逍遥游导学案及答案
《逍遥游》导学案
【学习目标】
1、了解庄子生平和写作背景。
2．学会自主疏通文意，总结重点实、虚词。
3．揣摩并体会作者在文中表达的思想感情。
预习案
自学指导
一、作者简介
庄子（约前369~前286）。名_________ ，_________ 时期人，著名的_________、 _________ ，_________ 的重要代表，与老子并称为
_________。庄子的主要思想是_________ 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。
二、背景知识
庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，暴君佞臣杀人如麻，战争也空前残酷。孟子所说“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子?离娄上》），就是当时社会现实的真实写照。
庄子才华横溢，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记?老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子?天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸
侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记?老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
三、给下列加点字注音
鲲鹏
．．（）南冥．（）抟．（）坳．堂（）夭阏
．．（）
蜩鸠
．．（）決．起而飞( ) 抢．榆枋（）舂．米（）晦朔
．．（）
蟪蛄
．．（）椿．树（）斥鴳
．．（）翱翔
．．（）蓬蒿
．．（）
知效
．．一官（）数数
．．然（）泠．然（）恶．乎待哉（）
四、整体感知
在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是________________ 。作者根据神话传说，写出了________________的任意变化遨游，给人展示出一个十分开阔的意境。作者认为，要达到“逍遥游”的境界，就得做到_________ 、 _________、 _________。
五、做高效导学练习册的37
页--38页。
六、自主疏通文意，并将重要的实词虚词标注在课本上，勾画出特殊的文言句式。
《逍遥游》导学案
探究案
【学习目标】
1、在理解、领悟文章内容的基础上，体会“逍遥游”的深刻内涵。
2、分析作者是怎样逐层论证的。
3、了解庄子的精神自由以及个性解放的追求。
合作探究：
1、在作者的眼中，“逍遥游”是一种怎样的境界?作者是怎样逐层深入论证的?
2、庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。诵读课文，谈谈你对文中的想象的理解。
逍遥游导学案答案
自主学习
一、周战国思想家、文学家道家学派老庄清静无为
四、优游自得的样子鲲鹏无己无功无名
合作探究
1.在作者的眼中,“逍遥游”是一种怎样的境界?作者是怎样逐层深入论证的?
参考答案:“游”主要有两层含义:①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚,思想就可以自由遨游了,庄子称之为“游心” ,是超脱功利和现实境遇的神游; ②自由无碍的心境。“逍遥”之“游”,没有世俗的羁绊,也没有不得已而“游”的不平情绪,而是真正的无所忌惮,拥有“安时处顺”的畅达,保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准,心理状态自然成了唯一的尺度。有了如此的心境,人怎么能不“逍遥”呢?
选文开篇以大鲲巨鹏展开想象,似乎是对鲲鹏大加褒扬,但随即笔锋一转,指出鲲鹏看似“逍遥” , 实际还是“有所待”的。与鲲鹏的“大”相对应, 作者又举出了野马、尘埃、蜩与学鸠等“小”的形象,以大小对立来阐述物皆有所待的道理。接下来, 作者列举了大年与小年对立的例子,进一步阐述了物有所待的观点,所列举的事物无论短命还是长寿, 都受到时间、空间的限制。随后作者借商汤和棘的问答,再次言及鲲鹏,以增强自己观点的说服力。最后一段,作者列举宋荣子和列子的例子,指出尽管二人达到了较高的境界,但还是“有所待”的。然后水到渠成地得出了自己的观点,只有“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”,才能做到“无所待”,才能达到“逍遥游”,而要达到这种境界,就得做到“无己”“无功”“无名”。文章先述后议,先破后立, 层次清晰,论证有力。
2、一庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。诵读课文，谈谈你对文中的想象的理解。
参考答案：
《逍遥游》作为《庄子》一书的代表篇章之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于想象、寓言故事和生动的比喻中，形成独特的风格。
从这篇文章看，庄子最主要的是想象了一个“逍遥”的至高境界，这种境界其实是不可能达到的，但庄子却通过种种具体形象的想象和创造来使想象的“逍遥”至境具体化甚至人格化。为了要描述这种想象的至境，让人们相信确有“逍遥”的境界，庄子展开具体的想象，先通过对许多具体形象和事例的想象和创造来说明天地万物皆“有所待”，步步深入到“无待”的境界。而这些具体的想象又具有独特的风格。
一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲、鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。”“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”写寿之长，曰冥灵：“以五百岁为春，五百岁为秋。”曰大椿：“以八千岁为春，八千岁为秋。”都极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。
二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相对应的，明说斥安鸟之小，暗指人的渺小。大如鲲鹏尚不能逍遥，何况渺小之人呢；写冥灵、大椿之长寿，也暗喻了人生短暂，连长寿之人彭祖也只能算“小年”。这种“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的对比都是在想象中完成的。
三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。作者否定争名夺利的世俗之人，追求逍遥，但自己也摆脱不掉人生的羁绊，在这种矛盾的情感之下，就借着这种大胆夸张的想象来寄寓自己的理想。