为科学而科学——古希腊

为科学而科学——古希腊
为科学而科学——古希腊

为科学而科学——古希腊

一.摘要:

在人类历史上,希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观,这正是科学精神最基本的因素。古希腊科学在思想和方法方面已经接近近代科学的特征,它对人类文明的贡献,不在于给后人留下伟大的物质文明,而在于给人们提供了一种理性的思维方式和科学研究方法,这才是人类最宝贵的精神文化财富。恩格斯曾说:“一个民族要站在科学技术的最高峰,就要一刻也不能离开理论思维”。古希腊科学偏重理论思维,讲究思维方式的特点,决定了它必然具有巨大的发展潜力。

二.古希腊在科学技术上的贡献有以下几个方面:

1.天文学

早期希腊科学最伟大的成就在于天文学。在公元4世纪末以前,天文学是唯一运用了数学方法,并通过这种数学方法取得了很大成功的科学。促使古希腊人研究天文现象的一个重要原因是调整历法的需要。在公元前432年时,雅典的默冬已经相当准确地计算出19年周期中需要加进的闰月数,尽管他的同胞们并没有使用他的计算结果来改进他们的民用历法。而且大概就在同时,希腊人也肯定认识到了天文学上另一个重要事实,就是如果以二分二至来确定,四季的长度是不等的。公元前2世纪的天文学纸草纸书《欧多克斯书》把四季长度的明确估算归功于与默冬同时代的欧克泰蒙。

另外,毕达哥拉斯学派关于天体和整个宇宙都是球形的,均匀地按圆周运动的设想一直主宰着天文学,甚至还主宰了哥白尼的思想,这些早先的大胆设想给天文学的数学和几何模型提供了一个基础。毕达哥拉斯学派从他们所喜爱的数字和几何图形出发,认为天体有10个,且都是球形的,绕中心“火”转动,整个宇宙是和谐的,天体运动服从数学法则。而柏拉图创办的学校里的学生欧多克拉斯依据对天体的观察,建立了一个同心球几何模型,第一次把几何同天文学结合起来。他的宇宙模型是以地球为中心的,日月和五大行星和及恒星分别附在一些透明的同心球壳层围绕地球匀速旋转,行星的运动由四个大小不等的同心球的复合运动所致,而整个宇宙中的同心球共有27个,继承其工作的亚里士多德更把同心球的数量增加到55个,他更进一步指出,地球处于宇宙中心,且固定不动,其他天体绕地球做匀速圆周运动。古希腊晚期的天文学家希帕克用本轮均轮模型来描述各天体与地球之间的运动关系。这个模型能够解释日食和月食。但对日月视运动的变化不能做很好的解释,而且繁琐得另一般人不敢问津。当然,它用数学和几何方法描述天体的思路是正确的,开创了希腊数理天文学的基本模式。阿利斯塔克是当时唯一提出地球绕太阳运动的人,被后人誉为古代的哥白尼,对哥白尼创立日心说有直接影响。

2.数学

古希腊的数学成就与毕达哥拉斯学派的数理思想直接相关,他们的主要兴趣集中在几何方面。希腊人在几何方面的成就是惊人的,他们注重数学推理和证明,许多哲学家同时也是大数学家,他们崇拜数学,其中以柏拉图为最。在雅典时期,智者学派中对数学感兴趣的人们提出了有名的三个几何作图难题,这三个难题后来被证明是不能解决的,但在试图解决这三个难题的过程中,西匹阿斯发明了割圆曲线;安提丰BC5世纪提出了把圆看成无穷多边形的思想;布莱生BC5世纪则以圆外接正多边形的方法来思考。当欧多克斯把他们的工作进一步推进之后,已经预示着微积分思想的萌芽了。此外,欧多克斯的学生美尼克谟在解决这三个难题时发现了圆锥曲线:抛物线、椭圆和双曲线。这些曲线后来成了伽利略、开普顿、牛顿等人一系列伟大发现的工具。

数学在希腊化时期达到了最高水平,产生了一批较为系统的理论成果。首先,由欧几里德将演绎推理应用于数学,以公理为基础,将初等几何学知识构成一个严密完整的体系,其著名作品《几何原本》是古代数学知识系统的重要标志,把古希腊数学推向理论最高峰,开创了公理化方法的先河,使数学理论首先达到体系化,这是当时绝无仅有的。阿基米德着重研究了一些形状比较复杂的面积和体积的计算方法,如发现球体的体积和表面积均是其外切圆柱体的体积和表面积的2/3,他计算了螺旋线所围的面积,他还运用了穷竭法求得圆周率的值大于3 10/71、小于3 10/70。他首次系统处理了高阶等差数列,创造了一套记大数的方法等等。在研究方法上,阿基米德比前人更高明之处在于把抽象的理论与解决实际问题相结合,把计算技巧与严密的逻辑证明相结合。从而对数学的发展有深远的影响。阿基米德在数学上的成就被认为是古希腊数学的顶峰。

3.原子论思想

“原子论”可以说是古希腊自然哲学最大成就之一。这个派别主要阐述者是德谟克利特和伊壁鸠鲁,他们认为世界万物都是由“原子”组成的。原子是肉眼看不见的物质微粒。恩培多克勒的“四根说”,阿拉克萨哥那的“种子说”以及德莫克里特的“原子论”,都把对世界本原的认识后来转移到对物质结构的认识层面上。后期的“原子论”的思想已经接近近代化学原子论的基本思想,近代化学原子论的创立者道尔顿承认他的原子论得益于德莫克里特的“原子论”思想,大科学家牛顿也认为古代“原子论”对它的科学研究影响很大。这是因为从整体论到单元个体论,不仅仅是认识层次的变化,同时也是认识方法的变化。如果说整体论采用的是综合法,那么“原子论”用的就是分析法。而近代科学总体采用的研究方法就是分析法或分解法。认识层次的逐渐分化是近代科学的一大特点,而这个思想最初来源于古希腊的原子论,没有原子论也就没有今天的各种学科。

4.物理学

亚里士多德是古希腊第一个最认真研究物理现象的人,他所著的《物理学》是世界上最早的物理学专著,它使物理成为一门学科而建立起来。阿基米德的贡献不仅在于他取得了不少研究成果,而且在于他总结了一套科学研究物理学的方法。他既注重观察和实验,又重视严格的逻辑推理;既分析物理现象,又注意用数学方法论证,在他那里体现了实验方法和数学方法的完美结合。而近代自然科学的突出特征就是实验方法结合数学理论。由此可见,从阿基米德时期就已经有了近代自然科学研究的端倪,他更被后人称为“静力学之父”。他通过观察和数学推理证明了浮力定律和杠杆原理,还解决了许多形状复杂的球体求重心的问题。在物理学上,阿基米德在古代科学取得最大成就。

5.逻辑方法

亚里士多德的《工具论》论述了形式逻辑推理方法,为后来的科学研究奠定了方法论基础。而近代科学诞生的标志是以科学实验与数学证明的结合为特征,把逻辑学推理上升到理论层面上进行系统总结,这只有在古希腊科学中才能看到。

6.生物学

希腊人中对生物学贡献最大的是亚里士多德。亚里士多德所采用的解剖和观察方法,在生物学史上是首创的,而且他的许多研究结论都是有一定科学价值。他对动物进行过认真的观察和解剖工作,按照动物的外部形态和胚胎的差异,对540种动物进行了初步的等级分类,并指出登记间有连续性,植物趋向于动物,动物趋向于人类。他还发现类似“生长相关律”的现象。他还观察了小鸡胚胎的发育,提出了生命起源的“自然发生说”。

7.医学

毕达哥拉斯学派的阿尔克芒被称为希腊的医学之父。他在解剖人体时发现了视觉神经以及联系耳朵和口腔的欧氏管,他还认识到大脑是感觉还有思维的器官。他的工作实际上为西方解剖生理学的传统开了先河。古希腊最著名的医生是希波克拉底,他最大的贡献是将医学从原始巫术中拯救出来,以理性的态度对待疾病、治病,注重从临床实践出发总结规律,由此他创立自己的理论,这就是体液理论。希波克拉底认为,人身上有四种体液,即血液、黄胆汁、黑胆汁和黏液,这四种体液的流动维系着人的生命,它们相互细条,人便健康,不协调则产生疾病。这种体液理论一直在西方医学中流传,成为西医学的理论基础。

8.技术

古希腊早在公元前1200年时,就掌握了较高的造船技术,挂有帆的大船已能航行到非洲。到公元前500年时,出现能乘坐数名水手,用许多船桨划行、速度较快的单甲板平底船和两极平底船。到公元前200年时,还出现了三级平底船,载重量可达2500吨左右。

古希腊的建筑别具一格。在公元前500年,古希腊就已采用高大华丽的列柱技术建造高大的神庙,他们所创造的多利亚、爱奥尼亚和科林斯三种石柱风格,对日后整个西方建筑的发展有着重要的影响。

三.结语

古希腊人对科学有一种执着的追求,是单纯地为了科学而科学。他们有着一种刨根问底、穷追不舍的精神。他们所创造的光彩夺目的科学文化成就为现代文明奠定了基础,古希腊是名副其实的科学精神发源地。古希腊留给人们的不只是许多伟大的发现和理论,最大的贡献是对科学研究的精神,为后人留下极大的精神财富。

古代希腊的科学的特点

古代希腊的科学的特点 (一)古希腊哲学的思维方式 古希腊哲学家冷静地看待客观世界,世界是什么?世界上的物体怎样运动?泰勒斯说,万物源于水,是水的变形,但又复归于水,水包围着大地,大地在水上漂浮,不断从水中吸收养分.赫拉克利特说,万物既不是神创造的,也不是人创造的,而是由火产生的.火浓缩而变为气,气浓缩而变为水,水浓缩而变为土,土融解产生水,水蒸发产生气,气又返回到火.德谟克利特认为,一切事物的本原是“原子”和“虚空”,具有各种形状的、大小不等的“原子”构成万物,“虚空”是原子运动的场所. 赫拉克利特在观察世界时认为,一切皆流,万物皆变.他形象地用奔腾不息的河水来说明世界上一切事物都在不断地运动、变化,不断地产生、消亡的道理.他说:“我们不能两次踏进同一条河流”.他认为事物都是对立面的统一,他说:“互相排斥的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐”. 亚里士多德面对客观世界的种种现象在找原因.比如为什么物体下落的快慢是不同的?他认为物体下落的快慢是由它们的重量决定的,物体越重,下落得越快.车子为什么会运动?他认为必须有马拉它或者其他的力推动它,车子才能前进.对于亚里士多德的这两个判断,我们可能会认为是两个不同领域的问题,因为我们在高中物理的不同章节中读到了它,前者是运动学问题,后者是动力学问题.这两者真的是孤立无关的吗?亚里士多德认为,物体在造成之后并不是总是静止的,他发现有截然不同的两类运动.一类是自发的运动,物体都有趋向其“自然处所”的特性,石头这样的重物体向下落,火焰这样的轻物体向上窜腾,石头越重就应当降落得越快.另一类是强迫的运动,停在马路上的车,它没有“自然处所”,所以必须有马拉的力或者别的什么力作用于它才会运动.撇开具体结论的对错,我们的确可以看到,在亚里士多德的思想中,他对客观世界是在作统一的描述. 我们解读古希腊学者,感兴趣于他们思考的内容,更感兴趣于他们思考的方式.如果我们把古希腊哲学家的思考方式用一句话进行概括的话,那就是“天人相分”.也就是说:古希腊哲学关注自然,把自然当作研究对象,人和自然是相分的. 我们中国哲学的特点是“天人合一”,人与自然是融为一体的.而古希腊哲学家思考这个世界,是站在这个世界的对面而打量它的,好像将地球仪捧在手中观察世界一样,尽管人是不能超然物外,更不能离开这个世界而打量世界,但就思维方式而言,他们却正是这样做的.古希腊学者阿基米德有句名言:“给我一个支点,我就能撬起地球”,这真是这种“天人相分”哲学观的生动写照. (二)古希腊哲学的理性主义精神 理性主义精神包括两个方面,首先是纯粹理性,这是指人超出自己的感官欲望和利害关系,不求功利、不计得失地探索各种抽象思辨的问题.这种思辨是形而上学的玄思,其动机可能是为了追求完美和绝对,可能是出于创造冲动,可能是为了满足求知欲和好奇心. 相传,人们因为泰勒斯贫穷而抱怨哲学一无用处.据说,他通过观察星象知道将有一个橄榄大丰收年,因而早在冬季时,他就凑集了一小笔资金赁入了米利

古中国和古希腊科学技术的比较

古中国和古希腊科学技术的比较 古中国和古希腊科学技术的比较 摘要:从地理,文化,内容,实质,特点以及发生过程和与社会的互动等方面对两种科学技术进行比较。 一、地理方面。 以古中国为代表的河流文明和以古希腊为代表的海洋。文明由于发祥地的自然地理环境不同,造成了两种文明在发展过程中存在相当大的差异。地理环境的差异性、自然资源的多样性,是人类分工的自然基础,它造成了各地域、各民族物质生产方式的不同类型。而不同生产方式的差异,不仅了导致文化类型的不同,同时也直接影响着各地域人群的生活方式与思维方式。河流文明诞生于大江大河流域,这些区域灌溉水源充足,地势平坦,土地肥沃,气候温和,利于农作物培植和生长,故农业往往很发达。河流文明以农耕经济为基本形态,对自然环境的依赖性较强,因此也派生出了河流文明下的民族心理:即和平自守,重于防卫,稳定持重。这些心理特点虽然在一定时期内使处于封建社会中的中国科学技术有了光辉灿烂的成就,并且维系了长期的政治稳定,但它的缺点却又是不容置疑的。以农耕经济为基础的河流文明注定了它的人民稳定但不思变革,防卫却不愿出击,和平却不具冒险精神。这也导致了中国在固步自封、科学技术没落的近代遭受了一系列的外来侵略。海洋文明中的海主要是指地中海,处于欧、亚、非大陆之间的陆间海。簇拥地中海的陆地,森林茂密,丘陵遍布,土地贫薄,不适和农作物的生长。但其地陆海交错、港湾纵横,海面大多是波平浪静,确

为地中海人航行海上从事商贸活动创造了得天独厚的地理条件。因此,处于地中海的古希腊便自然选择了海洋为文明发展的主要方向,而便利的海洋运输又推进了工商业的产生和发展,于是开拓海外市场、向外扩张便成为了海洋文明下的希腊人注定要做的事情。海洋文明中的航海业和海上贸易十分发达。它活力强劲,具有发展和变化的前沿性和跳跃性,可以在短期内迅速生长壮大起来。海洋文明造就了西方近代的战略文化,它以“生存竞争”、“弱肉强食”作为生存的基本法则,这也使他的人民形成了侵略性强、用于作战的性格,对他们来说,世界属于强者。河流文明和海洋文明培养出的民族性格,也直接导致了他们对发展科学技术的不同态度和不同模式。 二、文化方面。 说到古代文化,神话故事占有重要的地位。古中国的神话故事中,大神们都是崇高和圣洁的,诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等,都具有崇高的道德,他们十分注重小节、注重品行和德操的修养,并且尊贤重能,在个人的私生活方面非常检点。这恰恰与古希腊的大神们相反。众神之王宙斯狂放不羁,拈花惹草,在神界与人间留下了一大串风流债;阿喀琉斯只是因为一个女人,导致了希腊人在特洛伊的惨败,这种结果是中国人无法理解和原谅的,也是中国神话中的尚德精神所不允许的。可见,中国的文化是有着道德的强力限制,而希腊的文化更加的自由。正是这种文化的差异,造成了对科学技术自由发展的影响,使中国科学技术的发展相比于希腊更加狭窄。换言之,文化的差异在一定程度上造成了两种文明科学技术发展道路的宽和窄。 三、古中国和古希腊的主要科学技术成就。 (一)中国是世界上最早进入封建社会的国家,中国的封建社会是最发达的。大部分时间的封建大一统局面,从客观上保证了

尔雅 从“愚昧”到“科学”科学技术简史课后习题汇总

【尔雅】从“愚昧”到“科学”科学技术简史 综合性科学史出现于()。 A、16世纪末17世纪初B、17世纪初18世纪末C、18世纪末19世纪初D、19世纪末20世纪初答案:D 促使独立的科学史学科形成的是()。 A、亚伯拉罕·派斯B、安德斯·哈尔德C、奥托·纽格伯尔D、乔治·萨顿答案:D 中国古代大量的历史资料不仅仅对与历史学有巨大的贡献,也可以对科学的研究提供一定的资料。()答案:√ 科学史是理科理学二级学科。()答案:× 在科学发展过程中,过去的历史称为科学史。答案:√ 萨顿在()的帮助下,留在哈佛大学,开始了科学史的相关工作。 A、福斯特B、埃弗里特C、科南特D、萨默斯答案:C 乔治·萨顿出版的关于科学史的着作是()。 A、Dynamis B、Isis C、Centaurus D、Lychnos答案:B 乔治·萨顿的《科学史导论》从古代写到了()。 A、1300年B、1400年C、1500年D、1600年答案: B 萨顿倡导人文主义,强调把科学和人文适当结合。()答案:× 萨顿最重要的业绩在于他奠定了科学史学科的基础。()答案:√ 科学史的作用不包括()。 A、帮助我们理解科学是什么B、历史材料的基础背景 C、一般的普及性教育 D、对现世发明产生直接影响答案:D ISIS创刊于()。 A、1909年B、1910年C、1911年D、1912年答案:D 萨顿的女儿梅·萨顿写的关于她父亲的回忆录是()。 A、《我认识一只凤凰》B、《我所知道的萨顿》C、《我的父亲》D、《我所知道的科学史》答案:A

萨顿本人就是萨顿奖的第一位获奖者。()答案:√ 目前科学史界最高奖励是“萨顿奖”。答案:√ 被中华文明忽视而被西方文明所重视的()为后世科学技术的发展奠定了一定的物质基础。 A、陶器B、黄金加工C、玻璃D、建筑学答案:C 根据美国人类学家摩尔根的观点,从时间角度上看,文明要比文化短得多。答案:√ 人类文字的发展最早不超过一万年前,而文化的发展可以追溯到十几万年前甚至更长的时间。()答案:√ 符合严格定义上的科学起源于()。 A、古希腊B、古中国C、文艺复兴D、启蒙运动答案:C “文化是一个总的概念,指人类所创造的一切物质和非物质的成就”是阿诺得·汤因比的观点。答案:× 古埃及第()王朝法老图坦卡蒙墓中出土了金面罩和金棺。 A 十四 B 十七 C 十八 D 二十一答案:C 楔形文字的产生距今有()年。 A 7000-5000 B 6000-4000 C 5000-3000 D 4000-2000 答案:C 建国后总共实行了三批简化字,但后两批简化字都因为各种原因被叫停。()答案:× 两河流域主要采用()计数法。() A 十二进制和十六进制 B 十二进制和六十进制 C 十进制和十六进制 D 十进制和六十进制答案:D 文字是文明发展的重要历史条件答案:√ 哈拉巴文明消失于()左右。 A、公元前1700年B、公元前700年C、公元1700

古希腊文化对近代科学的影响

古希腊文化对近代科学的影响 【内容提要】在世界文明史上,古希腊文明以其特异的风采和卓越的成就享誉后世,它的文化创造达到了人类文明的第一个高峰,本文从古希腊文化尤其是其自然哲学中的科学成分的分析,阐述古希腊文化对于近代科学影响和意义。 【关键词】古希腊文化自然哲学近代科学 【正文】 被称为现代西方文明之源的古希腊文明,上自公元前20世纪的克里特文化,下讫公元前4世纪的亚历山大帝国建立前。古希腊文明在政治经济和文化上都呈现出其独特的特点。政治上,城邦林立,以雅典为代表实行奴隶制民主制度,是所有奴隶制国家中一种高度发展的国家形态;经济上,奴隶劳动广泛运用,工商银、航海业十分发达,其经济触角伸展到地中海的广大区域;文化史,其在宗教、艺术、科技和哲学上的成就辉煌,奠定了西方文化的基础。古希腊文明留给欧洲乃至全人类宝贵的精神财富,她在整个西方文明中的鼻祖地位应当是勿庸置疑的。而近代科学是15世纪下半叶伴随着欧洲资本主义革命和文艺复兴的脚步到来的,她对人类社会所产生的巨大而深远的影响也是不容怀疑的。关于此二者之间的关系,恩格斯曾说:“如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史,它也不得不回到希腊人那里去”,没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲”。

而作为古希腊文化中的一朵奇葩,古希腊哲学可以说是古代知识的总汇。在批判和思辨传统的支配下,古希腊哲学家不仅提出了有关自然哲学的许多问题、假说和猜测,还在方法论、认识论等方面为近代科学的产生准备了充分和必要的条件。在古希腊文化中最可宝贵的科学成分在于它为后来科学的产生提供了数学理性、逻辑理性和实验理性等精神准备。可以肯定地说,正是体现希腊文化本质和精华的这种理性精神作为认识论和方法论的核心,经过漫长的孕育、发展和成熟,才绽放出绚烂的近代科学之花。 1 古希腊文化是近代科学产生的必要条件 1.1数学理性的萌芽 数学理性的萌芽产生于毕达哥拉斯学派。“靠博学和相当的技术形成他的智慧”的毕达哥拉斯与他的追随者们最早把数学的抽象观念提高到了突出的地位。这个学派的核心思想是数及数的和谐是万物的本源。“实在的东西”是自然界存在的数学和谐,任何物的最终结构或最终存在就是它的数学形式,“数是人类思想的向导和主人,没有它的力量,万物都处于昏暗混乱之中”。这样,毕达哥拉斯学派第一次从自然哲学的角度,通过对万物构成的研究,通过对世界结构的认识,明确地提出了“宇宙是一种几何结构的概念”。正是由于毕达哥拉斯学派首次提出了宇宙的基本是单位的概念,后来才“在留基伯和德谟克利特的原子论中得到了物理的表述。”也正是由于毕达哥拉斯提出了点、线、面、体的概念才导致了后来数学的分化及欧式几何体系的问世。公正地说,毕达哥拉斯学派关于“数”的本体论内容是错误的,但是,

古希腊的科学

古希腊的科学、 古希腊创造了灿烂辉煌的文明,对后世产生了不可磨灭的巨大而又深远的影响,可以说古希腊便是现代西方文明的源头,而古希腊举世瞩目的科学成就更是对人类发展的进程起到了至关重要的作用,如今许多的科学的领域源头都可以追溯到古希腊时期,如几何学,地理学,生物医学,天文学,物理学等等,古希腊的科学研究和斐然的成就是无以伦比的。生物医学方面,希波克拉底对人体和血液的研究,希腊解剖学家希罗菲卢斯对人体大脑的研究和提出血液循环系统;地理学方面,希腊学者埃拉托斯提尼的《地理概论》;天文学方面,泰勒斯对太阳的直径进行了测量和计算,和日食的推测,托勒密提出的地心说,著就《天文学大成》;数学方面,毕达哥拉斯定理和《几何原本》;物理学方面,力学的创立,杠杆原理,浮力理,原子论。而古希腊科学研究中所体现出的理性主义,和勇于探索实践,崇尚实验,思辨和逻辑推理的科学精神对以后的科学家们,特别是文艺复兴时期的科学家们产生了重要的启发,而在璨若星河的古希腊科学的天空中有两颗最亮的星,他们的光彩照耀了后世的无数人,甚至在今天也是无比璀璨,他们便是亚里士多德,阿基米德。 亚里士多德是古希腊科学文化的集大成者,是古希腊最著名的哲学家、渊博的学者,他首次将哲学和其他科学区别开来,并开创了逻辑、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。亚里士多德是柏拉图的学生,他继承自己老是的思辨和理性,创办的吕克昂学园,开创了自己的学派“逍遥派”,他在哲学上摒弃了他老师的唯心主义,坚持唯物主义,将哲学与科学相分离,并把科学分为三种:理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学);实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学);创造的科学,即诗学。他开创了形式逻辑学,将分析学或逻辑学当作一切科学的工具,认为逻辑学既不是理论知识,又不是实际知识,只是知识的工具。著《工具论》论述了演绎法,为形式逻辑奠定了基础。亚里士多德运用观察试验的方法和辩证思维的方法大大的推动了科学的发展,亚里士多德关于物理学的思想深刻地塑造了中世纪的学术思想,其影响力延伸到了文艺复兴时期,在形而上学方面,亚里士多德的哲学和神学思想在伊斯兰教和犹太教的传统上产生了深远影响,在中世纪,它继续影响着基督教神学,尤其是学术传统的天主教教会,他是古希腊最博学的人,的生平著作加起来几乎就成了一部希腊人知识的百科全书。 阿基米德是伟大的古希腊哲学家、百科式科学家、数学家、物理学家、力学家,静态力学和流体静力学的奠基人,并且享有“力学之父”的美称。阿基米德十一岁时,阿基米德被父亲送到埃及的亚历山大城跟随欧几里得的学生埃拉托塞和卡农学习,正是在这为他今后奠定了基础,阿基米德最大的成就无疑便是对力学和几何学的研究,他从洗澡中发现了浮力原理,他用杠杆的原理可以翘起地球,并将之运用到机械学中,建造了大型的起重机和投石机。而在数学方面,特别是几何学方面也取得了辉煌的成就,阿基米德的数学思想中蕴涵微积分,阿基米德的《方法论》中已经“十分接近现代微积分”,这里有对数学上“无穷”的超前研究,贯穿全篇的则是如何将数学模型进行物理上的应用。阿基米德将欧几里德提出的趋近观念作了有效的运用。他利用“逼近法”算出球面积、球体积、抛物线、椭圆面积,后世的数学家依据这样的“逼近法”加以发展成近代的“微积分”。阿基米德还利用割圆法求得π的值介于 3.14163和3.14286之间,另外他算出球的表面积是其内接最大圆面积的四倍,又导出圆柱内切球体的体积是圆柱体积的三分之二,并研究出螺旋形曲线的性质,现今的“阿基米德螺线曲线”,就是因为纪念他而命名。阿基米德的几何著作是希腊数学的顶峰。他把欧几里得严格的推理方法与柏拉图鲜艳的丰富想象和谐地结合在一起,达到了至善至美的境界,从而“使得往后由开普勒、卡瓦列利、费马、牛顿、莱布尼茨等人继续培育起来的微积分日趋完美”。而在天文学方面,阿基米德发展了天文学测量用的十字测角器,并制成了一架测算太阳对向地球角度的仪器,阿基米德还曾经运用水力制作一座天象仪,球面上有日、月、星辰、

从愚昧到科学科学技术简史视频课后复习资料完整版

科学和科学史的含义 1 综合性科学史于(D)时期出现。 A、16世纪末17世纪初 B、17世纪初18世纪末 C、18世纪末19世纪初 D、19世纪末20世纪初 2 专门去关注科学过去的历史发展,是从(D)时期开始。 A、15世纪 B、16世纪 C、17世纪 D、18世纪 3 下列不是促使独立的科学史学科形成的是(ABC)。 A、亚伯拉罕?派斯 B、安德斯?哈尔德 C、奥托?纽格伯尔 D、乔治?萨顿 4 理科理学的二级学科是科学史。(×) 5 中国古代大量的历史资料不仅对科学的研究提供了一定的资料,也对历史学有巨大的贡献。

(√) 科学史的奠基人萨顿 1 关于科学史的著作中,乔治?萨顿出版是(B)。 A、Dynamis B、Isis C、Centaurus D、Lychnos 2 由乔治?萨顿著作的《科学史导论》一书,记录到了(B)。 A、1300年 B、1400年 C、1500年 D、1600年 3 在(C)的帮助下,萨顿留在哈佛大学,开始了科学史的相关工作。 A、福斯特 B、埃弗里特 C、科南特 D、萨默斯

倾向于陈述客观的历史事实,对于诸如纳粹一类将科学用于屠杀的行为缺少批判性,这是萨顿研究的科学史的局限性(×) 5 强调把科学和人文适当结合,是萨顿倡导的人文主义。(×) 学习科学史的意义 1 (A)是萨顿的女儿梅?萨顿写的关于她父亲的回忆录。 A、《我认识一只凤凰》 B、《我所知道的萨顿》 C、《我的父亲》 D、《我所知道的科学史》 2 下列选项中不是科学史的作用的是(D)。 A、帮助我们理解科学是什么 B、历史材料的基础背景 C、一般的普及性教育 D、对现世发明产生直接影响 3 (D)年ISIS创刊。 A、1909年

从古希腊科学的产生因素探究科学精神真谛

从古希腊科学的产生因素探究科学精神真谛 想必大部分人都听说过或者欣赏过拉斐尔绘制的壁画《雅典学院》,它以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题材,以古代包括语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文在内的七种自由艺术为基础,弘扬人类对智慧和真理的追求。画面上,古希腊以来著名哲学家和思想家汇聚一堂,有亚里士多德、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯等等。不同时代、不同地域和不同学派的著名学者,一起自由讨论,情绪热烈。古希腊、古罗马土壤中孕育出的人类理性精神以及古希腊学者身上折射出的人类科学精神在这幅巨作中体现得淋漓尽致。 或许从画的氛围中,我们能领悟出古希腊学者们创造出的众多的人类科技遗产的原因。无论是从泰勒斯探讨世界的构成到留基伯古代原子论的创立;从毕达哥拉斯定理到毕达哥拉斯学派的宇宙结构图、“方形”数和“长方形”数;还是从柏拉图的元素集合形状到亚里士多德的自然科学研究法;等等等等···这些最初的科学成就,无一不令后人惊异,我们很难想象,在距今约3000年前的古希腊,竟然开始抛弃造物者的神话,创造出令人咋舌的科技奇迹! 古希腊科学的辉煌,那是智慧的岁月、自由的年代,是光明的源泉,是现代文明的基础、科学精神的摇篮,那是——希腊奇迹。于是乎,它吸引着越来越多的学者们探讨科学在古希腊产生的原因,探讨希腊科学所代表的深刻内涵。 人类的科学起源于古希腊,同时古希腊科学的产生又归功于古希腊人的创造,从伟大的古希腊学者身上,我们能感受到其体现出的强大的科学品质,而这些高尚的品质正恰当的诠释了科学精神的内涵。 “一切中最伟大的净化便是无所为而为的科学,惟有献身于这种事业的人,亦即真正的科学家,才真能使自己摆脱‘生之巨轮’。” 古希腊人有一种乐观、活泼的本性,需要强烈的、生动的快感。这种气质使他们吧人生看作行乐,他们轻松的对待科学,在反复追问中企图获得精神上的乐趣。他们没有背上科学学术的沉重包袱,以一种无所为而为的科学求真精神融入科学的陈酿,然而,正是他们的这种态度发现看真理,构建了科学与哲学,也只有当人们以一种无所作为而为的态度对待外物,才可能发现真理,把握外物的本质。

简述古希腊科学思想

古希腊科学思想 学院:信息学院 班级:09计1 学生:陈森 学号:200901030114

古希腊科学思想 古希腊是人类科学的发源地, 古希腊科学思想奠定了近代科学的坚实基础, 并深刻地影响了近现代科学的发展。正如恩格斯指出的那样: “如果理论自然科学想追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史, 它也不得不回到古希腊那里。”众所周知大多数的自然学科都发源自哲学,说道古希腊科学思想就不得不提及它的哲学。 古希腊哲学的思维方式 古希腊哲学家冷静地看待客观世界,世界是什么?世界上的物体怎样运动?泰勒斯说,万物源于水,是水的变形,但又复归于水,水包围着大地,大地在水上漂浮,不断从水中吸收养分.赫拉克利特说,万物既不是神创造的,也不是人创造的,而是由火产生的.火浓缩而变为气,气浓缩而变为水,水浓缩而变为土,土融解产生水,水蒸发产生气,气又返回到火.德谟克利特认为,一切事物的本原是“原子”和“虚空”,具有各种形状的、大小不等的“原子”构成万物,“虚空”是原子运动的场所. 赫拉克利特在观察世界时认为,一切皆流,万物皆变.他形象地用奔腾不息的河水来说明世界上一切事物都在不断地运动、变化,不断地产生、消亡的道理.他说:“我们不能两次踏进同一条河流”.他认为事物都是对立面的统一,他说:“互相排斥的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐”. 亚里士多德面对客观世界的种种现象在找原因.比如为什么物体下落的快慢是不同的?他认为物体下落的快慢是由它们的重量决定的,物体越重,下落得越快.车子为什么会运动?他认为必须有马拉它或者其他的力推动它,车子才能前进.对于亚里士多德的这两个判断,我们可能会认为是两个不同领域的问题,因为我们在高中物理的不同章节中读到了它,前者是运动学问题,后者是动力学问

第7章 古希腊与希腊化时期的科学-讲义

第四章古希腊—罗马时期的科学 引言 今日的自然科学,不是一般的自然知识,它是在16、17世纪以来形成的一种特定的意识形态,包含着对事物的特定的看法、处理问题特定的方法、知识制造的机制;他为人类规定了如何看待自然、研究自然、征服自然和改造自然的方式。这个意识形态体系主要是在欧洲成长起来的,常被称为近代科学。但其思想根源来自古希腊,希腊是近代科学思想的发源地。 希腊群星 自然哲学:泰勒斯、阿那可西曼德、阿纳克西米尼、赫拉克里特、巴门尼德、芝诺、恩培多克勒、阿纳克萨哥拉、留基伯、德谟克里特; 人文哲学家:普罗泰哥拉、高尔吉亚、苏格拉底 体系哲学家:柏拉图、亚里士多德 天文学家:默冬、欧多克斯、阿里斯塔克、希帕克斯、托勒密 数学家:毕达格拉斯、欧几里得、阿波罗尼、刁番多 物理学家:阿基米德(兼数学家) 医学家:希波克拉底、盖伦 地理学家:西希塔斯、埃拉托色尼、色诺芬尼(发现水陆变迁) 生物学家:特奥弗拉斯特、阿尔克迈翁(解剖学家) 工程技术:克特西布斯、希罗 文学家:荷马、品达、萨福(诗人);伊索(寓言家);埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧利庇得斯(悲剧大使);阿里斯托芬(喜剧大师) 历史学家:希罗多德、修昔底德、色诺芬 第一节古希腊科学的形成条件 一、自然条件 古希腊人的生活区域遍及爱琴海及其附近的巴尔干半岛、希腊半岛、克里特岛和毗邻地中海的西亚地区,南面则与埃及隔海相望。该地区属于温带海洋性气候,地形多山,陆路交通不便,土地资源匮乏,土壤贫瘠,不适宜发展农业。但海岸曲折,岛屿密布,又处于地中海和黑海的连接部位,具有得天独厚的航海贸易优势。 二、古希腊的历史变迁 早在公元前4500年至公元前3000年间,克里特岛已有先民居住。在公元前2000年左右克里特岛已经建立了欧洲最早的国家,并在米诺斯执政时期称雄爱琴海。在公元前1450年前后,居住在伯罗奔尼撒岛的阿卡亚人前已从象形文字发展成线形文字。 1.克里特文明(公元前3000年-公元前1400年),象形文字和线形文字A, 2.迈锡尼文化(阿卡亚人,公元前1600年-公元前1125年)线形文字B 3.多利亚黑暗时期(荷马时期) 4.独裁统治时期(公元前7-6世纪) 5.爱奥尼亚时期(民主城邦时期)(公元前6-5世纪) 6.希腊古典时期(-公元前404年) (1)爱奥尼亚阶段

4古希腊和古罗马的科学技术

四、古希腊和古罗马的科学技术 近代科学诞生的思想根源来自古希腊。古希腊是名副其实的科学精神发源地,希腊人面向自然界、注重于对基本规律的探索并崇尚理论思维,为欧洲近代自然科学的产生和发展提供了科学思想和科学方法等多方面的借鉴和启发。 (一)古希腊的科学技术 古希腊人在吸收了古埃及、古巴比伦的科学技术的基础上创造了古代辉煌的文明,成为当时欧洲的文化中心,也是近代西方科学技术的主要发源地。 (1)希腊人和希腊文明 19世纪以来的考古发掘表明,古希腊文化最早出现在希腊半岛南面的爱琴海地区。早在公元前3000年,克里特岛及其周围岛屿出现了欧洲最早的文明——爱琴文明。爱琴文明又可以分为克里特文化和迈锡尼文化两个时期。 大约在公元前11世纪,位于希腊半岛北部的希腊部落多利亚人入侵希腊本土、爱琴海诸岛以及小亚细亚西部沿海,在地中海沿岸和附近的一些岛屿建立了殖民城市。 前8世纪~前6世纪,是希腊各城邦建立的时期。在希腊半岛南部,建立了以斯巴达为盟主的贵族寡头奴隶制国家。在古希腊中部,建立了以雅典为中心的奴隶主民主政治。 前6世纪,爆发了长达50年的波希战争。从前5世纪到前4世纪中期,在希腊历史上被称为雅典时期(或希腊古典时期)。前431~前404年的伯罗奔尼撒战争,以雅典的失败告终,希腊各城邦开始走向衰落。 前336年,亚历山大继位,建立起一个地跨欧、亚、非的大帝国,使古希腊进入希腊化时代。 前146年,希腊本土的马其顿王国被罗马帝国征服。前30年,罗马人推翻了希腊人统治的埃及托勒密王朝,埃及也归入罗马版图,古希腊的历史就此结束,进入了罗马帝国时期。 (2)古希腊科学技术的发展阶段 古希腊科学技术的发展可以分为爱奥尼亚阶段(前8世纪~前6世纪,著名人物有泰勒斯、毕达哥拉斯和赫拉克利特等)、雅典阶段(前5世纪,著名的人物有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等)、亚历山大阶段(前4世纪~前2世纪,著名的科学家有欧几里得、阿基米德、希帕恰斯等)三个阶段。 (3)古希腊的自然哲学 古希腊文化的一个重要特点是自然科学在发展的初期,还没有从哲学中分离出来。自然科学知识与哲学思想往往交织在一起,形成了在古代文化史上占有重要地位的古希腊自然哲学。 古希腊把自然界作为一个整体来研究,关于世界的本原和物质结构以及运动观问题,曾经是哲学家们热烈争论的一个问题,由此形成了古希腊自然哲学的不同流派,主要有米利都学派(活跃于前7世纪~前6世纪的古希腊最早的哲学派别,主要代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼和赫拉克利特)、毕达哥拉斯学派(主要代表人物是毕达哥拉斯和齐诺弗尼斯)、原子论学派(也称德谟克利特学派,主要代表人物是留基伯、德谟克利特和伊壁鸠鲁)、“逍遥学派”(古希腊伟大的思想家、百科全书式的学者、古代科学思想的主要代表亚里士多德所创立)。 (4)天文学和宇宙论 在了解和学习古埃及、古巴比伦人天文学知识的基础上,古希腊人在天文学方面表现

为科学而科学——古希腊

为科学而科学——古希腊 一.摘要: 在人类历史上,希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观,这正是科学精神最基本的因素。古希腊科学在思想和方法方面已经接近近代科学的特征,它对人类文明的贡献,不在于给后人留下伟大的物质文明,而在于给人们提供了一种理性的思维方式和科学研究方法,这才是人类最宝贵的精神文化财富。恩格斯曾说:“一个民族要站在科学技术的最高峰,就要一刻也不能离开理论思维”。古希腊科学偏重理论思维,讲究思维方式的特点,决定了它必然具有巨大的发展潜力。 二.古希腊在科学技术上的贡献有以下几个方面: 1.天文学 早期希腊科学最伟大的成就在于天文学。在公元4世纪末以前,天文学是唯一运用了数学方法,并通过这种数学方法取得了很大成功的科学。促使古希腊人研究天文现象的一个重要原因是调整历法的需要。在公元前432年时,雅典的默冬已经相当准确地计算出19年周期中需要加进的闰月数,尽管他的同胞们并没有使用他的计算结果来改进他们的民用历法。而且大概就在同时,希腊人也肯定认识到了天文学上另一个重要事实,就是如果以二分二至来确定,四季的长度是不等的。公元前2世纪的天文学纸草纸书《欧多克斯书》把四季长度的明确估算归功于与默冬同时代的欧克泰蒙。 另外,毕达哥拉斯学派关于天体和整个宇宙都是球形的,均匀地按圆周运动的设想一直主宰着天文学,甚至还主宰了哥白尼的思想,这些早先的大胆设想给天文学的数学和几何模型提供了一个基础。毕达哥拉斯学派从他们所喜爱的数字和几何图形出发,认为天体有10个,且都是球形的,绕中心“火”转动,整个宇宙是和谐的,天体运动服从数学法则。而柏拉图创办的学校里的学生欧多克拉斯依据对天体的观察,建立了一个同心球几何模型,第一次把几何同天文学结合起来。他的宇宙模型是以地球为中心的,日月和五大行星和及恒星分别附在一些透明的同心球壳层围绕地球匀速旋转,行星的运动由四个大小不等的同心球的复合运动所致,而整个宇宙中的同心球共有27个,继承其工作的亚里士多德更把同心球的数量增加到55个,他更进一步指出,地球处于宇宙中心,且固定不动,其他天体绕地球做匀速圆周运动。古希腊晚期的天文学家希帕克用本轮均轮模型来描述各天体与地球之间的运动关系。这个模型能够解释日食和月食。但对日月视运动的变化不能做很好的解释,而且繁琐得另一般人不敢问津。当然,它用数学和几何方法描述天体的思路是正确的,开创了希腊数理天文学的基本模式。阿利斯塔克是当时唯一提出地球绕太阳运动的人,被后人誉为古代的哥白尼,对哥白尼创立日心说有直接影响。 2.数学 古希腊的数学成就与毕达哥拉斯学派的数理思想直接相关,他们的主要兴趣集中在几何方面。希腊人在几何方面的成就是惊人的,他们注重数学推理和证明,许多哲学家同时也是大数学家,他们崇拜数学,其中以柏拉图为最。在雅典时期,智者学派中对数学感兴趣的人们提出了有名的三个几何作图难题,这三个难题后来被证明是不能解决的,但在试图解决这三个难题的过程中,西匹阿斯发明了割圆曲线;安提丰BC5世纪提出了把圆看成无穷多边形的思想;布莱生BC5世纪则以圆外接正多边形的方法来思考。当欧多克斯把他们的工作进一步推进之后,已经预示着微积分思想的萌芽了。此外,欧多克斯的学生美尼克谟在解决这三个难题时发现了圆锥曲线:抛物线、椭圆和双曲线。这些曲线后来成了伽利略、开普顿、牛顿等人一系列伟大发现的工具。

古中国与古希腊的科学技术的比较

古中国与古希腊的科学技术的比较古希腊与古中国在科学技术上都有过辉煌的成就,通过学习,我们可以看出,两国科技史在发展过程中,由于地域,文化,政治,环境等因素,拥有各自的特点,但同时也拥有相同之处,下面就是我对古中国与古希腊的科技发展的比较分析。 大约在七八千年前,黄河和长江流域已进入农业社会。在公元前21世纪到前11世纪的夏朝,我国开始了从原始社会向奴隶社会的过渡,到战国时期已经进入封建社会。中国是世界上最早进入封建社会的国家,中国的封建社会是最发达的,它从经济基础到上层建筑所实施的一套制度是非常完备和稳定的,从而在客观上有利于科学技术的发展,使中国在秦汉至宋元时期创造了远远高于西方的科学文化。 中国的科学技术自萌芽以后,经过了很长时间的积累,到秦汉时期形成了比较完备的体系。魏晋以后,在秦汉的基础上充实提高,继续发展,至元宋时期,中国古代科学技术到达了自己的高峰,对世界文明做出了伟大的贡献。因而这一时期世界的科学技术发展的中心就自然而然地转移到中国。 中国古代科学技术发展分为四个时期:一、春秋战国时期。这个时期不同的思想学说纷起,大量的思想家、哲学家各持主张,到处游说,互相争辩,造成了“百家争鸣”的局面。二、秦汉到南北朝时期。这一时期形式了我国古代实用科学技术的模式和道路,对中国后来的科学发展有重要思想。三、唐宋时期。是中国

科技发展史上的高峰。如果说唐代是许多科学技术成就的开荒时期,宋代则是结果的时期。四、明清时期。在科学知识和技术创造方面均有所发展,相比之下在技术创造方面更为突出。但就科学形态和科学研究的方法看却和以前没有本质的不同。 中国古代实用科学的发展是由三方面原因促成:一是秦朝采取了一系列统一全国的措施,对科学技术的发展、传播和交流产生了深远影响。二是在汉代,由于开辟了海上和陆上的丝绸之路,增进了同各国的经济文化往来。三是在三国、两晋和南北朝时代,各对峙政权为了巩固自己的统治,大都采取了发展生产的措施,促进了生产技术和实用科学的发展。 中国古代的实用科学特别注重于生产实践和直接经验,注重于工艺过程、工艺方法和实践操作的效益。但是实用科学分析不足,关心效益而对原因甚少追究,知识水平常处于知其然而不知其所以然的阶段。 相较之下,古希腊从公元前8至前6世纪相继建立起一系列奴隶制城邦,随后奴隶制在古希腊有了长足发展。古希腊人在吸收了古埃及、古巴比伦的科学技术的基础上创造了古代辉煌的文明,成为当时欧洲的文化中心,也是近代科学技术的主要发源地。 公元前30年,希腊被罗马占领,史称希腊化时期,自然科学开始从自然哲学中分化出来,形成了独立的科学。古希腊罗马时代形成了奴隶制社会科学技术发展的高峰。 古希腊的自然哲学较为发达,在当时的历史条件下,它既是

中国科学技术和古希腊科学技术比较

中国科学技术和古希腊科学技术比较 科学技术是一种独特的社会现象,没有什么别的事物象科学技术那样如此巨大地改变了人类社会生活,也可以说,正是由于我们对科学技术的运用才使人类真正脱离了动物界。科学技术萌芽于原始社会而发展于奴隶社会之后。在资本主义社会之前,世界各民族相对封闭居住在本民族的聚居地,形成了各自独特的文明形式。比如中国和古希腊就各自形成了自己独特的科学技术模式,综观其特征,我们不妨把它们概括为中国古代的经验实用型科学技术模式和古希腊的逻辑数理型科学技术模式。一、两种科学技术模式的主要区别经过几千年的发展,中国古代经验实用型科学技术模式和古希腊逻辑数理型科学技术模式各自发展完善,形成自己显明的个性特征,在科学技术发展的方方面面,二者存在显著区别。 1.关于科学技术发展的目的。诚然,无论什么样的科学技术成果,对人类社会都有其实用的一面,对于某些基础性理论成果,可能当时看不到它的意义,但最终它的作用总是会显现出来的。但是,关于科学家为什么而进行科学发现和发明的问题,古代中国和古希腊则存在较大差异。中国经验实用型科学技术模式具有极其鲜明的实用性和功利性;古希腊逻辑数理型科学技术模式则具有“为科学而科学、以科学认识本身为目的”的非功利性色彩。中国古代从秦汉到南北朝的历史时期是我国古代经验实用型科学技术模式形成的时期。这一时期,无论是农学上的《齐民要术》、天文学上张衡的侯风地动仪,还是数学领域的《九章算术》和四大发明之一的造纸术都体现了我国科学技术实用性的特征。唐、宋、元、明、清时期基本上延续了前期的实用科学技术模式,这一时期我国在科学技术领域对世界的最主要贡献集中体现在四大发明中的指南针、印刷术和火药的发明上,而这些科学技术成就都直接来源于实践而服务于实践,具有鲜明的实用性特征。我国科学技术体系实用性的特征甚至在现时代也有表现,尤其在市场经济条件下,知识分子普遍人心浮躁,难以沉下心来做学问,安贫乐道、把科学发现本身当作快乐的人少之又少。在基础理论研究和实用技术的关系上,科研人员对能快出成果的实用技术关注较多,而对周期性较长的基础理论研究则较少涉及。我国在科学技术和文化发展中一贯主张“经世致用”,仅仅将科学技术视为改善生活状况的一种工具和手段,即使在今天我们也把“实践是认识的目的和归宿”放在一个非常突出的位置。从我国传统文化、民族心理上讲,封建时代“学而优则仕”的思想在知识分子中依然有较大市场。与此相反,古希腊科学技术体系则具有鲜明的“为科学而科学”的非功利性色彩,这一特点在古希腊前后期是一以贯之的。文艺复兴后西方的科学技术发展部分地继承了古希腊的这一传统。泰勒斯是古希腊第一个自然哲学家,从他开始,古希腊科学技术非功利性的特征就已明朗,正是他首先对世界本原问题进行了探讨,并提出了“万物皆源于水”的命题。当时,这一命题对于改变他自己和周围人的生活看来并没有多少帮助,也就是说没有什么“实用”价值,但这并不妨碍他对这一问题的热情。关于这一点,亚里士多德在《政治学》一书中还提到一则故事。说泰勒斯曾经很贫穷,别人都嘲笑他的无能,对此泰勒斯不以为然,有一年冬天,他运用天文学知识预测到来年橄榄将大丰收,他低价把周围的榨房全部租了下来,第二年由于橄榄大丰收,榨房租金提高了许多,泰勒斯一下子发了大财。泰勒斯借此向人们说明,科学家要想致富是很容易的事情,只是他们的抱负不在此处而已。亚里士多德是古希腊百科全书式的科学家,他在《形而上学》一书中提出:哲学和科学的诞生有三个条件,其中之一就是“惊异”,是人们对自然现象和社会现象所表现出来的困惑和惊奇,有了惊异就感受到自己的无知,自知其无知者为了摆脱无知就求

古希腊思想对现代科学的影响

一、古希腊思想对近代科学的产生和发展的影响 答:古希腊时代的哲学作为一种古代知识的汇总,既是人类认识发展的必然产物,又是近代科学得以发生的母体和背景。它不仅为近代发展的许多科学理论、科学观点提供了胚胎和萌芽,更重要的是它为近代科学的发生提供了必要的思维方式、思考方法、概念框架、以及理性分析和批判反思的一些规则与原理。 (一)从自然哲学的起源和对象方面对近代科学的贡献 自然哲学开始于人们对自然的观察与思考,它囊括了当时人们的一切认知,是古希腊思想的源头。古希腊思想家们提出了一系列的广泛而深刻的问题,比如:世界的本原是什么?灵魂是否存在?宇宙是什么样子等,并形成了自己的理论。这些为近代科学发展划定了一个初步的对象范围,近代科学家所做的不过是从各个角度来尝试解答这些问题。 (二)从自然哲学的精神来方面对近代科学的贡献 在古希腊思想家看来,求知是人的天性,作为爱智之人,就是穷究宇宙来源,探索万物真实,诘问人生目的,在这种不断的探究和追问中获得知识,所以说,爱智慧、尚思辨、重探索是古希腊思想的基本精神。如对一与多、存在与非存在、本质与现象、一般和个别,以及运动与静止、可知与不可知、相对与绝对、有限与无限、灵魂与肉体等问题的探讨,这样的探索精神对对近代科学发挥了重要的启蒙作用。 (三)从自然哲学的研究方法方面对近代科学的影响 虽然在早期希腊的自然哲学中没有系统的方法论,但他们重视科学,重视严密的逻辑推理,这都有利于使人们关于自然界的知识系统化,形成理论体系,这是自然科学发展、成长的必经之路。 1、实证思想。早期希腊哲学家大都比较重视实证、实验,在这一点上,他们的表现更像是科学家。如泰利斯之所以提出水本原说,是由于经验证据说明水有滋养万物的作用,他曾根据所学、所创的理论成功预测了日蚀,利用几何知识测量了埃及金字塔的高度;毕达哥拉斯用实测的方法发现了勾股定理等。 2、朴素的辩证法思想。米利都学派的阿那克西曼德认为生成和消亡共同构成世界的运动,第一次明确表达出运动必然性和原因的关系;阿那克西美尼提出了“气本原说”,开辟了用量的不同来解释事物性质差异的新途径;赫拉克利特的“流变说”认为,“变”具有普遍性,而“变”是有原因和规律的等等。从必然性和偶然性以及它们的结合上去探求万物运动变化的“理由”或规律,正是自然科学的任务。 3、逻辑论证方法。在巴门尼德、芝诺、亚里士多德等思想家的开创和扩充,逻辑论证最终发展成为指导后世哲学与科学研究主要方法论手段的逻辑学。 古希腊自然哲学一诞生就以对自然的思考和探索为己任,为近代科学的发展拟定了基本命题。如果把科学精神分为探索、怀疑、理性和实证四个方面的话,那么古希腊自然哲学家们已把探索、怀疑和理性精神发挥到了极致,一旦文艺复兴时期的巨人们把实验方法注入其中,近代科学便诞生了。

中国古代和古希腊科学技术模式之比较

中国古代和古希腊科学技术模式之比较 跟据对双方在科学技术研究的目的、方法和范围上的区别进行分析,可以将中国古代和古希腊科学技术发展模式简单概括为中国古代经验实用型科学技术模式和古希腊逻辑数理型科学技术模式。 这两种科学模式既有鲜明的差别,也具有一定的相似性。首先,两种科学模式的相同点主要表现为以下三个方面: 一.双方都曾经历过论争性学术时代 古希腊和中国先秦时代是科学萌芽兴盛的时代,也是论争性学术兴盛的时代。比较成熟的古代科学思想萌生于公元前8世纪至公元前3世纪的人类文化的最初繁荣时期;而这一时期的最大特征就是东西方不约而同地形成了一种古代的论争性学术传统。比如,古希腊的自然哲学家和智者派在西方开创了一种自由辩论的学术风气,与此同时,在中国也出现了先秦诸子百家的各种学说。我们现在看来,无论对古希腊还是古代中国来说,自由的论争性学术时代是科学文化发展的关键时期。 二.双方科学技术产生之初都有过某种形式的对数字的崇拜 就中国来说,产生于殷周之际的《周易》。而宋代邵雍则进一步用象数学来解释《周易》,用数来描述万物的创生、发展。邵雍甚至认为世界历史的变化也是按照规定的数的原则进行的。在古希腊,毕达哥拉斯学派对数字的崇拜达到极致。他们对作为现存事物共同属性的“数量”进行抽象,并把它作为构成宇宙的质料和万事的模式,力图用“数”的基本观点来解释其它一切现象。 三.双方都产生过两极对立的辩证学说 在中国,阴阳两极对立的思想也产生于《易经》。《易经》认为自然界也与人和动物一样,由两性(阴阳)产生的。《易经》从复杂的自然现象和社会现象中抽象出“阴”“阳”,而直到老子才真正将阴阳两极对立思想发展为一个体系。 在古希腊,亚里士多德曾经说过,在古希腊“几乎所有的思想家都同意‘有’的实体由相反的东西构成;至少,他们全都提出了相反的东西作为最初的根源”。另外,最为突出的是毕达哥拉斯学派。他们认为,“对立是存在物的始基”,并且提出了十对对立面。 四.五行学说和古希腊的四元素说 在古代中国和古希腊,对于宇宙结构的看法几乎都是认定为数极少的特殊有形体构成了宇宙间万事万物,即中国五行学说和古希腊的四元素说。 两种科学发展模式的不同点主要有以下三个方面: 一.关于发展科学技术的目的 中国古代从秦汉到南北朝的历史时期是我国古代经验实用型科学技术模式形成的时期。这一时期,无论是农学上的《齐民要术》、天文学上张衡的侯风地动仪,还是数学领域的《九章算术》和四大发明之一的造纸术都体现了我国科学技术实用性的特征。 唐、宋、元、明、清时期基本上延续了前期的实用科学技术模式,这一时期我国在科学技术领域对世界的最主要贡献集中体现在四大发明中的其他三大发明上,而这些科学技术成就都直接来源于实践而服务于实践,具有鲜明的实用性特征。 与此相反,古希腊科学技术体系则具有鲜明的“为科学而科学”,“为求知而求知”的非功利性色彩。对智慧和真理的追求和渴求似乎是希腊人的天性,他们甚至把“爱智慧"这个字眼直接当成了“哲学”的名词。这一特点在古希腊前后期是一以贯之的。在雅典时期的几位科学巨匠苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德那里表现的更是淋漓尽致。 二.关于科学研究的方向和范围

我之看古中国与古希腊科学技术

我之看古中国与古希腊科学技术班级:09级经济学基地一班学号:40901043 姓名:向思凤 古代中国与希腊同是当时世界上科学技术最发达的国家,是位于世界东西方的两颗明珠,都为人类文明的发展作出了巨大的贡献。但两者的科技发展却大不相同,对后世科学发展的影响也差别甚大。为什么会出现这种情况呢,本文将提供一些解释。 一、古中国与古希腊的科学技术之背景与内容 中国古代的科学技术萌芽后,春秋战国时期有了第一次大发展,并于秦汉时期形成了比较完备的体系,至宋元时期,古中国的科学技术达到了自己的高峰,明代中期以后开始衰落。中国的技术学科发展很快,其中包括农业的精耕细作、水利工程、冶金采矿、造纸及雕版印刷、机械、制陶等多种技术,而科学中的天文学、数学、物理学、化学、医药学也发展较快。古希腊的科学技术发端于6000B.C,克里特岛出现了最早的古希腊文化,并随着奴隶制城邦的出现与长足发展而不断发展,在城邦经济繁荣时期,迎来科学技术发展的高峰,公元前一世纪时结束。其科学成就主要集中于自然哲学、天文学、物理学、数学、生物学、医学等多个领域,而炼铜、冶铁、金银制作、建筑等技术发展也较快。 二、古中国与古希腊的科学技术特点比较 1、观察性、描述性、零散性与探索性、思辨性和系统性的相异。古中国与古希腊的科技成就所涉及的学科领域均比较广泛,但二者的表现形式不同。古中国人重视对自然现象的观察和记录,科技成就多是观察性、记录性和描述性的经验。那时的成就涉及到各学科的成就虽多,但却显得零散、个别、不成系统。古希腊的科学技术成就则更多地表现出大胆的探索性和思辨性。古希腊人在观察事物的基础上希望寻求各事物之间的差异,他们对各种现象的成因和事物的本质进行了大胆的猜测。如:公元前4世纪,欧多克斯建立了以地球为中心的同心球宇宙几何模型;德谟克利特提出了以原子论为基础的宇宙论;亚里士多德在他的《物理学》一书中表述了他对运动、空间和时间做出的系统研究等等。古希腊人在了解事物的本质,寻求事物之间差异性的时候,也就对各类事物进行了分类,分别加以研究。所以,古希腊的科技成就表现出更多的系统性,各学科基本上都形成了各自独立的学科体系。 2、注重成果实用性与注重理论抽象性的不同。古中国的科技成就更多地具有实用性的色彩。这一特点在各学科领域都有明显的表现。如:天文学是围绕“颁历授时”等维护皇权的实用目的而展开研究的;数学的发展是为了满足各种测量与计算的实际需要,注重计算性,而对于逻辑性和理论性较强的数理、几何学的研究明显不足。那时的科技成就是一种重视实践的实用性的技术性的成就。与中国不同,古希腊人认识的目的侧重于探索自然界的原理与规律。古希腊的学者非常重视对事物本质和原理的研究,他们认为对具体对象的认识是把这类事物与其它事物区别开来,寻求事物与事物之间的差异。并且,学术的深入需要在了解这类事物本质的基础上,进一步研究这类事物的特点和各种各样的规定性。因此,古希腊

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