系统哲学基本原理 - 复旦大学研究生院

系统哲学基本原理 - 复旦大学研究生院
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系统哲学基本原理

System basic principle of philosophy

系统哲学是以系统科学为基础的,是关于系统的普遍本质和最一般规律的学说。它在马克思主义哲学与自然辩证法的基础上,结合现代科学的研究成果和新的理论成就,从哲学角度考察客观系统物质世界的一门学科。是对辩证唯物主义哲学的补充、丰富、完善和发展,是对传统哲学范式的一种超越,是现代辩证唯物主义哲学的新形态。系统哲学作为哲学研究上的一个新领域,对理解世界的演变有着深远的作用与意义。

乌杰

,教授,中国系统科学研究会会长、系统科学

及系统哲学专家。主要著述:《系统哲学》、《系

统哲学之数学原理》、《系统哲学基本原理》、《系

统辩证论》(译有英文版)、《整体管理论》、《邓

小平思想论》(被评为1993年度全国优秀畅销书

并译有英文和俄文版)、《城市管理论》、《不归

之路》。与H?哈肯(德)、E?拉兹洛(美)合著《跨世纪洲际对话》,主编了《马克思主义的系统思想》、《经济全球化与国家整体发展》等。兼任内蒙古大学“中国系统哲学研究中心”、深圳大学“中国系统哲学研究中心”、太原科技大学“中国系统哲学研究中心”主任。

金瑞,内蒙古党校副校长,行政学院副院长,教授。

主要从事系统科学与哲学认识的研究。他出版著作

十余部,发表论文70余篇。近期主要作品有:《全

球金融危机的发生及其对我国的影响》、《中华文化

的繁荣与中华民族的伟大复兴》、《系统科学与系统

方法》等。

教师风采

李忱,太原科技大学副校长,教授。兼任系统科学学报常务副主编,山西省力学学会常任理事等,主要从事壳体稳定性及材料本构、和系统科学理论研究,获山西省科技进步二等奖2项,山西省教学成果二等奖2项。

学分:2学分 学时:36学时 上课时间:11月22日 – 12月6日(周末上课)

选课网址:

https://www.360docs.net/doc/9d9360373.html,/p/publish/show.html?queryType=set&searchName=paidIn fo.search&projectId=16508

课程进度安排: 日期 星期 节次 上课内容

授课教师 11.22 六 2-4 关于系统哲学 乌 杰 11.22 六 6-8 系统思想的历史演化 金 瑞 11.23 日 2-4 系统哲学的形成与发展

乌 杰 11.23 日 6-8 系统哲学的科学基础及其数学原理 李 忱 11.23 日 11-13 系统哲学的基本范畴 金 瑞 11.29 六 2-4 系统哲学的基本规律

乌 杰 11.29 六 6-8 系统哲学的认识论、方法论、价值论 金 瑞 11.30 日 2-4 系统哲学的当代应用 乌 杰 11.30 日 6-8 比较哲学

李 忱 11.30 日 11-13 系统范式与劳动价值理论

李 忱 12.06 六 2-4 系统哲学与我们的关系(圆桌讨论1) 钟 扬 12.06

6-8

系统哲学与我们的关系(圆桌讨论2)

钟 扬

课程设置

复旦大学哲学导论复习题

复旦大学哲学导论复习题(适用于王德峰版): 1、如何理解“哲学”(定义、作用) 哲学之为何物?以现在术语说之,宇宙论:目的在于求一“对于世界的道理”(A Theory ofWorld);人生论:在于求一“对于人生的道理”(A Theory of Life);知识论:在于求一“对于知识的道理”(A Theory of Knowkedge)。人生哲学应该研究人究竟是什么,人究竟该怎么活,其根本问题即伦理学中关于“善”的解答。 2、哲学思维的特点 哲学思维具有抽象性、批判性和反思性。哲学是研究是世界观和方法论的学科,对人类所有知识进行高度抽象的总结,目的在于获得真理。真理具有相对性:没有一成不变的绝对的的真理,实践是检验真理的唯一标准,因此要批判性地继承。真理是对事物的概括,若应用到具体事物就要具体分析,反过来用其丰富充实真理本身,这是反思。 3、什么是本体论?什么是形而上学? 何谓本体论和形而上学?从巴门尼德开始,哲学研究存在,而不再研究存在者。黑格尔说:“真正的哲学思想从巴门尼德开始了”。追问“存在是什么”,Sein(being)就被当作了一个对象性范畴加以探究。关于存在问题的范畴体系称为Ontologie(本体论)。所谓Ontologie,就是以希腊文On(拉丁文ens,英文Being,德文Sein)为核心范畴以及与其相关的一系列范畴构成的具有形而上特征的理论体系,通常被译为“本体论”、“存在论”。以Ontologie为核心的哲学体系称为“形而上学”。 4、古希腊自然哲学的主要特征 古希腊哲学的基本精神是爱智慧、尚思辨、重探索;古希腊哲学的基本内容是探讨phusis 自然、本性;古希腊哲学自然观的基本性质是朴素直观的辩证性,他们从经验观察出发 是自然为神圣的、自我涌现的、活生生的有机整体,试图以知识来说明千变万化、多种多样的自然事物的统一性;论断上的绝对主义是古希腊哲学的基本形态,这里的绝对主义是相对于相对主义和怀疑论而言的,意指绝对地肯定或绝对地否定,它的论断主要是宇宙论或本体论上的,而不是认识论上的;哲学与自然科学、哲学与“神学”不分是希腊哲学的独特表现;古希腊哲学带有一定的地域特色,产生了不同的学派;作为一种社会意识形态,古希腊哲学是奴隶主的世界观。 5、为什么说苏格拉底使古希腊哲学的思考方式发生了转变 苏格拉底是古希腊著名的哲学家。他的哲学思想使古希腊哲学发生转向,即从自然哲学转向人的哲学。苏格拉底发展了古希腊的辩证法。他之前的哲学叫自然哲学,是以研究客观自然界为对象的。都是独断宣称的提出自己的学说的。后人称为前苏格拉底哲学,苏格拉底认为自然界不可知,因而转向研究人自身。苏格拉底喜欢和人讨论问题,追问概念的的定义。比如什么是美、什么是正义等等,有人说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间,就是从研究自然转到研究人自身。在思维方式上对概念的辨析定义和前面的哲学家有了很大的不同。虽然之前爱莉娅学派等哲学家和智者学派的哲学家也都比较注重对概念的辨析定义,但是在苏格拉底这里开始发生明显的转变。 6、柏拉图的理念论和亚里士多德的“四因论” 柏拉图哲学的核心概念是“理念”,他的哲学亦因此而被称为“理念论”。柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”(eidos,idea)来自动词“看”(ide),原意是“看到的东西”。柏拉图

高校实验室设备管理系统_课程设计

数据库原理实训报告 题目 _ 高校实验室设备管理系统__ 姓名王永强 专业计算机科学与技术 学号 201215054 指导教师郑睿 信息工程学院 二○一四年十二月

目录 1 前言 (1) 1.1选题理由和实际意义 (1) 1.2国内外关于该课题的研究现状及趋势 (1) 2 需求分析 (3) 2.1系统分析 (3) 2.2系统需求 (3) 2.2功能介绍 (4) 3 系统设计 (5) 3.1定义 (5) 3.2系统模块图 (5) 3.3 E-R图 (6) 3.4数据表的设计 (6) 3.5用例列举 (9) 3.5.1数据表 (9) 3.5.2视图 (10) 3.5.3索引 (11) 3.5.4存储过程 (12) 3.5.5 触发器 (13) 4总结 (14) 5 参考文献 (16) 6附录:读书笔记 (17)

高校实验室设备管理系统 分析报告 1 前言 1.1选题理由和实际意义 实验室工作是高等教学工作中不可分割的一部分,也是培养学生工程创新能力的重要途径。实验室管理的最终目的就是充分挖掘实验资源(设备、用房)的潜能,提高实验室设备的使用率和运行水平,激发实验人员的工作积极性,提高教学质量。 随着高等教育改革的不断发展,素质教育与创新人才的培养对高校实验室提出了越来越高的要求,特别是对高校实验室的管理水平提出了较高的要求。由于历史和客观的原因,实验室结构单一,管理方式落后,查询设备信息复杂,资源利用率低,设备维修的信息传送的渠道不畅。这些问题的存在严重制约了实验室的利用率,成为制约素质教育与创新人才培养的瓶颈问题。这一问题若得不到及时有效的解决,素质教育、创新人才培养就难以落到实处。 计算机的出现为高校实验室仪器设备管理带来了全新的技术手段和方便、快捷的管理方法。虽然目前市场上也有一些实验室仪器设备管理数据库软件,但这些软件不完全适合本校具体情况。基于此,设计开发了符合我们自己高校实验室数据库设备管理系统。 1.2国内外关于该课题的研究现状及趋势 近十几年来,我国各高校规模不断扩大,管理方式不断改变,同时在仪器设备管理方面取得了很大的进步。许多高校已经开发出自己的设备信息管理系统,但仍然存在不足之处,不能适应新形势发展要求,主要体现在以下方面:

基因组生物信息学 - 复旦大学研究生院

基因组生物信息学 Introduction to Genomics and Bioinformatics 基因组生物信息学是在人类基因组计划完成之后出现的热点研究领域。本课程是一门创新的课程,通过理论学习与实际操作演示介绍基因组和生物信息学中前沿与常用的知识和工具,使得学生在理论与技能两方面得到培养。课程内容新颖,紧跟国际最新研究进展与热点,结合应用实例介绍实用的技能。课程开设目的是让选课学生了解基因组生物信息学的基本概念、掌握基本工具;认识基因组学与日常生活的密切关系,和基因组技术个体化对社会和人们生活方式的深远影响;同时培养兴趣,为该领域吸引跨学科人才。课程内容包括:基因组学与生物信息学简介,基因组基本理论,人类基因组计划的历史与未来,基因组测序方法与进展,基因组序列注释方法,转录组学简介,比较基因组与进化基因组学简介等。教学团队的几位教师都是这一领域的专家,其中赵国屏院士是微生物基因组学方面的专家,曾经在抗击SARS的研究中作出突出贡献;周雁教授主持与参与了多个大型基因组研究计划,包括人、水稻、血吸虫等,在基因组与生物信息学方面有着丰富的理论与实践经验。 赵国屏,教授,中科院院士复旦大学 gpzhao@https://www.360docs.net/doc/9d9360373.html, 现任国家人类基因组南方研究中心执行主任,生物芯片上 海国家工程中心主任,复旦大学微生物学与微生物工程系 主任,中国微生物学会理事长。主要研究方向为微生物基 因组学和生物信息学,进化,代谢调节,合成生物学。 周雁,副教授复旦大学 zhouy@https://www.360docs.net/doc/9d9360373.html, 复旦大学生命科学学院副教授,上海市生物信息学会理事。 主要研究方向为病源与宿主在基因组和表达组水平的相互 作用,及在此过程中相关基因家族及其功能的进化规律。教师风采

山东大学612中国古代哲学史考研真题及复习笔记

山东大学612中国古代哲学史考研真题及复习笔记 2021年山东大学《612中国古代哲学史》考研全套 目录 ?山东大学《612中国古代哲学史》历年考研真题汇编 ?全国名校中国哲学史考研真题汇编(含部分答案) 说明:本部分收录了本科目近年考研真题,方便了解出题风格、难度及命题点。此外提供了相关院校考研真题,以供参考。 2.教材教辅 ?冯达文《新编中国哲学史(上册)》笔记和典型题(含考研真题)详解?冯达文《新编中国哲学史(下册)》笔记和典型题(含考研真题)详解?冯达文《新编中国哲学史》配套题库【考研真题精选+章节题库】说明:以上为本科目参考教材配套的辅导资料。 ? 试看部分内容

考研真题精选 第一编先秦时期的哲学 一、名词解释 1“不愤不启,不悱不发”[武汉大学2015研] 答:“不愤不启,不悱不发”是指不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时,先不要去开导他;不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时,也不要去启发他。语出《论语·述而篇》:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”“愤”是指心里想求通而又未通,“悱”是指想说而又不知道怎么说。“不愤不启,不悱不发”,经常用来说明对学生要求严格,先让学生积极思考,再进行适时启发,孔子还要求学生能举一反三,这些都具有深远的影响,在今天的教学过程中仍具有借鉴意义。 2“性者,本始材朴”[武汉大学2015研] 答:“性者,本始材朴”是战国时期荀子的哲学用语,出自《荀子·礼论》。“本始”是指原始,本初。“材朴”是指资质朴素。人的本性其本质是没有经过雕饰的,是自然的,换言之,人的本性是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会。荀子主张性恶论,他认为,人性中本无善端。非但无善端,且有恶端。虽然他认为人性本恶,但荀子认为人具有接受道德教育的聪明才力,积学既久,成为习惯,圣即可积而致也。这与注重道德修养自觉性的性善论既相对立,又相辅相成,对后世的人性学说产生了重大影响。3化性起伪[武汉大学2015研;武汉大学2014研]

复旦大学哲学系考研历年复试题库

复旦大学哲学系历年复试题库 中国哲学 名词解释 玄学《新唯实论》知行合一民胞物与道器文中子挈矩泰州学派理一分殊正始之音三表法万物皆备于我中体西用禅宗三达德龟长于蛇天官一念三千朴辟十六字心决得意忘言质测致良知以物观物仁政道统论有无五德终始化性起伪天人相分三纲领八条目叶水心心血事工学派童心即真心托古改制民生史观心统性情抱法处势崇本举末尚同谶纬火不热 简答论述 1、口之於味也,目之於色也,鼻之於臭也,四肢之於安佚也,性也有命焉,君子不谓性也,仁之於父子也,义之於君臣也,礼之於宾主也,知之於贤者也,圣人之於天道也,命也有性焉,君子不谓命也。问题:标点这段文字,并说明这段文字是谁的观点?简单分析之。 2、不知壹天下建国家之权称上功用大俭约而僈差等,曾不足以容辨异县君臣然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是墨翟宋研也。问题,标点这段文字,作者批评墨家之学“上功用大俭约而僈差等”,请问何谓? 3、夫理有至极外内相冥未有极游外之致而不冥于内者也未有能冥于内而不游于外者也故圣人常游外以弘内无心以顺有故,虽终日挥形而神气无变,俯仰万机而淡然自若。问题,标点并说明何谓“游外以弘内”?指出这一学说在思想史上之意义。 4、中国哲学的特征 5、公孙龙的理论 6、理气关系

7、王阳明的良知简述 8、孔子正名思想的意义和价值 9、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 10、天之付与谓命。这是二程的什么思想?简述其关于命、性、心、理的关系。 11、孔子的仁指什么,它与理的关系是什么? 12、二程关于“天理”的思想有哪些?并论述其在宋明理学中的地位、影响、作用。 13、张载:太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。 14、简述老子思想:反者道之动,弱者道之用。 15、龚自珍“我气造天地”何谓? 16、“知行两字原是一个工夫。” 17、董仲舒人副天数概念提出的意义。 18、周敦颐“无极而太极” 19、从先秦到西汉儒家思想的发展和主要形态 20、朱熹理欲观及戴震对其的批判 21、比较老庄思想的异同

实验室设备管理系统的设计与实现开题报告

辽宁工程技术大学 本科毕业设计(论文)开题报告 题目大学生实验室设备管理系统设计与实现指导教师孙宁 院(系、部) 软件学院 专业班级计HR 07-6 学号0720010602 姓名韩冰 日期2011年3月28日教务处印制

一、选题的目的、意义和研究现状 (一)选题的目的和意义 在学校实验室的设备管理工作中,设备的编排是一项十分复杂、棘手的工作。在编排过程中,由于数量多容易出错。利用计算机辅助进行设备编排工作,既提高了编排的科学性,又可大大减轻管理人员的工作强度,提高工作效率,从而教学设备管理现代化迈上了一个新台阶。又因为现在各个高校内教学设备众多但自动管理水平相比过低,很多高校管理设备都采用在设备购进以后将设备的基本情况和相关信息登记存档。存档以后档案基本就没人记录与维护,至于以后设备的变迁或损坏都不会记录在设备档案中,即不能体现设备的即时状态。而有些即使有设备管理系统的单位,就算是能把设备的即时信息体现在设备档案上,但设备的缺陷处理及设备缺陷等功能没有实施,设备检修的备品备件情况和检修成本核算没有实现,整个学校教学设备管理信息化仍处于较低水平。将管理任务分成小块,落实到个人并能随时查询设备当前情况和历史情况,对设备的可靠性分析有直接作用,使管理人员从手工计算、统计工作中解脱出来。 (二)选题的研究现状 实验室设备管理系统是一个学校教学系统中不可缺少的部分,它的内容对于实验室的管理者来说都至关重要,所以设备管理系统应该能够为师生提供充足的信息和快捷的查询手段。该系统还可以帮助学校实验室系统进行有效的设备管理,对设备的维护,教学质量的估计有很大的帮助,提高学生对的可持续发展能力与市场竞争力。 目前国内学校教学设备自动化管理水平不是很高。大多数学校设备管理办法是设备采购进来以后,将设备的基本情况和相关信息登记存档,然后将档案存档。以后档案基本就没人维护,如设备位置出库、检修情况、设备当前运行状态等信息根本不会体现在设备台帐上,即设备跟踪信息不能及时体现在设备档案上。某些使用设备管理系统学校,对设备的跟踪信息即使能体现在设备档案上,但设备的缺陷处理及设备缺陷等功能没有实施,设备检修的备品备件情况和检修成本核算没有实现,整个学校设备管理信息化仍处于较低水平。本信息管理系统合理的借鉴国际领先的设备管理思想并结合国内学校设备管理现状,可以完全能满足国内学校设备管理的需要。并通过对各行业设备管理情况的长期研究探索,以灵活、通用为主要设计思想,可提高学校的办公效率和设备可靠性,减少工作人员的劳动强度,减少办公耗材,提高学校的现代化管理水平。 二、研究方案及预期结果 (一)研究内容 作为计算机应用的一部分,使用计算机对实验室设备信息进行管理,有着人工管理所无法比拟的优点.例如:检索迅速、查找方便、可靠性高、维护性能强、寿命长、学生使用便捷等。这些优点能够极大地提高教学质量与教学效率,也是学校规模化管理、正规化管理,提高学生实验效率的重要条件。 实验室设备管理系统主要任务是对设备进行综合管理,做到全面规划、合理选购、正确维护、科学检修、适时更新,使设备达到最佳状态,充分发挥设备的效能和利用效率。提高教育质量,加大管理人员对实验室设备的管理力度。 (1)设备出/入库管理 功能描述:有操作员核对出/入库设备的基本信息,包括配件的基本属性。核对无误后,将要出/入库单信息提交信息库。 (2)计划管理

复旦大学研究生招生简章 - 留学生办公室

复旦大学2006年外国留学生(研究生)招生简章 学制:3年 招生专业:请参见研究生院网站https://www.360docs.net/doc/9d9360373.html,/招生简章中的硕士、博士专业目录。 申请资格:硕士 --- 大学本科毕业以上学历,身体健康的外国籍公民。 博士 --- 获得硕士以上学位,身体健康的外国籍公民。 申请时间:2006年3月1日至4月30日,可到校申请或邮寄材料申请。邮寄材料必须在4月30日前寄到。 申请材料: 1)《复旦大学外国留学生入学申请表》,可从网上下载打印使用,网址为 https://www.360docs.net/doc/9d9360373.html,/。请按要求认真填写,并贴上照片。 2)毕业证书(应届生为预计毕业证明)和学位证书原件或公证件。 中、英文以外文本的证书还需提供公证过的中文或英文翻译件; 3)本科或硕士阶段全部课程的成绩单原件或公证件。 中、英文以外文本的成绩单还需提供公证过的中文或英文翻译件; 4)个人陈述 申请硕士者1000字左右,申请博士者1500字左右,用中文撰写。内容应包括个人学习、工作经历,学术研究成果,硕士或博士阶段的研究计划等; 5)两名副教授(或副教授以上职称人士)的推荐信,须为中文或英文的原件; 6)HSK6级以上证书原件或公证件,或能够证明自己汉语水平的其他材料;7)护照复印件(有效期内的普通护照); 8)证件照2张(同护照照片尺寸,申请表上贴一张); ★申请材料不全者不予受理。不论录取与否,以上材料一律不予退还。 报名费:100美元或800元人民币(申请时一并缴纳,可用现金、现金支票、邮政汇款的形式支付。报名费不予退还。) 录取:经审核材料,根据申请者的情况和专业要求,分别采取下列三种方式录取:①免试录取②面试录取③笔试加面试后录取 ★ 我校将用E-mail与申请者保持联系,告知录取方式。 ★ 笔试时间:2006年5月27日、28日,具体时间和地点请见准考证。 ★ 录取结果将于2006年6月中旬在留学生办公室网站上公布(https://www.360docs.net/doc/9d9360373.html,),《录取通知书》随后寄发。 笔试科目:两门笔试加面试。考试科目同中国学生考试科目,其中政治理论和外语免考,请到https://www.360docs.net/doc/9d9360373.html,查询。参考书目请直接向院系咨询。学费:硕士:文科 26000元/年,理科30000元/年,医科/艺术 48000元/年博士:文科 30000元/年,理科 37000元/年,医科/艺术54000元/年入学:2006年9月初,具体时间以《录取通知书》为准。 备注:报考MBA、IMBA和英文授课的国际政治(中国政治与外交)项目,请看该项目招生简章。 联系方式:地址:上海市邯郸路220号复旦大学留学生办公室招生部 邮政编码:200433 电话:86-21-65642258 65117628 传真:86-21-6511-7298 网址:https://www.360docs.net/doc/9d9360373.html, E-mail: fso@https://www.360docs.net/doc/9d9360373.html,

课程的历史沿革-复旦大学精品课程

课程的历史沿革 (1961-2003) 历史沿革表明,本课程历史悠久,梯队、年龄结构合理,代代相传,环环相扣。 1961年初,全增嘏先生以“现代外国资产阶级哲学批判”的名义率先在国内独立开设“现代西方哲学”课程。1961年下半年—1965年,刘放桐接替全增嘏先生承担整个课程的教学,并编写出了较为系统的教学大纲和相当一部分流派的讲义。1966年—1977年由于十年动乱教研工作停顿。1977年起,西方哲学史和现代西方哲学课程得到恢复。全增嘏在尹大贻、陈京璇、黄颂杰等辅助下酝酿主编《西方哲学史》(含现代西方哲学),刘放桐重新着手编写现代西方哲学的教学大纲和教材。 1979年,为了加强现代西方哲学的教学和研究,刘放桐、黄颂杰、张庆熊等从西方哲学史教研室分离出来成立了现代西方哲学研究室,吸收了原在马哲的陈学明参加(他于2002年才重返马哲教研室)。本课程的教学和研究由此得以更有组织、有计划地进行。1980受教育部委托分别开设了“全国现代西方哲学教师进修班”(义务性),为一些兄弟院校培养本课程第一批师资。1986年再次开办。 1981年,人民出版社出版了由刘放桐主编的我国第一部《现代西方哲学》教材。它最早为我国本课程的开设提供了一份虽并不完善、但较完整的教学框架和较系统的材料,它在80年代一直是国内本学科使用最广的教材。同年全增嘏获准设立国内第一批西方哲学史博士点。1983和1985年,上海人民出版社分别出版了由全增嘏主编的《西方哲学史》上下册(大部分统稿工作由黄颂杰担任),其中下册有一半以上的篇幅属“现代西方哲学”。 1985年起,文革后研究生毕业留校的俞吾金、张汝伦、王新生、汪堂家、莫伟民、佘碧平等继刘放桐和黄颂杰、张庆熊、陈学明等人之后先后开始参与现代西方哲学课程的教学(由辅导到主讲)。他们逐渐成了本学科教学和研究的主力,使本学科始终能生气勃勃。

哲学反思与语言分析-复旦大学哲学学院

中国社会科学报/2013年/10月/28日/第B02版 专版 哲学反思与语言分析 俞吾金复旦大学文科学术委员会主任哲学学院教授 何谓哲学反思?我想谈的是哲学参与的研究,一是提供整体上的眼光,二是把握重点。我对本次会议涉及的一些问题作了以下分析。 第一是分析了全球化、反全球化。我们应该区分两种国家,一种国家是推动全球化的国家,另一种是全球化进程中被推动的国家。如果深入分析世界历史发展的趋势,会发现没有人反全球化,他们反对的是全球化进程中有损于他们利益的举措、现象和结果。 第二是分析发展中国家。我们吸收西方国家的语言,什么叫developing countries?我认为世界上都是developing countries。如果说de-veloped countries,就不对了,因为马克思讲过只有死亡的东西才没有发展,只要这个国家存在着,这个国家本身总是处在发展中。在这个意义上,所有国家都是发展中国家,没有developed countries,也没有所谓后发国家。实际上发展有三种状况:向后、停滞、往前。关键问题是我们对发展如何理解。 第三是关于浦东的自由贸易区。我认为应该修改成complete free trade zone,意思是浦东地区是完全自由贸易区,而其他地区是不完全自由贸易区,这样的概念在逻辑上就恰当了。 第四,我认为凯恩斯关于自由主义的批评是有道理的,政府干预永远存在,只有“强干预和弱干预”的差别。我们讨论当今中国的市场,同样处在政府干预下。如何从哲学上表达这些关系很重要。 第五是关于市场经济与市场社会的区分。市场经济在经济范围之内,不能称为市场社会。经济本身就是在社会中发生的,实际上市场经济和市场社会应该是一个概念。例如,大学生毕业的时候经常说,我从学校走向社会,这个表达根本就是错误的,因为学校是社会的组成部分,正确的表达是,我从社会的这一部分走到社会的另一部分,但是不存在从学校到社会的问题。这是概念用词上的错误。所以我觉得应该还原为limit of market principle,即市场原则的界限,这些原则在我们整个社会生活中,究竟在哪些领域是有效的,在哪些领域是不能用的?实际上在生活中,有些地方是高于市场经济的,不能完全用市场经济的规则来套用。 第1页共1页

高校教学管理系统

高校教学管理系统 可行性研究报告 130521320 代腾飞 一.系统目标 1.人力与设备费用的节省; 2.处理速度的提高; 3.管理信息服务的改进; 4.人员工作效率的提高。 二.系统功能 (1) 在数据库服务器如SQLServer2000中,建立各关系模式对应的库表,并确定主键、索引、参照完整性、用户自定义完整性等。 (2) 能对各库表进行输入、修改、删除、添加、查询、打印等基本操作。 (3) 新学期开学,能排定必修课程,能选定选修课程,并能对选课做必要调整。 (4) 查询: 1) 能查询学生基本情况、能查询学生选课情况及各考试成绩情况、能查询学生所在院系与班级情况、能查询学生所学专业及专业课程安排情况。 2) 能查询老师的基本情况、能查询老师的授课课程及授课质量情况、能查询老师所在教研室及院系信息、能查询班主任老师管理的班级情

况、能查询导师指导研究生的情况。 3) 能查询课程基本情况、能查询课程学生选修情况、能查询课程专业安排情况、能查询专业基本情况、能查询分专业、分学期课程安排情况。 4) 能查询院系、教研室、班级等基本情况、能分院系、分教研室、分班级查询其相关各类信息、能动态输入SQL命令查询。 三.系统建设背景 信息社会的高科技,商品经济化的高效益,使计算机的应用已普及到经济和社会生活的各个领域。计算机虽然与人类的关系愈来愈密切,但是还有人由于计算机操作不方便继续用手工劳动。为了适应现代社会人们高度强烈的时间观念,随着信息技术在管理上越来越深入而广泛的应用,管理信息系统的实施在技术上已逐步成熟。管理信息系统是一个不断发展的新型学科,任何一个单位要生存、要发展、要高效率地把内部活动有机地组织起来,就必须建立与自身特点相适应的管理信息系统。这对于正在迅速发展的各大高校而言,同样有着重要意义。 现如今高校为适应社会的需求以及自身办学的需要,扩建、扩招已在寻常不过。自然就会有更多的学生信息需要处理。如果只靠人力来完成,必然是一项非常繁琐、复杂的工作,而且还会出现很多意想不到的错误,这不仅会给教学及管理带来了很大的不便,也不益于学校全面快速发展的需要。 众所周知,作为高校日常教学中的主要管理工作之一的教务管理,

新型大数据管理技术-复旦大学研究生院

新型大数据管理技术 Introduction to Data Science 随着大数据时代的到来,数据分析技术是近年来计算机领域非常活跃的领域。出现了很多新型的研究领域,本课程将邀请目前活跃在数据管理领域前沿的三位高水平研究人员授课,分别对目前最新的研究领域进行介绍,并结合这些新型的研究问题通过研讨的形式提高对学生从事科学研究的能力。 课程将围绕大数据分析的最新技术组织课程内容。具体内容包括: ●大规模图数据管理技术。汪卫教授将结合目前大规模中文知识图谱的构建与 管理展开介绍,并着重结合一些实际应用包括深度阅读、智慧城市等介绍大规模图数据的管理技术 ●移动环境下的大数据管理技术。 Hui Xiong教授将对移动环境下的大数据管 理技术,包括移动大数据管理的挑战、计算模型、不确定性数据管理等内容进行系统介绍。 ●大数据下的查询处理技术。 Zhiyuan Chen 教授将对大数据管理以及大数据 环境下SQL查询的处理技术进行系统介绍。 三位主讲人具有很强的研究能力。他们在VLDB、SIGMOD、SIGKDD、TODS等数据库领域的顶级国际学术会议和期刊上发表了大量的论文。相信通过参与该课程有助于学生了解数据管理和分析领域面临的主要问题,提高他们的研究能力。 教师风采 复旦大学计算机科学技术学院副院长,1998年获复旦大学 计算机科学博士学位,长期从事数据库与数据挖掘领域的 研究和开发工作。在SIGKDD、SIGMOD、VLDB、WWW、 ICDE、IEEE TKDE、JIIS等国际权威的学术会议上发表论 文近20余篇,引用500余次。作为主要参与者获得上海市 科技进步一等奖一项,二等奖两项,三等奖一项,并或高等教育国家级教学成果二等奖一次。2005入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。目前担任中国计算机学会数据库专业委员会委员,上海市计算机学会理事,数据库专业委员会副主任。并担任ICDM、SIAM DM、CIKM等重要国际学术会议的程序委员。

复旦大学青年教师长期公派出国项目培养方案-复旦大学研究生院

《复旦大学青年教师长期公派出国项目培养方案》 1、实施宗旨 (1)“十一·五”期间,加快教学、科研、管理、思政等各支队伍国际化培养,是我校人才队伍综合培养体系的有机组成部分,是建设我校高层次、国际化一流人才队伍,实施人才强校战略的重要途径与举措。 (2)青年教师培养是“十一·五”期间我校师资队伍建设三大任务之一。让青年教师接受长期的、系统的国际化学术训练,对于改善队伍学缘结构、提升队伍质量与层次,加速青年教师成才,构建未来的国际化的领军人才、学科带头人队伍,形成结构优化、素质提升、视野开阔的学科梯队,具有至关重要的意义。 (3)根据教育部《高等学校“高层次创造性人才计划”实施方案》、国家留学基金委相应配套“青年骨干教师出国研修项目”等,以及《复旦大学“十一·五”发展规划纲要》的要求,特制定本《方案》。 2、实施原则 (1)按照国家与地方建设需求、我校学科布局、重点学科、新兴学科、交叉学科与985平台基地建设战略需要,明确选派出国(出境)规模、目的、项目类型,有针对性制定学校和院系公派留学培养计划。 (2)本《方案》与国家、地方、我校高层次人才队伍建设、综合培养方案、公派留学计划与项目紧密配套结合。以世界一流大学作为公派留学主要目的地,分类、分层次,有效设计学校与院系各类选派培养项目。 (3)按照“国家公派为主导,校际交流为抓手,院系培养为基础”的原则,倡导多渠道实施国际化培养。充分利用国家留学基金委、教育部与卫生部项目,与国家留学基金委签订青年骨干教师公派出国培养协议;积极扩大校际交流项目和院系公派项目;主动将自费留学与师资培养结合,拓展优秀青年教师国际化培养途径。充分发挥院系在各类海外留学选派工作中的主体作用。在11-5期间,争取有60%以上青年教师均有5个月以上出国深造经历。 (4)积极扩展提供海外经费资助的出国项目,落实人才队伍国际化培养专项经费,确保国家公派所要求的配套资助,与没有外方资助的校际交流和院系公派所需经费。(5)调整现行人事配套政策,将公派留学与岗位聘任、岗位待遇、学术休假等相衔 接,提高个人与院系有效实施公派留学工作的积极性。 3、实施对象 本《方案》实施对象为新进校第2-第6年青年教师,原则上为35岁以下。个别进校年龄相对较大而表现突出者,可放宽至40岁。包括

各所重点大学“西方哲学史”考研真题集锦

1996年北京大学中国哲学史考研试题 名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化 问答(五选三) 1、荀子对礼义和人性的看法 2、王弼对自然名教的看法 3、慧能“本性是佛”说 4、王夫之能所关系的论述 5、严复的认识论 1998北京大学西方哲学史(中国哲学方向) 1、费希特的自我发展的三个阶段:—— 2、——最早提出上帝存在的本体论证明 3、单子的预定和谐是——(国名)哲学家——提出的命题 4、培根提出的四假象是—— 5、——(哲学家)在——(著作)提出主奴意识 6——(哲学家)认为知识即是美德 7、芝诺否定运动的四个论证是—— 8、思想和广延都是神的属性是——(哲学家)提出的命题 9思想是最大的优点,智慧在于说出真理,并且按照自然行事,听自然的话。是——(哲学家)提出的命题 简要解释下列概念或命题5分 1、巴门尼德的存在 2、原子和虚空 3、四因说 4、流溢说 5、唯实论 6、我思故我在 7、物是观念的集合 8、第一性的质和第二性的质 分析题4选3 15分 1、柏拉图理念论的分有说及其困难 2、休谟的因果学说及其理论基础 3、康德的先天综合判断学说及其作用 4、黑格尔主体即实体的思想 2000年北京大学中国哲学史考研试题 名词解释 1、《礼记》 2、谶纬 3、崇本举末 4、习与性成 5、体用一 简答1、郭象与支遁逍遥义的比较2、华严宗的“四法界”说3、戴震论理和欲的关系4、郭店楚简的发现及其意义

论述1、《易传》关于道的看法2、王阳明与朱熹格物学说的比较 2001年北京大学中国哲学史 一、解释下列哲学命题(每小题5分,共25分) 1、道常无为而无不为 2、以心原物 3、圣人体无 4、一故神两故化 5、物莫非指而指非指 二、把下面一段文字标点今译并给以分析评论(25分) 求向物于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今 2002年北京大学中国哲学史考研试题 名词解释[不全]1 离坚白 2 淮南格物 3 万理具于一心 4 通为天下第一要义《今年和去年都考了一段给原文标点,翻译和评述》先秦的 2005北大中国哲学 名解是者(巴门尼德);理念(柏拉图);唯名论;启蒙运动;单子...... 简答与论述毕达哥拉斯的数本原;亚里士多德第一实体与第二实体;笛卡尔的普遍怀疑;斯宾诺莎事物的次序即观念的次序;洛克第一性的质与第二性的质(为何提出此种区分);休谟的因果观;卢梭的社会契约论康德的哥白尼革命;黑格尔的实体即主体 2005北大中国哲学 名解与简答中庸;离坚白;以说出故;六理;四法界;能必副其所;四几论述 (选二共70分)比较孟子与告子的人性论(仅供留学生);比较韩非与老子的道论;比较朱熹与罗钦顺的理一分殊;比较王守仁与王夫之的知行观标点翻译(共20分)原文为《中庸章句序》文首至“必如是而后可庶几也” 2005年北京大学中国哲学 名词解释20中庸,四法界,六理,四几二简答40离坚白,以说出故,崇本举末, 一物两体,能必副其所三问答70 国内考生前3题选2,外国考生4选2 1老子 与韩非道论异同2罗钦顺与朱熹理一分殊3王守仁与王夫之知行观异同4孟子与告子人性论比较 四标点并翻译古文20分中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也 。盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣。其见于经,则“允执厥中”者,尧之所以授舜也;“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣,尽矣!而舜复益之以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也 2007年北京大学 中国哲学部分 一、名词解释三表四端虚一静因内籀外籀人副天数神灭论

复旦大学哲学知识综合历年考研真题

02年 考试科目:哲学知识综合 一,名词解释(15分*5个) 兼爱大乘三位一体此在人类历史的史前时期 二,论述(25分*3个) 1,试评述孔子关于仁与礼关系的思想。 2,简单介绍康德范畴的先验演绎,并评述在其思想中的地位和作用。 3,简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。 04年 考试科目:哲学知识综合 一,名词解释(十五选十,10分*10个) 劳动人化自然意识形态民胞物与格物致知《海国图志》先验统觉权力意志科学价值中立三纲五常黄金律三法印原罪三段论《拉奥孔》 二,论述(四选二,25分*2个) 1,缺。 2,孔子的基本思想。 3,胡塞尔的现象学思想。 4,论述科学与哲学的关系。 05年 考试科目:哲学知识综合 一,名词解释(十八选十,10分*10个) 意识形态实践唯物主义市民社会万物皆备于我《原道》中体西用自然法四假相语言游戏科学共同体增长的极限三达德绝对命令内涵主义公理化方法禅宗马丁-路德崇高感 二,论述(四选二,25分*2个) 1,如何理解“人的本质是一切社会关系的总和”。 2,老子与庄子思想之异同。 3,杜威的实用主义。 4,科学与非科学、伪科学的划界及意义。 07年 考试科目:哲学知识综合 一,名词解释(45分) 性即理贞元六书对象性活动抽象劳动物自体语言游戏 二,简答(45分) 1,海氏“此在”概念。

2,魏晋名教与自然之争的主要观点。 3,马克思早期“人化自然”的思想。 三,论述(三选二,60分) 1,亚里士多德对柏拉图理念论的批判。 2,儒家、墨家异同评议。 3,马克思对“商品拜物教”的批判。 08年 考试科目:哲学知识综合 一,名词解释(10分*6个) 我思我在逻各斯尚同道统论社会形态人的本质 二,简答(15分*3个) 1,孔子关于仁与礼的思想。 2,柏拉图“理念”的特点。 3,感性认识和理性认识的辩证关系。 三,论述(45分,三选一) 1,从先秦至两汉儒家思想的发展脉络及其特色。 2,理性主义和经验主义的分歧。 3,如何理解马克思的学说是实践的唯物主义。 2009研究生入学考试复旦哲学综合知识 哲学综合知识12选10 每题15分 1、“孟子曰:“牛山①之木尝美矣,以其郊于大国②也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息③,雨露之所润,非无萌蘖④之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯⑤也。人见其濯濯也,以为未尝有材⑥焉,此岂山之性也哉? 虽存乎人者,岂无仁义之心哉!其所以放其良心⑦者,亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气⑧,其好恶与人相近也者几希⑨,则其旦昼之所为,有梏亡之⑩矣。梏之反复,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉? 故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。孔子曰:‘操则存,舍则亡,出入无时,莫知其乡。’惟心之谓与!” 这段文字表达的主要思想。 2、“人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴,故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则,人之性恶,明矣。其善者伪也。” 这段文字是谁说的,“其善者伪也”中“伪”字是什么意思。

最新复旦大学哲学试题

复旦大学哲学试题

复旦大学西方哲学试题 复旦大学1997年硕士研究生入学考试试题 考试科目:西方哲学史 1.概述亚里士多德的“实体”(sustance)理论,并简要评述。 2.概述斯多亚派(亦译斯多葛派)的伦理学。 3.简述巴门尼德的存在论。 4.托马斯.阿奎那的经院哲学的基本观点述评。 5.你认为笛卡尔对后世哲学影响最大的观点是什么? 6.评休谟的因果观。 7.从本体论、认识论、伦理学的统一谈斯宾诺莎哲学的基本特征。 8.概述康德的批判哲学中关于感性、知性和理性的基本观点。 9.简述萨特的自在自为理论和自由观。 10.胡塞尔从事哲学追求的根本目的或基本纲领是什么?他创立什么方法和理论来实现其目的? 11.维也纳学派为何要拒斥形而上学?如何拒斥形而上学? 复旦大学1998年西方哲学史考研试题 1芝诺关于运动的难题。 2.简述苏格拉底的“美德就是知识”

3.中世纪唯名论与唯实论之争。 4.培根的归纳法。 5.笛卡尔的“我思故我在”。 6.洛克第一性质和第二性质的学说。 7.莱布尼茨的预定和谐说。 8.康德说休谟把他从独断论的迷梦中惊醒,是何意,你如何理解? 9简述斯宾诺莎的实体观。 10以某一实用主义哲学家为例说明实用主义真理观。 11新康德主义复活和发挥了康德哲学中哪些因素? 02年 考试科目:西方哲学史(缺) 考试科目:哲学知识综合 一,名词解释(15分*5个) 兼爱大乘三位一体此在人类历史的史前时期 二,论述(25分*3个) 1,试评述孔子关于仁与礼关系的思想。 2,简单介绍康德范畴的先验演绎,并评述在其思想中的地位和作用。3,简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。

教学设备管理系统课程设计

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科:_____________ 任教年级:_____________ 任教老师:_____________ xx市实验学校

课程设计 设计题目教学设备管理系统 学生姓名 学号 专业班级 指导教师 院系名称

教学设备管理系统 目录 1.问题描述 2.系统功能和各个功能模块的介绍 3.系统设计方法 4.系统实现的主要技术原理和方法 5.编码、调试、分析 6.感想总结 7.参考资料 8.附录

1.问题描述 学校对教学设备管理都还使用着传统的模式。在此模式下,人工的记录教学信息。而随着时代的不断发展这样的模式已经不能完全适应现代的形势。 信息化时代的到来,使学校传统的管理方法和应用水平都受到了极大的挑战。随着Internet技术持续迅猛的发展,给传统的设备管理模式提出了新的要求。较之传统的管理方式,开发的教学管理系统的优势有:一方面可以动态地管理设备信息;另一方面,管理员可以在任意时间、任意地点通过网络查看设备信息;另外计算机化的管理的一大特点是查找准确而迅速:系统可以在输入结束后当场给出准确的查询结果。 2.系统功能和各个模块功能的介绍 对于教务处来,工作之一主要是管理教学所用的各种设备和物品,现在要求设计一套管理系统,管理教学的各种设备系统功能要求如下: 1. 将每一个教学设备编号、设备名称、生产厂家、购置日期、台数、单价、及备注作为一个记录,该软件能建立一个新的数据文件

或给已建立好的数据文件增加记录。 2. 根据用户提供的记录或者根据设备编号显示一个或几个设备的记录。 3. 可以对数据文件的任意记录的数据进行修改并在修改前后对记录内容进行显示。 4.可以对数据文件的任意记录的数据进行查找并在查找前后对记录内容进行显示。 5. 可删除数据文件中的任一记录。 6.能恢复被删除的任一记录。 7.可以在数据文件中添加记录并添加记录后对记录内容进行显示。 8.(A)统计每页合计台数及金额;(B)累计设备的总台数及总金 额;(C)统计单价在:200元以下、200~800元之间和800元以上的设备总台数及总金额。(D)按字符表格形式打印合肥工业大学教学设备明细表。 9.保存数据文件。 10.打开数据文件。 根据对该系统的需求分析可知,设计的教学管理系统有分9个功能:(1)输入设备信息 (2)显示设备信息 (3)修改设备信息 (4)查找设备信息 (5)删除设备信息

复旦女神教师陈果的幸福哲学课

复旦女神教师陈果的幸福哲学课:我自风情万种与世无争 最近,这位复旦大学女教师授课的视频在网上频频爆红。她高挑、干练,一手夹着粉笔,一手插裤袋,霸气侧漏、侃侃而谈。 她名叫“陈果”,1981年出生,是上海复旦大学的哲学博士、副教授,现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。 有人爱上她的口才,有人爱上她的思想。 她曾是女博士,也是复旦校园里着名的“模特姐姐”。 比起貌美,圆熟通透的智慧更值得叫好。这不仅仅是象牙塔里的精神思考,是一名有阅历的高知女性真正的人生沉淀。 01 陈果谈自信 我很喜欢一句话:“我自风情万种与世无争”。我觉得这也是活到一定最高境界了。 什么叫“我自风情万种与世无争?” 在不干扰别人的情况下,在不给别人带来麻烦的情况下,其实真不必那么看重别人的想法,不必那么看重别人的意见。 如果你的自由干扰了别人,这不行,如果你的自由影响到了别人的自由,那不行,如果你的自由是不道德的,那不行,在复旦有一个自由的规定,只要你不影响别人,随你怎么变态。

所以为什么叫“我自风情万种与世无争?”有一个前提条件,不要影响别人,不要干扰别人的自由,不要给别人添麻烦,逗号,然后做你自己。做真实的你,活出真实的你,率性一点,自然一点,从容一点,真实一点,你会更快乐。 很多年以前,我有个学生,是个研究生,我正在食堂吃饭,他坐过来,他问我一个问题,他说,陈果啊,你说别人喜欢你和你自己喜欢你,哪个更重要?当时我记得我对他的回答是:“都很重要。” 别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要,但是,当两者不能兼顾的时候,你喜欢你自己更重要。 我希望大家了解一个真相一个事实:不管你活成什么样,不管你多优秀,多完美,总有人喜欢你,总有人不喜欢你。哪怕你很糟糕,也总有人喜欢你,总有人不喜欢你,然后你说你完美到像耶稣、苏格拉底那样,不照样被人弄死了吗?这么完美的一个人,最后还不是又被人害死了吗?还不是又有人不喜欢他,对他恨之入骨啊?你活得能像耶稣、苏格拉底这么完美吗?不可能的啊!所以请你接受这样一个事实,不管你活成什么样,总有人喜欢你,总有人不喜欢你。 结论是当你活成你自己,当你活成真实的你自己,还是有人喜欢你,有人不喜欢你,但是,你会更喜欢你自己当你活成真实的你,你有很多缺点,人都有很多缺点,当你活成真实的你,还是会有一部分人喜欢你,还是会有一部分人不喜欢你,但是喜欢你的人里面多了一个很重要的人,你会喜欢你自己,这是一件非常非常美好的事情。 一个人喜欢他自己是一件非常非常美好的事情。 当你喜欢你自己的时候,你才会由内而外散发出一种自信,散发出一种自由。 什么叫自信?自己相信自己才叫自信啊,我们现在很多人所谓的自信都是他人相信我,我才自信,你们觉得我好,你们觉得我厉害,哇我出现的时候,你们都鼓掌,啊然后我的自信来了,这个怎么能叫自信?这不叫他信

复旦《西方哲学史》(全增嘏主编)之古希腊罗马哲学笔记

复旦《西方哲学史》(全增嘏主编)之古希腊罗马哲学笔 记 泰勒斯在哲学史上一般被称为“七贤”之一。他第一次提出了“什 么是世界本原”。泰勒斯认为:水是万物的本原和始基,地像一个圆筒 浮在水上,天上也是水,万物生于水而归复于水,水是不变的本体。泰 勒斯的不用传统的宗教的说法来解释万物的起源,即不把万物看作是由 神所创造的,他提出水为万物的始基,企图用物质来说明世界的统一性。 希腊哲学产生在伊奥尼亚。米利都是它最繁华的城市。在这样一个泰勒斯为把水作为万物的本原有两方面的理由。根据亚里士多德经济文化繁荣而斗争尖锐的城邦中,希腊哲学的第一个唯物主义派别:的解释,一方面,是他用经验证据说明水有滋养万物的作用。另一方面 米利都学派。认为泰勒斯可能是从古代神话中吸取了思想材料借以改造提出这种自 米利都学派是古希腊第一个哲学派别。相传为泰勒斯在公元前7世然哲学观。 纪末到6世纪所创立米利都学派主要包括三位哲学家:泰勒斯、阿那泰勒斯的“水”具有直观的、朴素性。他的哲学在历史上,被称之 克西曼德和阿那克西美尼。为朴素唯物主义。 这些思想家在寻求宇宙万物的本体、始基或本原时,摆脱了宗教迷信说,提出了自然的、唯物主义的解释。“主张万物由物质性的本原构阿那克西曼德是泰勒斯的学生。他和泰勒斯一样,认为,宇宙的本 成,认为万物都在不断变化,具有自发的辩证思想。在几何学、天文学、原是物质的。但是,他认为:地理学等方面也都有研究与贡献。” 1.万物是无限者。万物的本原是一种没有固定形态或固定性质的

原始物。这个无限者本身是不生不灭、无边无际的。只有这样的“无限 亚里士多德说“一样东西,万物都是由它构成,都是首先从它产生、者”才能是万物的本原,因为本原如果有固定的性质或形态,有生有灭, 最后又化为它的(实体始终不变,只是变化他的形态),那就是万物的有穷有尽,那就是是“有限者了”,而有限者因为有限制,就不能解释 元素、万物的本原,”。本原是万物的起源和归宿,是万物生灭的基础,许多自然现象,也就不能成为本原了。也可以说是一种用以说明万物的“原则”。万物的本原也就是始基。“始2.阿那克西曼德的宇宙生成论:基从泰勒斯开始,具有哲学上的意义,为万物的根源、元素或基础。” 本原是永恒地运动着的,由于运动,从本原中分离出来一些有固定 本原是“第一性”的问题,这是一个基本的哲学问题。“在米利都形态和固定性质的对立物。对立物分离出来后形成了一种蜗旋式的运 学派那里已十分朴素的形式提出:万物都是由物质性的本原构成的,从动。在这种运动中,冷和湿的东西比较重于是凝集在中心,其他的东西 本原中产生,又复归为它,万物可以有多种多样的变化,但本原本身又包围在它的周围,并且形成一个火球。外面由于火的原故。一部分冷和 是常住不变的,变换的只是他的性状而已。但是,这种本原属于哪一种湿的东西就干了并且掉了下了,成了地。而被蒸发的东西就是云、雾。 物质的东西,本原的数目有多少,看法不一致。” 云雾膨胀于是包围在外面的火被破裂开来形成了火环,但是由于火环上 - 1 - 有一些小孔,于是,火环上面显现的火就是我们看到的日月星辰等天体。从本原中产生出变化的事物。” 而爱非斯的赫拉克利特涉及到了这个问这些天体围绕

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