论英国绅士文化的发展及教育价值
论英国绅士文化的发展及教育价值[摘要]英国的绅士文化是整个英国民族价值观念的结晶和外现。绅士文化的两个根源分别是骑士精神和贵族精神。绅士文化的发展经历了传统贵族文化和维多利亚女王时期的绅士文化这两个
发展阶段。这种起源于英国的传统文化对我国的教育有着不可忽视的价值，对我国民族精神的建设也有着深远的意义。
[关键词]绅士文化特征起源内涵教育价值
文艺复兴时期伟大的戏剧家威廉·莎士比亚（1564－1616）是英国文坛的巨星，在世界文化史上拥有崇高地位，在当今全球范围内，早已经成为英国的代名词。与它拥有同样地位的还有英国的绅士文化及贵族精神。也就是说，当人们谈到绅士，莎士比亚等这些话题时，自然就会追溯到英国。说到儒家文化，孔子，武术，大家就会想到中国。说到樱花、和服、武士道，人们就想到日本。谈到艺术、人们就会想到罗兰加洛斯，浪漫主义，这些已成为法国文化的象征，所以学习艺术的人都会到法国求学。山姆大叔、野牛镍币、牛仔、好莱坞、nba这些美国元素符号，也达成全球对美国符号的认同。类似这种文化符号与国家的联想还有很多。而不论哪国文化及代表性符号的传承与发展，都取决于本国的文明与进步，传承与发展。那么笔者在思考英国的绅士文化时，查阅文献，看到有很多专家们在做绅士文化的研究。笔者从事语言教学，语言教学就需要积极的吸收多元素的文化，并把健康的，向上的，有价值的知识传
英国绅士文化演讲稿
The British gentleman culture In the eyes of most aliens, the British are kind of arrogant and hard to deal with. Nevertheless, in fact, the British who are good at mutual understanding are considerate. What’s more, no matter what they do, they often make efforts to leave a good impression on others. Therefore, gentlemen can be found everywhere in UK. Additionally, they know well how to create a coordinate atmosphere for others to have harmonious and pleasant life. “Gentleman” originated in the middle of the seventeenth Century, which was developed by the full of heroic and chivalrous knights. And then it prevailed in Britain and developed to the extreme. What’s more, the gentleman is not only outside of the British national culture but also a new social and cultural value doped by the British society. Once hearing a joke, but I don’t know whether it’s true or not. That is once the president of the United States in Washington said:” I don’t qu ite understand that many British class men, officials, a lawyer, the doctor and even the unemployed individuals can be called a gentleman. The nobles and the poor have a gentleman. Why do so many individuals who are from all walks of life can be called a gentleman? Can you help me to ask the meaning ofthe word?” After more than two hours, the secretary said,” a gentleman is a
英国绅士礼仪具体有哪些
英国人在初相识时，一般的礼节是：向老年人引见年轻人；向妇女引见男子；向有贵族头衔的人介绍没有头衔的人；向地位高的人引见地位低的人；在两个妇女之间，是向已婚的引见未婚的，如果未婚的妇女明显地年长，则又是向年纪大的引见已婚的年轻妇女；如贵族是男的，另一方是妇女，则遵从“女士优先”的原则，把贵族介绍给妇女。 英国人一般不行拥抱礼，相互之间也很少拥抱，甚至父亲也不拥抱儿子，只有在儿子小的时候才会拥抱。英国人也较少跟别人握手，甚至跟常见面的朋友也不握手。只有在第一次介绍相识，或朋友之间很久没有见面时才握手。 第一次认识时，一般都以握手为礼。介绍时，一般是由妇女、地位高的、年纪大的那一方先伸手，然后才是男子、地位低的、年纪轻的那一方再伸手。被介绍与一个男子相识时，应与他握手，但如果被介绍与一位女士相识时，就应等她先伸出手来，然后才可伸出自己的手。妇女被介绍时，不一定要伸出手来与人家握，但是她们常常伸出手来以示友好。男子在与女子握手前应该先脱下自己所戴的手套，而女子则不必如此做。到英国人家作客，一般要先和女主人寒暄、握手，然后才同男主人打招呼。 宴会一般是男女数相等。排座位时是男女间坐，而且夫妻二人绝不挨在一起。如果男女数目不等，也不必勉强凑数，一般应男多于女。 英国人席间不劝酒，宾主饮多少全凭自己。祝酒词一般是“为女王健康干杯！”或者简单地说“干杯！”宴会后，客人要多留一会儿，与主人继续聊天。最后告辞时，客人与主人夫妇握手，说一两句话表示感谢。客人之间握手告别也可，点头示意也可，不拘一格，视情况而定。宴会一般在晚上十点半到十一点钟之间结束。受到款待之后，一定要写信表示谢意，否则会被认为不懂礼貌。 英国人也忌用山羊、孔雀等做商品装潢。山羊有“不正经男子”和“坏人”的意思；孔雀是祸鸟，孔雀开屏是自我炫耀的不良习性。 英国人很忌讳黑猫，尤其是黑猫若从面前穿过，会感到恶心，认为这将预示要遭到不幸。 英国人对墨绿色很讨厌，认为墨绿色会给人带来懊丧。他们忌讳把食盐碰撒，哪怕是不小心的，也会感到非常懊丧，认为这是引发口角或与朋友断交的一个预兆。他们忌讳有人打碎玻璃，认为打碎玻璃就预示着家中要死人或起码要有7年不幸。 英国人非常忌讳“13”这个数字，认为这是个不吉祥的数字，日常生活中尽量避免“13”这个数字。用餐时，不准13个人同桌。如果13日又是星期五的话，认为是双倍的不吉利。 英国人忌讳百合花，并把百合花看作是死亡的象征。 他们忌讳在众人面前相互耳语，认为这是一种失礼的行为。 有些英国人认为，在吃饭时如果刀叉碰响了水杯而任它发响不去制止，便会带来不幸。因此，在英国人家里作客、吃饭时要尽量避免刀叉器皿碰撞出声，万一碰了杯子发出小铃般的响声时，也要赶快用手按一下叫它停止作响，以免主人介意。
道德价值观
人类之伟大，乃是掘出精神的力量。民族之文化，乃是把握历史的选择。 ——题记 鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为 它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿。 《辞海》说得很清楚，“道德”是意识形态，是“一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和”。这里所说的规范“人们之间以 及个人和社会之间关系”正是我们在上部分所讨论的礼的动态边界和礼的恒 定边界。而“通过各种形式的教育和社会舆论的力量，使人们逐渐形成一定 的信念、习惯、传统而发生作用”又恰恰是不同时代礼的形成过程。这段解 释的最后所说的“永恒不变的，适用于一切时代、一切阶级的道德是没有的”显然与老子所强调先天地而生、跨越生死之永恒的道完全不一致。而《辞海》中所描绘的“道德”那种随着时代变化而变化特征则完全符合“礼”的特点。可以想象的是，当历史发展到距今天很近的某个时代，人们开始用“道德” 这个词来描述老子、孔子所说的“礼”。这也就是为什么我们习惯将一些越 礼的行为说成是道德的缺失，说成是缺德。当然，给某个事物起什么名字并 不是什么问题，主要大家接受、知道它的含义、不会造成误会就好。如果将 老子、孔子所说的“礼”改名为“道德”也是这样，只要它符合起名字的规 则就行。但问题是，用“道德”来取代“礼”恰恰能带来误会，而且是很大 的误会。尽管人们将“道”和“德”组合起来使用成为一个新的词汇，它完 全可以用于代表新的内容，就像现在一样，我们用“道德”代表本来应该是“礼”来代表的“调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范”。可是，人们很难将“道”和“德”的原始意思忘掉。什么是“道”和“德”的 原始意思呢？郑玄的注就比较接近原意，难怪《辞源》会将这个注放入其中：“道者通物之名，德者得理之称”。从《道纪》开始就一直在讨论道，而本 文的前三个部分也一直在涉及“道”与“德”，我们已经可以说出一些它们 的含义了。道是万物的本源，是创生万物的力量，同时又存于万物之中；而 德是一个容器，用来蓄积道。有了这样的理解背景，再来看现在所使用的 “道德”这个词就有问题了。由于“礼”是人与人、人与社会之间关系的规范，触犯了这些规范被视为越礼。如果我们用“道德”这个词来代替“礼”，当有人触犯公认的行为规范的时候会被称之为“缺德”。然而，同样是一个 行为，用“越礼”来描述则很准确，因为这个人就是超越了他应该遵守的人 与人、人与社会之间关系的规范，就是一个超越的行为。而“缺德”就很有 问题了，因为触犯公认的行为规范与“缺”什么没有直接的关系。实际上， 这个“缺”字与“德”的本意有关，因为德需要道的蓄积来进行积累，老子 就说积累德要越早开始越好，“夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德”。因此，从这个意义上，才会有“缺”的说法。如果仅仅是触犯了某种规范、某种共识，就像现在《辞海》中对“道德”的解释那样，就不该使用“缺”，也就 是说“越X”或“触犯X”则更加准确。况且，当一个人有触犯公认的行为 规范的行为，如果批评他越礼，还给人以反思改过的机会。对于礼，也许他 今天不了解，通过这次的越礼，明天就了解了。但是，如果我们上来就说这 个人“缺德”，则没有人会欣然接受并反思，因为，德不是一天、两天就积
英国绅士文化形成原因
英国“绅士文化”形成原因 人们在提到英国文化时，脑海中浮现的都是风度翩翩的英伦绅士。“绅士风度”已经成为英国的品牌形象。英国的绅士言行举止要绝对的理智，而且一般都是受过良好教育的，举止优雅、谈吐不凡，他们对于女性是绝对尊重的。英国的绅士风度是整个英国民族价值观念的外在体现。 英国的绅士风度是从英国的贵族精神的演变而来的。其“贵族精神”是一种传承中的贵族意识。英国人善于妥协，但是精神上的价值取向的妥协与政治上的妥协产生的后果是不同的。政治上的妥协保证了政治发展过程的连续性和平稳性，不会大起大落地影响社会经济的发展，而精神价值取向的妥协却最终让传统势力维持着优势，变革的观念很容易就被传统的惯性所战胜。英国的贵族始终有着强韧的生命力，在政治现代化的进程中，英国贵族填补了因为王权衰落所造成的政治真空，成为国家权力的主要执掌者。英国的贵族精神主要有骑士精神、热爱自由坚持独立、对于知识和文化的高度推崇等。英国的文化发展是离不开贵族精神的。 在我看来，英国的绅士文化形成的原因如下： 首先，英国有一个较美国或其他欧洲国家更长的历史，较长期的封建统治使英国人更具容忍、安于现状的品质。 其次，英国四面环海、土地贫瘠、气候恶劣，所有这些都造成了英国人早期的忧患意识和自强精神。艰苦的生活培养了英国人一种十分重要且可贵的品质：妥协与宽容。 除此而外，维多利亚女王对绅士文化的行程也有很大的推动作用。维多利亚女王在位的时期是英国逐渐走向鼎盛的时期，在六七十年间大英帝国臻至极盛：工业发展，经济进步，同时也是英国各种礼仪形成的最主要时期。而新兴的绅士扮演着日益重要的角色。从文学作品、电影和漫画中，我们都可以看到这种头戴圆顶硬礼帽、手拎一把雨伞的绅士形。她最终使英国成为世界著名的“礼仪之邦”。维多利亚女王就曾因其高雅的个人修养而享誉欧洲大陆。她制定了一系列严厉的家规，对自己子女在修养方面要求相当苛刻，稍有不慎便对他们进行无情地鞭打和杖责。她对自己的要求也是相当严格的，要求自己处处做到高雅、体面、端庄、节制。维多利亚时代被后人称为“文雅社会”。这位英国女王的行为对以后英国的中产阶级产生了极大的影响，成为他们相继模仿的最高标准。 真正的绅士品质并不取决于表面的时尚或礼貌，而取决于道德价值；并不取决于个人的财富，而取决于个人的品质。各种行为、品质包括优雅得体的谈吐、举止、永恒不变的谦逊以及面对重大困难时的从容、勇气，通过公立学校这条途径最终汇集起来。随着大英帝国的迅速扩张而名闻天下，英国绅士的概念于是也明晰起来。
(完整版)中外教育简史
精心整理 中外教育简史 1孟子的人性论是——性善论 2战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是——《学记》 3（）被公认为全世界伟大的思想家和教育家，他首先提倡有教无类思想——孔子 4（）是原始文化科学知识的保存者和传播者，是知识分子的前身——巫师 5东汉时期，（）是一种专门学校，作为一种办学的新兴形式，为后代专门学校的发展提供了经验，也是世界上最早的文学艺术专门学校。——鸿都门学 6（）是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。——孔子 7（）最早发现光的直线行进这一基本光学原理，由此探讨了一系列光学问题，并做了类似“小孔成像”8 9 1011” 1213141 23西周“4512345学堂 6（）成为继孔子后的又一位大教育家，成为南宋理学思想的集大成者。——朱熹 7我国大学最早招收女生的是——北京大学 81872年出发的留美幼童是近代中国政府派出的首批留学生，他们的成行得力于（）的倡导。——容闳 9（）在定县乡村教育实验的基础上，总结了“四大教育”和“三大方式”。——晏阳初 10（）提出“活教育”的目的是做人做中国人做现代中国人。——陈鹤琴 11（）首先在学校中实行“分斋教学”，开了文理教学分科设置和建立主副科制度的先河，对后世中外教育发展有着重要的借鉴意义。——胡瑗 121927年6月，南京国民政府决定以（）取代教育部制。该制是将全国最高学术机关和最高教育行政机关合为一体的制度。——大学院制
13在革命根据地中，毛泽东直接创办的教育机构是（）。——湖南自修大学 14有“汉代孔子”之称的（），首先提出了“罢黜百家、独尊儒术”思想，使得儒家思想成为以后封建社会的正统思想。——董仲舒 15（）是中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人。——严复 161940年10月，我国第一所独立的公立幼稚师范学校——（）诞生。——江西省立实验幼稚师范学校 17________提出了改造社会要从乡村着手的“乡治”主张，即“乡村建设”理论。——梁漱溟 18（）是在中国共产党和毛泽东直接领导和关心下创建和发展起来的一所培养抗日军政干部的学校，是抗日民主根据地干部学校的典型。——抗大 19（）在我国学前教育史上，首次提出了一整套儿童公育思想，设想了从胎教到幼教的完整的学前公共教育体系。——康有为 20中国近代教育史上第一个正式实施的学制是（）——癸卯学制 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 6 7 8 918 10 11 12教育活动强调培养“身心既美且善”公民的是（）——雅典教育 13（）首先实行免费初等义务教育。——德国 141806年，拿破仑在巴黎设立了（）。它不是实施高等教育的机构，而是全国教育行政最高的权力的部门。 您答对了——帝国大学 15中世纪的巴黎大学主要以研究（）着称。——神学 1柏拉图提出的“四艺”教育有（），它和智者学派的“三艺”教育成为西方古代教育的主要内容。算术、天文学、几何学、音乐理论 21833年，法国基佐法案颁布后，法国()得到较快发展。 初等教育、师范教育 3文艺复兴时期，维多利诺创办的孟都亚宫廷学校被称为（）。
所谓英国绅士的概念
所谓英国绅士的概念，重要的也许不是一些表面的细节。当然，它更不是每当我向一位新结识的中国朋友说出自己的国籍或出生之地时，对方一下子睁大了眼睛惊呼“噢，您一定是位绅士”那么简单（女士似乎比男士更容易联想到这一点）。因此，在分析中国新兴的中产阶层及其价值观之前，很有必要花点篇幅讨论英国绅士的今天以及他们形成的历史。 让我们首先来了解“绅士”一词的内涵。 美国著名的《韦氏在线大辞典》（Merriam-Webster Online）中，对于“绅士”一词作出了四种较为详尽的解释，即指“出身高贵的男士”、“拥有田产的贵族男士”、“出身高贵又有骑士风度的男士”、“无需为生活劳碌奔波的闲汉”等。事实上，与现代英语中的很多词汇一样，“绅士”一词也源自拉丁语，而拉丁语的拼写是“gentilis”，意指属于某一家族的男士。 多少个世纪以来，英语中的“绅士”一词及其社会定义已经发生了很大的改变。 20世纪初，英国历史学家乔治·斯蒂威尔曾指出：英语中的“绅士”一词最早出现于1413年。当时，国王亨利五世(1387—1422年)颁布了这样一道法规：在上诉或控告的过程中，都需要陈述被告的财产和地位。这也就意味着，需要有一个新词汇来代表在骑士和男爵家庭中的年轻成员，以区别于那些有头衔的兄弟姐妹们。 大约与此同时，“绅士”一词首次出现在文学作品中。在诗人杰弗里·乔叟最为著名的《坎特伯雷故事集》中，有一则于1386年从法文翻译过来的道德故事《梅里白的故事》（Meliboeus）。从这则故事中，我们可以知道绅士一词的最初含义，以及维持好名声的重要性：“一个为留下好名声而勤奋做事的人，毫无疑问可以被称作是绅士”。几年以后，在乔叟的另外一本译自法文的作品《玫瑰的浪漫》（The Romance of the Rose）中，我们可以发现另一个有趣的定义：“他是一个绅士（gentil），因为他长期像绅士（gentilman）那样行事”。 这一时期，我们能比较准确地知道绅士的数量。因为地位高的绅士必须佩戴盾形徽章以证明其血统。 亨利八世时期（1491年到1547年在位，他以拥有六位妻子而在英国著名），允许四类男士佩戴盾徽，他们分别是peers（即贵族，包括公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵），knights（即骑士，介绍他们时，可以用“Sir”称呼），esquires（即先生，他们人数众多，原本是骑士的助手，先辈往往也是骑士），gentlemen（即绅士）。不过，容易引起混乱的是，“gentlemen”（绅士）也可以用来指称上述所有四类人，也就是我们所说的上层人士和贵族。他们几乎都很富有，其中大部分人都想方设法获取新的社会财富。当亨利国王与罗马教廷决裂时，原本属于教会的土地被没收，成为国王的财产。新兴阶层通过购买这些原本属于教会的土地很快就变得受人尊敬，地位相对较低的绅士抓住这一机会提高他们的历史地位，
英国人绅士风度的形成及其文化内涵
第!"卷第#期信阳农业高等专科学校学报$%&’!"(%’# )**"年!)月+%,-./&%012.3/.454-26,&7,-/&8%&&949:96’)**" 英国人绅士风度的形成及其文化内涵 胡静;胡军 <信阳农业外资项目办公室;河南信阳#=#***> 摘要?每个民族都有自己特有的精神特征@本文通过对英国绅士所拥有的保守A礼貌及尊重女士等特征进行 了分析;并通过详实的史料论证这些特征所产生的文化源渊@ 关键词?绅士B保守B礼貌原则B文雅社会 中图分类号?C*"文献标识码?5文章编号?!**D E#F!=<)**">*#E**F)E*! 每个民族都有自己特有的精神特征;而每一个精神特征都必然蕴藏着特定的文化内涵及其形成这种精神特征的历史根源@谈到英国人;我们首先会想到他们的绅士风度@英国人绅士风度的最大特征是?保守;礼貌以及尊重女士@ !英国人绅士风度的表现特征 英国人非常崇尚传统的观念及制度;而对于新生事物的接受能力却远远低于其他欧洲国家的民族@在英国;君主政体仍旧被保留下来@直到今天;一些有名望的人仍旧希望从女王那里得到诸如?G公A候A伯A 子A男H之类的封爵@英国律师戴假发;穿长袍的习俗也一直延留至今@现代社会;电力和天燃气用于室内保暖和取热;在很长一段时间内已经完全代替了煤火的使用@但在一般英国人的居室内仍旧有虚设的炉壁@英国人的保守怀旧心态由此可见一斑@这对于一个文明现代的发达国家来说的确有点不可思议I!J@礼貌A缄默是英国绅士风度的又一表现@英国人非常讨厌喋喋不休的G侃大山H;即使同他人聊天;话题也是很讲究;家庭A身份A年龄A工作甚至事业都被认为是他们的私生活;别人无权干涉过问@否则;就违背了他们的礼貌原则@西方有一种说法?G英国人的家就是他们的城堡@H英国人特别讲究尊重每个人自己的G个人天地H;因此;天气成为英国人永恒的话题@这是因为英国位于大西洋北岸;属于海洋性气候;受北大西洋暖湿气流的影响;四季变化不明显;但一日之内天气状况可能瞬息万变@英国人认为G在英国本土没有气候;只有天气H@所以说;英国的天气每时每刻都是个新鲜而有趣的话题@英国绅士还有一个特点;就是沉默@外出旅行;一般人都喜欢带份报纸;拿本书;以慰闲余@G K2!9.692L4%!M’N是他们永恒的主题@尊重女士也是英国绅士的一大特点@如果两个陌生人见面;介绍人一般都是先向女士引见男士;向地位高的人引见地位低的人@在英国;男士为女士开门;让座位;拿行李是司空见惯的事@因为G K O%P2.4 -9L Q96709R/!9L N本身就是英国人所崇尚的一种道德规范@ )英国人绅士风度的形成 首先;英国有一个较美国或其他国家更长的历史@长期的封建统治使英国人更具容忍性和安于现状的品质@加之英国处在一个与欧洲大陆相隔离的群岛上@尽管在地理概念上;英国是欧洲的一部分;但事实上;孤立的地理位置使英国人与欧洲人的思维大相径庭@这一点是英国人性格特征来源的主要原因B其次;英国人绅士风度的形成还与英国历史上最出名的女王之一SS维多利亚女王有关@维多利亚女王在位六十年@她在位的时期正是英国逐渐走向鼎盛的时期;同时也是英国各种礼仪形成的主要时期@她最终使英国成为世界著名的G礼仪之邦H@维多利亚女王本人也因其高雅的个人修养而享誉欧洲大陆@她在位时制定了一系列严厉的家规;对子女在修养方面的要求苛刻;稍有不慎便对他们进行无情地鞭打和杖责@她对自己严格要求;要求自己处处做到高雅A体面A端庄A 节制@维多利亚时代被后人称为文雅社会@这位英国女王的行为对以后英国的中产阶级产生了极大的影响;成为他们相继模仿的最高标准@C9.7!9R/.; C9.7!9!/M3等词即来源于这一时期@维多利亚时期也就是英国绅士风度最终形成及完善时期@ 当然;随着社会的发展以及国际交流的不断深入;英国人的性格特征随着价值观的变化也在发生着潜移默化的变化@但这种潜意识的绅士风度却影响着一代又一代的英国人@了解它潜在的文化底蕴对大家掌握西方语言文化大有裨益@ 参考文献? I!J王文光’了解英国I T J U北京?世界图书出版公司;!F F V’ <编辑?兰和群> 收稿日期?)**"E!*E!W 作者简介?胡静;女;河南漯河人;信阳农业外资项目办公室助理翻译U 万方数据
浅析初中道德与法治课的价值观教育
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9d17308348.html, 浅析初中道德与法治课的价值观教育 作者：陈尾香 来源：《文理导航》2020年第10期 【摘要】在初中阶段，青少年正处于价值观模糊，道德意识不清晰的阶段，其心智还没有完全成熟，因此十分容易受到外界的诱惑。所以，在初中阶段增加了道德与法治课程，目的就是让学生树立正确的价值观和道德理念，让学生全面、健康的发展和成长。 【关键词】初中道德与法治;价值观教育;措施及意义 一、道德与法治价值观教育现状 首先，《道德与法治》的教育理念相对落后。受传统应试教育理念影响，初中《道德与法治》课程的教学基本就是让学生背诵知识点、做练习题以应对考试，完全忽视了《道德与法治》课程的教学目的。这门课程开设的目的就是引导和帮助青少年树立正确的价值观，形成道德意识和道德观念，如果教师在教学时忽视这一点，只关注中学生的考试成绩，那么这门课程的存在就丧失了一开始的教学目的。教师让学生背诵知识点应对考试，学生也会感觉得枯燥和乏味，甚至产生逆反心理。所以教师的教学理念和教学方法落后，是价值观教育没有很好地融入《道德与法治》课程，发挥它的作用的原因之一。 再者，现在《道德与法治》课程的教学中，教师即使凭借自身的不断学习和与其他教师交流的经验，给学生创造了一个轻松自由的课堂氛围，但还是存在没有利用好除课程以外资源的现象。对于教学上，教师自然是认真负责的，但对于课程以外的社会变化、时事热点、环境政策等没有合理的融合进课程当中，导致了学生的知识面和眼界也只局限于课内的知识，学生也就变成了一群“纸上谈兵”的人。想要让学生树立起正确的价值观和道德观念，就要在平时的学习中，适当给学生拓展一些课外内容，利用一切可以从日常融入生活的学习中树立正确的价值观。 二、道德与法治价值观教育措施 （一）联系日常实际 想要树立学生正确的价值观和道德意识，这不是一天两天就可以解决的，需要长期的，潜移默化的进行。因此，教师要将日常生活的内容融合进课堂教育中，让学生从生活中来，到生活中去。这样既能够让学生学以致用，灵活运用所学过的知识，所学的内容又贴近学生的生活，有效调动学生学习的积极性，让学生真正的从生活中学，从生活中接受教育。初中阶段的学生正是青春期活泼好动的时候，教师如果只是照本宣科，学生自然无法打起精神，更不用说
高尔夫绅士文化的内涵
高尔夫球是一项高雅的运动，它不但对场地、球具和球技有着高标准的要求，而且对每一个打高尔夫球的人的自身修养亦有着严格的要求。 1、礼让为先 高尔夫球规则第一章就是礼仪规则，高尔夫球运动最崇尚的精神就是“让”，上发球台互相礼让，在球道上让打得近的球员先打；在果岭上，让球离球洞较远的人先推杆；打的慢的一组让打得快得一超越先打；球技好的球员与球技差的球员一起打时可以让杆……… 礼让是一种美德，它已经成为高尔夫球运动的传统。随着时间的推移，礼让已成为不成文的规则，所有打高尔夫球的人必须遵行。 2、爱护场地 高尔夫球是绅士运动，除了环境优美，场地设施高雅之外更主要的表现在打球人的一举一动要不失绅士风度。 其中，爱护场地设施是每一个打高尔夫球的人必须做到的，如果在草地上打球时把草皮铲起了，应该马上把铲起的草皮捡回放回原处，由球童放一些细沙，然后用脚踩一踩再离开。假如球打进了沙坑要从球离沙坑最近的边缘进入沙坑去打球。球打出沙坑后要用平耙打沙坑耙平。恢复原状、看到果岭上有球砸的印或小坑时，应主动用专用的叉子把两边的草向中挤一挤然后用推杆向下压一压把它修复平整。 3、熟知规则 高尔夫球的规则比较复杂，比赛中要自己按规则打球，所以一定要熟知规则，并能在实践中正确运用。 如果能自觉地遵守规则，即使球打得差一点也会受到别人的尊敬，如果你知道得不多能够虚心地向队友或球童请教，不断地丰富你的知识遇样也会受到别人的尊敬。虚心学习可以丰富知识也会促使你的球技迅速提高。 4、丰富高尔夫球知识 高尔夫球知识范围是很广泛的，高尔夫球员要不断地学习和丰富高尔夫球的知识。 （1）对球技的钻研是无止境的。从握杆、预备姿势、挥杆一直到根据果岭的方位、风向、沙坑、长草区、水池等，各种障碍确定打球的技术，都需要认真地思考和练习，在教练或球友的指点下学习有关的资料和书籍会使技术不断提高。 （2）要学习英语掌握高尔球常用的术语，达到运用自如的程度。
外国教育学代表人物理论
外国教育学、心理学重要人物及相关考点 (一）苏格拉底 苏格拉底古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”。被誉为西方教育史有长远影响的第一位教育家。 苏格拉底在教学的方法上，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，这种问答分为三步： 第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知； 第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念； 第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。苏格拉底的助产术体现了教学的启发性原则。 (二）昆体良 昆体良是古代罗马著名的教育家，著有《雄辩术原理》(又译为《论演说家的培养》)。《雄辩术原理》是西方教育史上第一部专门论述教育问题的专著。 (三）夸美纽斯 捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者。著有《大教学论》，被誉为近代西方教育史上第一部教育学著作，标志着近代独立形态教育学的开端。 在《大教学论》中，他尖锐地抨击中世纪的学校教育，并号召“把一切知识教给一切人”(泛智教育思想);提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识;强调教育要适应自然(即所谓的“自然适应性原则”)。夸美纽斯是第一个从理论上系统的阐述班级授课制原理的人。 (四）洛克 约翰·洛克是英国著名的的哲学家、教育家。著有《教育漫话》，提出了完整的“绅士教育”理论，他也提出了心灵是一块“白板”的假设。洛克属于外铄论代表人物之一。 (五）卢梭 卢梭是法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。主要的教育著作是《爱弥儿》。 在《爱弥儿》中体现了卢梭对教育的观念---自然主义，深深地影响了现代教育理论。他认为“出于自然这个造物主手中的一切都是善的,到了人手中才变成了恶”，属于内发论代表人物之一。 (六）裴斯泰洛齐 裴斯泰洛齐是19世纪瑞士著名的民主主义教育家。著作《林哈德和葛笃德》，在西方教育史上，裴斯泰洛齐第一次明确提出教育心理化的思想，认为教育科学应该建立在人的心理活动规律的基础上。 裴斯泰洛齐还认为，每一个人都具有一些自然所赋予的潜在能力，并且这些能力都具有渴望发展的倾向。教育的目的就在于全面和谐地发展人的一切潜在能力。教育者必须深入研究和认识儿童的自然发展，并努力使教育与其自然发展相一致，才能达到预期的教育目的。在教育目的的价值取向上属于“个人本位论”代表人物之一。
英国文化特质
英国文化特质： 1.独立、自由 2.孤傲、怀旧、保守 3.实践精神和经验主义 4.谦谦君子国——绅士文化 5.贵族精神 狭窄的英吉利海峡把英伦三岛与欧洲大陆隔开，外来入侵和控制英国都不容易，这使英国历史发展具有鲜明的独立自由的个性。英国人就最显著的性格特征——孤傲，他们不愿意和别人多说话, 从来不谈论自己。英国属于温带海洋性气候，降雨量大。常年的阴雨天气带来压抑的感觉，同时经常出现雾天，这样的天气或许使人性格沉默。同英国气候适中，人的心理情绪趋向稳定，这使英国人性格不溫不火，十分冷淡。 过去的种种荣誉使英国人们沉迷于往日的辉煌以及英国人性格中的孤傲，这些造成了英国文化中的怀旧和保守的特性。 英国人具有一种强烈的实践精神, 就像其俗称——约翰牛一样, 约翰牛一旦行动起来, 就具有超出所有逻辑表达的实践精神, 是个不折不扣地讲实际的实干家。 贵族文化 一是文化的教养，抵御物欲炫富主义的诱惑，而拥有高贵的人文品质和素质操守。 二是社会责任的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。 三是自由的灵魂，有独立的意志，有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的错误意见所奴役。 英国自封建时代始就有贵族，绅士风度跟贵族的做派有关。在其进入资本主义后，贵族不仅是有钱的象征，很多时候它代表好的教养，高的社会地位，被国王封为贵族是英国人莫大的荣誉。所以绅士风度应该指优雅的举止，恰当的谈吐，有正义感，有责任心。绅士是从骑士精神演变而来的。绅士文化有点像我们的儒家道德思想，主张谦和，礼让，女士优先。 在学校教育方面, 受自由主义思想影响, 强调“儿童中心”, 实施“开放学校”制度。 教育改革是渐进的。 闻名于世的英国早期的“导生制”和“见习生制”，就是通过实践、并且在实践中使准教师获得教学经验进而训练其学习如何教学的师资培养模式。 20世纪八九十年代英国兴起的“以学校为基地”的教师培养模式也正是受此历史传统而逐渐形成的。其重视教师教育的实践特性，强调“透过实践”培养教师，从而强化教育实习，强化实习教师实践能力培养等特性，都与英国人注重实践的经验主义文化传统紧密相关。 经验主义文化传统使英国教育研究更具实证性，教育改革注重实验性，教育决策渐进性。绅士教育思想作为优秀而独具特色的英国公学以一贯之的培养目标，保持着自己的独立地位。即使今天的英国，在家庭教育中，按照“绅士教育”传统来教育孩子，仍是一个特色。“向上流社会看齐”成为英国学校教育的一条基本原则。 公学的教学水平, 学生的学业成绩等都是一流的。而且, 对学生入学的学业要求很严, 生活制度也严格, 常常是斯巴达式的。提倡刻苦用功, 勇于献身的治学精神。注重学生的品德训练和自我约束力的提高, 一直是英国公学的特点。
《浅谈洛克的绅士教育思想》
浅谈洛克的绅士教育思想 (孙成结<13>沈银花<08> 南通大学教育科学学院学前教育) 【摘要】洛克是17世纪英国伟大的启蒙思想家、哲学家、政治家和教育思想家。其“绅士”教育思想中提出的体育、德育、智育等观点在当时的欧洲产生了很大的影响。虽然其“绅士”教育思想存在一定的局限性，但其中有很多积极的成份完全值得我们去借鉴，对当今我国的教育也有很大的启示。 【关键词】洛克绅士教育启示 文献综述 一、绅士教育的起源 “绅士”在英国早就出现，但早期的“绅士”是与封建贵族相联系的。在15世纪绅士首先的和主要的含义是指国王、王后、公、侯、伯、子、男等五爵。1而绅士一词最早在教育领域是由法国16世纪人文主义思想家蒙田(Montaigne)提出。据王晓华老师在(断裂中的传统》一书中介绍，蒙田认为教育的目的就是培养健康、举止得当、具有纯洁情操、高尚道德和判断能力的善于处理实际事务的社会活动家，他将这类人称为“绅士”。2这一教育思想传入英国后得到极大发展。16世纪许多教育家都从事“绅士教育”的研究和实践并出版相关著作，如汉弗莱(Isurence Humphrey)的《论贵族》、克莱兰德(James Cleland)的《年轻贵族学校》和皮吉姆(Heny Peacham)的《完美绅士》等。3但是这一时期的绅士教育实际上是指封建贵族子弟的教育。 真正使具有近代意义的“绅士教育”理论系统化的是I7世纪的弥尔顿(JohnMilton)和洛克。弥尔顿认为教育的目标是将资产阶级的“高贵和文雅的青年”培养成为绅士。他说“我认为完善的、高贵的教育就是培养人在平时和战时能公正地、熟练地、高尚地履行其公私职责的那种教育”。4 洛克在他的著作《教育漫话》中明确提出，教育的最高目的在于培养绅士，“因为一旦绅士受到教育走上正轨，其他的人自然很快就能走上正轨了。”5他认为绅士应该具备“德行、智慧、礼仪和学问”四种精神品质以及健康的身体素质。 尽管这一时期的绅士教育思想表现出了强烈的现实主义精神，深究其实质，它是中世纪贵族精神和资产阶级价值观相融合的产物，仍然是一种扩大了的贵族教育:在质的方面，它表现为对人才培养规格的精英化要求—注重内在德性的修为而忽略技能培训的精英分子;在量的方面，它将受教育对象严格局限在中上阶层。，而在17世纪的英国社会大变动时期，新兴资产阶级虽然在政治和经济方面巩固了自己的阵地，但与封建旧贵族在价值取向上的争夺却以失败告终。当贵族的“典雅”所具有的强烈吸引力，使绅士教育倡导下的绅士风度从上层逐渐渗透到中下层而成为英吉利民族文化传统和特有价值标准的外化形式时，洛克教育思想的激进性和现实性逐渐被淡化了。到了19世纪中期，其后继者的保守倾向更加明显，其中的代表人物便是维多利亚时代的神学家、教育家纽曼。 纵观英国“绅士教育”思想的演变，从洛克到纽曼，绅士教育经历了一个由反传统到维护传统的转变，经历了激进的现实主义到保守的理想主义的转变。无论是这一教育思想体系 1钱乘旦陈晓律.英国文化模式溯源[M].上海:上海社会科学出版社四川人民出版社，2003.266 2王晓华.断裂中的传统一人文视歼下的大学理想[M].北京:首都师范大学出版社，2002, 165 3博伊德埃德蒙·金.任宝详等译西方教育史[M].北京:人民教育出版社，1985. 4转引单中惠.西方教育思想史[M].大原:山西人民出版社，2001, 182 5洛克.傅任敢译教育漫话[M].北京:人民教育出版社，1985
小学道德与法治课堂如何体现社会主核心价值观
小学道德与法治课堂如何体现 社会主核心价值观 社会主义核心价值观作为先进文化的核心，是引领社会风尚的一面旗帜，是贯穿于教育发展的一条红线，是确保社会主义事业薪火相传、繁荣发展的迫切需要，对实现“社会主义伟大复兴”的中国梦有着重要的推动作用。中国经过几千年来的社会洗礼，人们的思想意识、人生价值取向，道德观念都在不同程度上存在差异。在实现中国梦的过程中，培育、践行社会主义核心价值观十分重要。要重视小学教育，从少年儿童的思想意识成长抓起，从而造就社会主义的建设者和接班人。那么，在小学教育教学中如何践行社会主义核心价值的教育呢？我个人认为应把社会主义核心价值观教育摆在学校工作的首位，创新载体、活跃形式、丰富内涵，并贯穿学校各项工作的始终。充分发挥社会主义核心价值观对学校办学理念的引领作用；充分发挥社会主义核心价值体系对班主任工作的推動作用；充分发挥各类实践活动的推动作用；充分发挥课堂教学的主阵地作用。使社会主义核心价值教育在学校，在课堂形成一种体系教育。让社会主义核心价值观教育融入到学生学习成长的全过程，引导广大学生树立远大理想，刻苦学习，报效祖国，服务人民，努力使他们成为具有社会责任感、创新精神、实践能力的一代新人。 一、充分发挥社会主义核心价值观在学校办学理念的引领作用
一所学校的办学理念至关重要，它是学校发展和不断创新的标杆，办什么样的学校，造就什么样的人才，最终要实现的办学目标是什么，这些都由学校办学理念和办学目标所决定，教学活动是办学理念和办学目标具体体现。在当今飞速发展的中国，只有将社会主义核心价值观教育融入到学校办学理念中去，充分发挥其对学校办学理念的引领作用，让社会主义核心价值观在学校的办学理念中形成共识，让会主义核心价值观教育深入每一位教师的灵魂，使之成为一种无形的动力和约束。这样，在教育教学工作中就会自觉地进行社会主义核心价值观的教育。有德无识，不算人才；有才无德，也不是人才；唯有德才兼备，方可为人才。要培养社会主义现代化的建设者和接班人，只有将社会主义核心价值观融入到学校办学理念中，充分发挥其对办学理念的引领作用，才能使社会主义核心价值观在学校教育中引领学校工作的发展，引领学生健康成长。 二、充分发挥社会主义核心价值体系对班主任工作的推动作用 班主任工作在学校工作中十分重要。班主任要把班级工作中的各个工作细节作为社会主义核心价值体系教育的契机。无论是班级的日常教育管理，还是解决具体问题；无论是常规的教育引导，还是处理突发事情；无论是面对全体，还是针对个体都要按照社会主义核心价值观的要求，体现关爱、理解、引导、教育，注重心理疏导，并尽可能转化为学生的自我教育和自主管理。应在每一天的细节中体现育人。
浅议英国的骑士文化
浅议英国的骑士文化 姓名： 学号： 学院: 专业班级：
浅议英国的骑士文化 摘要：骑士文化虽然不是英国本土的产物，但它在英国的土地上一步一步地发展与完善起来，随着英国骑士阶层不断发展壮大，形成了独特的骑士精神与骑士文化。本文试从阐述骑士文化的来源及发展，详细阐明英国骑士精神的内涵，最后指出骑士文化对英国人的深刻影响，由浅入深，对英国的骑士文化作了较全面的论述。 关键字：骑士文化、骑士精神 引言：文化不仅是一种社会现象，也是一种历史现象，是社会历史的积淀物。而文化形成后,对处于该文化氛围中的人和事则又起着潜移默化的影响作用。一说到英国，不由得想起英国人的绅士风度，其实英国绅士文化的形成，大抵可以追溯到中世纪的骑士精神，这一时期的骑士精神对现代英国的民主性格塑造起着极其重大的作用，使现代英国人的民族性格中包含了优雅的贵族气质成分。 一、英国骑士文化的来源 骑士制度最早起源于8世纪的法兰克王国，它是一种建立在封建采邑制度基础上的军事制度，包含封君封臣关系、骑士生活习俗、行为规范和思想观念等方面的内容。11、12世纪，日臻完善的骑士制度从法国远渡重洋来到英国，结合当地的一些军事传统，强调“服务精神”和“敬忠职守”的骑士文化在英国开始形成。 二、英国骑士文化的发展
随着骑士阶层在英国的确立，与骑士有关的生活方式、行为规范与文化也一步一步地发展完善起来。 15、16世纪以前，渴望进入骑士阶层的人需要经过侍童、扈从阶段的培养，成年后加以封授才能成为骑士，而只有骑士才有资格参加比武大赛。骑士的生活方式随着时间的变化而改变，其培养场所逐渐由宫廷转到学校，家庭教育被大学教育所取代；骑士的封授不再实行；比武大赛也从一种实战训练转变为一种观赏性的活动。骑士的行为不断规范化，呈现文明的趋势，这是因为骑士一方面受到基督教的教化，一方面受到宫廷文化的熏陶。骑士在典雅爱情观的激励和宫廷礼仪的约束下，逐渐由一介武夫转变成谦谦君子，培养成了一种忠勇、谦恭、讲究礼仪、以保护弱者和妇女为己任且对上帝虔诚的骑士精神。后冷兵器时代，骑士精神转化成了绅士风度。这种由骑士精神转变而来的绅士风度，已经成了现代文明生活中男人的基本人格准则，并推而广之蔓延到了全世界。 三、英国骑士文化的内涵 骑士精神渊源于热爱荣誉和战争的古代日尔曼民族，经由基督教的规矩教化和典雅爱情与文学的熏陶，逐渐内化为英国民族精神的重要组成部分和显著特征。理想的骑士们的形象是：“比武场和战场上敢于冒险、力挫群雄的勇士，爱情生活中温柔体贴、风流倜傥的情人，社交场合彬彬有礼、修养良好的绅士，宗教上虔敬谦卑、道德上自律的信仰实践者和护教者。 忠诚是骑士精神中备受重视的品德。忠诚起初是指骑士必须效忠封建领主，这种忠诚与骑士的名誉休戚相关。骑士一旦触怒甚至背叛
社会主义价值观之道德
社会主义价值观之道德 在我们生活中经常会看到一些让我们感动的人感动的事。 最美警察、最美老师、最美阿姨、感动中国任人物等等。因此在我们心中哪些道德模范一定是舍己为人、见义勇为的。可是一味的舍己在我看来虽然值得赞扬却并不应该提倡！ 孔子的学生子贡是一个商人，他很富有。他在郑国发现了一个鲁国人沦为奴隶，就花钱将他赎回出来，带回了鲁国。他为鲁国做了一件好事，鲁国政府按照规定将他赎奴隶的钱补偿给子贡。子贡却表示，不要这笔赎金了，为国家做了贡献，这样他又为鲁国做了一件好事。鲁国政府就将曾子树为榜样，号召人们向他学习。 孔子听说这件事以后，严厉地批评了子贡的行为，也批评政府的做法。孔子认为无论子贡还是鲁国政府的做法都对鲁国有百害而无一利，是极端不道德的。 为什么孔子对这样一件看上去对国家很有益的事情却提出严厉批评呢？ 一、如果一个并不富裕的人在别的国家看见一个鲁国人沦为奴隶，本来他可以花钱将奴隶赎回来，再得到政府的补偿。他自己没有损失，对国家却是有利的。即便是一个贫穷的人，他也可以借钱先将人赎出来，回国以后得到政府的补偿，再将赎金还给人家就是。他们这样做，即对国家有利，自己也没有损失什么。本来这是皆大欢喜的结果。可是，现在有了子贡这个榜样，事情就不同了。如果再发现鲁国人沦为奴隶，在赎还是不赎的问题上，他们可能要犹豫不决，最后很可能放弃行动，不再赎人了。因为，当他们付出了代价赎出了奴隶以后，回国向政府要赎金的时候，社会舆论或政府就会以子贡这个榜样来衡量要求他们。社会舆论也会说，你怎么不向子贡学习？人家都没要补偿，与曾子相比你的觉悟太低了。出人意料的结果是；他们做了对国家有益的事情，却被认为是没有觉悟的，甚至要遭到谴责。在这种要么金钱损失、要么道德谴责的两难选择和双重压力之下，他们就会放弃对国家有益的行为了。 二、那么很富有的人呢？就像子贡这样富有的人，本来钱财并不是问题，但他们也不一定赎人了。因为，即便他们很富有，可是人的天性都是自私的，他们不想白白损失一笔钱财。本来可以将人赎回来，再得到政府的补偿，自己没有损失，却对国家有利。现在他们却因为子贡这个榜样的存在，不敢贸然赎人了。可想而知，如果他们去向政府要赎金，社会舆论和政府自然又会用子贡来衡量他们的行为；你们跟子贡一样富有，本来就不缺这一点钱，人家都不要赎金，你们怎么还要呢？结果，他们也面临着金钱损失和道德谴责的两难处境。既然如此，那就多一事不如少一事，为了避免麻烦和损失，放弃是最好的选择。 从以上分析可以看出，由于子贡这个道德的榜样，人们不再关心鲁国人是否沦为奴隶了，也不会再费劲巴力地将他们赎回来了。就是看见了，也可能假装看不见。因为，在要么金钱损失，要么道德被谴责的进退失据的情况下，放弃是最好的选择。子贡的行为，以及鲁国将他树为榜样，破坏了道德规则，混淆了道德观念，对鲁国有百害而无一利。所以孔子才严厉地批评这种做法。 我们在道德的同事更应记住自己是社会的一份子，应该理解这是怎样的社会。