思想者的第三种造型阅读答案

：思想者的第三种造型阅读答案篇一

：思想者的第三种造型阅读答案篇二

一位摆弄经济学的倔老头儿风吹别调发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音举，，，。，。，；，这老头儿不是别人爱莫能助正是鼎鼎大名的马寅初同事侧目战友噤声国展开围剿；，。？：：：点击数本站原创作者视若寇仇学子声讨佚名不共戴天为了什么文章来源更新时间字体一位摆弄经济学的倔老头：：】：【核心提示2013-9-310:51:12|儿风吹别调发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音举国展开围剿这老头儿不。，，，，。，；，；，不爱莫能助是别人同事侧目正是鼎鼎大名的马寅初学子声讨战友噤声视若寇仇共戴天为了...卞毓方。

一位摆弄经济学的倔老头儿风吹别调发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音举，，，。，。，；，正是鼎鼎大名的马寅初爱莫能助国展开围剿战友噤声这老头儿不是别人同事侧目。；，。？《》新人口论为了什么不共戴天有好心人劝马寅初偃旗视若寇仇为了一篇学子声讨，，。，：，真理马老头儿断然拒绝息鼓学术贵乎争论暂时收篷转舵他认死理这也不失为明智；，，！岂能一遇袭击明哲保身就退避三舍越辩越明一位举足轻重的老朋友出来圆场他说你比我年长16岁你的道德学问我是，。，：，马老啊“。，《》，也算过了写一份深刻的检讨一向尊为师长

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，。，，，尽管一种思想者是与潮流同步也最稳当这里因而最功利我想到思想者的三种命运。，，，，当属于不乏新鲜然而转瞬就有可能化做明日黄花也不乏风险一种思想者是超前半步

，。，超越卫道士们正要抡起大棒申斥时一种思想者是领先百家已被社会前进脚步裁判为真理，，，，，、时代常常要等上几十年被视为异端邪说才为后来者逐渐认识大逆不道甚至几百年。，，、曹雪芹愤世嫉使一批又一批的竖子成名接纳正是这种遭遇而使一批又一批的布鲁诺，。俗慷慨悲歌，，。，他首次就人口自从献身经济学人口问题一届人大二次会议一直是马寅初关注的焦点。，。，，。没有想到而是斥责问题表态爆发的不是掌声在他看来这已是一个瓜熟蒂落的结论他居然扬言：？，“面对公众的质疑大家可以不同意我的意“社会主义国家哪来的人口问题”。。，。我将对这一见就改变自己的观点和主张我也可以暂时收回发言稿件但不因为大家反对问题继续进行调查研究下次人大会上还将提出。，，”

《》。，。马寅初表现起初批判仅局限在民间新人口论堪谓生不逢辰停留在群众自发的层次以他惯用的诗性出不屑一顾然而到了1958年春天毛泽东撰写了介绍一个合作社》《，，。，

词语强调六亿人口是一个决定的因素人多议论多热气高干，，。：，，除了党的领导之外“……劲大。”北大临湖轩雪压冰冻封朔风尖啸一场批判马寅初会议正呈现出与大自然同，，。，，年冬59。，，，，打断批步的严酷也许觉得火力还不够猛烈中途专程赶来压阵的康生但见他一拍桌子判者的发言恶狠狠地插话有人说他是马尔萨斯主义者但他不能同意他说。，，：，马寅初说“，，，。《》新人口论马尔萨斯是马家而他是马克思的马家马克思也是马家马寅初的到底是姓，，？《》新人口论我认为马寅初的毫无疑问是属于马尔萨斯的马克思的马还是马尔萨斯的马马家！”

，，：前面话音刚落谁知马寅初不吃这一套他后面就当场顶撞我马寅初是马克思的“马”家！

斩钉截铁数一数总共十一个字然而这就够了这才是“一句顶一万句”有多少大师！，，。。。、，，。惟独马寅准大师级人物的一生连模仿也模仿不来就是从胸腔里迸发不出这样的一句级。，，，。不假思索九鼎大吕长啸而出初做到了震铄古今。，《》《重马寅初选择刊登新建设再说那段铮铮誓言面对高帽随时会扣落下来的生存险境

：》申我的请求

我接受光明日报开辟一个战场的挑战我虽年近80明知寡不敌众自当单身匹马出，。，《》，，，、。直至战死为止不以真理说服的那种批判者们投降决不向专以力压服来应战，，。，。立世青眼向文马老不老后人为轻装前进就不得不学会健忘守正白眼朝天不堪重负，，，，将永远激荡马寅初高昂的头颅和勃发的英气无论无常的岁月经历多少轮回然而我相信，！烛照天地青史，，，，。马寅初在望八之年遭受重厄赢得世人的大声惊叹竟以百岁高龄大把热泪重新出山马寅初是上帝赠予

20世纪中华民族的一份厚礼他的价值一半在于他发掘的人口理论，。，，

、。【】注一半在于他渊渟岳峙独立苍茫的健康人格【】：，。注喻人品德如渊水深沉渊渟岳峙如高山耸立理解文结合全文概括马寅初“渊渟岳峙独立苍茫的健康人格”的特点。（），．，．16分176中划线句子的含义。（）分4战友噤声爱莫能助同事侧目视若寇仇学子声讨不共戴天正是

这种遭），，；，（；（）。21，，、，。曹雪芹愤世嫉俗遇慷慨悲歌使一批又一批的竖子成名而使一批又一批的布鲁诺请概括本文的主题简析文章是怎样为“第三种思想者”马寅初造型的。。）（．．18分196（）分5

持之以恒不惧强权珍惜友情；；；，，．，④坚持真理②捍卫真理思想超③①探求真理16答到任意

一点2分任意三点分前领先百家。，）（６，

形象地表现了一个先知先觉者在探求真理的过程中社会环境的险恶感慨现．（。））（1712实的悲哀小人得志名噪一时大师失意受困蒙难正所谓“黄钟毁弃瓦釜雷鸣”。，。，；，：

学术的尊严不能不维护”，，．，语言描写①“不因为大“我没有接受他的真心诚意的劝告18家

反对就改变自己的观点和主张”，！，。，环境描写②“马家'战”等“我马寅初是马克思的‘友噤声爱莫能助同事侧目视若寇仇学子声讨不共戴天”雪压冰冻，；，，，，；北大临湖轩“思想者的三种命运的对比康生的恶意攻击任意一方封朔风尖啸”衬托）（（：。，，。对比③如将“语言描写”的相关内容答成“正面描面方法分例子分列举一例即可。１（１，，，）写”将“环境描写”和“对比衬托”的相关内容答成“侧面描写”亦正常给分。，）

表现了他刚正不阿的品格通过回忆马寅初因新人口论遭受的不平遭遇分）．》《，（１19（１），（１），（１），抒发了作分分以及在困境中珍惜友情的优良品质百折不挠的精神分。（。）（１）分答到其中四个点即可给满分者的崇敬之情

：思想者的第三种造型阅读答案篇三

思想者的第三种造型

卞毓方

一位摆弄经济学的倔老头儿风吹别调发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音举，，，。，。？名声徒然为批这老头儿不是别人鼎鼎大名管什么用正是鼎鼎大名的马寅初国展开围剿

。，；，；，。？爱莫能助学子声讨同事侧目为了什么视若寇仇判制造轰动不共戴天战友噤声。，。。《》新人口论为了一篇有好心人劝马寅初偃旗息鼓他暂时收篷转舵马老头儿断然拒绝：，。，；，就退避三这不是政治真理越辩越明而是学术学术贵乎争论认死理岂能一遇袭击，！，；，。明哲保身马寅初愈显轩昂批判愈是升级批判愈加大张旗鼓马寅初愈发斗志昂扬舍一位举足轻重的老朋友出来

圆场他亲自找马寅初谈话你的道德学问我是一，：。，马老啊“。，。？这次你就应我向尊为师长的你我在重庆相识人生能有几个二十年呢整整有二十年了啊，《》。，，，，也算过一个请求对你的你好新人口论大家都好写一份深刻的检讨我好检讨了了这一关如何啊老朋友堪谓推心置腹循循善

诱谁知马寅初不买账他决，。。，？，设身处地”。不转弯马寅初的决绝令我想起亚里士多德的名言吾更爱真理马寅初终究，：，，。不过“吾爱吾师”，，。，《》，开罪贤达新建设数天后杂志撰文是侠义中人他为他深恐自己的不妥协招致误解：便特意加上一段，。，他千方百计来营最后我还要对另一位好朋友表示感忱我在重庆受难的时候并道歉意救我1949年自香港北上参政也是应他

的电召而来这些都使我感激不尽如今还牢记在，。；，。，，，因为我对我没有接受他的真心诚意的劝告心心中万分不愉快但是这次遇到了学术问题，，，。希望我这位朋我的理论有相当的把握只得

拒绝检讨不能不坚持学术的尊严不能不维护，。友仍然虚怀若谷不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚。，，。而周恩来用心良苦而又左支右绌这位老朋友就是周恩来让人不胜唏嘘在这件公案上，，。肃然起敬马寅初则让人五内鼎沸此事发生在20世纪50年代那是个阳光明媚而又瘴烟四伏的

年代。。．

，。，他们正经历着革命化的洗说阳光明媚那个年头的人们集体可爱这是举国上下的通感

。，。。人人争相脱胎换骨这里飞扬的是开天辟地的豪情礼个个锻炼火眼金睛，。，、、才激情说瘴烟四伏他们的理想这是事后拾来的清醒那个年头的人们又集体可悲，。，；阿基米德才华敌讲知识就是力量培根天真智很快就沦为一场大规模政治实验的祭品，；，。禁不住罗马士兵的一剑也难逃宗教裁判所的火堆国布鲁诺慧眼识得宇宙无限，。，，，尽管瞻也最稳当这里因而最功利我想到思想者的三种命运一种思想是与潮流同步，，。，，也不之在前一种思想是超前半步忽焉在后属于不乏新鲜转瞬就有可能化做明日黄花，，，。一种思想是当卫道士们正要抡起大棒申斥时乏风险然而已被社会前进脚步裁判为真理，，，，，，超越时代常常要等上几十年注定要被视为异端邪说甚至几百年大逆不道领先百家、。，，而使一批又一批的布正是这种遭遇才为后来者逐渐认识接纳使一批又一批的竖子成名、，。曹雪芹愤世嫉俗慷慨悲歌鲁诺，。马寅初与他的人口理论演绎的正是思想者的第三种命运，，，，，大把重新出山结局竟以百岁高龄赢得世人的大声惊叹马寅初在望八之年遭受重厄热泪这是他的对手做梦也没想到的惟一掌握底牌的只有上帝马寅初是上帝赠予20，，。。。。世纪中华民族的一份厚礼概括马寅初是一个怎样的人。，（）请根据全文分19.4请结合全文简要分析。？（）为题”文章为什么以“4分思想者的第三种造型20.是上帝赠

予20世纪中华民族的一份厚礼”请结合文章谈谈你？，马寅初作者为什么说“21.

自己的理解。）（分4

请结合全文具体分析。）？（这篇传记语言上有什么特点22.6分

每点2分答出忧国忧民热爱真理坚持真理有气节有操守。，，、（，；；热爱新中国19.两点即可

给满分意思对即可），。（）（）（）点明了传主的精神风貌20.不仅2分41是对马寅初一

个人更是对这一类人精神的褒扬造成悬念引发阅读，），，。（”用“第三种3每点2兴趣有形象感和立体感使读者感到思想者思想的棱角分明。；，，（一词具体“造型”分答出两点即可给满分意思对即可节操风、（，））（，）马寅初的精神境界21.1分4骨提升了民族的精神。（）。（）马寅初表达了作者对马寅初先生的敬意和赞美之情32每点2分的人口理论学说对社会发

展的影响他在人口理论研究方面拥有超前的眼光。（；，

典雅洁净答出两点即可给满分意思对即可）（），（）（），。善22.多用成语214分用回环

排比对偶等修辞格整齐匀称亲切幽默。（）。。（）、、，，口语化富有哲理43每点2分答出三点并具体分析即可满分意思对即可）（（，），分6

思想者的第三种造型卞毓方一位摆弄经济学的倔老头儿.风吹别调.发出了和百家--其实

也就是一家--不同的声音.举国展开围剿.这老头儿不是别人.正是鼎鼎大名的马寅初.鼎鼎大

.学子声讨,视若寇仇.同事侧目,爱莫能助.战友噤声.名声徒然为批判制造轰动?名管什么用．

不共戴天.为了什么?为了一篇.有好心人劝马寅初偃旗息鼓.暂时收篷转舵.马老头儿断然拒

绝.他认死理:这不是政治.而是学术.学术贵乎争论.真理越辩越明,岂能一遇袭击.就退避三

舍.明哲保身!批判愈是升级.马寅初愈发斗志昂扬,马寅初愈显轩昂.批判愈加大张旗鼓.一

位举足轻重的老朋友出来圆场.他亲自找马寅初谈话:“马老啊.你的道德学问.我是一向尊为师

长的.你我在重庆相识.整整有二十年了啊.人生能有几个二十年呢?这次你就应我一个请求.对

你的写一份深刻的检讨.检讨了.你好.我好.大家都好.也算过了这一关.如何啊?设身处地.

老朋友堪谓推心置腹.循循善诱.谁知马寅初不买账.他决不转弯.马寅初的决绝.令我想起亚里士多德的名言:“吾爱吾师.吾更爱真理.不过.马寅初终究是侠义中人.他深恐自己的不妥协招致误解.开罪贤达.数天后.他为杂志撰文.便特意加上一段:最后我还要对另一位好朋友表示感忱.并道歉意.我在重庆受难的时候.他千方百计来营救,我1949年自香港北上参政.也是应他的电召而来.这些都使我感激不尽.如今还牢记在心.但是这次遇到了学术问题.我没有接受他的真心诚意的劝告.心中万分不愉快.因为我对我的理论有相当的把握.不能不坚持.学术的尊严不能不维护.只得拒绝检讨.希望我这位朋友仍然虚怀若谷.不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚.这位老朋友就是周恩来.在这件公案上.周恩来用心良苦而又左支右绌.让人不胜唏嘘.而马寅初.则让人五内鼎沸.肃然起敬.此事发生在20世纪50年代.那是个阳光明媚而

又瘴烟四伏的年代.说阳光明媚.这是举国上下的通感.那个年头的人们集体可爱.他们正经历着革命化的洗礼.人人争相脱胎换骨.个个锻炼火眼金睛.这里飞扬的是开天辟地的豪情.说瘴烟四伏.这是事后拾来的清醒.那个年头的人们又集体可悲.他们的理想.激情.才智.很快就沦为一场大规模政治实验的祭品.培根天真.讲知识就是力量,阿基米德才华敌国.禁不住罗马士兵的一剑,布鲁诺慧眼识得宇宙无限.也难逃宗教裁判所的火堆.这里.我想到思想者的三种命运.一种思想是与潮流同步.因而最功利.也最稳当.尽管瞻之在前.忽焉在后.转瞬就有可能化做明日黄花.一种思想是超前半步.属于不乏新鲜.也不乏风险.然而.当卫道士们正要抡起大棒申斥时.已被社会前进脚步裁判为真理.一种思想是领先百家.超越时代.注定要被视为异端邪说.大逆不道.常常要等上几十年.甚至几百年.才为后来者逐渐认识.接纳.正是这种遭遇.使

一批又一批的竖子成名.而使一批又一批的布鲁诺.曹雪芹愤世嫉俗.慷慨悲歌.马寅初与他的人口理论.演绎的正是思想者的第三种命运.马寅初在望八之年遭受重厄.结局.竟以百岁高龄.重新出山.赢得世人的大声惊叹.大把热泪.这是他的对手做梦也没想到的.惟一掌握底牌的.只有上帝.马寅初.是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼.19.请根据全文.概括马寅初是一个怎样的人.20.文章为什么以“思想者的第三种造型为题?请结合全文简要分析. 21.作者为什么说“马寅初.是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼?请结合文章谈谈你自己的理解.22.这篇传记语言上有什么特点?请结合全文具体分析.

阅读下面的文字.完成下题.思想者的第三种造型卞毓方一位摆弄经济学的倔老头儿.风

吹别调.发出了和百家--其实也就是一家--不同的声音.举国展开围剿.这老头儿不是别人.正是鼎鼎大名的马寅初.鼎鼎大名管什么用?名声徒然为批判制造轰动.战友噤声.爱莫能助,同事暂时.有好心人劝马寅初偃旗息鼓.为了一篇?为了什么.不共戴天.学子声讨,视若寇仇.侧目

收篷转舵.马老头儿断然拒绝.他认死理:这不是政治.而是学术.学术贵乎争论.真理越辩越明,岂能一遇袭击.就退避三舍.明哲保身!批判愈是升级.马寅初愈发斗志昂扬,马寅初愈显轩昂.批判愈加大张旗鼓.一位举足轻重的老朋友出来圆场.他亲自找马寅初谈话:“马老啊.你的道德学问.我是一向尊为师长的.你我在重庆相识.整整有二十年了啊.人生能有几个二十年呢?这次你就应我一个请求.对你的写一份深刻的检讨.检讨了.你好.我好.大家都好.也算过

了这一关.如何啊?设身处地.老朋友堪谓推心置腹.循循善诱.谁知马寅初不买账.他决不转弯.马寅初的决绝.令我想起亚里士多德的名言:“吾爱吾师.吾更爱真理.不过.马寅初终究是侠义中人.他深恐自己的不妥协招致误解.开罪贤达.数天后.他为杂志撰文.便特意加上一段:最后我还要对另一位好朋友表示感忱.并道歉意.我在重庆受难的时候.他千方百计来营救,我1949年自香港北上参政.也是应他的电召而来.这些都使我感激不尽.如今还牢记在心.但是这次遇到了学术问题.我没有接受他的真心诚意的劝告.心中万分不愉快.因为我对我的理论有相当的把握.不能不坚持.学术的尊严不能不维护.只得拒绝检讨.希望我这位朋友仍然虚

怀若谷.不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚.这位老朋友就是周恩来.在这件公案上.周恩来用心良苦而又左支右绌.让人不胜唏嘘.而马寅初.则让人五内鼎沸.肃然起敬.此事发生在20世纪50年代.那是个阳光明媚而又瘴烟四伏的年代.说阳光明媚.这是举国上下的通感.那个年头的人们集体可爱.他们正经历着革命化的洗礼.人人争相脱胎换骨.个个锻炼火眼金睛.这

里飞扬的是开天辟地的豪情.说瘴烟四伏.这是事后拾来的清醒.那个年头的人们又集体可悲.他们的理想.激情.才智.很快就沦为一场大规模政治实验的祭品.培根天真.讲知识就是力量,阿基米德才华敌国.禁不住罗马士兵的一剑,布鲁诺慧眼识得宇宙无限.也难逃宗教裁判所的火堆.这里.我想到思想者的三种命运.一种思想是与潮流同步.因而最功利.也最稳当.尽管瞻

之在前.忽焉在后.转瞬就有可能化做明日黄花.一种思想是超前半步.属于不乏新鲜.也不乏风险.然而.当卫道士们正要抡起大棒申斥时.已被社会前进脚步裁判为真理.一种思想是领先百家.超越时代.注定要被视为异端邪说.大逆不道.常常要等上几十年.甚至几百年.才为后来者逐渐认识.接纳.正是这种遭遇.使一批又一批的竖子成名.而使一批又一批的布鲁诺.曹雪芹愤世嫉俗.慷慨悲歌.马寅初与他的人口理论.演绎的正是思想者的第三种命运.马寅初在望八

之年遭受重厄.结局.竟以百岁高龄.重新出山.赢得世人的大声惊叹.大把热泪.这是他的对手做梦也没想到的.惟一掌握底牌的.只有上帝.马寅初.是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼.1请根据全文.概括马寅初是一个怎样的人.2文章为什么以“思想者的第三种造型．．为题?请结合全文简要分析.3作者为什么说“马寅初.是上帝赠予20世纪中华民族的一份．厚礼?请结合文章谈谈你自己的理解.4这篇传记语言上有什么特点?请结合全文具体分．析.

阅读一文.然后回答1-18问题最早的龙是物象景观:雷声与闪光.云:“雷泽有雷神.龙身而人头.①雷神.古吴楚地称为“丰隆.其快读为“龙声.龙即为雷电之声的拟声.雷电.它是什么模样呢?②它叫什么呢?③人们只能根据它出现时发出的声响--“龙来拟声定名.并将闪电从而使雷.比作它的随从.把满天的乌云.视为它的尊容.在黑暗天空中划下的弯弯曲曲的弧形．电及云雨成为先民最初的龙的意象及征兆.曰:“云从龙.“召云者龙.就是最初龙形象及观念习尚的最早文献的表述.④“龙的最初形象.就是雷声闪电经先民心理重复反射出的意想化

的自然景观.雷声听得到.看不见.惟有闪电的火花是看得到的实在形象.因而龙形最初为闪电

状貌.这从文字的来源中也可窥出一二.⑤⑥雷电在中国先民心理反射下.构成了龙最初的原

始意象.在原始人的心底里.积起了难以消逝的沉淀.“龙.年复一年.不请自来.有时降下甘霖.有时带来灾难.这燃起了先民们崇敬.恐惧.希望.迷惘的思想火花.人们对它膜拜.祈求它

能润育庄稼.赐福人类.又想能驾驭它.控制它.防止它冲毁田园.滥杀无辜.可是它往来翕忽.

一闪而过.人们与它遥遥相对.瞬息相见.无法对话.更无法驾驭.在龙最初原始意象的基础上.先民的思维直接从它的电弧状和物象性.又张开了翅膀.⑦⑧有的民众群体以为它像水蛇的一种.随季出没.云:“龙.鳞虫之长.能幽能明.能细能巨.能短能长.春分而登天.秋风而潜渊.

⑨所释之龙.就是特殊的云雷雨.它将物象景观之龙.在原始意象的基础上具体化了.具象物种

龙的出现.是先民原始意象龙观念与相类的客观事物双相交流后.在心里反馈.激化.幻想下的

第二个飞跃.⑩中国大地.地大物博.各地民众的具体生态环境和物体又有较大的差异.因此.各地的先民从龙的原始意象出发.到现实中去寻找龙的具象物也各不相同.导致了各地具象物

的多姿多态(11).据考古与文献资料表明.我们古代各地先民崇信的具象龙有蛇龙.猪龙.牛龙.鳄龙.鳖龙.马龙.狗龙.鱼龙等.也就是说.以现有的实在的某一动物主体.一般是头部.配

之于龙组成.我们学界.对龙的具象原型及源起.历代争讼不已.殊不知.各种龙原型都有理.都可以找出历史上应用的实例.但是.若没有龙的最初的意象原型.猪头龙身或其他的物首与龙躯之物怎么发生出来?这些论述都有一个共同的疏忽.即只注意物象与意象的类似.象征.却极少

注意人的心理意识在其间的加工幻化以及已积淀的民俗心理龙意象的定向反馈催化.所以.具

象龙的出现.是中国龙信仰中的第二个阶段(12).各地先民群体的心理对龙的再度观照起了重

要的作用.从具体物象龙中摆脱出来.构成麒麟首.鹿角.鱼鳞.蛇身.凤尾等综合体貌的“龙.是中国龙信仰的第三个阶段.以社会学的眼光来观察.这种综合兼并图腾为主体的民族.合并汇

溶其他兽类图腾.融植成的新的强大的族徽标志.一种“因部落兼并而产生的混合图腾.然而.

这种“龙的诞生.也并不是随便拼拼凑凑组合成的.它的再度重构.也是已有较为成型龙形和习俗观念的先民.慑于龙的神圣而又神秘的实际.在社会兼并的同时.心灵上对龙又一次玄思审视

得出的新的幻影.1987年河南省濮阳南水坡遗址45号墓穴中蚌壳龙虎陪葬摆塑的挖掘.使我们第一次有实物证据表明.约6000年前.我们远古时代黄帝部落先民中.已诞生了造型上综合屏体.气韵上可与明清皇家器物上的龙相媲美的虚拟的龙.它的出现.固然得力于异兽异龙图腾

兼并的社会现实.但是.真正的形成.还是借助于心灵的激发.群体心雾而出.成为中华民族的习俗象征物.1．．．③龙的3?的音答:答:2“②龙为什么发l$ng?①最早的龙是什么

样子像什么?答:4．．⑤第二段中“5这?最早文献的表述指的是什么答:“④关于龙的从文字的来源中也可窥出一二.是什么意思?理解正确的一项是[]a从中国文字的来源．可以看出龙的最初形象为意想化的自然景观.b从“龙字的读音可以看出龙的最初形象是先．民意想化的雷声闪电.c从“龙字的初始形态可以看出龙形最初为闪电状貌.d字龙“从．．

的读音和形态可以知道龙最初形象为雷声闪电.6补充．．a[]⑥第二段的作用是哪一项说明第一段的意思b与第一段相并列c承上启下d提出下文的中心观点7．．．．⑦“又张

开了翅膀的主语是[]a先民b思维c电弧状d物象性8．．．．．⑧对“又张开了翅膀

的理解正确的一项是[]a先民展开了想像的翅膀.b先民在龙的电弧状和物象性上添．．加了翅膀.c先民直接在龙的原始意象上加了翅膀.d先民想象龙应该有翅膀.．．春秋孔子b西汉刘向c东汉许慎d东．．．．．a]的成书年代及作者应是[⑨(即)9汉王充10．⑩“第二个飞跃应是与此相应的“第一个飞跃的呼应.那么.“第一个飞跃指

的是什么?答:11．．(12)与“中国龙信仰中的?答:12(11)龙的具象物为什么多姿多态第二阶段相呼应肯定有第一阶段.那么.第一阶段指的是什么?答:13．(13)龙的形象是哪

些动物的综合兼并?答:14．．(15)第五自然15指代什么?答:(14)“它的出现的“它

段的内容概括.表述正确的一项[]a综合体貌的龙在我国至少有6000年的历史.b综．．合体貌的龙不是随便拼凑的.c．45号墓的出土文物证明了龙的综合体貌的形成原因.．．(16)本文共5个自然段.其结构图正d1645号墓的出土文物证明龙的综合体貌形成了.

确的一项是[]a．．．．．17d c b(17)作者认为.龙的起源的三个阶段分为(第一.

二阶段请用不超过四个字概括)第一阶段:第二阶段:第三阶段:综合龙.18．(18)综合全

文分析.作者考察龙的起源的总的角度是哪一项?[]a从社会学的角度.b从考古和文．．献资料的角度.c从民俗生成的心理机制的角度.d从地大物博.生态环境十分复杂的角．．度.

：思想者的第三种造型阅读答案篇四

卞毓方

，，，举国其实也就是一家一位摆弄经济学的倔老头儿风吹别调不同的声音发出了和百家。，。，；，视爱莫能助正是鼎鼎大名的马寅初战友噤声展开围剿同事侧目这老头儿不是别人。；，。？《》新人口论不共戴天学子声讨为了一篇有好心人劝马寅初偃旗息若寇仇为了什么，，。，：，真理越马老头儿断然拒绝学术贵乎争论鼓他认死理暂时收篷转舵这也不失为明智；，，！辩越明就退避三舍岂能一遇袭击明哲保身一位举足轻重的老朋友出来圆场他说你比我年长16岁你的道德学问我是，，：。，马老啊

。，《》，也算过了写一份深刻的检讨一向尊为师长的新人口论这次你就应我一个请求对你的。？，。这一关谁知马寅初不买账如何啊决不检讨，：，。，马寅初终吾爱吾师不过吾尤爱真理马寅初的决绝令我们想起亚里士多德的名言，，。，《》杂志新建设他究是侠义中人他深恐自己的不妥协招致误解为开罪贤达数天后

，：，。我没有接受他的最后我还要对另一位好朋友表示感忱撰文便特意加上一段并道歉意，，。检讨只得拒绝真心诚意的劝告学术的尊严不能不维护

，。，，，尽管转一种思想者是与潮流同步也最稳当因而最功利这里我想到思想者的三种命运。，，，，也不乏风险然而瞬就有可能化做明日黄花一种思想者是超前半步属于不乏新鲜，。，超一种思想者是领先百家已被社会前进脚步裁判为真理当卫道士们正要抡起大棒申斥时．，，，，，才为后来者逐渐认十年被视为异端邪说大逆不道甚至几百年常常要等上几越时代、。，，、曹雪芹愤世识使一批又一批的竖子成名接纳正是这种遭遇而使一批又一批的布鲁诺，。嫉俗慷慨悲歌，，。，他首次就人口问一直是马寅初关注的焦点自从献身经济学人口问题一届人大二次会议。，。，，而是斥发的不没有想到是掌声题表态爆在他看来这已是一个瓜熟蒂落的结论。？，：大家可以不同意我的他居然扬言社会主义国家哪来的人口问题责面对公众的质疑。。，。我将对我也可以暂时收回发言稿件就改变自己的观点和主张但不因为大家反意见对，，。下次人大会上这一问题继续进行调查研究还将提出《》。，。马寅初表现出新人口论堪谓生不逢辰停留在群众自发的层次起初批判仅局限在民间以他惯用的诗性词不屑一顾然而到了1958年

春天毛泽东撰写了介绍一个合作社》。，，，《，：，。，，干劲热气高六亿人口是一个决定的因素语强调人多议论多除了党的领导之外。大北大临湖轩雪压冰冻封朔风尖啸一场批判马寅初会议正呈现出与大自然同，。，，，年冬59

。，，，，打见他一拍桌子烈中途但专程赶来压阵的康生也许觉得火力还不够猛步的严酷，：，，。马寅初说断批判者的发言但他不能同意恶狠狠地插话有人说他是马尔萨斯主义者

，，，。《》新人口论他说马尔萨斯是马家思的马家马克思也是马家马寅初的而他是马克到，，？《》新人口论还是马尔萨斯的马毫无疑问是属于马尔底是姓马克思的马我认为马寅初的！萨斯的马家，，：前面话音刚落他后面就当场顶撞谁知马寅初不吃这一套！家马我马寅初是马克思的。，。，。！有多少大师一句顶一万句这就够了斩钉截铁这才是数一数总共十一个字然而、，，。惟独马寅级准大师级人物的一生连模仿也模仿不来就是从胸腔里迸发不出这样的一句。，，，。不假思索九鼎大吕长啸而出初做到了震铄古今。，《》刊登面对政治高帽随时会扣落下来的生存险境新建设马寅初选择再说那段铮铮誓言

《》：重申我的请求我接受光明日报开辟一个战场的挑战我虽年近80明知寡不敌众自当单身匹马出，，》，。《，，、。决不向专以力压服来应战不以真理说服的那种批判者们投降直至战死为止，，。，后人为轻装前进就不得不学会健立世青眼向文马老不老守正白眼朝天历史不堪重负。，，，，将永远然而我相信马寅初高昂的头颅和勃发的英气忘无论无常的岁月经历多少轮回，！烛照天地激荡青史，，，，。马大把热泪赢得世人的大声惊叹马寅初在望八之年遭受重厄竟以百岁高龄重新出山寅初是上帝赠予20世纪中华民族的一份厚礼他的价值一半在于他发掘的人口理论一，。，，、。【】注独立苍茫的健康人格半在于他渊渟岳峙

【】：：，。注喻人品德如渊水深沉如高山耸立渊渟岳峙概括马寅初渊渟岳峙独立苍茫的健康人格的特点。，，)分(5结合全文(1)．

【】，；，；，；④思③持之以恒坚持真理②捍卫真理答案不惧强权①探求真理珍惜友情，。领先百家想超前。(6分理解文中划线句子的含义)(2)，；，；，。战友噤声视若寇仇爱莫能助不共戴天

同事侧目学子声讨①，，、，而使一批又一批的布鲁诺②正是这种遭遇曹雪芹愤世嫉俗使一批又一批的竖子成名。慷慨悲歌【】。形象地表现了一个先知先觉者在探求真理的过程中社会环境的险恶①答案：，；，。，瓦釜雷大师失意黄钟毁弃②感慨现实的悲哀受困蒙难小人得志正所谓名噪一时。鸣。(6分)第三种思想者马寅初造型的(3)简析文章是怎样为【】，，，不因我没有接受他的真心诚意的劝告答案学术的尊严不能不维护①语言描写

，，！。②环境描等我马寅初是马克思的马家为大家反对就改变自己的观点和主张，，；，；，，，雪视若寇仇学子声讨写北大临湖轩战友噤声不共戴天爱莫能助同事侧目

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