丈夫还不到三岁，不过她也不懂得为这婚姻愁烦。在为夫家做变相的免费劳工的日子，尽管婆婆象一把剪刀，把凡是给萧萧暴长的机会都剪去，却根本阻止不了萧萧一颗长大的心。在大自然的荫护下，萧萧长大了。在那如做梦般的夏日光景，萧萧偶尔听到了女学生，那神奇的另类。惶恐后，竟模模糊糊地希望，自己也能成为女学生。十五岁，萧萧被比她大十多岁的长工花狗用山歌长开了情窦，胡里糊涂地受引诱失身、怀孕，犯下了伤风败俗的“弥天大罪”，面临着被“沉潭”或“出卖”的严厉惩罚。出事后，萧萧曾想收拾东西到，跟女学生走的那条路上城去“自由”，但终未成功。就在绝望之中，她的命运出现了戏剧性转折——她并没有受到婆家人的“规矩”严惩，奇迹般地活下来。最后到萧萧正式同丈夫拜堂圆房时，儿子已经年纪十岁，名叫牛儿。牛儿十二时也接了亲，媳妇年长六岁唢呐吹到村前时，新娘在轿中鸣鸣的哭着。小说是这样结尾的：这一天，萧萧抱了自己新生的小毛毛，却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。小毛毛哭了，唱歌一般地哄着他：“哪，毛毛，看，花轿来了。看，新娘子穿花衣，好体面！不许闹，不讲道理不成的！不讲理我要生气的！看看，女学生也来了！明天长大了，我们也讨个女学生媳妇！” 初读此文，为萧萧的不抗争感到惋惜，会对这种蒙昧命运的轮回悲剧感到悲愤，并由此

读沈从文的《萧萧》有感

读沈从文的《萧萧》有感当老师今天在布置课余作业，要求我们将书本上沈从文的《萧萧》和电影版本《湘女萧萧》结合起来一起观赏一遍并写下观后感，晚上我又重新看了一遍课文，再次读完沈从文先生的小说《萧萧》，我深刻体会到他的作品流露出的人性美！纯朴自然的民俗民风！萧萧，自十二岁就嫁給比他小九岁的丈夫，自此她在婆家看着她的小丈夫，做家务，风里雨里过日子！然而她的婆婆就像母亲对待自己的孩子那样待她。爷爷也是经常逗她，当一家人谈到女学生，爷爷便取消她说：萧萧长大了也去当女学生！萧萧也会跟爷爷撒娇。萧萧由于对“女学生”充满好奇与向往，还做了关于“女学生”的梦：萧萧从此以后心中有个“女学生”。做梦也便常常梦到女学生，且梦到同这些人并排走路。仿佛也穿过那种白褂子与短裙，她又觉得这白褂子与短裙并没有爷爷他们所说的那种伤风败坏。这种充满情趣、活泼的描写，使一个天真烂漫的乡下小姑娘的情态跃然纸上；这段文字全然淡化了萧萧的童养媳身份，且从一个侧面突出萧萧完全是一个自然自在的生命个体，表明生活的残酷并不影响萧萧健康地成长和快乐天然的本性。她管她的小丈夫叫弟弟，她带着她的弟弟一起玩，割草做事都带着他，晚上还要给他唱歌哄他睡觉。两个人就像姐弟一样，萧萧一边干活一边带着弟弟。她十五岁便高如成人，但心还是懵懵懂懂的。当写到她的“爱情”，作者只用了极少的笔墨，“终于有一天。萧萧就这样给花狗把心窍子打开，变成个妇人了。”省去了大量的对性的描述的渲染，简单到极致同时有很自然的写出了一个懵懂的少女，她就像一只小动物，即使做了糊涂事也不晓得是自己错了。萧萧有着简单的快乐，快乐来自她对自身生存状态的无意识。从而可以得出这样的结论，这种无意识的生命状态，正是人的自然本性在异样环境中的表现形式。这种无意识的生命情态，还表现在萧萧失身这件事上。小说中写萧萧让花狗赌咒，“赌了咒，一切好像有了保障，她就一切尽他了。”萧萧出于本能的自我保护，把一个无关痛痒的赌咒作为一个自己也不清楚的保障。当一个人不知道要把握什么，也无可把握什么时，寄希望于佛、神、上帝，这些好像远在萧萧的思想意识之外，所以她只有寄希望于一个赌咒。这说明萧萧感受到了命运的无可把握。对未来的命运不能把握时，在等待未知厄运的过程中，除了感到恐惧，萧萧也想到解决的办法：逃去城里。这是她主动为自己的未来打算，然而也仅是想到而已，并没有付诸行动。和那个大胆花狗之间的那事，我想除了花狗的那点猥琐之外，还有一部分要归结于萧萧自己，还是那个问题，没有亲人时时刻刻的贞洁提醒，没有正统教育下的洁身自好和清高，她在懵懂发育的年龄里很容易地就迷失了自己，迷失了生活的方向。发现有孩子以后花狗“不负责任”的表现所给她带来的痛苦和慌张。期待却生命力顽强的肉肉弄掉，但是天不遂人愿，最终不得不无奈地去吃香

沈从文《萧萧》的文本解读

萧萧一朴素质朴之美小说萧萧取材于湘西农村，这里虽偏远闭塞，沈从文对它始终怀有真挚的感情，文中，作者的情感与故乡独有的乡情风俗、地域文化融合在一起，构成了令人心驰神往的优美意境，阅读萧萧，乡土朴野之风铺面而来：夏日里“天上的星”“屋角的萤”“纺织娘娘咯咯咯的”长声。。。构成了一幅宁静而朴素的乡村图景；“硕大如盘”的“灰粉大南瓜”、“大红大黄的木叶”“满地的”落枣、刺莓。毛毛虫。。。说明生活劳作于此的人们生活平淡自足且颇有野趣。在沈从文的笔下的湘西世界里，人是社会的一部分，更是山水、天地、自然的一部分，山川天地给人以滋养以熏陶。沈从文正是以这一朴素的“湘西农村”为背景来抒写一种“人生形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人生的人生形式”。萧萧十二岁时嫁给了不到三岁的小丈夫，他们年纪尚小，不明白何为夫妻关系，彼此以姊弟相待，天天黏在一起打笑取闹。弟弟饿了，萧萧喂他东西吃；哭了，就哄他。小说一开始，就将人物安排在天真烂漫的儿童世界里，将成人世界的一切礼法规矩拒之于外。儿童世界是纯真而诗意的，两小孩关系未带有任何杂念。萧萧家里的公公婆婆、祖父祖母，对待萧萧完全就像对待孙女儿，爷爷常跟萧萧开玩笑，拿女学生来逗笑萧萧，萧萧也在爷爷跟前撒娇。童养媳制度自然有违人性，但沈从文写作萧萧，其意不在批判不合理制度对人性的戕害，而是着重开掘人性的善良与宽厚。当萧萧受花狗的引诱大了肚子后，在“正常”的情况下，萧萧面对的惩罚是“沉塘”或者“发卖”，但是沈从文先生纵容萧萧，不愿让她为所做的错事受苦，作者甚至把这种纵容态度扩大到整个湘西世界，村民们都带有一种孩子般的宽容与善良，他们不认面对“成人”律法的道德后果，用童心来奉行和化解成人的法规。萧萧的命运终于因为善良的人性对礼法制度的胜利而有了美丽温情的结局。二、蒙昧无知之悲哀深切的忧伤、沉重的悲哀也贯注在萧萧全篇。萧萧从小失去双亲，寄养在伯父家。湘西女孩出嫁时“照例”要哭哭，而萧萧十二岁出嫁，“小女子还只是笑”，懵懵懂懂地开始了童养媳的生活。童养媳本是一种畸形的婚姻形式，是儿童天性的扼杀与泯灭，女孩子一旦成为童养媳，一生的悲苦就在所难免。且不说没有爱情的婚姻是可悲的，就是有了爱情也难逃家长专制的扼杀。关于哭，关于女学生，，，萧萧失身怀孕后，要求花狗带她进城。遭到拒绝后自行堕胎，但屡试屡败，怕被家人发觉“预备跟了女学生走的那条路上城”，这是萧萧第一次试图把握自己的命运，在她意识所及的范围内对命运的仅有的一次抗争。然而这样一次自主选择命运的努力被证明是徒劳的，命运以暴戾的面孔警告她----你无权决定自身的命运，既然抗争无效，萧萧只能听从命运的摆布，对关系自己生死大事听之任之。接下来萧萧的表现更让人吃惊，小说给人们呈现出怪异的一幕：萧萧与小丈夫“到后又仍然如月前情形，姊弟一般有说有笑的过日子了”，刚逃脱被沉塘的命运，惊魂甫定，再说等着她的发卖是比童养媳更加可悲的命运。此时萧萧反而释然，“有说有笑”。这说明萧萧的麻木，因其麻木，故而对自己的不幸采取了旁观者的态度，在小说的结尾我们看到极其痛心的一幕，一个新的童养媳取代萧萧，如她的历史重蹈覆辙，而萧萧在“屋前榆蜡树篱笆间看热闹”。萧萧既已对自己命运持旁观者态度，对他人命运更无同情可言。萧萧从懵懂无知的少女到中年村妇的改变，其间经历生死大劫。可悲的是她竟然不知，更别说觉醒。三、理性超越生命之无奈小说萧萧写了萧萧的行为与礼法制度的冲突，因为家人的消极执行，萧萧得以成功避开，在人性与制度的对抗中，沈从文写的是人性的胜利。对于婚姻，萧萧以天然的人性来对抗、对于礼法，家人以淳朴的天性来对抗。当然，这样的对抗是不自觉的，甚至是自我抑制的，这样的力量看上去是弱小而偶然的，却是隐藏在这些“种田的庄子”里，在这些“种田的庄子”里，沈从文不动声色地搭建着他心中爱与美的，永恒的“人性的希腊小庙”。

《萧萧》赏析

悲剧性与人性美的完美结合小说的悲剧体现之一是主人公萧萧，萧萧没有受过教育，也没有完整的家庭，从萧萧的生存状态和生活背景来看萧萧是不幸的。从小说开头萧萧被嫁当童养媳，到后来因萧萧爱情萌动而越界怀孕，花狗因不愿付负责任的出逃，萧萧因怀孕被囚禁，甚至可能会被沉塘而失去生命，这一连串的事件对于一个只有十几岁的女孩来说，无疑是具有强烈的悲剧色彩的。小说的悲剧体现之二是乡里人对于女大学生的认识。小说中的人们把女学生当成一种奇怪的人，无法接受她们的现代，这从某种程度上折射出湘西的闭塞，教育的落后，人们思想的僵硬，现代文明的风似乎在这里吹不起一点涟漪。小说的悲剧体现之三在于她的儿子毛毛，在小说结尾毛毛也娶了童养媳，又有女孩和她相同的命运，似乎一切又回了原点，也是沈从文作品思想核心美丽总是让人忧愁的体现。在人性与制度的对抗中，沈从文写的是人性的胜利。对于婚姻，萧萧以天然的人性来对抗，以于礼法，家人以农人纯朴的天性来对抗。这样的对抗，都是不自觉的，甚至是自我抑制的，这样的力量看上去是弱小而偶然，但是却隐藏在这些“种田的庄子”里，在这些“种田的庄子”里，沈从文不动声色地在搭建的是，是他心中爱与美的，永恒的“人性的希腊小庙”。小说除了悲剧性体现，更在于人性美的展示。萧萧不仅拥有者美丽的面庞，更加有一颗朴实，纯净的心，正是萧萧没有受过教育和家庭关系的空白，赋予了萧萧不同于常人的乐观，自由，坚强，纯净，朴实的品格，她所有的品格都是这湘西世界所给予她的，她从小就只受到这美丽自然景色世界的滋养和熏陶，她的性格可以说是和这美丽的湘西世界互相呼应的。萧萧的生活完全顺从于自己的本能反应，这也是她之所以会越界怀孕的主要原因，她的生活是由她的心出发的，完全不受世俗道德的约束，致使她不顾后果的和花狗做了越轨的行为。萧萧戏剧性的逃过了被沉塘，发卖的命运，这和沈从文追求人性美，人情美，有着直接的联系，也和萧萧对于自身可怜生命有关。萧萧顺利的产下了私生子，意外的被夫家重新接受。这一切都展示着人性战胜了封建礼法。在《萧萧》中，对女学生的叙述完全是虚写，她们就象是小说的后景，不停地从庄子边“过身”，农人有着关于她

沈从文《萧萧》读后感800字

沈从文《萧萧》读后感800字如同《边城》一般，《萧萧》的民风淳朴得紧。我倒是很喜欢美好的东西。比如萧萧和她的“弟弟”，比如爷爷，比如哑巴，比如那充满宽容的一家人。 “天亮后，虽不做梦，却可以无意中闭眼开眼，看一阵在面前空中变幻无端的黄边紫心葵花，那是一种真正的享受。”这倒是真的了。每个人是有些许熬夜至凌晨的经历，还会觉得讨厌那种似睡又非睡的感觉。呵呵，但似乎，在沈老的笔下，我不知怎的竟喜欢起来了。那些黄边紫心葵花，一下子，安谧的不行。睁眼还是闭眼，皆是无边且无尽的享受。说到了“女学生”的那一段，一开始，我会想到或许是笑话乡下人的无知。但再多想一点，其实也会接受，这不过是接受新事物的一个过程。而我们也可以看到，人们对此也不是深恶痛绝的，反而是作为茶余饭后的消遣而已。潜移默化的作用是在这里产生的吧。而更有趣的

是，沈老在一九五七年较改字句的时候，加了这样的一句关于女学生的话：“小毛毛哭了，唱歌一般地哄着他：‘哪，毛毛，看，花轿来了。看，新娘子穿花衣，好体面！不许闹，不讲道理不成的。不讲理我要生气的！看看，女学生也来了，明天长大了，我们也讨个女学生媳妇！’”就像是在一种轮回之中，新的变数也正在酝酿与萌芽。 1 可以看见，那些对当时人们而言，很新奇的事儿，于我们现在，不就是生活么。倒是了，无非是些自立自强的职业女性，自由恋爱之类的。萧萧是个单纯的女孩儿，单纯的人儿终究对美好的事物会产生愿景。萧萧本身就是活泼开朗又天真的少女，或许，她太过于认命了，有着些许的麻木，可是在我看来，她亦是随遇而安的，一个人，平平凡凡，安安乐乐，又有什么不好的呢。至少在我看来，平静而安详的日子让我更随性。就性格而言，一定程度上，萧萧是和《边城》里的翠翠重合的。关于花狗，我不想多说什么。只是怜悯萧萧，为什么在她花一样的少

沈从文《萧萧》赏析

沈从文《萧萧》赏析《萧萧》作为沈从文的代表作，从中我们可以看见他作品中鲜明的艺术特色。沈从文喜欢把小说中的女性形象赋予温柔如水，恬淡自守的品格。小说中的萧萧也不例外。我们可以看到萧萧不仅拥有者美丽的面庞，更加有一颗朴实，纯净的心。萧萧没有受过教育，也没有完整的家庭，从萧萧的生存状态和生活背景来看萧萧是不幸的。但在沈从文的作品中我们可以看到作品中强烈的乐观主义色彩，从小说开头萧萧被嫁当童养媳，到后来因萧萧爱情萌动而越界怀孕，花狗因不愿付负责任的出逃，萧萧因怀孕被囚禁，甚至可能会被沉塘而失去生命，这一连串的事件对于一个只有十几岁的女孩来说，无疑是具有强烈的悲剧色彩的，但我们从小说的从头到尾，都体会不到悲剧小说的味道，散文化的笔调和抒情化的叙述风格，纯朴的民风，善良朴实的人们，美丽的景色等等构成了一幅美丽湘西的风景画卷和一个有着美好人性的边城世界，这些正是沈成文作品中最具艺术特色之处。正是萧萧没有受过教育和家庭关系的空白，赋予了萧萧不同于常人的乐观，自由，坚强，纯净，朴实的品格，她所有的品格都是这湘西世界所给予她的，她从小就只受到这美丽自然景色世界的滋养和熏陶，她的性格可以说是和这美丽的湘西世界互相呼应的。萧萧的生活完全顺从于自己的本能反

应，这也是她之所以会越界怀孕的主要原因，她的生活是由她的心出发的，完全不受世俗道德的约束，致使她不顾后果的和花狗做了越轨的行为。沈从文把萧萧描绘成追求自由，梦想爱情的女性。颇有农村女性人性解放的味道。萧萧幻想成为”女学生”，渴望“女学生”自由的生活从中可以看出。沈从文在小说给我们展现了湘西世界和城里世界的冲突，湘西世界人们对城市女性因陌生距离而存在的偏见，也可以感到城市生活对湘西世界人们思想的影响。萧萧戏剧性的逃过了被沉塘，发卖的命运，这和沈从文追求人性美，人情美，有着直接的联系，也和萧萧对于自身可怜生命有关。萧萧顺利的产下了私生子，意外的被夫家重新接受。但她的儿子毛毛也娶了童养媳，又有女孩和她相同的命运，似乎一切又回了原点，这是小说最显悲的地方，也是沈从文作品思想核心美丽总是让人忧愁的体现。

沉从文小说人物萧萧形象小析

沈从文小说人物萧萧形象小析沈从文的小说多表现湘西下层民众特异的生命形式；对故乡的农民、兵士、水手、吊脚楼下的娼妓，以及童养媳、小店伙计等等，都一律怀有不可言说的同情与关注。正像作者在《甲辰闲话·一》中所说的“我的文章，是羡慕这些平凡，为人生百事所动摇，为小到这类职业（指刻字工，小铜匠）也非常倾心才写出的。”因而作者在处理这类题材时，不把人的情感引向极度悲伤或极度喜悦，不大肆渲染，只让读者在寻常人事中琢磨人生的滋味。 20世纪20、30年代，作为旧时中国的一种婚姻陋俗，童养媳常常成为文学作品题材被作家所关注。中国乡土作家对童养媳血迹斑斑的苦难史、对童养媳陋习的残酷及其对人性、对生命的摧残进行了揭露和批判。沈从文同样关注此类题材，但作家所揭示的不仅只是童养媳境遇及其不幸自身，其笔触更多的是对准这些卑微人物“卑微里放光的灵魂”。萧红在《呼兰河传》里也描写小团圆媳妇12岁时就开始的非人童养媳人生。小说中有这样一段文字：“惟独打这小团圆媳妇是一点毛病都没有，她又不能跑掉，她又不能丢了。她又不会下蛋．反正也不是猪，打掉一些斤两也不要紧，反正也不过秤”，说的是婆婆可以对小团圆媳妇任意地鞭打，揭示的是野蛮婚俗对个体生命的蔑视。可见，作者对这种扭曲人性的批判是明显的。然而沈从文《萧萧》所表现的童养媳，却是另一种人生样式。鲁迅揭示病苦的目的是为了引起疗救的注意，因而侧重于揭露人性丑恶的一面，沈从文则侧重于建构自己理想中的自然健康的人性。因此，作者《萧萧》中一方面同情主人公萧萧的生存境遇，否定她的愚昧无知，另一方面，则通过对主人公纯真朴素的心灵的揭示，以及对主人公身处逆境然而生命力尤为旺盛这一情境的描述，肯定了主人公自然自在的生命意识，肯定了人的自然本性及其“放光的灵魂”。萧萧自然自在的生命意识，主要表现为她对自己的童养媳身份自然而然的认同。萧萧从小没有母亲，寄养在伯父家，缺少母亲的教养，比起其他的女孩子，自然少了对母亲、对家的眷恋，所以嫁到夫家时没有哭，“那一天这小女人还只是笑”，“又不害羞，又不怕，她是什么都不知道就做了人家的媳妇”。萧萧嫁了一个不到三岁的小丈夫，她看起来并没有什么不快乐，她每天带“弟弟”玩，对她来说嫁人只不过是从这家搬到了那家。萧萧的快乐是一种简单的快乐，简单到什么都不想，按照生活的本来样子过日月。萧萧嫁人做童养媳的全过程，作者一笔轻轻带过，一方面表明这类事件的常见，不值得渲染（这是作者的态度）；一方面表明主人公本人的态度。萧萧的态度是对嫁人做童养媳自然地接受，对自己身份的转变没有一个明确的认识。关于这一点，从两个方面可看得出来：一是她做了童养媳后依然能够健康地成长，一是似乎没有什么忧心事，还做着充满乐趣的梦。总之，萧萧好像在蓬勃地生长着，对此，小说作这样的描写：萧萧嫁过了门，做了拳头大丈夫的小媳妇，一切并不比先前受苦，这只看她半年来身体发育就可明白。风里雨里过日子，像一株长在园角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛。这小女人简直是全不为丈夫设想那么似的．一天比一天长大起来。几次降霜落雷．几次清明谷雨，一家人都说萧萧是大人了。天保佑，喝冷水，吃粗砺饭，四季无疾病，倒发育得这样快。婆婆虽生来像—把剪子，把凡是给萧萧暴长的机会都剪去了，但乡下的日头同空气都帮助人长大．却不是折磨可以阻拦得住。由萧萧的健康成长，可看出她生命意识里自然自在的本性与随遇而安的心境，亦证实她对自己生活环境与身份的转变，没有清晰和明确的认识。其实，萧萧每日里的生活并不太平，也避免不了受苦，除了哄“弟弟”，还有繁重的家务劳动，

悲剧与喜剧之间_沈从文_萧萧_解读

名作欣赏 2009.10悲剧与喜剧之间 ———沈从文《萧萧》解读 □张建敏（广西师范学院文学院，南宁 530001）关键词：萧萧悲剧喜剧摘要：本文通过对沈从文走向成熟时期的小说《萧萧》的分析，发现沈从文在获得创作自由的过程中，却忽略了自 “五四”以来所形成的小说批判传统，沈从文的创作总在两难之间。悲剧显现着时代的批判力量，喜剧可以让人性得到一时的舒展。在悲剧与喜剧之间，沈从文何去何从？沈从文的小说《萧萧》创作于1929年，1930年1月10日发表于《小说月报》21卷第1号。沈从文自己曾表示过（沈从文晚年接受金介甫采访时说的，参见金介甫著，符家钦译《沈从文传》，湖南文艺出版社，1992年，第297页注释2），他的创作自1929年起走向成熟，我们不能因此而否定沈从文在此以前的小说创作，但可以肯定，沈从文自此以后在创作上有了更自觉的艺术探索。《萧萧》这个作品正是他艺术走向自觉初期的佳作，毫无疑问包含着他对艺术的思考。那么本文就以他早期这样一个成熟的文本试分析他是如何在小说悲剧与喜剧之间进行艺术审视的。如若走文学形象与主题这一途分析，在这样一个时髦的后现代里是很过时的。但形象与主题分析对于问题的陈述是必要的辅助，因而我们无法绕行。小说就是通过萧萧这一形象的命运起伏来隐含作者在小说中所要表达的主题。这主题，我认为包含了两方面———反传统和自由。作者就这两个问题在小说中展开了思考。萧萧是失怙寄养在伯父家的小女孩，她这样的出身就为她走童养媳的路提供了合理的依据。童养媳制度在老中国的乡村普遍存在着，是宗法制乡土中国的合理现象。这一现象有利有弊，利在于让贫困多子女家庭的女儿或失去父母的女子找到一个成长的觅食源。弊在于丈夫小，妻子大，稍长成的妻子因性的需要又缺乏传统礼教道德束缚意识而形成二者的冲撞，造成了一出又一出的女子自身的悲剧。这种利弊分析不是我重点要阐释的，沈从文正是看到了冲突下道德约束所占上风而造成女性的悲剧，《萧萧》也正是这一层面下凸现其反传统意义，他所祭出的旗帜就是人性。“五四”时期，周作人等在理论上提倡性的解放，引进蔼里斯的性理论，而创造社作家们的小说则受弗洛伊德性意识影响，沈从文在那时也受到弗洛伊德性理论影响，《萧萧》就明显带有这种影响的痕迹。萧萧十二岁做人家童养媳，丈夫三岁，随着时间的流逝，因身体成熟所产生的对这个年龄的幻想自然不能从丈夫处得到落实，自小未受任何有关贞洁和道德约束的教育，这时的萧萧可谓处在“不设防”时期。农村中从不缺少带痞气的年轻光棍汉，比如小说中的花狗，把萧萧引诱到道德礼教所不允的行为上去，成了一种无法避免的趋势。萧萧就在懵懵懂懂的情形下接受花狗 “诱迫式”的性启蒙，在怕与想的矛盾心理下享受了人生第一课的性快乐。在小说里作者只是点到为止，实际的生活情形中必定有多次的偷欢，性的快乐不是一劳永逸的。俨然她没有意识到这种快乐并不是人性得到满足的开始，而是人生遭受毁灭的开端。等到萧萧的身体再次发生变化时，无论先前多么微妙的体验都成了当前痛苦的负罪。萧萧的悲剧由此开始了。行文至此，我们自然会想到另一个主题———自由上。文中多次提到女学生，这里作者用的是虚笔，是想象的存在。那么作者写女学生是为了什么呢？沈从文是有深意的，女学生其实是作者用来代表自由的一个符号。女学生常常与萧萧发生联系，而自由会与萧萧发生联系吗？这需要认真地探讨，不然这个自由就失去了价值。小说中，萧萧是从未受过教育的女子，对于所谓自由，在意义上她是全然不知所以的。只有一次模糊地让萧萧感受到了这种自由亦真亦幻存在过，那就是萧萧怀孕实在无法隐瞒时，她央求花狗和她去城里，此刻她把希望还寄托在花狗身上，真正作用于自己的是央求未果以后准备顺着女学生的路逃走，这就是女学生对于萧萧的作用。但沈从文是知道的，即便萧萧因了女学生的想法逃出了乡村，那么她的归宿又在哪里呢？这个我们无从去猜测，但总归是凶多吉少。因而萧萧之于自由是完全不可能的。那么，小说中自由的意义就有架空的可能性。筅现代文学 117