《训俭示康》阅读答案

《训俭示康》司马光

参政鲁公①为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。既入，问其所从来，以

实对。上曰：”卿为清望官②，奈何饮于酒肆?”对曰：”臣家贫，客至，无器皿、肴、果，故就酒家觞之③。”上以无隐，益重之。张文节④为相，自奉养如

为河阳掌书记时⑤。所亲或规之，曰：”公今受奉不少，而自奉若此，公虽自信

清约，外人颇有公孙布被之讥⑥。公宜少从众。”公叹曰：”吾今日之俸，虽举

家锦衣玉食，何患不能?顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂

能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若

吾居位去位、身存身亡常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉!

①参政鲁公：参知政事鲁宗道。②清望官：清廉有名望的官职。③觞之：

备酒招待客人。觞，酒杯，这里用为动词，意为进酒劝饮。④张文节：张知白，

宋真宗、仁宗时的宰相，谥文节。⑤自奉养如为河阳掌书记时：自定的生活标准

像原来任河阳掌书记的时候。⑥公孙布被之讥：汉代的公孙弘为人阴险，把俸禄都用来养宾客，自己很俭省，用的被子是用布制的。

1．解释句中加点的词。

真宗遣使急召之。使：

既入，问其所从来，以实对。既：实：对：

故就酒家觞之。故：就：

上以无隐，益重之。上：以：益：

所亲或规之。所亲：或：

中考现代文阅读训练及参考答案_65 扁担的一生

〖美文赏读〗扁担的一生范宇 ①在村庄的记忆里，几乎任何时间、任何角落都能见到扁担的身影。挑粪、挑种子、挑谷子、挑土豆、挑橘子……农人在土地上的所有倾注与收获，都与扁担密不可分。扁担就是农人的精神脊梁，让他们挑起一个家庭重担的同时，也挑起了一个村庄沉重的历史与殷殷期盼。 ②。母亲嫁给父亲时，半背篼谷子便是全部的家当。泥墙茅顶的房子破败不堪，常常在狂风骤雨中摇摇欲坠，只有立于墙角略弯的扁担显得精神抖擞，给人信心与希望。或许，母亲嫁给父亲的勇气，有几分便来自于扁担的抖擞精神。总之，在昼夜有序更替的村庄里，父母用扁担慢慢挑起了生活的担子，就像蚂蚁搬家一样，虽然缓慢，却渐渐挑出了一个家庭的崭新面貌。 ③。 ④20年前，父亲从山里找到一截不错的木材，正想着用来做点什么呢。身为木匠的舅舅几乎脱口而出——扁担。对，扁担！父亲也认为，只有改成一根扁担，才不辜负这上好的木材。说干就干，粗糙的木材到了舅舅手里，不用半天，就变成了一根笔直的扁担。扁担不能太直，太直则易伤肩头和腰。因此，还得将扁担以火烤之后，用外力将之略微压弯成弓形。可这根扁担实在太有骨气了，即便火烤、重压，仍然笔直，没有半点屈服。 ⑤这根扁担挑起来更吃力，父亲却爱不释手。之后的许多年里，父亲无论挑什么，都用她。有次在挑玉米时，父亲不小心闪了腰，疼了好长一段时间。但父亲并没有放弃她，用汗水和心血一点点浸润着她，渐渐地，她坚硬的心被融化了，挺直的腰板，也弯了下来。父亲挑起扁担来越来越有默契，像与母亲的婚姻一样， 1 中考现代文阅读训练及参考答案_65 扁担的一生

虽偶有磕磕绊绊，感情却越来越深厚。她也没有辜负父亲的良苦用心，苦心经营，以顶天立地般的气慨，让一个家庭从贫穷落后走向富足安逸。 ⑥可这样的日子并没有持续多少年。越来越多的人开始离开村庄，离开赖以生存的土地，扁担也渐渐地走向了落寞。不少人再也没有回来，在城里买了房子，过上了舒坦的日子。这也让父亲坚信一根扁担能够挑出一个未来的信念，逐渐土崩瓦解。或许，这背后更多是村庄现实的无奈。 ⑦无论如何，父亲最终选择了离开。 ⑧曾经朝夕相对的扁担被搁置在了一个冰冷的墙角，孤零零的。说来也奇怪，没有了重压，扁担却一天比一天更弯，弯得像一个苟延残喘的暮年老者。或许，再过几年，抑或十余年，她便将走完一生，彻底告别深爱了一生也奋斗了一生的村庄。 ⑨这也是农人的一生。 ⑩九月，村庄又迎来冷冷清清的收获季节。我返城时，碰见正挑着谷子从田边迎面走来的大伯。大伯今年已60余岁了，还在田间劳作着。他也曾短暂离开过村庄，却始终没能走出像扁担一样的命运。他仍然坚信着，只要村庄还在，扁担还在，就一定能够扛起生活的重担。甚至，在人烟越来越少的村庄里，不少死守的农人还是坚信——一根扁担仍能挑起一个村庄。 ?这是一种可贵精神，或许它与现实追求早已背道而驰，却让人肃然起敬。（选自《襄阳晚报》2016年3月3日，有删改）〖阅读训练〗 1、根据上下文，将下面两个句子分别填入文章②③两段横线处，第②段应填( )，第③段应填（）。（4分） A．这让我有了探索一根扁担一生的浓厚兴趣。 B．我的家也是扁担挑起来的。中考现代文阅读训练及参考答案_65 扁担的一生2

巩固练习--《训俭示康》

(高二下)《训俭示康》一、常识 1. 作者，字，世称涑水先生，著名的历史学家，所修历史巨著《》是我国历史上最的体史。 2. 俭，；侈，。二、解释下列句中词语 1.吾本寒家（寒：） 2.吾性不喜华靡（华靡：） 3.长者加以金银华美之服（加：） 4.辄羞赧弃去之（辄：）（赧：） 5.二十忝科名（忝：） 6.乃簪一花（乃：） 7.平生衣取蔽寒（取：）（蔽寒：） 8.亦不敢服垢弊以矫俗干名（服：）（垢：）（弊：）（矫俗：）（干：） 9.但顺吾性而已（但：） 10.人皆嗤吾固陋（嗤：）（固陋：） 11.吾不以为病（病：） 12.以约失之者鲜矣（以：）（失：）（鲜：） 13.士志于道而耻恶衣恶食者（恶：） 14.未足与议也（足：） 15.今人乃以俭相诟病（诟病：） 16.近岁风俗尤为侈靡（岁：） 17.走卒类士服（走卒：）（类：） 18.农夫蹑丝履（蹑：） 19.客至未尝不置酒（未尝：）（置：） 20.或三行、五行（或：）（行：） 21.果止于梨、栗、枣、柿之类（止：） 22.肴止于脯、醢、菜羹（肴：）（脯：） 23.人不相非也（非：） 24.会数而礼勤（数：） 25.常数月营聚（数：）（营聚：） 26.然后敢发书（书：） 27.以为鄙吝（鄙：） 28.故不随俗靡者盖鲜矣（靡：）（盖：）

29.风俗颓弊如是（颓弊：） 30.居位者虽不能禁（虽：） 31.治居第于封丘门内（治：）（居第：） 32.听事前仅容旋马（听：） 33.或言其太隘（隘：） 34.此为宰相厅事诚隘（诚：） 35.问其所来，以实对（以：） 36.奈何饮于酒肆（奈何：） 37.所亲或规之（规：） 38.公宜少从众（少：） 39.虽举家锦衣玉食（举：） 40.何患不能（患：） 41.顾人之常情（顾：） 42.一旦异于今日（一旦：） 43.家人习奢已久，不能顿俭（顿：） 44.岂庸人所及哉（及：） 45.小人寡欲则能谨身节用（小人：） 46.枉道速祸（枉：）（速：） 47.昔正考父饘粥以糊口（饘：）（粥：） 48.季文子相三君（相：） 49.妾不衣帛（衣：） 50.管仲镂簋朱紘山（镂簋：） 51.公叔文子享卫灵公（享：人） 52.至孙以骄溢倾家（骄溢：） 53.近世寇莱公豪侈冠一时（冠：） 54.子孙习其家风（习：） 55.不可遍数（数：） 56.聊举数人以训汝（聊：） 57.汝非徒身当服行（徒：）（身：）（服：）三、分析 1．本文是一篇对的训诫。作者要求。2．艺术手法：繁复而不显累赘；而角度不一。

道德讲堂——勤俭节约从我做起

道德讲堂教案勤俭节约、文明餐桌在你我身边各位老师、各位同学：大家好！欢迎来到道德讲堂！生：道德讲堂，榜样力量，小小能人，健康成长。道，源于教育；道，重在传承；道，贵在坚持。真诚的希望今天走进道德讲堂的每个人都能成为道德的传播者，实践者和受益者。我们今天道德讲堂的主题是“勤俭节约，文明餐桌在你我身边”，一共包括“唱歌曲、看一部短片、讲故事、谈感受、诵经典、发善举、送吉祥、”七个环节。一、同唱一首歌。 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”，勤俭节约，是一种美德，是一种创造，是中华发族的优良传统。让我们在歌声中牢记勤俭节约，颂扬勤俭节约吧！全班齐唱：《勤俭节约》锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。老祖宗的话流传了几千年，勤俭节约是咱的好风范。千日打柴呀不能一日烧，一粥一饭呀都是那汗水换。勤俭节约是传家宝，祖祖辈辈传到今天。不管什么时候，都要记心间，勤俭节约国更富民更安。二、看一部短片《雷锋勤俭节约的故事》雷锋叔叔做得真好，他能将勤俭节约的美好品德践行得淋漓尽致。三、讲一个故事

由寇欣瑶讲《毛泽东勤俭的故事》，他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。这就是我们伟大的毛主席四、谈一番感想根据同学们讲的故事，由主持人向参与者发问。听了毛泽东的勤俭节约故事，我们对“厉行节约、反对浪费”八个字认识更深、体会更深。五、诵一段经典讲道德，诵经典，让我们一起诵读经典，感受经典的正能量吧！由主持人带领学生诵读：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。－－（唐）李商隐《咏史》天下之事,常成于勤俭而败于奢侈。--（宋）陆游由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》六、送吉祥同学们，让我们从我做起，从身边做起，传承勤俭节约的传统美德吧。为配合本次活动，我班特别制作了好人好报吉祥卡，现在就发放给大家，请时刻提醒自己——“行好事，做好人。”同学们认真填写吉祥卡。（配乐《四好少年》）

范宇《扁担的一生》阅读练习及答案

扁担的一生范宇 ①在村庄的记忆里，几乎任何时间、任何角落都能见到扁担的身影。挑粪、挑种子、挑谷子、挑土豆、挑橘子……农人在土地上的所有倾注与收获，都与扁担密不可分。扁担就是农人的精神脊梁，让他们挑起一个家庭重担的同时，也挑起了一个村庄沉重的历史与殷殷期盼。 ②我的家也是扁担挑起来的。母亲嫁给父亲时，半背篼谷子便是全部的家当。泥墙茅顶的房子破败不堪，常常在狂风骤雨中摇摇欲坠，只有立于墙角略弯的扁担显得精神抖擞，给人信心与希望。或许，母亲嫁给父亲的勇气，有几分便来自于扁担的抖擞精神。总之，在昼夜有序更替的村庄里，父母用扁担慢慢挑起了生活的担子，就像蚂蚁搬家一样，虽然缓慢，却渐渐挑出了一个家庭的崭新面貌。 ③这让我有了探索一根扁担一生的浓厚兴趣。 ④20年前，父亲从山里找到一截不错的木材，正想着用来做点什么呢。身为木匠的舅舅几乎脱口而出——扁担。对，扁担！父亲也认为，只有改成一根扁担，才不辜负这上好的木材。说干就干，粗糙的木材到了舅舅手里，不用半天，就变成了一根笔直的扁担。扁担不能太直，太直则易伤肩头和腰。因此，还得将扁担以火烤之后，用外力将之略微压弯成弓形。可这根扁担实在太有骨气了，即便火烤、重压，仍然笔直，没有半点屈服。 ⑤这根扁担挑起来更吃力，父亲却爱不释手。之后的许多年里，父亲无论挑什么，都用她。有次在挑玉米时，父亲不小心闪了腰，疼了好长一段时间。但父亲并没有放弃她，用汗水和心血一点点浸润着她，渐渐地，她坚硬的心被融化了，挺直的腰板，也弯了下来。父亲挑起扁担来越来越有默契，像与母亲的婚姻一样，虽偶有磕磕绊绊，感情却越来越深厚。她也没有辜负父亲的良苦用心，苦心经营，以顶天立地般的气概，让一个家庭从贫穷落后走向富足安逸。 ⑥可这样的日子并没有持续多少年。越来越多的人开始离开村庄，离开赖以生存的土地，扁担也渐渐地走向了落寞。不少人再也没有回来，在城里买了房子，过上了舒坦的日子。这也让父亲坚信一根扁担能够挑出一个未来的信念，逐渐土崩瓦解。或许，这背后更

议论文阅读精选试题(一)

议论文阅读 ①家庭教育对一个人的成长，特别是人格的养成具有其他教育无法取代的作用。时下一些人没有敬畏，不知珍惜，究其原因，是不懂孝与俭。在家教中应该力倡孝与俭，它们是敬惜之心的发端。 ②为了教育子孙后代，古人精心制定了一些家规家训，其中，孝与俭是我国传统家教的重要内容。曾国藩针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的情况，在家训中，特别强调了“尽孝悌”、“倡勤俭”，教育子女要敬老爱幼，衣勿华美。颜之推的《颜氏家训》教导子孙要赡养父母、尊敬父母，崇尚“俭而不吝”。这些家教，在约束子弟、和睦家族家庭、维护社会安定等方面起了重要作用。 ③今天，我们所说的孝是指善事父母。首先是物质上赡养父母，其次是顺从，言语和气、态度谦恭、及时回应父母的要求。孝的最高层次是发自内心、不带任何附加条件的对父母的敬爱。 ④在家庭教育中培养子女正确的孝顺观，可以使子女懂得奉养父母，侍候长辈，是分本。孝是做人的基本准则，是中华民族绵延不绝的美德，也是一个人爱家爱国的出发点。 ⑤俭朴是人对待物质的一种态度和精神，体现出对劳动的尊重，对劳动成果的珍惜。诸葛亮的《诫子书》不足百字，思想深刻。“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，至今仍然被奉为圭臬①。司马光专门写了一篇《训俭示康》，指出崇俭戒奢、劳谦终吉。《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，告诉我们。 ⑥因此，在家教中倡导俭朴，能够培养人们从小自我克制欲望的能力和精神，使人不滋生贪婪物语，不贪图享受，少一份索取，多一份奉献。 ⑦在家庭教育中从小培养敬老尊长，参加劳动等意识和习惯，从而体会劳动的不易和父母的辛苦，才能使人具备孝和俭的美德。【注】①圭臬：借指准则和法度。 18. 本文的中心论点是什么？（2分） 19. 请在第⑤段横线处填上一句话，阐明《朱子家训》中的话与本段论点之间的联系。（3分） 20. 简要分析文章的论证过程。（3分）（二）让“国际不打小孩日”遏制棍棒教育 ①在教育学、儿童心理学、亲子关系发展等理念相对落后的年代，人们由于认知有限，曾将棍棒当做“教育神器”。而在新的教育理念不断深入人心的当今社会，我们是否早该对棍棒教育进行全面警醒了呢？【甲】1998年美国反体罚民间组织“有效管教中心”，选定每年4月30日为“国际不打小孩日”，其目的就是要宣传反体罚的儿童人权观念。可以说，让家长和教育者从棍棒教育的误区中走出来，实在太有必要了。 ②任何不尊重孩子的棍棒教育，都是违法的。我国的《教育法》规定“禁止体罚学生”，《义务教育法》一再强调要尊重和爱护学生。《未成年人保护法》规定：“学校、幼儿园、托儿所的教职员工应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年人实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。”家长和教育者所谓的“爱心幌子”再动人，也不能将教育法则建立在违法乱纪的平台上，只有教育行为合法、合情，才是好的教育。

高二语文：学习古诗词常考的句子

高二语文：学习古诗词常考的句子语文中的古诗词是高考必考的考点，对于这一块的分数我们绝对不能丢。下面是高二语文古诗词常考句子的汇总资料，欢迎广大的高考生参考。 1. 《训俭示康》：文章第一段，作者结合自身体会和圣人的教诲，指出自己的本性：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。赞扬节俭的美德，批评以奢侈为荣的不良世风。令作者不满的世风：古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病由俭入奢易，由奢入俭难。风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎? 顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难大贤之深谋远虑，岂庸人之所及哉第四段引用并阐发御孙的话：俭，德之共也;侈，恶之大也。说明崇尚节俭和追求奢侈必然导致两种不同的结果。最后一段用古今历史人物的正反事例，来证明“俭”和“侈”导致的不同结果：其余以俭立名，以侈自败者多矣,不可遍数。 2. 《谏太宗十思疏》：臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 3. 《过秦论》：

中心论点:仁义不施而攻守之势异也。 4. 《师说》：古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 5. 《石钟山记》：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 6. 《劝学》：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

训俭示康教案

科目：语文课型：复习备课人：王劲玲审核人：高二语文组班级：姓名：使用时间：年月日教学目标： 1、掌握文中主要实词、虚词用法，整理特殊句式、词类活用等文言现象。 2、运用古今、正反对比论证，多角度的议论方法。 3、领悟古人将节俭和事业联系起来的远见卓识。重点和难点： 1、重点：掌握文中主要实词、虚词用法，整理特殊句式、此类活用等文言现象。 2、难点：各个事例与文章主旨之间的关系。教学过程：一、创设情境，引发联想：随着物质生活的丰富，原本以为再谈“节俭”已无必要，但是“金融危机”的来临，使人们的生活发生着悄悄改变。大公司的“招兵买马”变成了“裁减人员，“月光族”变成了“新节俭主义”，“不求最好，但求最贵”变成了“只买对的，不买贵的”。其实早在几千年前，古人就有很多关于“节俭”的至理名言，你能说出一些吗二、自学互帮（朗读课文后）：（一）司马光（1019—1086）字，陕州夏县(山西夏县)涑水乡人，人称，晚年自号迂叟。北宋家、家，官至宰相，谥文正，追封温国公，世称司马温公。政治上是保守派，对抗王安石变法。学术上有不朽贡献，用十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《》。《训俭示康》题目的含义是。（二）注音赧（）忝（）簪（）垢 ( ) 嗤 ( ) 行（ ) 酤( ) 脯 ( ) 醢 ( ) 觞 ( ) 饘( ) 簋 ( ) 纮 ( ) 棁( ) （二）解释加点词的含义： 1、辄羞赧．弃去之 2、二十忝．科名

3、服垢弊以矫俗干．名 4、人皆嗤．吾固陋 5、与其不逊．也宁固 6、以约失之者鲜．矣 7、农夫蹑．丝履 8、会数．而礼勤 9、常数月营聚．．．． 10、以为鄙吝 11、故不随俗靡．者鲜矣 12、风俗颓弊．．如是 13、治．居第．于封丘门内 14、听事前仅容旋马．． 15、卿为清望．．官 16、故就酒家觞．之 17、上以无隐，益重．之 18、公宜少．从众 19、虽举．家锦衣玉食 20、不能顿．俭，必致失所．．21、君子寡欲则不役于．物 22、枉．道速．祸 23、昔正考父饘．粥以糊口 24、季文子相．三君 25、管仲镂簋．朱紘．，山节．藻梲． 26、汝非徒．．．．身当服行（三）指出下列实词用法并解释： 1、亦不敢服．垢弊以矫俗干名 2、妾不衣．帛 3、自为乳．儿 4、外人颇有公孙布被．．之讥 5、虽举家锦衣玉食．．．． 6、何曾日．食万钱 7、昔正考父饘粥．．以糊口 8、远．罪丰．家 9、亦不敢服垢弊．．以矫俗干名 10人莫之非． 11、士志于道而耻．恶衣恶食者（四）通假字酒酤．于市（五）一词多义： 1、靡：（1）吾性不喜华靡（）（2）故不随俗靡者盖鲜矣（） 2、数：（1）会数而礼勤（）（2）常数月营聚（）（3）不可遍数（） 3、弊：（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（）（2）风俗颓弊如是（）4、病：（1）吾不以为病（）（2）今人乃以俭相诟病（）5、乃：

王琪《扁担悠悠挑岁月》阅读练习及答案

阅读王琪的《扁担悠悠挑岁月》，完成下面小题。 ①三月里一个春光明媚的日子，我在老家的宅院里，与一条扁担对视。 ②正是草长莺飞的季节，农人们撒谷播种，该是扁担起早贪黑的繁忙日子。然而，眼前这条扁担，却像一位被时光遗忘了的老人，只是静静地蜷缩在红尘之外，吐露着一个村庄满腹的心事和从前的秘密。 ③我蹲下身子，轻轻拂净它身上的灰尘。担头处一只拇指大的结疤，像一只诧异的眼睛，质疑我的来意和真诚。扁担上已有了丝丝裂纹，如一条条山间的小路，落满时光的尘埃，贮满乡间的故事。我确信，一条扁担的历史，就是一个家庭的历史，一个村庄的历史，甚至一个民族的历史。 ④我的家，也是一条扁担挑起的。 ⑤晨光曦微，母亲最早一个起来，吱呀一声掀开厨房门，抓起门后的水担，去村头的涝坝担水，闪闪摇摇的剪影，颇似旧书里的插图，至今刻印在我的心里，难以忘怀。夕阳西下，父亲总是最后一个进家，或是担一担柴，或是担一担菜，待到放下肩头的扁担，一家人才围坐在炕桌前吃晚饭。母亲一直坚信，一条扁担能够挑起一个家庭，也能挑来一个家庭的富足和明天。最有说服力也最让她引以为自豪的，就是她用一条扁担，为我们挑来了一处宅院，改善了一家人的生活。母亲说，为了修这处新院，她和父亲白天在生产队挣工分，晚上披星星，戴月亮，硬是一担一担，用小半年时间，把横亘在院中央的一座小山挑走，才平整出了这个小院。之后又吃菜喝汤，省吃俭用，用扁担担来墼子，担来砖瓦，修起了七间青瓦房。我们弟兄几个就是在这座新院里出生并长大的。 ⑥扁担，它就像我儿时的一个伙伴，紧紧追随着我，陪伴着我。渴了时，用它抬水担水，饿了时，用它担饭担菜，困了时，枕着它睡，闲了时，拿着它玩。最让我记忆犹新的，还是那次去山上担麦的冒险经历。那年夏天，我到山那边一个叫大滩山的地方担麦，山路陡峭而崎岖，尤其是一段山崖小路，像一根缠绕在山体上的腰带，仅容只身而过。当我捆好麦，用尖担担着麦战战兢兢地走过那段崎岖小路，忽然看到乌云正随着风声，由西而来，风雨骤至。大风裹挟着我，而两捆麦子，在我肩头，就像鸟儿的两只翅膀，加速着我走路的步子，我好像要飞起来了。果然，当又一阵狂风从我身后刮来时，我飞到了路边的崖下，躺在崖下的一片麦地里。夏日的暴雨，来得快，去得也快，不一会儿，已是艳阳高照，我又拾掇好麦子，担起扁担，朝山下走去。 ⑦后来，我考上了学校，离开了村庄，离开了扁担。再后来，越来越多的人离开了村庄，离开了赖以生存的土地。村庄里一条条曾经趾高气扬的扁担，也就渐渐被冷落了，甚至被抛弃

人教版七年级语文上册第四单元阅读诫子书诸葛亮复习试题一(含答案) (19)

词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。（1）句意为：不恬静寡欲无法明确志向。淡泊，内心恬淡，不慕名利。（2）句意为：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。励，振奋。（3）句意为：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治，修养。（4）句意为：虚心地广泛地学习。咨，询问。（5）句意为：沉溺于世俗私情，碌碌无为。俗，世俗。（6）句意为：如果意志不坚强。若，如果。 170．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先要按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语（1）广：增长；才：才干。成：达成，成就。（2）损：损害。患：担心。济：成功，实现。 171．本题考查对文言文中心主题的理解和表达。学生能分析和概括作者在文中的观点态度，要求在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。能结合文章做具体分析，意思表述合理即可。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。还指明了立志与学习的关系。告诫儿子从小就要修身养性，具备良好的心理素质，能处事不惊，还要培养良好的品格，勤俭节约，要树立远大志向，勤奋学习，不被眼前的名利所干扰这样，到了老了以后，才不会为过去的碌碌无为而后悔。《诫

指南录后序教案

《指南录后序》教学目标：１、通过查阅工具书，能识句读、正确地诵读，能梳理课文中的文言现象，并能将其翻译成现代文。２、在了解人与时代的关系的基础上，感受作者崇高的爱国热情与人格操守。３、通过对本文的学习，能对“操守、信仰”及“忠君、爱国”等问题进行思考，并展开讨论。教学重难点：１、查阅工具书，能识句读、正确地诵读，能梳理课文中的文言现象，并能将其翻译成现代文。２、了解人与时代的关系的基础上，感受作者崇高的爱国热情与人格操守。教学过程：一、导入在前面一个板块“祖国土”的学习当中，我们感受到了超越时空、超越民族的爱国情感。情感是人类共有的，也是一个永恒的话题。而高尚、伟大的人格同样也能让人心生的敬佩，因为，高尚抑或伟大的人格不仅让历史记住这些平凡抑或伟大的人们，同时他们的精神更是能照亮我们这些后来者的前行之路，给我们以无比巨大的精神力量。今天，我们来学习第二个板块“号角，为你长鸣”。请大家把书翻到第三十四页，读读这一板块的导语。这些有思想的先驱们总是在黑暗笼罩的时候闪现他们的光辉，也正是他们存在，使得人类能一次又一次地冲破黑暗，迎来黎明。今天我们一起来学习文天祥的《<指南录>后序》。（板书）二、作者及写作背景介绍文天祥，字履善，号文山，南宋政治家，爱国诗人。写了许多爱国主义诗文如《指南录》、《过零丁洋》、《正气歌》等。文天祥生活的年代，是中国历史一个十分可悲的朝代——南宋。在这个一个历史时代中，

亡国与战乱是伴随着他生活始终的。他的父亲是一个读书人，受父亲的影响，文天祥对于民族与国家的这份忠诚是十分强烈的。正是他的这种至死不渝的对民族与国家的忠诚与他所生活的这个只知苟且偷安的年代有着太多的矛盾与冲突，这也是他生命悲剧的根源之所在。文天祥是科举状元出身，曾经为官，一心想要效忠朝廷，收复失地。但是他的这片热情起初并未得到肯定，而受到了百般的阻挠。他也因此而消极过，退隐过。但是，最终他还是选择了入世。德祜二年，他抱着可以解除国难的希望，背负着“归而求救国之策”的重任，出使元营。结果被扣押。但是无论对方如何威逼利诱，他宁死不从，并且得一机会从元军中逃脱，历经千难万险回到了南方。之后，他为救国，带着由民间百姓组成的部队与元军的精锐部队奋战，最终被俘虏。此时，当他落入敌人手中时，他曾企图自杀，但没有成功。最终被囚禁了三年多。公元１２８２年农历腊月初八，文天祥从容就义。临死之前，他面对凛冽的北国寒风，朝着南方作揖之后，镇定地说：“诸位同胞，我有言相赠，请听！今天乃腊月初八，我死之日，便是南宋灭亡之时。你们若心不忘宋，将来年年便以‘腊八’做个纪念日吧。” 这就是文天祥，这就是一个对国家与民族无比忠诚的文天祥。他的精神感天动地，到现在我们依然用腊八来纪念他。下面我们就具体来看看这篇《指南录后序》。三、解题《指南录后序》是一篇序文。文天祥在从元军的手中逃脱之后，在逃亡的路上写下很多诗歌，辑录为《指南录》。取名指南，是取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”诗句中的意思，以表达作者心向南宋、冒死南归的一片丹心。此文，是给《指南录》一书所作的序，而且因为之前已经写过一篇序言了，所以名为后序。“序”也是一种文体，一般写在书的前面，用来说写作的经过、原由以及书中所包含的情感等。四、初读课文，１、理清文言现象，能翻译原文请自读课文，把你在预习的过程中，和这一篇读的过程中，出现的疑问找出来，我们一起来解决。集体释疑、教师补充。明确要点：（1）字音

2017年安徽省中考试卷(语文解析版)

一、语文积累与综合运用 1．默写古诗文中的名句名篇。（1）请在下列横线上填写出古诗文名句。（任选其中6句，不得多选） ①关关雎鸠，。（《诗经关雎》） ②阡陌交通，。（陶渊明《桃花源记》） ③欲渡黄河冰塞川，。（李白《行路难》） ④，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ⑤，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》） ⑥，左牵黄，右擎苍。（苏轼《江城子密州出猎》） ⑦落红不是无情物，。（龚自珍《己亥杂诗》） ⑧辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中写兵士们在秋高气爽时节接受检阅的句子是“”。（2）默写陆游《游山西村》的前四句。，。，。 2．阅读下面的文字，完成（1）﹣（4）题。千百年来，咏月的诗人不记其数，中国人之钟情于月亮，在于其明澈而不炫目，宁谧而不沉寂。秦风汉韵，唐诗宋词，都融在如练的月华中。古人咏月，让人看见的不是jiǎo洁的月光，而是千年诗赋的动人华章。月亮那温馨怡人的风致，飘逸脱尘的气韵，晶莹剔透的品质，慰藉了多少孤寂幽怨的心灵。月亮就是诗心，举头一望，心灵自会变得澄明。（1）给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。炫．目jiǎo洁澄．明（2）文中有错别字的一个词语是“” ，这个词语的正确写法是“”。（3）文中“钟情”的“钟”的意思是；“如练的月华”中，“练”的意思是。（4）画线句子运用了和的修辞手法。 3．运用课外阅读积累的知识，完成（1）﹣（2）题。（1）下列选项中，搭配不正确的一项是 A、《西游记》吴承恩明代 B、《安徒生童话》安徒生丹麦 C、《朝花夕拾》鲁迅中国现代 D、《海底两万里》凡尔纳英国（2）“天上的风雨来了/鸟儿躲到它的巢里/心中的风雨来了/我只能躲到你的怀里”出自冰心的诗集

上海高二语文课本

上海高中二年级上学期语文课本第一单元 1.读书示小妹十八生日书——贾平凹 2.获得教养的途径——赫尔曼·黑塞 3.幼学记事——于是之第二单元 4.白莽作《孩儿塔》序——鲁迅 5.无韵之离骚——资中筠 6.密室的生活——迈耶·莱文第三单元 7.爱因斯坦与艺术——赵鑫珊 8.说数——沈致远 9.自然笔记——杨文丰第四单元 10.想北平——老舍 11.我所认识的蔡孑民先生——冯友兰 12.草莓——伊瓦什凯维奇 13.漫谈散文——季羡林第五单元 14.诸子喻山水——无作者 15.秋水（节选）——庄子 16.前赤壁赋——苏轼 17.游褒禅山记——王安石第六单元 18.宋词四首：雨霖铃——柳永踏莎行·郴州旅舍——秦观苏幕遮——周邦彦声声慢——李清照 19.窦娥冤——关汉卿 20.元曲二首：寿阳曲·远浦帆归——马致远山坡羊·潼关怀古——张养浩 21.长亭送别——王实甫 22.词的起源与特点——夏承焘写作口语交际综合学习注：红色为背诵

上海高中二年级下学期语文课本第一单元 1.故都的秋——郁达夫 2.晨昏诺日朗——赵丽宏 3.瓦尔登湖——梭罗第二单元 4.守财奴——巴尔扎克 5.关汉卿——田汉 6.别了，哥哥——殷夫 7.告别权力的瞬间——李辉第三单元 8.拿来主义——鲁迅 9.胡同文化——汪曾祺 10.唐诗过后是宋词——葛兆光 11.经济全球化和文化多样性——于沛第四单元 12.南州六月荔枝丹——贾祖章 13.走向21世纪的机器人14.关于文学名著阅读的调查——解放日报社会调查中心第五单元 15.廉颇蔺相如列传——司马迁 16.谏太宗十思疏——魏征 17.《新序》二则——刘向 18.训俭示康——司马光第六单元 19.过秦论——贾谊 20.师说——韩愈 21.石钟山记——苏轼 22.劝学——荀子 23.古代散文学习漫议——张中行写作口语交际综合学习注：红色为背诵

5.2 学会合理消费四年级下册道德与法治教案

部编版道德与法治四年级下册 5《学会合理消费》教学设计第二课时课题学会合理消费单元第二单元学科道德与法治年级四年级下册学习目标1.学会合理消费，养成勤俭节约的生活习惯和生活方式。 2.学会根据自己的实际情况有计划地消费。 3.改变自己铺张浪费的生活习惯。重点学会理财方法，制定合理的消费计划。难点制定合理的消费计划，养成勤俭节约的生活习惯。教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课播放视频——少年派：妙妙请客钱不够想一想，你有没有过想妙妙一样的经历呢？当时你的内心有什么感受？ ? 引入课题第二课时学会合理消费观看视频，思考问题，讨论交流通过视频回顾自己的生活，为进入《合理消费》课题作铺垫引入课题讲授新课一、学会合理消费学会克制，根据实际需求合理消费，是拥有健康生活的重要条件。学生分组比一比现在呈现在同学们面前的有两种消费方式，让我们来比一比，到底哪种消费方式更适合我们。第一种：过度的消费——入不敷出 “还没有到月底呢，工资又没有了，我到学生分组讨论交流懂得生活消费需要克制的道理懂得买东西

底买了些什么啊？”（PPT呈现）提示：买东西不知道节制，超过预算。 “嗯，这个太好吃了。”（PPT呈现）提示：暴饮暴食，不知节制。 “这人真烦，老是来找我借钱。”（PPT呈现）提示：不仅没有储蓄，还可能到处借钱。第二种：有计划的消费——量入为出 “需要多少买多少，用完了再来。”（PPT呈现）提示：按实际需要采购日常用品。 “吃多少拿多少，不能浪费。” 提示：饮食适量，按需就餐。 “我想咨询一下相关的理财业务。” 提示：有储蓄，可以进行投资理财。分组讨论： ?请你想象一下，这两类不同的消费方式结果会有什么不同。提示：过度的消费方式的结果会破坏个人品格和社会风气……；有计划的消费方式的结果会养成良好的生活习惯…… 学生总结，表格填写。总结一下吧！小组成员共同讨论总结，填入表格中，每组随机抽取同学进行分享总结。各种场景思考小组讨论学生自主完成表格需要预算的道理，过有计划的生活认识到消费需要有计划，要量入为出。初步讨论后懂得过度的消费会导致个人品格的破坏，有计划的消费有助于养成良好生活习惯进一步认识到合理消费的好处和过度消费的坏处，通过对比懂得生活中该如

小学二年级上语文阅读训练及答案-(一) (1)

一、少年徐文长徐文长小的时候很聪明。有一天，他伯父笑着拿出一包礼物，挂在比徐文长高出许多的扁担上，对徐文长说：“这礼物是给你的，但是，你不能把扁担横下来，也不能站在高处去拿。”徐文长眼珠一转，又有主意了。他把扁担举到一口井边，然后把扁担从井口伸下去，轻而易举地从扁担上取下了礼物。“真是个聪明的孩子。伯父翘起了大拇指。 1．在短文中找出和下面意思一样的词，写在括号里。 ⑴形容事情容易做。（） ⑵办法。（） 2．伯父给徐文长的一包礼物在什么地方？用“～～”画出有关内容。 3．伯父对徐文长拿礼物有两个要求，一不能（），二不能（）。 4．徐文长眼珠一转，说明他在（）。 5．徐文长是如何按伯父的要求拿到礼物的？用“－－”画出来。 6．伯父夸徐文长聪明是因为：（） ⑴伯父喜欢徐文长。 ⑵徐文长爱动脑筋，按伯父的要求拿到了礼物。狮子和狐狸狮子老了，已经无力捕捉野兽，于是它想靠狡猾的诡计来混日子：它钻进一个山洞里，躺着装起病来。许多野兽到洞里来探望它，它就把野兽都吃掉。狐狸看透了它这个诡计，就站在洞口说：“狮子，身体怎么样？” 狮子说：“我身体不好，你干吗不进来呀？” 狐狸回答说：“因为我看到许多脚印——进洞的挺多，可是出洞的没有，所以我不进来了。” 词语积累 ①狡猾：坏主意很多，不可信任。②诡计：狡诈的计策。③探望：看望。练一练： 1短文共有＿＿个自然段，标出小节号。 2狮子为什么要躺着装起病来？因为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,所以＿＿＿＿＿＿＿。 3“狐狸看透了它这个诡计”，“它”是指＿＿＿＿。这个诡计是( ) ⑴狮子钻进山洞里装病。 ⑵狮子趁野兽到洞里探望它，吃掉它们。 ⑶野兽们探望狮子，能给它带一些好吃的东西。 4.“进洞的挺多，可是出洞的没有”意思是：（） ⑴探望狮子的野兽都对狮子非常好，不肯回家，在那儿照顾狮子。 ⑵狮子把进洞的野兽都吃掉了。 5.狮子身体不好，狐狸为什么不进洞探望呢？因为狐狸知道＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,狐狸想：如果＿＿＿＿＿＿＿＿，所以狐狸不进洞探望。

高考18个文言虚词练习题(答案)

高考文言虚词（18个）高考文言虚词“而”练习（一）解释句中“而”字的意义和用法。 1．图穷而匕见_______________ 《荆轲刺秦王》 2．宗受而藏之于庙_______________ 《伶官传序》 3．温故而知新_______________ 《论语》 4．入于太庙，还矢先王，而告以成功_______________ 《伶官传序》5．此所以学者不可以不深思而慎取之也_______________ 《游褒禅山记》 6．赵尝五战于秦，二败而三胜_______________ 《六国论》7．惜其用武而不终也_______________ 《六国论》 8．至于幽暗昏惑而无物以相之_______________ 《游褒禅山记》9．君子博学而日参省乎己_______________ 《劝学》 10．有志与力，而又不随以怠_______________ 《游褒禅山记》11．邹忌修八尺有余，而形貌昳丽_______________ 《邹忌讽齐王纳谏》 12．河曲智叟笑而止之曰_______________《愚公移山》 13．盛以锦囊，负而前驱_______________《伶官传序》 14．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也_______________ 《游褒禅山记》

答案：1～2连词，表承接“来”“就”。3～6连词，表并列“和”“并且”。7～8连词，表转折“却”。9～11连词，表递进“而且”。12～13连接状语和动词，表修饰。14.连词，表因果“因而”。高考文言虚词“何”练习（二）解释句中“何”字的意义和用法。 1．何者？严大国之威以修敬也_______________ 《廉颇蔺相如列传》 2．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉_______________ 《岳阳楼记》 3．豫州今欲何至_______________ 《赤壁之战》 4．然则何时而乐耶_______________ 《岳阳楼记》 5．何不按兵束甲，北面而事之_______________ 《赤壁之战》6．徐公何能及君也_______________ 《邹忌讽齐王纳谏》7．至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也_______________ 《伶官传序》 8．吏呼一何怒，妇啼一何苦_______________ 《石壕吏》9．今日之事何如_______________ 《鸿门宴》 10．其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉_______________ 《五人墓碑记》

《训俭示康》文言文分类整理

18、《训俭示康》文言文分类整理（答案）一、文学常识： 1、司马光（1019—1086），字君实，北宋（朝代）史学家、文学家。主编编年体通史《资治通鉴》，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”而定名。 2、文中“勤俭”名言（1）与其不逊也宁固。以约失之者鲜矣。士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子（2）俭，德之共也；侈，恶之大也。——御孙（3）由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败。——司马光二、指出下列句中的通假字并解释酒酤于市：通“沽”，买酒三、指出下列古今异义在句中的含义 1、闻喜宴独不戴花，同年曰：科举时代同榜录取的人 2、君子寡欲则不役于物：有地位的人 3、小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家：没有地位的人，百姓 4、枉道速祸：招致 5、果以富得罪出亡：招来罪过四、指出下列词语的活用类型，并解释 1、亦不敢服垢弊以矫俗干名：名作动，穿；形作名，脏破的衣服 2、士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也：意动，以……为耻 3、近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服：名作动，穿士人的衣服。

4、果、肴非远方珍异：形作名，珍贵奇异之品。 5、听事前仅容旋马：使动，使……转身（旋） 6、臣家贫，客至无器皿……，故就酒家觞之：名作动，请人喝酒 7、外人颇有公孙布被之讥：名作动，盖布被 8、小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家：使动，使……远离；使……富裕 9、小人多欲则多求妄用，败家丧身：使动，使……破败；使……丧灭 10、季文子相三君，妾不衣锦：名作动，穿 11、何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家：使动，使……倾尽 12、近世寇莱公豪侈冠一时：名作动，称冠，位居第一 13、虽举家锦衣玉食，何患不能名作动，穿锦衣，吃玉食 14、上以无隐，益重之。形作动，器重五、一词多义： 1、服（1）长者加以金银华美之服：衣服（2）亦不敢服垢弊以矫俗干名：穿（3）汝非徒身当服行：从事 2、非（1）当时士大夫家皆然，人不相非也：讥评（2）然以功业大，人莫之非：非议（3）酒非内法：（如果）不是（4）汝非徒身当服行：不 3、病（1）人皆嗤吾固陋，吾不以为病：缺陷

指南录后序《指南录后序》教案4

《指南录后序》教案教学目标： 1. 学习文中常见的文言实词和虚词及“为……所”被动句式。 2. 领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。 3.理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用。教学课时：2 课时第一课时：一、预习作业： 1.字词解析 ①注意释义士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上）吕师孟构恶（è）于前（坏事。构恶：做坏事。）予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。）天高地迥（jiǒng）（迥：远）避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。）境界危恶（è）（恶：困难。） ②通假字具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。）层见错出（见，通“现”。）道中手自钞录（钞，通“抄”） ③词性活用 A.名词作状语北虽貌敬（貌：表面上）予分当引决（分：按名份）草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）日与北骑相出没（日：每天） B.名词作动词道海安、如皋（道：取道）则直前诟虏帅失信（前：走上前） ④一词多义 [间] A名词jiān 得间奔真卅（机会）彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）出没于长淮间（之间） B动词jiàn 中间崩倒之声（夹杂《口技》）肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》） C量词jiān

安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》） D副词jiàn 间以诗记所遭（间或，有时）间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》） [靡] A动词mǐ 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》） B动词mí 徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》） C形容词mǐ 众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》） D副词mǐ 天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到） [如] A动词如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）劳苦功高如此（像《鸿门宴》）固不如也（比得上《鸿门宴》）杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》） B介词绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》） ⑤古今异义穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。） ⑥偏义复词不复顾利害（偏指“害”危害） ⑦源于本文的成语痛定思痛──悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。 2.句式解析 ①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语） ②“为”与“所”相呼应，表示被动为巡船所物色为巡徼所陵迫死二、作者介绍文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自号文山。宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。