香山活动方案

香山活动方案
香山活动方案

香山推广活动策划书

一、活动背景

香山衡器集团商用电子秤已成功打入全国菜市场,其足迹几乎遍布世界各地获得了消费者的一致好评,但因部分市场管理秩序力度不足,许多菜贩为牟取小便宜,使用“鬼秤”。又因香山商用电子秤不可作弊,许多菜贩拒绝使用香山商用电子秤。我司将进行一次名为“秤新如意”的大规模推广活动,以具体活动安排如下:

二、活动目的:

1.基本目标:通过促销推广活动为契机,向广大消费者(针对菜贩的消费者)宣传出菜市场秩序现况,和香山商用电子称乃诚实之秤,使用香山电子秤的商家也为诚实商家,值得大家信赖。并以此让广大消费者反向影响菜贩的选择。

3.营销目标:通过各项活动把更多的香山产品打入市场。

3.长期目标:提高销售额扩大市场占有率最终实现经济效益和社会效益的统一。

三、目前营销状况:

1.市场状况:杂牌仍然占据相当大的市场份额,高端品牌中,香山优势有待拉开。

2.产品状况:产品线有待拓展,部分产品优势不明显。

四、swot问题分析:

优势:香山衡器品牌得到市场认可,市场份额高于同类型品牌,且拥有强大的售后团队,得到广大消费者认可。

劣势:本司产品均不具备作弊功能,无法迎合分部购买者需求,且本司对产品质量监控要求严格,导致成本增加,因此不具备价格优势。

机会:目前菜市场正处于管理公正化、公平化、透明化的改革阶段,我司产品符合改革要求。

威胁:竞争市场仍然混乱,且主要竞争对手实力不容小觑。

五、价格策略:

1.以“秤新如意”为口号,做以旧换新活动,一把旧秤可抵30元(只能一对一兑换)。

2.普通消费者能在1分钟内背出绕口令,即刻获得抽奖机会。(礼物为香山人体秤现金抵用券和机械挂钩秤)

六、促销策略:

1.以旧换新活动。

2. 1+1=3活动,买两把香山电子秤,可以获送不锈钢托盘1个。

七、活动人员

1.催谷手一名。

2.秩序维持人员两名。(其中一名兼负责绕口令活动)

3.销售3名。

八、推广步骤:

1.市场调查,确定活动地点。

2.活动前一天在菜市场显眼的地点,贴上活动海报,上面附有活动玩法。

3.活动当天,提前到达现场,布置好活动现场,摆放好活动道具。

4.安排一名活动队员开始破冰催谷。同时利用大喇叭高喊:“香山团队又来送礼物啦”,吸引群众。

5.催谷队员开始表演“甩秤”,调动群众气氛。

6.安排两名队员维持活动现场秩序。

7.催谷队员继续调动围观群众,并煽动消费者参加本次活动。

8.安排三名队友负责现场销售,现场购买者均可参加“以旧换新”和“1+1=3”活动。

9.安排其中一名维持秩序的队员负责群众活动。参加绕口令活动的群众,成功挑战即刻获得抽奖机会。(礼物为人体秤现金抵用券或机械挂钩称一个)

10.活动过后,销售负责清点货物和现金,其他队员负责收拾现场,确保不留下任何垃圾。

七、策划方案各项费用预算:

促销总费用:

人员费用:

河南宝丰曹二虎和他的观音文化

锦绣中原系列采风之-------宝丰篇 观音菩萨祖庭在我家 ------记河南宝丰曹二虎和他的观音文化 (中国报道网河南讯记者付岩峰通讯员李雅芳)2011年9月14日,在国检专家对平顶山市申报的“中国观音文化之乡”考察论证会上,7位国家级专家对曹二虎赠送的《香山大悲菩萨传》一书爱不释手。中国社会科学院世界宗教研究所研究员、博士生导师张总说:“宝丰书画院的曹二虎先生已邀请我来过平顶山,平顶山观音文化早就有名,我这次敢来,是心里有底。光凭曹二虎编辑出版的这部《香山大悲菩萨传》就能证明平顶山‘中国观音文化之乡’是当之无愧的,是完全可以成立的!”出资成立宝丰书画研究院,私人收藏5万余本地方志,确认当地香山寺是汉化观音菩萨文化发源地……出身农民企业家的曹二虎对此很淡然:“传承和发扬观音文化责无旁贷。” 河南平顶山,有一处宝贵的文化遗产,那就是位于宝丰县城东南十五公里的香山(火珠山)之巅的香山寺,全名香山大普门禅寺。寺内高33米的大悲观音大士塔耸立中央,塔底洞内有一通《香山大悲菩萨传》碑,不过该碑历经兵火战乱,碑文一些字迹已经损伤,而寻找出该碑完整的全文拓片,还原碑文内容成了人们多年来的一大心愿。 据史料上有关宝丰香山寺妙善观音菩萨树碑记录,北宋元符二年(1099年),由通义大夫同知枢密院事蒋之奇润色撰文,元符三年(1100年),书法大家、翰林学士承旨蔡京书丹。北宋朝廷两位重臣共同为妙善观音菩萨树碑立传,宝丰香山寺在当时中国佛教界的地位可见一斑。 就是怀着这样一种心愿,曹二虎,宝丰一个普通的农民,怀着一种对古文化的热情和执著,历经艰辛坎坷,最后终于在北京大学图书馆找到了上世纪30年代初入藏该馆的《香山大悲菩萨传》碑全碑文拓片,并在文物出版社社长苏士澍、清华大学教授肖红等多人的帮助下于2009年将该书出版发行。《香山大悲菩萨传(碑)》一书分为《序》《前言》《碑文》《释文》《香山大悲菩萨传与蔡京书法》《香山大悲菩萨传的文化内涵与意义》《后记》等。 此碑丹书者蔡京书法作品目前存世很少,该碑文是其现存少数书法真迹之一,具有较高的书法艺术欣赏价值。据有关史料记述,此碑润色撰文者蒋之奇与苏东坡同榜。蒋之奇在当时政坛和学界声誉较高,他任职汝州,香山寺主持怀书禅师邀其至寺,将终南山灵感寺僧送的一卷《香山大悲菩萨传》交其为之润色,后蒋之奇又邀当时著名书法家、翰林学士蔡京书丹,结下这一段千古墨缘。 近日,本网举办的锦绣中原采风活动实施后,记者随著名画家王留民到宝丰县采风,在宝丰书画研究院见到了该院曹二虎院长。曹二虎院长不但为人谦和质朴,而且对于观音文化以及书法方面可以说是一个地地道道专家。他带领我们仔细察看了他贮藏一层楼的全国各地的地方志,并给我们介绍了他已经出版两卷书的情况,字字句句透露出他对观音文化的执著和热爱。据他说:宋代“四大书法家”苏东坡、黄庭坚、米蒂的书法作品出版物到处可见,唯蔡京因史书列为“奸臣”,作品出版物极少。 据了解,建于东汉末年的河南平顶山香山寺,现存有《重修香山观音大士塔碑记》碑,俗称“状元碑”,与《香山大悲菩萨传碑》、《唐国公主碑》并称为“香山三宝”。其中《重修香山观音大士塔碑记》碑一通,碑文为骈体,字体为草书,系明崇祯元年状元刘若宰撰文并书丹,碑文大意为阐述中国佛教传播与教义主旨。2011年元月,曹二虎和同事们又整理编辑出版了《重修香山观音大士塔碑记》,该碑俗称“状元碑”,是观音祖庭香山寺的镇寺之宝。

平顶山VS开封城市美学

平顶山VS开封城市美学 摘要:“匠人营国,九千里,旁三门。国中九经九纬,经途九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫”。 城市美学是一个很宽泛的概念,研究城市美学的内在本质和规律是进行 城市美学创造的前提好的城市形态,应该是能够激发起人们对真、善、 美的向往。从城市形态和城市精神两个方面建构起城市美学的研究框架, 并从形式美、内在美等方面论述了城市美学的主要研究内容。开封含蓄, 平顶山豪放;开封婉约,平顶山率直,每个城市都有其性格,生活中从 不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。 关键字:城市美学;城市形态;城市精神;形式美 土耳其诗人纳乔姆·希克梅有句名言:“人的一生总有两样东西是永远不会忘记的,这就是母亲的面孔和城市的面貌。”城市是以人为主体的一个集约经济、科学、文化的空间系统,是一定地域中的经济实体、政治社会实体、科学文化实体的统一。城市美学与城市社会生活密不可分,应从审美角度研究城市的日常生活、人际关系、行为规范的问题,以及它们与城市设计、城市建设的关系,探讨城市美学的构成和城市社会生活的审美价值标准。城市是依附于自然而生成的,自然的外化形式对城市的美学创造有着很重要的作用。自然包括气候、地形地貌、地质条件、植被等都对城市的美学意义产生重要的影响,南方和北方、滨海和内陆、东部和西部的城市在美学的形式上都存在很大的差别。城市建设的初始过程中,主要是根据城市的基本功能、自然环境条件来确定城市的基本形式,而城市美学意义上文化积淀的最终形成,则是在长期的历史进程中不断综合自然、社会、经济、文化等因素的结果。城市形态、城市精神是城市美学范畴的两个主要方面。城市形态是人们认知城市美的基础;城市精神是实现美的关键。城市的美不是城市各个要素的简单拼合,而是从整体上进行系统的艺术处理。 一、整体概况 平顶山和开封同属于河南地级市,两城相距200多千米,两城也均属于中原城市群九个中心城市之列

平顶山历史文化鸟瞰

平顶山市又名鹰城,位于伏牛山东麓牛首位置。在这里,田野平畴与青山绿水交替迭现,物质文明与精神文化相映成趣。“白鹤去寻王子晋,真龙得慕沈诸梁”;“遗老能名唐郡邑,断碑犹是晋文章”。黄山谷《初至叶县》诗中描述的平顶山地方风物,给人以巨大的心灵震撼,能说不是人文鹰城最精妙的文字表达? 打开河南地图,在河南省西部,有一座状如卧牛、绵延八百馀里的伏牛山。“八百里伏牛山”地当我国南北分界线,是古生物和远古人类的福地:西峡恐龙蛋化石带遗迹证明亿万年前这里就是古生物的主要栖息地;80万年前的“郧县人”、50万年前的“南召人”、20—15万年前的“大荔人”、10万年前的“卢氏人”、8—10万年前的“许昌人”则表征了此处是华夏先民的乐土。伏牛山又是中华文明的肇始地之一,是一座名副其实的文化大山。它左依黄河,右挽长江,南北文化交汇,地域特色鲜明,既有中原文化、荆楚文化、三秦文化的风貌,又有巴蜀文化甚或西域文化的基因,经过数千年的融合、积淀,形成了独具特色的伏牛山文化圈。这里是伏羲、炎帝、黄帝、嫘祖、仓颉、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等中华民族始祖的主要活动地带,处处都彰显着中华文化的辉煌。黄帝文化、尧文化、夏文化、龙文化、应文化、墨子文化、观音文化、姓氏文化、瓷文化、酒文化、曲艺文化、魔术文化等在这里都可以寻根溯源。 在那“人猿相揖别”的“小儿时节”,地处早期人类活动地之一———平顶山历史文化鸟瞰 张清廉 4

世凯”、“设立完美政府”的奋斗目标,其英雄气概,将永为后人所敬仰;“五四”时期,出身贫寒的诗人徐玉诺以独具特色的诗文创作,在全国文坛率先发出了中原人的声音,并获得鲁迅、叶绍钧、茅盾、朱自清、闻一多等新文学大师的赞誉…… 除了这些生于斯长于斯、声名远播的历史文化名人之外,还有历代先贤智圣、文人墨客到此为官或漫游,如孔子、诸葛亮、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、黄庭坚、欧阳修、范仲淹等都到过此地。他们的历史文化活动记录了鹰城历史上不同时代的生活场景,或宏阔壮观,或委婉细腻,因为有了他们的存在,鹰城的历史才更显丰满、生动。 回首望去,鹰城古代文化在华夏文明史上,占有重要的章节;放眼未来,滍汝大地,让我们看到的,不仅仅是鹰城深厚的文化积淀,还应该有深刻的反思。我们留给后人的,不只是祖辈先贤登峰造极的成就,还应包括我们深沉的自省和不懈的奋进。 (作者单位:平顶山学院伏牛山文化圈研究中心)

交通设施设计

设计说明书 本次结课设计主要以平顶山市的一些主干道为交通工程设施设计目标,按照“一组一路口”的要求,我们小组选用了大香山路与长安大道交叉口为设计对象,开展交通工程设施设计工作。通过本次设计,希望能够在实践环节中进一步巩固课堂基础知识,掌握城市道路交通工程设施的设计方法和要点,初步熟悉工程设计的基本方法和流程,加强读图、绘图、编制说明书的基本技能。 一、设计背景 平顶山市长安大道与大香山路交叉口位于东西方向的主干道长安大道与南北方向的次干道大香山路的交叉口,交叉方式为平面交叉。由于平顶山市属于带状城市,长安大道为东西主干道,西接建设路,东连宝丰县,作为东西道路的动脉,交通量巨大,人流车流均很复对平顶山市的交通起很大的作用。而大香山路为南北次干道,位于新城区,北接湖光花园小区、河南城建学院,南为尽头,车流量相对较小,但作用仍无法替代。本次设计主要以交叉口和长安大道的交通工程设施设计为主,道路设计范围内与平顶山市东西主干道长安大道相交,作为长沙市城区的大动脉,其交通工程设施的设计对于提高道路的通行能力,缓解沿线的交通压力具有十分重要的作用。 二、设计范围 长安大道与大香山路交叉口及长安大道沿线交通设施。 三、设计速度 平顶山市长安大道为城市主干路(I级),路段设计速度为60km/h,平面交叉口计算车速应视车流行驶方向而定,直行车在进口道部分的计算车速一般宜取路段车速的0.7倍,左右转车辆的计算车速宜取路段车速的0.5倍。 四、设计原则 (1)安全设施水平与道路系统的其他部分相一致,力求经济、安全、实用、可靠、

先进; (2)安全设施与路桥主体工程有机地融为一个整体; (3)各子系统之间相互配合、协调,优化系统; (4)尽量采用绿色产品,与路容。景观协调一致。 具体原则如下: 1、交通安全设施 (1)首先应当满足交通安全和通畅; (2)充分发挥绿化带作用; 2、照明设施 (1)避免与沿线地上、地下管线,各种构筑物以及人防工程等相互干扰; (2)道路照明的设计应按照安全可靠、技术先进、经济合理、节能环保、维修方便的原则进行。 3、标志和标线 (1)保证车辆和行人在交叉口能以最短的时间顺利通过,使交叉口的通行能力适应各条道路的行车要求。 (2)道路交通标志和标线应传递信息清晰、明确、简洁的信息,以引起道路使用者的注意,并使其具有足够的发现、认读和反应时间。 (3)道路交通标志和标线不应传递与道路交通无关的信息,如广告信息等。 (4)道路交通标志和标线传递的信息不应相互矛盾,应互为补充。 4、无障碍设施 (1)应能达到建设环境的所有地方,可接近性和易接近性; (2)应能进入建设环境的所有地方,可达性; (3)应能使用建设环境内的所有设施,可用性; (4)应在到达、进入、使用建设环境所有设施时,并不感到是被怜悯的对象; (5)安全性和可工作性。 5、道路绿化 (1)结合交通安全、环境保护、城市美化等要求,选择绿化种植位置、种植形式和种植规模,并选择适当的树种、草皮和花卉。 (2)应选择能适应当地自然条件的和城市复杂环境的乡土树种,要选择树干笔直、树

平顶山文化的调研报告总结归纳

关于平顶山文化的调研报告 一、基本情况 (一)平顶山具有丰厚的文化资源 我市文化资源丰厚,特色优势明显。平顶山文化底蕴深厚。是春秋战国思想家墨子、唐代着名诗人元结的故里,是世界刘姓、叶姓的祖籍地。公元前526年,孔子与叶公曾在这里讨论治国理政之策。近期,国务院核定并公布了第七批全国重点文物保护单位。平顶山市取得了一次通过11处的好成绩,名列全省第五。截止目前,平顶山市全国重点文物保护单位已增至25处,各级各类文物保护单位5273处,位居全省第四。始建于东汉的香山寺,是中国最早的佛教寺庙之一、千手千眼观世音得道证果之地、汉传观音文化源头。始建于北魏的风穴寺,距今已有1500多年的历史,曾与白马寺、少林寺、相国寺并称中州“四大名刹”。平顶山是汝官瓷发源地,清凉寺汝官窑遗址和应国墓地遗址被国家列为重大考古发现。在平顶山境内的三苏园,是宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的陵园。叶县县署是我国现存唯一的明代县衙,“叶公好龙”的典故就发生在平顶山市叶县。一年一度的马街书会,绵延700余年不衰,是我国文化史上的一大奇观,平顶山市被命名为“中国曲艺城”,所辖的汝州市为河南曲剧发源地、“汝瓷文化之乡”,宝丰县为“曲艺之乡”、“魔术之乡”,鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”。尤其是2009年以来,平顶山市共获得了12个文化名片,其中由平顶山市文联申报的中国书法城、中国观音文化之乡分别于2011年由中国书法家协会、中国民间文艺家协会授牌命名。 1.深厚而丰富的观音文化 平顶山深厚而丰富的观音文化是以香山寺为开始的,平顶山香山是观音得道正果圣山,平顶山香山寺是观音得道正果圣刹,研究专家从八个方面对其进行了概括论证:唐代高僧有认定,千年文物有证据,史志文献有记载,历代朝廷有肯定,乡风习俗有佐证,民间传说有渊源,学术研究有共识,交流传播有认可。这些论证构成了一个多方面多层次的证据体系,有力地说明了平顶山香山寺和平顶山观音文化的根源性和底蕴深厚性。

平顶山香山寺导游解说词

平顶山市香山寺讲解词 各位游客: 大家好!我们现在正前往香山寺途中,在您亲临其境之前,给您介绍一下香山寺的概况! 香山寺,全名为香山大普门禅寺,是观世音菩萨得道证果之地,坐落在平顶山市区西北,占地约6万平方米。据统计,全国有香山十八处之多,最著名的如北京香山寺、洛阳龙门香山寺等,而平顶山香山寺则是众多香山寺中建筑最早的一座东土“真香山寺”。据香山寺碑刻记载,此香山寺重建于东汉中期。碑碣中尤为珍贵的是宋观文殿大学士蒋之奇撰文,蔡京书丹的《大悲观音道正史话碑》,记述了观音菩萨修行经历。民间传说更为有趣,说洛阳是真龙门假香山,平顶山是真香山、真菩萨。 香山寺位于火珠山上。火珠山是一座圆圆的山丘。西有小龙山,尾西首东,尾低首高,宛若游龙。东有大龙山,首西尾东,龙首高昂,气势磅礴。从整体上看构成二龙戏珠的态势,甚为壮观。在火珠山的右方即大龙山北麓,有汉魏父城。父城的前身是春秋时期及战国时代楚国城父邑。公元前523年,楚平王大建城父,令太子建居守。30年后,楚昭王

救陈,崩逝于城父。昭王子熊章即位于城父,史称楚惠王。西汉置县改城父为父城,东汉仍之。这样中国的父城与印度佛教圣地父城的巧合,也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个原因。 香山寺,历经1820多年,屡有毁建废兴。该寺自东汉末重建,历经各朝,屡遭战乱,此寺原规模宏大坐北朝南,寺后悬崖峭壁,怪石嶙峋,寺前坡度稍夷。寺内殿宇亭阁,宝塔铜钟,其甚为壮观,为河南省佛教名刹之一。在明以后迭遭厄运,一毁于明清之际的社会动荡;再毁于民国年间的军阀混战;三毁于文革破四旧。仅存大悲观音大士塔,也摇摇欲坠。后世多有增建、修茸。特别是在改革开放后,党和政府落实文物政策,国家拨款,使古刹再展神采,重现魅力! 俗话说:“山不在高,有仙则名”。香山,确实不高,但因其悠久的历史、深厚的佛教文化底蕴,美丽的传说而闻名遐迩,请您跟随我上去看一看。 首先,我们来到是寺院的“山门”。山门一般为三门并力,象征“三解脱门”,即空门、无相门、无作门,所以常称为三门。又因三门常盖成殿堂式,故又称作山门殿或三门殿。香山寺元代中期以前设置山门一座,中期以后设置山门2座,

沉默的香山寺

沉默的香山寺 在中国以香山寺命名的寺院很多,据我所知至少有七个:河南平顶山香山寺、洛阳香山寺、铜川耀县香山寺、张家港香山寺、宁波香山寺、温州香山寺、北京香山寺,另外还有很多,可惜没有查到名称。在这些香山寺中,平顶山香山寺在佛教史和文化史上的地位是最重要的。 平顶山香山寺建于东汉末期,至今已有1800多年的历史;中国各地有很多香山寺,比较著名的就有18家,形成了一种独特的香山寺文化。而平顶山香山寺是最早的香山寺,并且被称为东土“真香山寺”。因为与释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城(佛教经典中称其为父城)附近的香山外形相同,故得此名。父城香山是大悲观世音菩萨得道之地,而平顶山香山寺则是妙善观音的得道之地。所以,平顶山香山寺是中国汉化观音的故乡。 历史上的平顶山香山寺规模宏大。整体分布上横跨三座山峰,呈现出以香山为中心,以东西龙山为两翼,前出山脚,包括西院和南院的格局。同时还有很多分布在周围地区的下院。历代香山寺,一般都建有山门、金刚殿、天王殿、韦陀殿、关圣殿、弥勒殿、四面佛殿、观音殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、六祖殿、地藏殿、广生殿、山神殿、包公殿、藏经殿、法堂、禅堂、客堂、钟楼、方丈以及魁星楼,还包括佛塔、墓塔、经幢等建筑。可惜的是,由于战乱和文革,目前的平顶山香山寺建筑所剩无几。

最近,读了《香山寺——历史文化研究》一书,对平顶山香山寺有了更加具体和深刻的认识。就此书而言,对平顶山香山寺的介绍不多,倒是对佛教历史文化的介绍很多,很有喧宾夺主之嫌。在一定程度上,该书可以直接改名为《佛教历史文化研究——以香山寺为例》更为确切。不管怎么样,该书还是提供了一些关于香山寺的重要信息。 在此之前,我曾经两次亲自到香山寺游览过,那里残存的建筑给了我非常深刻的印象。高高的山上矗立着一座雄伟的寺院,的确是读经修禅的好地方。如果对香山寺有了更进一步的了解和解读,那么除了感慨之外,还会有一种敬仰之情。 但是,使纳闷的是平顶山香山寺有着这么辉煌的过去和重要的历史文化地位,为什么就是不出名呢?似乎在众多的香山寺中扮演的只是一个沉默的小伙伴的角色。 我认为主要原因有以下几点:一是古迹遗留的太少。那么辉煌的建筑,那么多碑林都先后被毁,而今只是剩下一座孤零零的寺院主建筑和一堵围墙。二是地理位置太偏。香山寺位于平顶山市城区有17公里之远,且长期交通不便(现在修了道路,交通状况大为改观),致使大批游人香客难以游览参拜。三是宣传不到位。不要说平顶山市外的人,就是在平顶山市居住的人也很少能够把香山寺当做休闲的场地之一。且很多刚迁到平顶山的人在很长一段时间内也难以获得有关平顶山香山寺的信息。总的来说,我认为平顶山香山寺难以给人一种美的享受。光秃秃的一座山,矗立着一座寺院,如果没有较高的人文修养,是不会被吸引过来的。

平顶山香山寺

百余年,历经汉、魏、晋、南北朝、 逐步恢复起来的。 平顶山香山寺景观(18张)

寺中,平顶山香山寺是建筑最早的东

把火珠山改名香山的还有另外一个重要原因。在此山的东北数公里处,有汉魏父城。父城的前身是春秋时代楚国城父邑,这样东土中国的父城与天竺佛教圣地父城城名的巧合,也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个重要原因。佛教讲究佛缘,形似名同使平顶山香山成为中国最早的观音道场,也是中国最早的香山寺,被奉为“真香山寺”,后来,佛教由中原向外传播,香山寺也在各地相继建立,但平顶山香山寺作为中国香山寺的祖寺地位是不可动摇的。 汉化观音菩萨得道正果原地 观音是“观世音”的略称,又译作“光世音”、“观自在”。观世音菩萨是西天佛国中的重要人物,是西方极乐世界教主阿弥陀佛的左胁士。她来到中国后,经历了一个漫长的汉化过程,至唐宋时基本上完成。因其神通广大、法力无边,在中国民间神祗信仰中有着崇高的地位,其影响力甚至 平顶山香山寺 超越了其它一切诸神。汉化过程完成的标志就是唐代佛教宗师道宣获天人感应,揭示了观音肉身应化之地在平顶山香山这一佛教史实。道宣大师明确认定:“观音示现无方,而肉身降迹唯香山因缘最为胜”,“嵩岳之南二百里,三山并列,中为香山,即菩萨成道之地”。道宣大师认定的汉化观音成道正果于河南平顶山香山寺,及其所述汉化观音的宿世因缘,在汉化佛教历史上具有不可动摇的权威性。 作为汉化佛教历史上著名的观音菩萨得道正果之圣刹,除道宣律师有认定外,还有千年文物、史志文献、乡风习俗、民间传说、学术研究、交流传播和历代朝廷的肯定等诸多证据。 主祀千手观音之圣刹 观世音有很多变化身,如四臂观音、四面观音等,最著名的是千手千眼观音、圣观音、十一面观音、马头观音、准胝观音和如意轮观音形象。

关于规划建设环白龟湖文化景观带的建议

关于规划建设环白龟湖文化景观带的建议 民盟市委 依据中共十七届六中全会精神和中原经济区五大战略之一的华夏历史文明传承创新区建设理念,结合我市“三化”协调发展,彰显“三地”优势的实际,发掘我市城市文化资源,建设特色文化城市。民盟平顶山市委文化工作委员会组织盟内专家和部分政协委员经过多次深入白龟湖周边地区调查研究,并借鉴外地城市湖区和湿地建设的成功经验,提出这份规划建设平顶山环白龟湖文化景观带的建议。 一、基本分析 1、符合新城区发展趋势。现在的平顶山新城区位于白龟湖北岸,新城依水而建,并且打出“山水城市”的发展主题。根据平顶山城市发展规划,城区正向西发展,与鲁山、宝丰形成一体化格局,宝丰新区正快速向东发展,与平顶山形成相接之势。随着城市扩容,平顶山又呈现向南发展态势,湛河区提出了打造“湛南新城”的发展目标。这说明,白龟湖正快速成为平顶山城市区的内湖或半内湖。顺势而为,对环白龟湖区做以文化引领的规划开发,可以适应发展形势,打造出高品位的环白龟湖新城,改变原本粗放的开发建设模式。 2、符合生态建市发展理念。生态建市是我市建设的重要战略,这几年,我市大力推进中国优秀旅游城市、园林城市、卫生城市创建活动,整个生态面貌得到极大改观。2011年4月,省级湿地保护区内的白龟湖国家级湿地公园获得批准,使新城区生态建设上升到一个新的层次。综合外地湿地保护和开发的成功经验,湿地保护不等于不开

发,进行合理人文开发是普遍的作法,既可以改观生态环境,更利于生态保护,又能够使资源服务于发展。今天环白龟湖地带大部分虽然还呈现出比较原始的状况,如应山舒山应河一带、湛河区曹镇一带、新华区凤凰山一带等,但是由于其特殊地理位置,已经处于发展开发的前沿。既要合理开发,又要保护好生态资源,成为城市发展的必然考量。以文化引领发展,实现文化与自然的和谐兼容是搞好这一地区开发和发展的必要要求。经济社会 3、符合文化强市发展理念。经济社会发展的实践和党的方针政策告诉我们,在当今高质量发展阶段,必须更加重视文化软实力的增强、文化品位的提升、文化形象的塑造、文化灵魂的凝聚。没有文化品位就没有平顶山新城的高品位,没有文化的建设就没有以人为本的宜居可言,环白龟湖的开发建设必须更加重视和优先规划文化景观的建设。 4、历史文化底蕴深厚决定了环白龟湖文化景观建设具有独特优势。盘点环白龟湖周边的历史文化资源,会发现内容丰富,底蕴深厚,品位上乘。有应国与应姓文化遗迹区,包括古应国都城原滍阳镇、全国文保单位应国贵族墓地、应部落重要活动地应山应河,和人文地名北滍西滍;有汉文化区,即鱼陵山汉墓保护区;有佛教文化区,包括舒山白云寺和淹没在水库下原香山寺十六下院之一佛寺南龙兴寺旧址;有古村落文化区,即原生态状况良好的叶营古村落,中有明代大石桥等文物遗迹;有宋文化区,即花山半岛上抗金名将牛皋衣冠冢和牛皋祠的宋代遗迹;有军事文化区,包括晋楚夹泜而战的鱼齿山古战

香山寺景区规划文本_4.17

第一章概况 1.1 旅游开发优势与区位分析 大悲观音菩萨是最为我国民众所喜爱的,集灵秀、慈爱、生动、正派而又法力无边为一体的佛教形象,是重男轻女的西来佛教向男女平等的中国本土化佛教进行转化的象征,而香山寺即是观音菩萨超化演变的标志性地点,这是景区最为独特而又宝贵的资源。该景区位于河南省平顶山市郊以西北18公里,距正在开发建设的平顶山新城区仅6公里,也是新城区轴线之镇。其独特的文化与地理区位决定规划后的香山寺景区必将成为一个具有特殊意义的地理要点。 我们可从以下三个层次来理解香山寺景区的独特性与重要性,以便对其旅游发展有更好地把握。 1.1.1 宏观—国土景观格局层次 昆仑山脉绵延8000余公里,是我国脉络延伸最长的山系,也是东西向横贯国土且分割南北的“龙脉”。其由西向东的走向为昆仑山——祁连山——秦岭——伏牛山,而香山天设地造地正处伏牛山之最东端,故,该山具有表泰山、黄山之巅为阙的昆仑“首山”之区位。此中观音是中华之“龙首观音”!这是国土景观层次所能领会的关系,也是观音文化所具有的不同凡响之载体,这使香山寺在全国性类似旅游目的地中具有强劲的竞争力。 1.1.2 中观—中原层次 平顶山位于中原,200公里半径的短程旅游客源市场辐射圈包括有郑州、洛阳、南阳、骡河、许昌等河南省大中型城市,这些城市是河南省经济的重心,具有强劲的旅游产品购买力。500公里半径的中程旅游客源市场辐射圈则几乎囊括河南全省,且对邻省的核心城市武汉、南京、合肥、石家庄、太原、济南等产生一定边缘吸附作用。当然在上述地区也存在激烈的旅游目的地竞争,其主要的竞争地有:郑州嵩山少林寺,洛阳龙门石窟、白马寺,开封铁塔寺等。因此,发掘观音文化,打造平顶山香山寺景观特色便成为增强景区市场竞争力的第一要务。 1.1.3 微观――市域层次 新城区是平顶山城市经营的大手笔,也是平顶山城市发展的新方向,而新城区之核心绿轴便是香山寺中轴的南向延伸,作为平顶山之镇山与绿肺,其与白龟山水库一起是最接近城市的自然景区,所谓“仁者乐山、智者乐水”即是两者景观资源互补,可携手共进的生动写照。不足10 公里的路程使香山寺景区尤若平顶山市的前庭后院。这是市域周边的鲁山石人山与昭平湖、舞阳石漫滩等旅游目的地不可比拟的。当然在协调并链接好香山寺景区与上述目的地之间的关系后,反而会形成相互促进与拉动的格局,从而共同为平顶山市的旅游发展作出贡献。 1.2 环境面貌的综合分析与评价 香山寺景区东西长约4.5公里,南北宽约1.2公里,规划总用地面积约5平方公里,主要由三座连绵山峰组成的脉络,自东而西依次为大龙山、火珠山、小龙山。其中的火珠山上建有香山寺,作为佛教圣地,已有1820年的历史。对香山寺景区用地现状进行综合考评,我们发现其环境是优势突出但劣势亦相当明显。 1.2.1 优点分析 (1) 香山寺景区与平顶山新城区不足10km的距离使其发展有良好的城市环境支撑;且与平顶山其他旅游资源相比具有优势互补特点,相互之间无竞争压力。 (2) 香山山形优美,从整体上看构成二龙戏珠的态势,甚为壮观。其形如佛教创始人释迦牟尼出生地印度迦毗罗卫国都城(佛经中称父城)附近的香山,故其蕴涵了浓厚的佛教人文寓意。 (3) 香山山体面貌丰富多样,其地貌有陡坡、缓坡、冲沟、谷地、山峰、梯田及平地等,构成脉络连绵的“龙”状群峰。 (4) 香山人文景观资源丰富,有历史文化传说、大慈悲塔,尼姑庵遗址,红石寨遗址,塔林遗址,煤矿遗址等,这些构成了香山寺景区丰富的人文景观资源。尤其是观音由男变女的历史传说,使该景区在观音文化之林中独树一帜。 (5) 香山寺景区之南约2公里有两座大型国有煤矿十一矿和四矿,这为景区的水电等基础设施的引入提供了便利。 (6)景区之南的景区路与其北的石香路使景区溶入区域的大环境。 1.2.2 缺点分析 (1) 香山植被匮乏,植物景观单调,生态环境破坏严重,这使景区的开发建设在一定时期内难于形成良好的旅游形象。 (2) 香山寺景区内现有水资源缺乏,仅有一面积约5ha的水塘,且随季节的不同水位落差很

家乡文化调研分析报告

家乡文化调研报告

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关于平顶山文化的调研报告 一、基本情况 (一)平顶山具有丰厚的文化资源 我市文化资源丰厚,特色优势明显。平顶山文化底蕴深厚。是春秋战国思想家墨子、唐代著名诗人元结的故里,是世界刘姓、叶姓的祖籍地。公元前526年,孔子与叶公曾在这里讨论治国理政之策。近期,国务院核定并公布了第七批全国重点文物保护单位。平顶山市取得了一次通过11处的好成绩,名列全省第五。截止目前,平顶山市全国重点文物保护单位已增至25处,各级各类文物保护单位5273处,位居全省第四。始建于东汉的香山寺,是中国最早的佛教寺庙之一、千手千眼观世音得道证果之地、汉传观音文化源头。始建于北魏的风穴寺,距今已有1500多年的历史,曾与白马寺、少林寺、相国寺并称中州“四大名刹”。平顶山是汝官瓷发源地,清凉寺汝官窑遗址和应国墓地遗址被国家列为重大考古发现。在平顶山境内的三苏园,是宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的陵园。叶县县署是我国现存唯一的明代县衙,“叶公好龙”的典故就发生在平顶山市叶县。一年一度的马街书会,绵延700余年不衰,是我国文化史上的一大奇观,平顶山市被命名为“中国曲艺城”,所辖的汝州市为河南曲剧发源地、“汝瓷文化之乡”,宝丰县为“曲艺之乡”、“魔术之乡”,鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”。尤其是2009年以来,平顶山市共获得了12个文化名片,其中由平顶山市文联申报的中国书法城、中国观音文化之乡分别于2011年由中国书法家协会、中国民间文艺家协会授牌命名。 1.深厚而丰富的观音文化 平顶山深厚而丰富的观音文化是以香山寺为开始的,平顶山香山是观音得道正果圣山,平顶山香山寺是观音得道正果圣刹,研究专家从八个方面对其进行了概括论证:唐代高僧有认定,千年文物有证据,史志文献有记载,历代朝廷有肯定,乡风习俗有佐证,民间传说有渊源,学术研究有共识,交流传播有认可。这些论证构成了一个多方面多层次的证据体系,有力地说明了平顶山香山寺和平顶山观音文化的根源性和底蕴深厚性。

河南城建学院污水处理厂实习报告

前言 经过这几年的学习,我们已经有了多次实习经验,对于实习的重要性大家也都非常明白。本着求真求实的态度,大家对于这次实习还是充满了热情。实习不仅是一种实践环节的学习,也正是一种锻炼。 虽然我们曾经参观过污水处理厂,对污水处理的基本工艺已经有了初步的认识与了解。然而这一次,大家更加深入地熟悉污水厂的工艺流程。观察并比较各种处理工艺,处理设施的共同点和不同点,明白各个工艺的优缺点和适用情况。 这次实习我们分别参观了新城区污水处理厂,七星公司污水处理厂和平河南城建人工湿地。从处理工艺,装备设施,日处理能力,设计风格,出水水质等方面进行了比较认识和学习。通过这三个地点的实习,就是要加深同学们对各个处理工艺的认识,学会分析比较各个处理工艺的优缺点,达到学以致用的目的。 学而知不足,仅通过一次实习,我们尚不能完全掌握相关的知识。希望在老师和同学们的帮助下,今后能够对知识更加充实和完善。

Through these years of study, we have many practice experience, the importance of the practice for everybody also very clear. In line with the attitude of seeking realistic, everybody for the internship or filled with enthusiasm. Practice is not only a kind of practice of study, it is also a kind of exercise. Although we once visited sewage treatment plant, the basic process of the sewage treatment has a preliminary understanding and the understanding. This time, however, everyone more deeply familiar with sewage plant process. Observe and compare various processing technology, processing facilities of the similarities and differences, and understand the advantages and disadvantages of each process and application situation. The practice which we visited the new sewage treatment plant, seven company sewage treatment plant peace henan city building artificial wetlands. From the processing technology, equipment facilities, day to handle ability, design style, the quality of outlet water is the understanding and learning. Through the three site practice, is to deepen the classmates to each process understanding, learn to comparative analysis the advantages and disadvantages of each process, to achieve the purpose of application. Science is insufficient, only through a practice, we still can't completely to master relevant knowledge. Hope that in the teachers and students help, the future of knowledge to enrich and perfect.

平顶山市新城区与文化艺术

平顶山市新城区介绍 平顶山市位于河南省中南部偏西,1957年经国务院批准设立建制市,辖四县二市四区,城区现有人口规模72万人,建成区面积53Km2,区域资源丰富,交通便利,是一座以能源、原材料为主体,以煤炭、电力、钢铁、纺织、化工为主导的新兴工业城市。平顶山市因煤而立、因煤而兴。但随着经济的发展和社会的进步,传统工矿城市格局已适应不了大城市的发展需要。按照河南省委、省政府提出的平顶山要“建设大城市、发展大工业”的总体要求和纳入中原城市群的战略部署。平顶山市委、市政府审时度势,集思广益,严密论证,科学决策,果断提出了平顶山“优化东区功能、改善老区环境、发展西部新区”的城市发展思路,对城市的发展及功能定位是:东区为二、三类工业区,老区为商业服务区,西部新区为行政、文教、高新产业及居住旅游区。发展西部新区是平顶山市拉大城市框架,实现跨越式发展的现实需要,是平顶山市改善投资环境,提高城市品位,提升城市吸引力,扩大对外开放的必然选择,也是平顶山市实施二次创业,打造经济强市,全面建设小康社会,实现“繁荣、开放、文明、秀美”现代化工业新城的重大举措。 平顶山市新城区的规划勾画了一条东南——西北走向的历史文化和生态发展轴线。新老城区之间通过生态园这条生态廊道相连。新城区的规划范围是北至漯宝铁路,东至姚孟电厂,西至毛营军铁专用线,南至水库,规划共分三个阶段:起步区7.6平方公里,近期规划面积40平方公里,远期规划面积100平方公里。新城区的规划形态是带状,交通流量主要是东西方向,新城区与老城区之间距离10公里,通过6条城市道路和规划的轻轨交通相互联系,十分钟即可到达。向西通过2条公路和郑石(郑州至石人山)高速公路与鲁山县和宝丰县相接,北部的漯平洛高速公路出入口在新区起步区东部2公里处,通过此入口向东南20公里处即可接许平南高速公路。四通八达,快捷顺畅的交通联系对新城区的建设必将起到积极的带动作用。 新城区起步区北依香山,湛河、漯宝铁路、漯平洛高速公路在北面穿过,白龟山水库西干渠纵贯南北。规划区内有坡度较缓的丘陵分布和近70平方公里的水库面积,自然资源丰富,为新城区的生态景观建设提供了有利的前提条件。新城区的规划引入生态城市、共生城市、新陈代谢城市等先进理念,体现出“以人为本”的精神和改善人居环境的意愿。同时规划一改过去“摊大饼”式的城市扩张模式,采取组团开发的概念,把城市结构分为行政办公区、教育科研区、居住商贸区、高新产业区等若干组团,从而为平顶山市远景建设制定出具有本地特色的可持续发展之路。 教育科研文化区位于新城区北部和起步区东部的锅底山一带。锅底山是平顶山师专新校区所在地,占地2000余亩,这里景色秀美,水库景色尽收眼底,是教书育人的理想用地。纬四路南侧从东至西分别为:平顶山市工业学校、平顶山工学院、平顶山卫校、平顶山金世纪高级中学,与纬四路北侧的文化居住用地一起构成新城区的教育文化景观轴线。目前,平顶山工学院、平顶山师专和金世纪高级中学的建设都已初具规模,教育产业的发展对周边的文化、居住用地的开发利用必将起到积极的带动作用。 行政办公、商业金融区位于主干道纬一路以北,该区域充分利用现有地形地势,依山就势,将办

平顶山香山寺保护规划

香山寺保护规划 摘要:2007年10月22日,香山寺寺院工程建设正式启动。2011年11月14日,中国民间文艺家协会作出决定,命名市为“中国观音文化之乡”,并同意建立“中国观音文化研究中心”。2012年以来,香山寺正日益受到世人的重视。香山寺在不断发展的同时,需要制定合理有效的保护规划,让它更完美展现这千年古刹的姿态,焕发出青春的活力,来恭迎八来客。 关键词: 一、环境概况 1,自然地理环境 香山寺位于中岳嵩山之南约百公里,市新城 区北3公里,巴山山脉香山峰顶,11矿的火珠山 上。火珠山是一座圆圆的山丘。西有小龙山。小 龙山尾西首东,尾低首高。东有大龙山,大龙山 首西尾东,龙首高昂,气势磅礴。从整体上看构 成二龙戏珠的态势,甚为壮观。在火珠山的右即 大龙山北麓,有汉父城(今宝丰县)。站在香山寺, 可以远眺城区的全貌,可谓人杰地灵之福地。 2,文化环境 在市早已形成了观音文化区。这个文化区不仅包括香山寺,还有宝丰县白雀寺、擂鼓台。在涵上,由妙善出生地(父城)、出家地(白雀寺)和成道地(香山寺)构成。再次,市境域自古形成的浓厚观音崇拜传统。围集中在香山寺围数

十里,包括宝丰、郏县、叶县、汝州、山等县,直接影响围包括市边地市包括、、等地。在古代,信徒们广泛结社,拜山、进香、礼佛、捐资、施舍风气浓厚,形成了千年相传的庙会传统。每逢农历初一、十五,香火都很旺盛。由于香山寺的观音“根”文化特征突出,且历史悠久,影响深远,祀拜传统浓厚,早已成为一种民俗扎根于民间,所以堪称中国观音文化之乡。 二、香山寺发展史 汉时期,父城的前身是春秋时期及战国时代楚国城父邑。公元前523年,楚平大建城父,令太子建居守。30年后,楚昭救,崩逝于城父。昭子熊章即位于城父,史称楚惠。西汉置县改城父为父城,东汉仍之。这样东地中国的父城与西土天竺佛教圣地父城的巧合,也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个原因。 香山寺历晋南北朝、隋唐,多有修葺,不断发展,成为宛洛间第一名刹,北宁熙宁元年(公元1048年)宋神宗敕建“大悲观音大士塔。”塔居寺院正中,为八角九级楼阁式密檐砖塔。第二、三层高度递减,成八棱椎体,造型朴实大,巍峨浑雄。塔供奉玉佛一尊。元符二年(公元1099冬,散文家之奇出任汝州知府,香山寺住持怀昼禅师,求之奇撰写“香山大悲菩萨传”。次年九月,由户部尚书书法名家蔡京书丹,刊刻成碑,立于观音菩萨身后,该碑2.22米,宽1.46米,碑文49行,满行78字,楷字,记述大悲观音菩萨得道证果的故事。此碑为香山寺现存珍贵文物之一。宋室南迁后的金代,香山寺仍名重中原。金世宗大定二十六年(公元1186年)春季的一天,驸马都慰乌林答天锡曾陪同妻子唐国公主至香山寺拜谒大悲观士音菩萨。据传这一天天空出现五色云彩,观音大士宝塔熠熠放光。公主妇夫顶礼膜拜,发愿重建香山观音禅院,然后刻立碑《重建汝州香山观音禅院记》,称唐国公主碑。唐国公主是世宗完颜雍的二女儿,初嫁殿

平顶山市旅游业发展及前景分析

学校:兰州理工大学姓名:段鹏学院:外语学院 平顶山市旅游业发展及前景分析 摘要;作为平顶山市的一名市民,我深感荣幸。在我市产业转型的大浪潮下,旅游业无疑成为‘重头戏’。近年来,我市接待了许多来自五湖四海前来旅游的朋友,作为东道主,我们也义不容辞的以最好的精神面貌展示了我们的热情。 但是,我经过亲身经历和深入调查之后,发现我市旅游业在蓬勃发展时,也存在一些旅游产业发展普遍所拥有的问题。今天,我借马克思原理概论这门课对我市旅游业的发展现状、优势和问题提出自己的见解等方面来浅谈我对我市旅游业发展及前景的调查情况。 引言;平顶山市位于河南省中南部,素有“中原煤都之称”,因为是古代应国所在地,也称其为“鹰城”。在资源型产业发展和改革的大潮中,我市与时俱进,进行了产业转型,优先发展旅游业。现在,我市旅游产业发展具有一定规模并朝着正确的方向稳定向前发展。但是,在发展过程中也存在一些问题。因此,作为一名学生,同时也是鹰城的一名市民。我本着“城市是我家,建设靠大家。”的心态并运用自己所学知识写下这篇文章。此次调查方式主要是采用网络调查和实地调查及参考资料等方式进行的。其目的在于了解我市旅游业发展现状和存在的问题;展望旅游业发展前景;找出旅游业发展的方向,以进一步促进我市旅游业的发展;为我市旅游业发展献计献策。 一旅游业发展现状 我市属于资源型城市,因煤炭而出名。与此同时,我市拥有便利的交通条件,有焦柳铁路线和省道,郑尧高速公路等一批路网交错纵横。平顶山市也拥有一批风光秀丽的景点及名胜古迹。市区的“白龟山水库”及“应国古墓群”,始建于东汉的“香山寺”;鲁山县的佛泉寺有享誉世界的“世界第一大钟”,“中原第一大佛”,水质优良的“下汤温泉”和“昭平湖”风景区,刘氏始祖累公墓,国家4A级风景区“尧山”,“亚洲最大的军用退役飞机展览馆”;汝州“汝瓷”,“三苏园”;宝丰县是“观音故里”,拥有“宝丰酒文化”,也是“诺贝尔奖”获得者崔琦故乡;叶县的“明代县衙”。此外,各县区还保留有古代名人故居。凭借如此深厚的风景文化底蕴,在“中原崛起”发展契机下,我市积极由煤炭资源型产业向第三产业发展,旅游业是第一发展行业。在政策的引导下,各级政府的支持下,我市已成为河南省著名旅游城市和产业转型模范城市。每年来自全国各地的游客络绎不绝;各种特色的文化产品琳琅满目;各个景点配套设施基本齐全;景点交通和酒店满足了游者的需

平顶山天安煤业香山矿有限公司煤矿增加资源储量

平顶山天安煤业香山矿有限公司煤矿(增加资源储量) 采矿权出让收益评估报告摘要 天地源矿评报字[2019]第059号 机构名称:武汉天地源咨询评估有限公司。 评估委托人:河南省自然资源厅。 评估对象:平顶山天安煤业香山矿有限公司煤矿(增加资源储量)采矿权。(注:本评估报告所指的增加资源储量是指限采标高内2005年评估30年量未处置完的资源储量和本次储量核实新增加的资源储量之和) 评估目的:河南省自然资源厅为协议出让平顶山天安煤业香山矿有限公司煤矿(增加资源储量)采矿权,需确定“平顶山天安煤业香山矿有限公司煤矿(增加资源储量)采矿权”的出让收益。本次评估即是为委托人确定该采矿权出让收益提供参考意见。 评估基准日:本评估报告评估基准日为2019年04月30日。 评估日期:本评估报告起止日期为2019年05月08日至2019年05月28日;本评估报告提交日期:2019年05月30日。 评估方法:收入权益法。 主要评估参数:根据2018年3月《资源储量核实报告》和河南省国土资源厅豫国土资储备字[2018]70号,截止2017年12月底采矿权限采标高以内查明资源储量5047.93万吨,其中动用资源储量(111b)采2259.35万吨,保有资源储量2788.58万吨,其中:(111b)1654.39万吨、(122b)286.26万吨、(333)847.93万吨。矿山2005年处置

价款时评估计算的可采储量为1755万吨,处置价款后消耗的资源储量为1261.25万吨,消耗的可采储量为993.92万吨。依据《河南省平顶山天安煤业香山矿有限公司矿产资源开发利用方案》(2018年),(333)资源量可信度系数取0.8,本次设计利用的矿井保有资源储量为2618.99万吨,设计煤柱损失量合计为1565.84万吨,二1煤层回采率取78%,四3、四22煤层回采率取88%,其余煤层回采率取83%,设计利用的保有可采储量为851.04万吨,评估利用增加的可采储量为89.95万吨,其中:1/3JM为80.034万吨,气煤(QM)、肥煤(FM)合计为9.917万吨,设计生产规模为45.0万吨/年,储量备用系数K取1.4,设计利用保有储量的服务年限为13.5年,矿山增加资源储量可提供的服务年限为1.43年,产品方案为原煤直接销售,气煤(QM)、肥煤(FM)坑口的不含税销售价格取396.14元/吨, 1/3焦煤坑口不含税的销售价格取511.82元/ kg,煤炭采矿权权益系数取3.9%,折现率取8%。 以往价款(出让收益)处置情况有关内容:2005年北京经纬资产有限责任公司受平顶山煤业(集团)香山矿业有限公司的委托,根据平顶山煤业(集团)香山矿有限责任公司2005年2月提交的《河南省平顶山煤田平煤集团香山矿矿产资源储量核实报告》及评审备案证明,对平顶山煤业(集团)香山矿有限责任公司煤矿采矿权价款进行了评估,评估矿山服务年限为30年、拟动用可采储量1755万吨的采矿权价值为3059.09万元,矿业权人已按规定缴纳了采矿权价款。 本次评估需处置出让收益有关内容:2017年平顶山天安煤业香山矿有限公司为续办采矿许可证,同时为未来生产提供必要的地质、水文等开采技术资料,委托河南省煤田地质局四队编制了《河南省平顶山

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