给大忙人读的易经_央卦第四十三 乾下兑上——除奸去恶须一举成功

夹：扬于王庭。孚号。有厉。告自邑。不利即戎，利有攸往。

彖曰：夹：决也，刚决柔也。健而说（悦），决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

象日：泽上于天，夹。君子以施禄及下，居德则忌。

本卦阳爻有五，象征君子势盛。“上六”阴爻阴位，象征小人奸巧位居众君子之上，然毕竟势单，很快便将为盛阳所清除掉。君子、小人，水火不容，必须果断决裂，因而卦名《央》即取“决断”之义。夹：拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由此弹离。

这一卦阳盛，象征君子势力强大，仅有少数的小人，有待驱除。不过，小人诡计多端，仍然会有危险，不可掉以轻心。所以，首先应当告知自己领地的人。先获得支持，不可立即动用武力，这样进行才会有利。亦即，本身应先有万全准备，然后才可以发动攻击。

爻辞新解初九：壮于前趾，往不胜，为咎。

象日：不胜而往，咎也。

央卦“初九”以阳刚处乾体之下，用壮于初，急于前进，去上除君侧之奸臣，但贸然前往，且无上应，必败无疑。卦辞以“壮于前趾”取象，说明“初九”果决有余，审慎不足。

“象传”说：“不胜而往，咎也”，就是指明这一点的。

这一爻，启示我们做事一定要“慎始”，尤其是像除奸这样的政治斗争，没有调和的余地，所以行事更要预先考虑周密，万不可恃强而躁动。否则非但不能实现斗争目的，连老本也得搭进去。

九二：惕号，莫夜有戎。勿恤。

象日：有戎勿恤，得中道也。

“九二”的行动体现了卦辞“孚号有厉”的精神。“九二”不仅自己时刻警惕，还发出呼号，使众人戒备，这就使大家在日常生活中处于高度警戒的状态，所以奸佞小人虽有诡计，甚至夜间举兵来袭，也不足忧虑。

这一爻强调，小心谨慎行事，做到有备而无患。

九三：壮于烦，有凶。君子仅仅独行，遇雨若濡，有愠无咎。

象日：君子仅仅终无咎也。

“九三”以刚居刚，处乾体之上，刚亢外露、嫉恶如仇，而恰巧与“上六”这个阴柔小人相应，必然是怒火中烧，急欲除之。但这样做不符合卦辞“不利即戎”的精神，必有凶险。

故爻辞以“壮于顺”取象，说明“九三”把对奸臣深恶痛绝的义愤表现在脸上，给对方以警觉，会招来杀身之祸，“有凶”。

这一爻是说，为了铲除奸佞，忍辱负重，经受了严峻的考验，但最终必将无咎。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

象日：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

“次且”即趑趄，徘徊不能前进的意思。“九四”阳爻阴位，又不在中位，象征心中迟疑，坐立不安，以致进进退退，迟滞不前。又，上卦“兑”是羊，牵羊的要诀，是跟在后面，让羊自由自在地走，如果在前面拖拉，羊就不会前进。所以，要像牵羊一般，不可争先，跟随其他的阳爻前进，才不会发生后悔的后果。不过，在决心决断小人的时刻，无论如何容易冲动，虽然听到这样的忠告，恐怕也不会相信。

“象传”说：所以迟滞不前，因为“九四”的地位不当。所以不听忠告，因为愚蠢，将听到的当做耳边风。

这一爻，说明决断小人，既不可迟疑，也不可冲动。

九五：苋陆央央，中行，无咎。

象日：中行无咎，中未光也。

“苋陆”是一种柔脆多汁不容易干的草。“九五”在这一卦五个阳爻的最上方，是这一卦的主爻，也是决断小人的主角。然而，与“上六”的小人接近，态度暖昧就像苋陆一般潮湿。但“九五”阳爻阳位，在上卦中央的君位，刚毅中正，有将“上六”决断的决心；又不失中庸之道，不会冲动偏激，所以不会有灾难。

“象传”进一步的解释：“九五”接近“上六”的小人，最理想的手段，是以感化的方式，使其改过迁善。以力量将其决断，虽然没有违背中庸的原则，但毕竟没有将中庸的道理光大。

这一爻，说明决断小人须把握中庸原则。

上六：无号，终有凶。

象日：无号之凶，终不可长也。

“上六”阴爻，是要被决断的小人，在被穷追不舍的情形下，就是大声呼号，也不会有人理会，最后难逃凶险。

“象传”说：小人就是高踞在君子的头上，最后也不能长久。