科学与佛学的关系

论冬眠与入定

今天吃午饭的时候，安徽的一位名叫建锋的同事说起他老家“五大仙”的事。“五大仙”即狐狸、黄鼠狼、蛇、刺猬、老鼠。

他说他二叔五叔亲自见过黄鼠狼用法术把他定住，来吸他的精气。这也就是平时人说的梦魇，当然不是所有的的梦魇都是“五大仙”所为，有的是其它非人所为。我也见过狐狸精的神识来盗我的精气。

建锋还说，他家的一位邻居是一位老太婆，会法术，能通灵，她说的师父就是住在她家房子的一只黄鼠狼。他五叔有一次失了魂，就是请黄鼠狼的徙弟招的魂。他说，黄鼠狼的徙弟叫他家人拿他五叔的旧衣服给他，然后黄鼠狼作法助它徙弟帮他五叔招魂。他亲眼看见他五叔的衣服没有人拿，自动悬空站起来走动，很吓人的。后来，经黄鼠狼作法后，他五叔病就好了。

还有一次他家另一位邻居被鬼上身，双眼无神，傻傻的，说什么事在下面过得不好，要供品一类。后来他爷爷来了，叫了一声：“大花猫来了！”那位邻居病当场就好了。他爷爷事后跟他家里人说，那是老鼠精做怪，见猫就会跑的。

我问建锋：“你爷爷怎么知道是老鼠精做怪？”

建锋说：“我也不知道他是怎么知道的。象我们家乡老人知道的东西很多！”

宣化上人及多位高僧也曾说过五大仙的事是真的，宣化上人小时候还向狐仙求过药，他自己也收过很多异类的徙弟。

为什么“五大仙”这么神通广大？

其实很简单：因为它们会冬眠。因为冬眠其实也是一种“禅定”，于冬眠的“禅定”中出意生身，出神通。为什么每当要发大地震或其它自然灾害时，动物都会先知道，这是因为动物有神通，能先觉先知。我们做为万物之灵的天之骄子反而没有先觉先知的能力？这是因为我们失去了“冬眠”——禅定的能力，如果我们人类要拥有无量神通，必须深入禅定。如果我们要生死自如，也必须要有深入禅定的能力。

我常去放生，在放生的过程中，时常遇到很多鱼类在我经过它身边时向我跳来。起初我觉得很平常，后来我多次观察后发现：唯独我经过时鱼才向我跳来，而别人经过往往是很安静。后来我试它们是否真的有神通，我向它们发意念：

“如果你是向我求救，买你去放生，那你就向我跳来！”

它们之中的大鱼，老鱼果然向我跳来。

后来我再发意念：“如果你真的很想的救你，那你再跳近一点！”

如是三次，果然一步向我跳来。所以，我觉得不单“五大仙”有神通，就连很多鱼类都有神通，因为鱼也会冬眠“入定”。

既然它们有神通有定力，为什么不能出离六道？因为它们没有人的智慧高，不能读经听经悟道。所以修行，光有定力是不够的，还要有智慧，悟透禅机。

动物要冬眠，入“禅定”，主要是六个步骤：

一：冬眠前多吃食物，补充足的营养能量。因为冬眠时要消耗能量，如果不补充够能量，不利于冬眠。

二：辟谷休粮，清理肠胃。因为动物冬眠往数月，所以肠胃在冬眠前必须数肠胃，否则大便中毒。试想一推大便在路上几天就臭到不得了，更何是在身上数月？如果肠胃不清要是冬眠的话，那什么病会发出来的。所以不管是人入大定还是动物冬眠前，肠胃必须清，否则心清静不下来，也对身体健康不利。

三：找好安全的冬眠地址。因为冬眠时不安全的话，会被人发现。另外，冬眠的地方的湿度温度都要与身体平衡相应。

四：入冬眠。动物入冬眠初期一般要一到数日。

五：深入冬眠。深入冬眠后，体温降低，脉搏降低，心率减慢，呼吸减慢。这与我们修行入定所说的气住脉停相应。动物冬眠和人入定后，唯有寿暖识还在。

六：出冬眠。动物冬眠后，将要出眠时，与修行人出定一样：呼吸加快，体温升高，脉搏加快，心率加快。然后就渐渐出眠了。

我们修行人入定和动物冬眠是相近的。入定有清明定及昏沉定，我们学习佛法知道，入定心要不迷，而动物智慧不够，不知道佛法，是本质上的区别。当然，不是所有的人都有福气得闻佛法及能入定的，也不是所有的动物冬眠都是入“昏沉定”的。动物冬眠，虽然它也是入定，只不过入的是昏沉定而已。它们虽然不是人类，没有人类的智慧高，但并代表它们没有佛性。众生平等，我们能修行成佛，但动物修行得当，功亦不唐捐。

像我们现在的双盘，称为七支坐，就是从前五百罗汉向雪山猿猴学的。看下面二段资料：

资料一：

根据佛经上的记载，这种七支坐法，早已失传，后来有五百罗汉，修持多年，始终不能入定。虽然知道从远古以来，便有这种静坐入定的坐姿，但始终不得要领。有一次在雪山深处他们发现一群猴子，利用这种方法坐禅，他们照样学习，便由此证道而得阿罗汉果。这个神话似的传说，无法加以考证。总之，它是合于生物天然的法则，那是毋庸置疑的。而且这种姿势，大体来说，很像胎儿在母胎中的静姿，安详而宁谧。（摘自南怀瑾《静坐修道与长生不老》

资料二：

传说7000年前，在喜马拉雅山上居住生活着一个人数不多的部落民族。这么高的山，冬天非常寒冷，并且缺衣少食，所以每年过冬，总得死几个人，而部落里人本身就少。那怎么办呢？部落的领袖就去观察动物，印度的学者甚至考证说这位民族领袖的名字叫阿达锡瓦，他观察到雪山上的白猴子，

就是一种白猿能在室外安然度过冬季；他还到山洞里观察狗熊，发现狗熊可以冬眠安然过冬。人是万物之灵，人为什么就不能度过冬天呢？阿达锡瓦发现狗熊吃上一秋天，吃得胖胖的，然后就躲在一个山洞里面开始冬眠，蛇也冬眠，但是人类学不了啊，睡久了还头痛。因此他就观察雪山上的白猿，看看这些不冬眠的动物是如何过冬的，结果他就发现雪山的白猿都是盘着腿过冬的。然后他就有样学样，但是学得不像，还是浑身发冷，因此他就仔细观察，发现了雪山白猿盘腿打坐的七个要点。-

这七个要点就是脚怎么办、手怎么办、腰怎么办、颈怎么办、肩怎么办、眼怎么办、嘴怎么办，共七个要点。这个方法我们现在管它叫“七支坐”，因为它有七个方面的要求，就是手、脚、肩、腰、颈、眼、口，所以叫“七支坐”。这个方法从喜马拉雅山传到印度，所以印度各个宗教都用这个方法。-

不过它当时的名字叫“坦特罗”，后来变成“坦达”，后来变成“达”，再后来就变成“Chen”，这就是禅的音。这个“达”是意译，“Chen”是音译，其实就是禅定，这就是禅定的来历。我们打坐，是打禅定来的，目的也是为了“定”。这个演变过程，是印度的学者考证出来的，不是我们考证的。禅定跟禅宗不是一回事，是两码事，它只是打坐修行的方法；禅定是所有修道人都要了解和掌握的技术，佛陀也承认禅定是“共法”，公共的法，谁家都得用，只要你修行。后来在一千多年前，我国有一位著名的僧人，还被聘请去印度传“七支坐”。(摘自李谨伯《呼吸之间》)

难道动物就没有智慧吗？难道动物身上就没有可学习的东西吗？我们要学习入定，也可学习学习动物是如何冬眠的。人要入定，大至的要点也是六点，跟动物冬眠很相近。动物冬眠是入昏沉定，昏沉定是无记的。无记久了，会变得愚痴。无记久了会堕入畜道，这一点，我们修禅入定，是要紧记的。

我们人类要入大定的六个要点，跟动物冬眠很相近，所以我就简单说一下这六个要点：

一：入定前要有充足的元气。

要入定，身上的元气不足，你就不能入胎息，胎息入不了，是很难入大定的。要是能入定，也充其量是欲界定，初禅以上根本就入不了。要有充足的元气，就要心静，心无所住，处处不执，时时不迷。无欲无求，心如止水。这是一切修行人的基本功，基本功没炼好，莫谈修道。这一基本功是所有修行人所应重视的内容，不要好高慕远，轻视基本功，莫老是追求什么秘法。

应该明白：心无所求，心如止水就是秘法。

这一基本功在道家，名为练已。基本功没炼好，去修什么气脉窍穴都是白搭。因为元气是能源，气脉是通道。光有气脉通道，却能源不足，那你的气脉通道是白炼的。就好象你的电视机是新的，线路零件都很好，但就是没电，那你的电视机是废铁。没炼好基本功就想一步登天，那是痴人说梦话。这种情况，在道家叫做炼已不纯。不管佛道任何一个宗派，炼好基本功都是修行的第一步。

如果你要入定，必须先心久静，养足元气后，方能谈入定。但具体要达到什么样的境界才能进入要入定的下一步的修炼？当你修至光明显现时，你就可以进入下一步入定的步骤了。因为光明是元气的现量，当元气足了，自然可见光明。因为光明如电源，有电源自然有光明。没有光明，只有一片无明，那是说明你的“电源”不足，该充“电”了。如果不充“电”会怎么样？人身太大，用电量多，而你的“电源”少，己不配人身了，老天爷只好给你换个小一点的身体，比如畜生的身体。这种情况叫堕落。什么叫“充电”？心无所求，心如止水，即是“充电”。是故当知，光明、元气是“电源”；光明、元气是心的现量。当光明显现了，元气足了，也就妄念少，心静了。反过来说，当你的妄念少了，习气少了，所求少了，心静久了，光明也就显现了，元气也就

足了。

什么叫元气？元者，根本也，所以元气在密宗称为根本气。心识是一切物质的基础——现代科学印证如来藏真理

佛法、科学，其实只是两个名相，因此，你可以说佛陀说法49年，讲述的是全宇宙（十法界）的“科学”，也可以说爱因斯坦的老师、量子理论之父——普朗克博士，讲述的是现代人易懂易信的物质的“佛法”。当量子理论诞生之后，科学和佛学在我们这个时代微妙地会和。

我们已知的世界真实存在吗？还是它仅仅只是我们用意识创造出来的虚拟空间？这看起来很像是唯心论的论调，但这却是很多前沿科学家将人类神经科学和量子力学结合起来后提出的问题，为了解答这个问题，科学家创立了生物中心论，虽然这个理论还没有被主流思想所接收，但不能质疑的是，它为我们认识自身和所生活的这个世界提供了一个独特的视角。【生物中心论：神经科学与量子力学的结合】视频地址https://www.360docs.net/doc/9e12620270.html,/RfRtcx

普朗克：世界上根本没有物质存在

爱因斯坦的老师、量子理论之父——马克斯·普朗克博士，1918年获得诺贝尔物理学奖。他感叹道：“我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成！”他进而剖析说：“所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。”

为真理献身，令人肃然起敬的科学家！

普朗克本人是一个不情愿的革命者。其成就的深远影响在经过多年以后才得到普遍公认，他的学生爱因斯坦对此起了最为重要的作用。20世纪20年代以来，普朗克成为德国科学界的中心人物。他的公正、正直和学识，使他在德国受到普遍尊敬，具有决定性的权威。纳粹政权统治下，他反对种族灭绝政策，并坚持留在德国尽力保护各国科学家和德国的物理学家。为此，他承受了巨大的家庭悲剧和痛苦。他凭借坚忍的自制力一直活到89岁。

【图：普朗克年轻、年老时照片】

这与佛陀的论述的“一切唯心所现”不谋而合。《楞严经》云:“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”“不知身色，外洎山河，虚空大地，咸是妙明，真心中物。”没有物质，只有心的振动、觉性的频率！心识决定了物质的构

成！这是多么伟大的科学发现！普朗克博士发现：振动频率高的成为无形的物质，如人的思想、感觉和意识（佛法里叫高级有情）；振动频率低的成为有形物质，如看得到的桌子、椅子、泥巴瓦块等等（佛法里叫低级有情）。

用意念让手指变长的新闻报道(凤凰卫视)

世界是意识决定的吗？

要说哪一种现代科学理论最神秘莫测，“量子论”假如排第二的话，没人敢排第一。

量子论研究的是微观粒子世界中的现象。这一理论的核心内容，主要包括海森堡的“不确定性原理”、波恩的“概率解释”以及玻尔的“互补原理”。它们都是如此的诡异，能彻底颠覆你对世界的认知。

玻尔说，粒子的状态非常奇特。它有时候是粒子，有时候会变成波，这叫“波—粒二重性”。转换的关键在于意识，当你观察它时，它就变成粒子呈现在你面前；当没人观察它时，它就变成波弥漫于整个空间。

这段话要怎么理解呢？波是虚无飘渺的东西，不是实体，而粒子却是实在的点状物体。“互补原理”的意思是说，当没有人看粒子的时候，它就不是实在的东西，而是幽灵般的波；但当你一睁开眼睛，所有的幻影立刻消失，它马上变成一个实在的粒子，让你能够看到它。

我们眼中的宏观世界是由粒子组成的。如果每一种粒子都是有人观察时才是实在的，没人观察时就只是一种虚幻的波，那么由它组成的整个世界应该也是如此。世界是意识显现的吗？

“唯物论”在19世纪曾一度成为公认的主流世界观，但现在已经被物理学家们广泛怀疑。

视频:这个量子学实验让我们质疑现实世界的真实性

在早期人们提出“物质”概念的时候，认为它是实在的东西，所以才会用“质量”来衡量它的多少，言下之意是：质量大物质就多，质量小物质就少，没有质量就没有物质。

但后来这种观念被彻底打破了。首先是物质可以转化为能量，能量也可以转化为物质，而能量是虚无的；然后又发现有些粒子没有质量，比如光子、夸克、胶子。这样一来，物质的实在性就已经很值得怀疑了。

近代的科学也印证了能量和物质间的关系，最有名的就是爱因斯坦的E=mc2（E是能量，m是质量，c是光速）。科学早已揭示出，宇宙间万物的本质是能量，一切都靠能量的转变而运作。

量子论进一步加深了人们对于物质实在性的怀疑。“不确定性原理”说，粒子是不确定的，假如它是实在的东西，怎么可能没有确定的状态？“互补原理”说，在你看的时候，它是粒子，不看的时候，它会变成虚无缥缈的波，实在的东西可能这样么？

宇宙大爆炸理论更是直接否定了唯物论。在宇宙诞生之前什么也没有，没有时间、空间，也没有物质和能量。假如物质是真实的，那么在宇宙诞生之前它们到哪里去了呢？怎么可能凭白无故变出个真实的宇宙来？（参见文献《现代科学十大未解之谜》）

视频: 量子论MV 霍金参演

弦理论是理论物理的一个分支学科。弦论的一个基本观点是，自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的“弦”。弦的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子。

虽说弦理论是物理学上的学说，但我们用佛法仍然可以将弦理论解释清楚，这显然说明佛法与物理学息息相关。在我们看来，物理学上将弦理论解释的让人难以理解，佛法简单几句话让人大彻大悟，这正是佛法的奇妙之处。

根据弦论，如果你用一架超级显微镜来窥探基本粒子的内部，那你所看到的将是空空如也的景象。如果你能再把放大倍数提高十亿个十亿倍，你就会看到在中心处有一根振动着的弦。如果用力弹拨这根弦，它的振动就会发生变化。质子说不定会变成一个中子。再弹拨一下，它说不定会变成一个电子。事实上，如果用适当的力度来弹拨它，它会变成任何一种已知的亚原子粒子。组成物质世界的所有的基本粒子，都是宇宙弦的不同振动模式或振动激发态。正如小提琴上的弦, 弦理论中的宇宙弦可以作某些模式的振动，弦的不同频率的振动对应于不同的质量和能量的。

“宇宙是由宇宙弦组成的大海。基本粒子就像是水中的泡沫, 它们不断在产生, 也不断在湮灭。我们现实的物质世界, 其实是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐。” (参见B.格林著《宇宙的琴弦》）

超弦其实就是意识

有人会说,把物质世界看是宇宙弦演奏的一曲交响乐,不正是与物质的对立面-意识有些相同了吗？是的。按照当前流行的观点，意识是完全基于物质基础(我们的脑)而存在，但意识不是一种具体的物质实在,因为没有人在进行脑科手术时在颅骨内发现过任何有形的“意识”的存在。我们都知道贝多芬的交响乐,可以用一套乐器把它们演奏出来。但这套乐器本身并不是交响乐。意识是大脑演奏的交响乐。这个图像为理解“心物一元”,即意识和物质的统一,开辟了新途径。

有人还可能说,无论宇宙弦多小,无论人们能否观察到它们,宇宙弦总归是客观实在,它们是组成物质世界的基本单元,因此物质世界也应该是客观实在。此话不准确。组成物质世界的基本单元是宇宙弦的各种可能的振动态，而不是宇宙弦自身，就像组成交响乐的单本单元是乐器上发出的每一个音符，而不是乐器自身一样。

在弦论之前，物质的实在性体现在组成客观世界的砖块是上百种原子，这些原子都是由质子、中子和电子等基本粒子组成。这些基本粒子都被当作是物质实体，都是组成物质世界的“超级砖块”，因而可以把物质世界看作是物质实体。在弦论之中，情况发生了根本变化。过去认为是组成客观世界的砖块的基本粒子，现在都是宇宙弦上的各种“音符”。

有人会想：天啊，物质都不是客观实在了,那么世界上还有什么东西是实在的吗?回答是,有的。事物之间的关系就是实在的。我们根据二十世纪自然科学的进展,可以用关系实在来取代绝对的物质实体, 即主张事物不是孤立的、由固有质构成