埃及卡纳克神庙

埃及-卢克索神庙

卢克索神庙埃及历史博物馆卢克索神庙，坐落在开罗以南670多公里处的上埃及尼罗河畔，位于古埃及中王国和新王国的都城底比斯南半部遗址上。卢克索神庙证明了卢克索辉煌过去。它是古埃及第十八王朝的第十九个法老（公元前1398-前1361年在位）艾米诺菲斯三世为祭奉太阳神阿蒙、他的妃子自然神姆特和他们的儿子月亮神孔斯所修。到第十八王朝后期，又经拉美西斯二世扩建，形成现今留存下来的规模。辉煌美观卢克索神庙长262米，宽56米，由塔门、庭院、柱厅、方尖碑、放生池和诸神殿构成。塔门是神庙的主要入口，石头上刻有艾米诺菲斯三世法老和图坦卡蒙国王的名字。这里原本矗立着六尊拉美西斯二世的巨石雕像，其中靠塔门两侧的两尊高达14米，但是让人可惜的是现在只剩下两尊雕像了。穿进塔门，是拉美西斯二世建造的两重廊柱围绕的院。这些廊柱由纸莎草捆组成，上有柱台。柱廊的后面是阿蒙霍特普三世建造的院。第二院的南边是艾米诺菲斯三世的柱廊庙，它由4×8根廊柱支撑。左右两边各有一座小神殿，这两座小神殿分别是奉献给姆特和孔斯的。残存的遗迹中有一幅浮雕，描绘了艾米诺菲斯三世法老由神引导步入圣殿的情景。中央大厅东面的降生室，实际上是一个小型礼拜堂，四周石壁上的浮雕描绘着穆伊亚女王和阿蒙太阳神象征性结婚，以及他们在女神帮助下，降生王子时的情景。庭院四周3面建有石柱，柱顶呈弧形花序状，很优美。阿蒙南方的闺房卢克索神庙在埃及语中它被被称作“阿蒙南方的闺房”，主要有两个作用，首先在每年埃及的新年在这里庆祝奥皮特节。阿蒙、姆特和孔斯的神像被放在担架上从2.5千米远的卡纳克神庙延尼罗河游行至卢克索神庙，并且阿蒙会和他的配偶自然神在这里停留一段时间以庆祝丰收。一开始这个节日要庆祝11天，后来被延长到27天。姆特和孔斯的担架要被抬到廊柱殿后面的小神殿，只有阿蒙的担架要被抬到圣殿。第二个作用是法老与其神灵气的结合，这是他的神话仪式的一部分，在他登基时进行。

古埃及神庙以及哥特式建筑

古代埃及建筑与哥特式建筑作者：解淑谦单位：建筑环艺系1031班指导老师：张豪摘要：不同的历史时期，不同的建筑风格。古埃及神庙的建筑艺术，是埃及古代文明的重要组成部分。其中积淀着古埃及人的美学观念、宗教情感、艺术思想等文化内涵，在文化和艺术史上具有很高的价值。哥特式建筑总体风格特点是:空灵、纤瘦、高耸、尖峭。尖峭的形式，尖券、尖拱技术的结晶;高耸的墙体，则包含着斜撑技术、扶壁技木的功绩，体现了创造者无穷的想象力和创造力。关键词：石柱雕刻建筑哥特式风格教堂神庙翻开有关古典建筑的书籍，不同的历史时期总是有着不同的建筑风格，在那些历史中，那些巨大的建筑物以不同的身份出现在我们的视野当中。那我们从这些斑驳的柱式中有看到了什么，现在就让我们跟随历史的脚步，来尽情体会一番建筑物所带来的独特魅力。埃及——空间中实体的创造这是一个崇尚太阳神的文明国度。说道埃及，人们就会想到金字塔，太阳神庙。在埃及，石头资源非常丰富；加之，石头材料的永恒性，古老的埃及人民将它应用与个个领这是一个崇尚太阳神的文明国度。说道埃及，人们就会想到金字塔，太阳神庙。在埃及，石域。在这些以巨柱支撑起来的举世构筑物中，虽然已经没有当年的光彩，但是我们却依旧可以清晰看到当年的辉煌。现在，就让我们跟随这些石柱进入埃及那神秘的国度。古代埃及为祭祀太阳神从而大量修建太阳神庙。新生王国时期，太阳神庙代替陵墓成为皇帝崇拜的纪念性建筑物，占了最重要的地位。太阳神庙占地的形状为一个巨大的梯形，西边长710m，东、南边长各为5lOm，北边长 530m，周围有连续的砖墙围绕。整个神庙范围内有许多大小神殿和数量极多的各种房间及建造物，其中塔门就有10座，中心神殿的面积为366mxllOm。中心神殿的中轴线基本稳东西方向，西面是神殿的主立面。神庙建筑布局严谨对

埃及文明之二：联合国世界文化遗产的五座“宏伟的神庙”

埃及文明之二：联合国世界文化遗产的五座“宏伟的神庙” 卢克索神庙大门口的雕像。卢克索神庙的柱廊。卢克索神庙的法老雕塑群。卢克索神庙的夜景。卢克索神庙门前大道的夜景。哈特谢普苏特神庙（Hatshepsut）哈特谢普苏特（Hatshepsut，在位时间为前1479-前1458年）是埃及历史上的一位女法老，有人说她是唯一的女法老，有人说她是第七个女法老，此前有六位女性曾经登上王位或者摄政。她50岁去世，考古学家们分析她的死因是骨癌。她是第18王朝的法老图特摩斯二世（Thutmose II）的妻子，图特摩斯三世（Thutmose III）的母亲，她进行统治的原因是她的丈夫图特摩斯二世身体很差，不能治理国家，她的儿子图特摩斯三世年龄太小，也不能治理国家，所以她

逐步“共同执政-摄政-自任法老”。她统治的22年里停止了所有的战争，建立了各种海外贸易关系，所以她的时代极其富有。她的墓葬神庙规模巨大，紧邻着曼图霍特普二世的神庙，加上她的儿子的神庙，组成了一个蔚为壮观的神庙群。位于Deir el-bahri的哈特谢普苏特神庙（Hatshepsut）的正面。中间和左面是另外两个神庙：中间是她的儿子图特摩斯三世（Thutmose III）的神庙，左面是曼图霍特普二世（Mentuhotep II）的神庙。位于Deir el-bahri的哈特谢普苏特神庙（Hatshepsut）的背面。哈特谢普苏特神庙，中间是她儿子图特摩斯三世（Thutmose III）的神庙，后边是曼图霍特普二世的神庙。这个神庙的设计师是哈特谢普苏特的大臣Senemut，这种古典形式的“完全对称结构”达到了极高的艺术水平，所以人们评论说：这座建筑物“此后一千年也无人超过，直到希腊的雅典建成了帕台农神庙”。据记载：由于这座

埃及神庙被刻字是国人的耻辱

由“埃及神庙被刻字”想开去近日，有网友发微博爆料，称在埃及卢克索神庙的浮雕上看到了中国游客留下的题字“丁锦昊到此一游”，消息一出，迅速引发全社会的关注。网友根据种种信息，很快就把刻字的孩子人肉出来，这名15岁来自南京的中学生迅速成为众人关注的焦点。当事孩子和父母通过报纸，向国人、埃及人及世界人民致歉。这个3500年前的埃及古神庙，终于沾染到了地道的“中国特色”。可惜，对于这件文化交流的国际“盛事”，带给我们的不是扬名天下的骄傲，而是丑名远播的耻辱。 “丁锦昊”虽是一个人的名字，但也是一部分人的象征。近年来景区文物、古迹遭人刻字的新闻屡见不鲜，在景区刻字涂鸦似乎已经成为一部分人的爱好。这样的行为，在国内比比皆是。同是世界级文化遗产，我国的八达岭长城上，几乎每块砖都有刻满了名字；一名叫梁齐齐的游客在故宫大铜缸上也刻下了到此一游；江苏游客在台湾知名的野柳地质公园的岩壁上刻下“中国常州赵根大”字样……而这次，更是走出国门、“扬名”世界了。随着物质文明的不断发展，旅游逐渐成为人们享受物质文明的一种方式。在十多年前，中国游客还很少走向世界。如今，中国却成为全世界旅游业最重要的市场。但遗憾的是，日益增长的游客数量却没有体现出日益增长的文明素质。随手乱丢垃圾、在公共场所吸烟、大声喧哗……种种陋习，屡禁不止。在香港、新加坡等处罚严重的地区和国家，国人总是受到严密“监视”，如果这些地方按国家发布罚款排行，估计中国也会名列前茅吧。国人素质的高低，恰恰能折射出一个国家综合国力的强大与弱小。俄罗斯实力强大，俄罗斯人的素质之高，令我们这些中国人真的感到非常惭愧。在莫斯科，根本不需要打车，只要一招手，就会有车停下来，坐上就走，有些收钱，有些不收钱，收钱的也便宜，因为俄罗斯的城市都非常大，莫斯科有很多人都兼职当出租车，政府从来不管。当然，很多人是真心帮助你，不要钱，而且，有时候你去的地方和他不同路，他还会为你绕一下，车自各种各样，有林肯，有拉达，也有丰田，什么车都能打到。莫斯科的地铁，深大约有一百米左右，共四层，电梯上人们都自觉地站到右边，左边经常空无一人，后来才发现，左边是应急通道，是供那些有急事的人临时使用的，偶尔会有

从金字塔和神庙看古埃及艺术变化

从金字塔和神庙看古埃及艺术变化摘要：从金字塔到大神庙，古埃及人对艺术的认识发生了质的变化。古埃及建筑与艺术关系的变化恰巧切合了人类艺术发展的轨迹，同时从微观方面印证了建筑与艺术关系发展的规律。关键词：古埃及大神庙方尖碑陵墓金字塔圆柱大厅面对古老的古埃及艺术，在我们领略它的单纯、静谧、优美、神秘的同时，也为它的简洁而纯粹的形式，饱和而鲜明的色彩，以及神秘而静穆冷峻的气质所感动。古埃及艺术在人类艺术史中占有非常重要的地位，令无数致力于艺术研究的学子们都对它倾注很大的注意力去研究它的艺术价值所在。它的产生是那么的久远，以至于当它接近尾声时，伟大的古希腊文明才开始进入有历史记载的时期。埃及是尼罗河的馈赠，在这条世界第一长的文明之河的两岸，集中了几乎全部的古埃及文明：金字塔、方尖碑、神庙、宫殿等等，这些伟大的建筑与依附于他们的雕塑、绘画一起，是古埃及艺术精神的丰富体现。五千年时光的浸染，使得古埃及艺术在其美妙的艺术魅力之上又增添了无限神秘的色彩。古埃及古埃及艺术具有“稳定、程式化”的特点，在历时几千年的法老统治时期，其艺术形式始终沿用同一条法则，既追求形式上的完整性和服务于统治者需求的功能性。在这个世界最早的等级制度森严的奴隶制集权国家中，其艺术形式的最高标准不是追求艺术上的完美，而是追求以实现美化陵墓环境、对法老形象进行理想化处理、为死者描绘出一幅胜似生前的豪华奢侈的地下宫殿为目的的完整性和功能性。历史上没有一个国家的古代艺术能像古埃及艺术一样保持如此长久的稳定不变和程式化了。古埃及艺术的主要形式是神庙和金字塔等，这些宏伟庞大的建筑反映出古埃

及艺术的另一个显著特点，即好大喜功、追求形式上的宏伟以充分显示王权至高无上的特点。围绕金字塔陵墓进行建设的一系列艺术形式，多是反映了统治者对来生的安排和美好的愿望。人们对自己的身后事看的很重, 埃及人相信“灵魂永生”，认为在肉体死后，灵魂不灭，只要尸体保存得好，灵魂可以得到永生。所以，法老和王公贵族们会花费大量的精力修建陵墓，对尸体的保存和陵墓的装饰特别的关心。正是由于这个缘由，所以才会有木乃伊这种埃及特有的产物，才会产生世界上独一无二的宏伟的金字塔建筑，其规模和建筑的难度令世人震惊。而古埃及艺术也多是围绕陵墓建筑展开的。图坦哈蒙陵墓金字塔的内部一般都有装饰华贵、雕刻精美的棺椁，镶嵌宝石的黄金人体形内棺，惟妙惟肖、酷似真人的雕像，各种生活器物和装饰华丽的浮雕、壁画等。用黄金和宝石镶嵌的棺椁内安放着法老的木乃伊，埃及人很重视尸体的保存，但仅此还不够，为了更安全起见，确保灵魂有所依托，还雕塑了材质应用巧妙、形象酷似真人的雕像。在墓室装饰方面，用壁画形式装饰墓室，使其内部显得华丽充实，在美化环境的同时，实现功能作用。这些绘画描绘的内容多表现墓主人生前奢侈豪华的生活，仆人们从事耕牧劳动的场面，具有明显的世俗性。其内容反映了墓主人对来生的理想化的追求以及对其图腾信仰的描绘。金字塔是古代埃及法老的陵墓，不是孤立存在的，而是以建筑群的形式出现，这些因素确定了其作为建筑物的身份。但是，如果仅对金字塔这单个体量来说，它更像是一座雕塑。理由有二：其一，金字塔中能够体现建筑功能的部分常常位于地下，金字塔从出现开始，国王或王后的墓室就位于地下，而地上部分是使用巨石垒成的实心体。只在后来，才把墓室从地下移到地上，而那也只是在巨石内部极小的空间罢了；其二，它包含了雕塑应具有的视觉传达意义，不仅仅具有使用功能，而且它用自己独特的外部造型，传达了古埃及人所需要的象征意义。金字塔象征着高山。以胡夫金字塔为例，它是埃及最大的金字塔，现高137米，塔基每边长230米，形体呈正方锥形，四面正向方位。如此体量的金字塔无

埃及-阿布辛拜勒神庙

阿布辛拜勒神庙受阿蒙宠爱的拉美西斯神庙阿布辛拜勒神庙，约于公元前1284年开始兴建，为时约二十年，直至公元前1264年完成。它是一处位于埃及阿斯旺西南的远古文化遗址，坐落于纳赛尔湖西岸，其独特的建筑堪称世界奇迹，在世界旅游地图上占有特殊的位置。阿布辛拜勒神庙由两个由岩石雕刻而成的巨型神庙组成。大神庙为拉美西斯二世在位时下令建造的，故又称拉美西斯二世神庙。小神庙则是拉美西斯二世为永久纪念他的爱妻而建造的。雄伟神奇拉美西斯二世神庙的正面是一个开凿出来的巨大梯形塔门。拾级而上，塔门前装饰着几尊鹰的雕像，这是拉美西斯二世作为太阳神的象征，也是他的木乃伊的造型。塔门平地上矗立着四尊巨大的拉美西斯二世坐姿雕像，高约21米。这位伟大的太阳神端坐在椅上，双手扶着膝盖，身着王室短裙，头戴埃及王冠，表明拉美西斯二世在位时期南北方政治统一，国力强盛。整座神庙高33米，宽37.8米，伸进崖壁61米，大门位于二组雕像中间。神庙内的壁画和浮雕描绘了拉美西斯二世率兵征战的情景，场面壮观，气势宏伟。神庙的最深层是最神圣的地方，那里有太阳神阿蒙、孟菲斯神普塔和拉美西斯二世国王的雕像。崖壁右边是依山而凿的拉美西斯二世皇后纳芙尔塔丽的小神庙，也称象征爱情、美丽、音乐之神的哈托尔女神庙，庙上有6座高约10米的精美雕像。它与阿布辛拜勒神庙相比较虽然规模较小，但该庙浮雕精美、色彩清晰。太阳节奇观太阳节奇观是古埃及人智慧的象征，几千年前的神庙设计者和建筑师们，精确地运用天文学、星象学、地理学等知识，把神庙设计成为只有在拉美西斯二世的生日和奠基日这两天，旭日的霞光金辉才能从神庙大门射入，穿过六十余米深的庙廊，照亮神庙尽头的拉美西斯二世石雕巨像，而左右的其他巨型石雕神像都享受不到太阳神赐予的这种厚爱。丰厚文化底蕴的阿布辛拜勒神庙，不愧为世界历史上最杰出的建筑艺术的颠峰之作。

埃及阿布辛贝神庙的简介资料以及历史和迁移

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢埃及阿布辛贝神庙的简介资料以及历史和迁移导语：阿布辛贝神庙，建于公元前1300-前1233年，年代久远并不算神奇，因为还有比它年代更久远、工程更浩大、内部结构更复杂、施工更艰难、揭秘更费周折、堪称世界之最的“金字塔群”。阿布辛贝神庙位于埃及阿斯旺以南280千米处，建于公元前1300-前1233年，是古埃及最伟大的法老拉美西斯二世（Ramses Ⅱ）所建。年代久远并不算神奇，因为还有比它年代更久远、工程更浩大、内部结构更复杂、施工更艰难、揭秘更费周折、堪称世界之最的“金字塔群”。埃及阿布辛贝神庙的简介-埃及阿布辛贝神庙的历史和迁移阿布辛贝神庙的简介埃及的阿布辛贝神庙真正称得上是伟大的世界奇迹。令人惊叹的不仅在于如此宏伟的建筑是在没有任何机械帮助的条件下建造而成的，而且还在于它的湮没、发现和搬迁的整个过程。两座神庙竖立在尼罗河边，是从山崖石壁中雕凿出来的。神庙建于公元前1290年公元前1224年埃及法老拉美西斯二世在位的时期。最大的一座神庙伸进出山崖55米，附近拉美西斯的妻子尼菲拉丽较小的神庙外，有6尊挺立的雕像，其中4尊是拉美西斯，2尊是尼菲拉丽，每尊都高达10米。神庙内有精心雕刻出的一尊尊雕像，墙壁和天顶上饰有色彩鲜明的浮雕图案。1813年神庙还无人知晓，因为它们被埋在沙里。1817年神庙被发掘出来，此后便一直是旅游者向往的胜地。阿布辛拜主庙由4尊高20米的埃及法老拉美西斯二世的雕像护卫者。令人难以置信的是这两座巨大的神庙在1965年1969年被搬迁了，因为建造阿斯旺高坝而形成的纳赛尔湖将淹没神庙。当时抢时间将石生活常识分享