高效能人士的七个习惯读后感6篇精华版

高效能人士的七个习惯读后感6篇精华版
高效能人士的七个习惯读后感6篇精华版

高效能人士的七个习惯读后感(一):

《高效能人士的七个习惯》是一本带有典型的美国精神的书。书中讲的道理通俗易懂,字里行间都带着闯劲和拼搏精神,大力宣扬个人的命运控制受自我控制。随着中国的开放和市场经济的逐渐建立,民众也渴望追求拼搏与成功,一扫先人的儒雅之风。本书在国内风靡一时也不难理解。在读完这本书后,我自我最大的收获是深刻地认识到要提高自我分析和解决问题的潜力,务必从改变自我内心深处的价值观,对事物的认知方法以及对竞争环境的理解入手,也就是提高自身的素质,同时辅助一些必要和实用的有效方法。

《高效能人士的七个习惯》中的七个习惯是一个整体,它们相辅相成,既讲到了个人要全力以赴确立目标,进行个人修炼,并由依靠转向独立,从而实现个人成功,也讲到了要透过建立共赢,换位沟通,集思广益等,促进团队沟通与合作。而不断更新更是涵盖了前六个习惯,督促我们从身心开始完善。其中让我启发最大的是要事第一这一种习惯。用心主动的态度,以终为始的愿景,〃要事第一的把握,双赢思维的互赖,知彼解己的沟通,统合综效的合作,不断更新的创造,会使每一个人走向世成功的彼岸。

《高效能人士的七个习惯》为渴望成功的人给出了方法,对于渴望成功的人而言,渴望的程度和决心至关重要,要按照书中所写去做还是很难的。做事的恒心和毅力,决定了成功的可能性。性格决定命运,如果你要改变自我的命运,首先要改变自我的性格。本书没太多提及性格,但频繁的用了习惯二字。作者认为习惯是习惯是知识,技能和意愿的交汇。明白自我要做什么,也清楚就应怎样做,更有这个意愿去做,三者的交汇构成个人行事做人的习惯。透过改变个人的习惯,实现个人性格的改变,最终能够改变自我的命运。

以下就七个习惯具体谈一谈感受

习惯一:用心主动

主动用心即采取主动,为自我过去,此刻及未来的行为负责,并依据原则及价值观,而非情绪或外在环境来下决定。主动用心的人是改变的催生者,他们扬弃被动的受害者主角,不怨怼别人,发挥了人类四项独特的禀赋--自觉,良知,想象力和自主意志,同时以由内而外的方式来创造改变,用心应对一切。他们选取创造自我的生命,这也是每个人最基本的决定。

如果你不向前走,谁又会推你走呢因此,用心主动的态度,是实现个人愿景的原则。主动用心是书中提及的第一条习惯,作者认为:客观条件受制于人,并不足惧,重要的是,我们有选取的自由,并且能够对现实环境进行主动用心回应;人要对自我的生命负责,为自我创造有利的机会,做一个真正操之在我的人。其中很有份量的一句是有选取的自由,现代社会的重要特征是:社会的个体拥有选取的自由。每个人都能够选取自我想要的生活,潜规则是不能妨碍他人选取的自由。之后,个人务必为自我的选取导致的结果承担职责。当外界出现刺激时,用心主动的人务必能够根据自我的价值决定做出属于自我的选取,然后给出个人特色的回应。这种自由被视为人类最终的自由,即在任何环境中,人有潜力自由选取自我的态度及回应方式。这给广大没有做出选取的人带给了一线光明和期望。

我们经常说:我不留意忘记了,我迟到,因为,其实是有原因的我们每一天都在不停地找借口或是抱怨,其实我们就应主动用心地创造未来,实现梦想。所以,有效能的人士为自我的行为及一生所做的选取负责;他们致力于实现有潜力控制的事情,而不是被动地忧虑那些没法控制或难以控制的事情;他们透过努力提升效能,从而扩展自身的关切范围和影响范围,同时用心的心态能让你拥有选取的自由。

习惯二:以终为始

高效能的人懂得设计自我的未来。他们认真地计划自我要成为什么人,想做些什么,要拥有什么,并且清晰明确地写出,以此作为决策指导。因此,以终为始是实现自我领导的原则。这将确保自我的行为与目标持续一致,并不受其他人或外界环境的影响。

确立目标后全力以赴,许多人在埋头苦干时,尚未发掘人生的终极目标,只是为忙碌而忙碌着,未曾洞悉自我心灵深处的所欲所求,也不曾审视过自我的人生信条:你到底要做什么什么是你生命中最重要的你生活的重心是什么只有确立了贴合价值观的人生目标,才能凝聚意志力,全力以赴且持之以恒地付诸实现,才有可能获得内心最大的满足。

所有事物都经过两次的创造先是在脑海里,其次才是实质的创造。个人,家庭,团队和组织在做任何计划时,均先拟出愿景和目标,并据此塑造未来,全心投注于自我最重视的原则,价值观,关系及目标之上。对个人,家庭或组织而言,使命宣言可说是愿景的最高形式,它是

主要的决策,主宰了所有其它的决定。领导工作的核心,就是在共有的使命,愿景和价值观之后,创造出一个文化。

实际中的创造是由心智来创造的,远期目标决定的是未来,而不是到了未来我们在做什么书中提到了创造的顺序:第一步是规划预期的结果,二是实现预期的结果;区别只在于一个是规划,另一个是实现,但人往往缺乏的是规划,没人去想很远,所以目标管理是很重要的,看了书我也明白了,为什么有的人得不到他们想要的不是因为机遇,也不是因为潜力,而是他们根本就不明白自我要的是什么那又怎样能得到呢得到的又是什么呢所以说,活在没有目标的状况下是很悲惨的,这也让我明白了,当我得不到我想要的的时候,问问自我要过吗有多么强烈的想要

目标都能够设定,会写字的人都会,但〖以终为始〗说的是以结果为目标,因为目标有可能得不到,但结果是一个人必须得到的,所以你期望自我的结果如何,用此来刺激自我,调动自我的主动用心性,这才是好习惯,高效能习惯。

在以往的工作习惯上,我做事总是要问自我目标明确否但也仅局限在做单件事情上,缺乏系统的目标,对事情过程控制不好,经常有头没尾;〖以终为始〗讲了一个个人宣言,我认为很好,我太缺乏与自我沟通了,不明白自我要的是什么只是就事论事,很多事情都偏离了目标,而我们还在拼命的去常识,这很是低效的。

习惯三:要事第一

〖要事〗第一即实质的创造,是梦想(你的目标,愿景,价值观及要事处理顺序)的组织与实践。次要的事不必摆在第一,〖要事〗也不能放在第二。无论迫切性如何,个人与组织均针对〖要事〗而来,重点是,把〖要事〗放在第一顺位。

〖要事〗是我们前一阶段讨论很久的一个概念,多么的好我就不说了,我认为〖要事〗是目标事情,是贴合宣言中以原则为重心的目标,这样的事才就应被称为〖要事〗,如果弄不懂什么叫〖要事〗,就难以把时光管理好,〖要事〗也做不好。

每个人的〖要事〗都不一样,因为〖要事〗是因使命,价值观来定的,所以〖要事〗是因人而定的,而且事情的重要性是大于时光的,所以紧急不紧急是时光管理的事,而〖要事〗的完成是与〖以终为始〗的延续。

有效能的人会用少量时光处理的紧急,危机事件,他们将工作焦点放在重要但不紧急的事情上,来持续效益与效率的平衡。

有效管理是把最重要的事放在第一位的重点管理。先由领导决定什么是重点后,自我掌握住重点并时刻把它放在第一位,以免被感觉,情绪或冲动左右。

习惯四:双赢思维

〖双赢思维〗是一种基于互敬,寻求互惠的思考框架与心意,目的是更丰盛的机会,财富及资源,而非患不足的敌对式竞争。双赢既非损人利己(赢输),亦非损己利人(输赢)。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考(「我们」,而非「我」)。〖双赢思维〗鼓励我们解决问题,并协助个人找到互惠的解决办法,是一种信息,力量,认可及报酬的分享。

〖双赢思维〗我认为把人引向了更高的层次,也是做人的境界,似乎更高于佛家学说,既现实又大爱,这一点很难做到,又很容易做到。

大多数人的性格是做不到的,少数性格类似的人努力后会做到,所以〖双赢思维〗是我成熟所追求的目标,是对自我,社会了解的更深的表现,在这一点上,我认为是七个习惯中最难作到的,也直接影响着统合终效。

在〖双赢思维〗的基本原则和主要思维上都提到了人际关系,我也这样认为,双赢是人赢,而非物赢,那么要不伤害自我还要让双方都好,就务必有两好的人际关系,而书中的主要流程的第一点也说了在勇气与体谅之间实现平衡,以需求共同利益,双赢还要需要勇气和体谅,所以要学会双赢的思维。

具有双赢思维的人,往往有三种个性品格:正直,成熟和富足心态。他们忠于自我的感受,价值观和承诺;有勇气表达自我的想法及感觉,能以豁达体谅的心态看待他人的想法及体验;相信世界有足够的发展资源和空间,人人都能共享。

利人利己观念的构成是以诚信,成熟,豁达的品格为基础的。豁达的胸襟源于个人崇高的价值观与自信的安全感,所以不怕与人共名声,共财势,从而肯尝试无限的可能性,充分发挥创造力和宽广的选取空间。书中提到了互赖,我是这样认为的,互赖是长期的一种合作方式,如果短期的合作,我认为互补比较好,可能更加实用。

习惯五:知彼解己

当我们舍弃回答心,改以了解心去聆听别人,便能开启真正的沟通,增进彼此关系。对方获得了解后,会觉得受到尊重与认可,进而卸下心防,坦然而谈,双方对彼此的了解也就更流畅自然。知彼需要仁慈心;解己需要勇气,能平衡两者,则可大幅提升沟通的效率。在有了〖双赢思维〗的基础上,人就会耐心的去倾听,才会有合作产生,如果没有〖双赢思维〗的思想,就谈不上了解对方和解放自我,这一点我做得不好,很多时候别人的话是听不进去的,所以根本就不了解对方的意图,只是一味的认为自我是对的,所以就不可能协作好,〖知彼解己〗需要的是主动,如果单方面去做是没有效果的,所以了解到此习惯的人必须要拿出诚意来,毕竟大多数人还是使用过去的观念去处理问题。

要培养设身处地的换位沟通习惯。欲求别人的理解,首先要理解对方。人人都期望被了解,也急于表达,但却常常疏于倾听。众所周知,有效的倾听不仅仅能够获取广泛的准确信息,还有助于双方情感的积累。当我们的修养到了能把握自我,持续心态平和,能抵御外界干扰和博采众家之言时,我们的人际关系也就上了一个台阶。

习惯六:统合综效

〖统合综效〗谈的是创造第三种选取--既非按照我的方式,亦非你的方式,而是第三种远胜过个人之见的办法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此,甚至是称许彼此的歧异,欣赏对方解决问题及掌握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的利基,能使整体获得一加一大于二的成效。

〖统合综效〗是一个过程,是一个为了同一个目标研讨的过程,我们目前有两套或者四套五套的方案,惟独缺少第三套方案,意思是说:大家很难达成共识,商讨出大家都认可的一太方案。

统合综效是对付阻碍成长与改变的最有力途径。助力通常是用心,合理,自觉,贴合经济效益的力量;相反,阻力则消极,不合逻辑,情绪化和不自觉。不设法消除阻力的后果就等于向弹簧施加作用力,结果还是要反弹。如果将双赢思维,换位沟通与统合综效原则整合,不仅仅能够化解阻力,甚至能够化阻力为助力,统合综效就是创造性合作的原则。集思广益的合作威力无比,有当人人都敞开胸怀,以接纳的心态尊重差异时,才能众志成城。

习惯七:不断更新

〖不断更新〗谈到的是,如何在四个基本生活面向(生理,社会/情感,心智及心灵)中,不断更新自我。这个习惯提升了其它六个习惯的实施效率。对组织而言,七习惯带给了愿景,更新及不断的改善,使组织不至呈现老化及疲态,并迈向新的成长之径。对家庭而言,七习惯透过固定的个人及家庭活动,使家庭效能升级,就像建立传统,使家庭日新月异,即是一例。

对于〖不断更新〗这项,我认为是要懂得去学习和自我批评,还要从以上四个方面去总结,不能停留在做完一件事再总结的层面,这是不够的,就应全面审视自我,提高自我的素质与素养就在提高整体,提高前面提到的六个习惯,这一切是相辅相成的。

我们要懂得磨练自我。生活与工作都要靠自我,因此自我是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感,而具备良好的思考,学习,创造与适应潜力,才能使自我立于不败之地;拥有创造财富的潜力才是真正的财富。

读书的根本目的是为了学习前人和他人的经验,是为了把握更多有用的知识和技能。只有把从书中学来的东西用到实践中,才能真正到达读书的目的。在今后的工作中,我将会透过不断的努力和探索,透过培养这七个习惯,我相信我能够循序渐进地获得不断的进步,逐渐成长为一位真正高效能的优秀教师。

高效能人士的七个习惯读后感(二):

读了史蒂芬柯维的《高效能人士的七个习惯》受到了很大的启发。这是本很值得读的书,书中强调品行修养的同时,还介绍了为人处事的技巧。人的品德基本上是由习惯组成的,俗语说:思想决定行动,行动决定习惯,习惯决定品德,品德决定命运,习惯对我们的生活有绝大的影响。因为它是一贯的,在不知不觉中,长年累月影响着我们的品德,暴露出我们的本性,左右着我们的成败。本书将习惯定义为知识、技巧与意愿三者的混合体。这种定义虽是第一次听说,但确实有道理。人类在幼年时候务必完全仰赖他人,经由长辈的引导与养育而成长,但随着光阴的流逝,我们日渐独立。生理、心理、情感与经济潜力等方面都不断成长,直到有一天最后能够完成自立。是的,我们从出生就已开始在学习不一样的习惯,良好的习惯让我们终生受用,其中它里面讲的成熟期三个阶段:依靠期、独立期、互赖清晰地展示了一个人从依靠到独立再到被依靠与依靠之间的发展历程。

书中透过一些细致生动的故事来渐进入自我的观点,它涵盖的不仅仅仅是一些大的道理和人生方面的东西,更可贵的是他还探讨了一些具体到家庭、教育与人相处等方面的事物。这七个习惯是一个整体:用心主动的态度,以终为始的愿景,要事第一的把握,双赢思维的互赖,知彼解已的沟通,综合综效的合作,不断更新的创造,它们相辅相成,不管是领导还是职工养成良好的习惯是十分重要的,它甚至能决定一个人的成败得失。

书中主要强调品行修养的同时,还系统地介绍了为人处事的技巧,其中有两个习惯却在一旁触动我、提醒我,值得我去为他深思,那就是用心主动,要事第一的习惯。用心主动,就是对待生活、工作都要勤恳主动,勇挑重担,高效能人士为自我行为以及一生所做的选取负责,他们效力于实现有潜力控制的事情而不是被动的忧虑,那些没法控制或难以控制的事情,他们透过努力提升效能,从而扩展自我的影响范围。作者告诉我们,工作中要采取行动,化消极为用心,不要说我办不到。作者要我们认识自我,有时问题的反面是契机,学会成功地与人合作的习惯。要事第一就是自我管理的原则,这个习惯是一个让人受益非浅的习惯,它能够说是前两个习惯的具体实践,书中提到有效管理,有效管理就是掌握重点式的管理,它把最重要的事放在第一位,由领导决定什么是最重要的,再靠自制力来掌握重点,时刻把我们的重点放在第一位,以免被偏见、情绪或冲动所左右,从这个好处上说,自我管理的实质就是自律和条理,是对计划的实施。应对社会日新月异的进步,我们务必不断地自我更新,自我提高,随着技术

的进步,我们的经验是靠不住的,不能靠吃老本。我们要围绕目标,自我投资,把身体、精神、智力和社会情感都持续健康、

用心地状态,与时俱进、用心主动的去学习新知识,坚持把新知识理论付诸实践去检验。坚持学习,坚持实践,不断地坚持,不断提高,进而构成螺旋式上升的趋势,不断提升和完善自我,最终到达由内而外的造就自我的目的。读书的目的就是为了使我们进步,从这本书中,我学到很多东西,在以后的工作中,我必须要有一个用心主动的工作态度,做任何事情之前,要做好充分的准备,要把要事时刻放在第一位,避免被偏见、情绪左右。另外要有双赢的思想,做到诚信、成熟和自信。在工作中要注意与人的交流合作,如遇到两人意见不一样时,要多与人沟通,在分歧中寻求收获。

高效能人士的七个习惯读后感(三):

《高效能人士的七个习惯》是一本值得一读的好书。在读完这本书后,我自我最大的收获是深刻地认识到要提高自我分析和解决问题的潜力,务必从改变自我内心深处的价值观、对事物的认知方法以及对竞争环境的理解入手,也就是提高自身的素质,同时辅助一些必要和实用的有效方法。用心主动的态度,以终为始的愿景,要事第一的把握,双赢思维的互赖,知彼解己的沟通,统合综效的合作,不断更新的创造,会使每一个人走向世成功的彼岸。

《高效能人士的七个习惯》中的七个习惯是一个整体,它们相辅相成,既讲到了个人要全力以赴确立目标,进行个人修炼,并由依靠转向独立,从而实现个人成功,也讲到了要透过建立共赢、换位沟通、集思广益等,促进团队沟通与合作。而不断更新更是涵盖了前六个习惯,督促我们从身心开始完善。其中让我启发最大的是要事第一这一种习惯。|||要事第一是一种自我管理的原则,有效管理是掌握重点式的管理,它把最重要的事放在第一位。作为一名商业客户经理,每一天必然会被许多如针对性营销政策的落实、客户的走访、对区局营销支撑、领导交办的临时事宜等琐事缠身。自我以前在工作期间,感觉到在工作中常常难以避免被各种琐事、杂事所纠缠。由于没有掌握高效能的工作方法,经常被这些事弄得筋疲力尽,心烦意乱,总是不能静下心来去做最该做的事。有时候被那些看似急迫的事所蒙蔽,根本就不明白哪些是最就应做的事,结果白白浪费了大好时光,致使工作效率不高。学习了要事第一这一章后,我认识到工作是要有章法的,不能眉毛胡此文来源于文秘写作网一把抓,要分轻重缓急,这样才

能一步一步地把事情做得有节奏、有条理,到达良好效果。为提高工作效率,我每一天上班第一件事情就是对一天的需要处理

的事情进行罗列和分类,按照如下四个方面画一张图表:重要而且紧迫的事情、重要但不紧迫的事情、紧迫但不重要的事情、既不紧迫又不重要的事情,对照图表规划自我一天的工作。这样坚持一个月后,我觉得图表让我得到许多意想不到的收获。首先,图表让我的工作目标变得能够触摸和实际,从而避免浪费时光和漫无目的地瞎干;其次,图表为我节省了超多的时光,我每一天能够排定事情的优先次序,能够明确一些事情究竟是就应做还是不就应做。排定优先次序能够帮忙我确定将最重要的事放在最优先的位置上,以免被感觉、情绪或冲动所左右;第三,图表大大地调动了我的工作用心性。每一天制一张图表,使我对自我的工作目标更加清晰,当一天的工作结束时,检视当天的图表,能够发现哪些工作还没有完成,哪些工作还能够做得更好,从而使自我的用心性能够充分地发挥出来。透过一个月的实践,我觉得我的时光分配比以前更加合理,工作效率大大提高,更重要的是每一天工作的情绪也更加愉快了。

实践是检验真理的惟一标准,读书的根本目的是为了学习前人和他人的经验,是为了掌握更多有用的知识和技能。只有把从书中学来的东西用到实践中,才能真正到达读书的目的。在今后的工作中,我将会透过不断的努力和探索,透过培养这七个习惯,我相信我能够循序渐进地获得不断的进步,逐渐成长为一位真正高效能的商业客户经理。

高效能人士的七个习惯读后感(四):

本书则讲的是实践潜力,它强调以原则为中心,以人品为基础,以及到达个人效能和人际效能的内外修炼;它不是高谈阔论的说教,而是透过一些细微生动的故事来阐述自我的观点;它涵盖的不仅仅仅是一些大的管理和人生方面的东西,更可贵的是它还探讨了一些具体到家庭、教育、与人相处等方面的事情,能够说为我们开启的不是一扇门,而是一扇扇门。

书中以七个习惯展开记述,它将习惯定义为知识、技巧、意愿三者的混合体。习惯的确很重要,美国著名教育家曼恩曾说:习惯就彷佛一版权法缆绳,我们每一天为它缠上一股新索,不要多久就会变的牢不可破。所以说,不管是领导、职员、还是学生,养成良好的习惯是十分重要的,它甚至能决定一个人的成败得失。书中还提到成熟模式图,即成长的三个阶段,分别

为依靠期、独立期,互赖期。人类都是从依靠到独立,然后从独立到互赖。这三个阶段中都会养成不一样的习惯,也就产生了习惯的转变。书中提到的七个习惯主要是:

一、用心主动个人愿景的原则

他所说的用心主动不仅仅仅是指行事采取用心主动,还意味着为人必须要对自我的人生负责,用心主动是人类的天性,即使我们的生活受到了外界条件所控制。但作为一位领导,他的理智务必胜于冲动。甚至就应避免冲动。应能够慎重思考,选定价值观并将其作为自我行为的内在动力。

我们不管做什么,都就应主动而非被动。就像书中所说的那样。人性的本质是主动而非被动的。人类不仅仅能针对特定的环境选取回应方式。更能主动的创造有利环境。采取主动不等于胆大妄为,惹事生非或滋事挑衅,而是要让人们充分认识到自我有职责创造条件。

二、以终为始自我领导的原则

当今社会,成功人士并不算少,但大多数人成功之后,反而感到空虚,得到名利之后,都发现牺牲了更可贵的事物。因此,我们务必掌握真正重要的愿景,然后勇往直前、坚持到底,使生活充满好处。

书中所说的以终为始有两个原则基础,一是任何事物都是两次创造而成。我们做任何事都有是先在脑中构思,即智力上的或第一次的创造。然后付诸诸实践,即体力上的或第二次的创造。也就是告诉我们不管做什么事都要先明确目标,根据目标在确定以后的实践。以终为始的另一原则基础是自我领导。但领导决不一样于管理,就像史蒂芬说的成功甚至求生的关键并不在于你流了多少血汗,而在于你的努力方向是否正确。因此,无论在哪个行业,领导都重于管理。要想做一个好的领导,不妨以原则为中心,撰写一份属于你自我的使命寓言,并付诸实践。

三、要事第一自我管理的原则

这个习惯是一个让人受益非浅的习惯。它能够说是前两个习惯的具体实践,书中提到有效管理,有效管理就是掌握重点式的管理,它把最重要的事放在第一位。由领导决定什么是最重

要的,再靠自制力来掌握重点。时刻把它们放在第一位,以免被偏见、情绪或冲动所左右。从这个好处上说,自我管理的实质就是自律和条理,是对计划的实施。

习惯一的基础是人类特有的四大天赋。即想象力、良知、独立意志以及最重要的自我意识。习惯二的基础则是想象力和良知这两大天赋。而有效管理的先决条件就是发挥人类的第四大天赋独立意志。有了它,我们就能够主动作为,而不是被动的听命。

四、双赢思维人际领导的原则

我们总是把此刻这个社会当作竞争的角斗场。看事物也就是非强即弱、非胜即败。其实世界之大,人人都有足够的立足空间,他人之得不必就视为自我之失。利人利已者则把生命看作是一个合作的舞台,而不是一个角斗场。

双赢不是什么技巧,而是人际交往的哲学。史蒂芬列举了六个交往模式,即:

损人利已(赢/输)舍己为人(输/赢)

两败俱伤(输/输)独善其身(赢)

利人利己(双赢)好聚好散(无交易)

如果让你选,你会选哪一个?我认为最理的答案肯定是双赢。那我们为何不向它发展呢?要做到双赢其实并不难,只要做到:诚信、成熟、知足就能够了。

五、知彼解已移情沟通的原则

这个习惯主要讲的就是人与人的沟通,移情聆听是聆听的一种,也是聆听的最高境界。它是以理解为目的,听者要以倾诉者的角度去看特事物,理解他们的思维模式和感受。

要做到知彼解已,首先你要寻求去了解对方,然后再争取对方了解你,这一原则是进行有效人际交流的关键。

六、统合综效创造性合作的原则

统合综效是人类所有活动中最高效的一种,是对所有其它习惯的重要考验和集中体现。它是以原则为中心的领导方式和培育方式的精髓,统合综效能够激发、整合并释放人类的最大潜能,前面的五个不一样习惯都是为了能创造统合综效的奇迹。

与人合作最重要的是:重视不一样个体的不一样心理,情绪与智能,以及个人眼中所见到的不一样世界,假如两人意见相同,那么其中一人必属剩余,与所见略同的人沟通,毫无益处,要有分歧才有收获。

七、不断更新平衡的自我更新原则

养成了前面六个习惯还不够,我们还要不断的更新自我,磨练自我,因为生活与服务人群都得靠自我,这是最珍贵的工具。

这一习惯就是个人产能,它维护并优化你所拥有的最重要资产你自我。它从四个层面更新你的天性。那就是:身体、精神、智力、社会性、情感。每个层面的更新都很重要。因此,只有平衡好四个层面的更新进度,才能取得最理想的效果。忽视任何一个层面都会对其它层面产生消极影响。

自我提升和完善是一种原则,也是一个过程,一个在成长和转变之间螺旋式上升的过程,一个人不断完善自我的过程。

这七个习惯能够说是人生的精华,作为一个领导,就应养成这七个习惯。可我感觉,不管是领导、职员、还是学生,都就应养成这七个习惯。如果我们能有用心主动的态度;以终为始的愿景;要事第一的把握;双赢思维的互赖;知彼解已的沟通;综合综效的合作;不断更新的创造。我相信,我们必须会走向成功的彼岸。

高效能人士的七个习惯读后感(五):

本书将七个习惯分成了三部分。第一部分是个人的成功,个体如何从依靠走向独立;第二部分则是公众的成功,如何从个体的独立走向群体的互信互;而第七个习惯则是要求透过不断的更新来寻求更多的成长。简单说七个习惯为:

?用心主动

那当我们回首往事的时候,我们会羞耻吗?或许会,因为也许你要怪自我当时为什么没有用心主动的去争取机会,而是在空等机遇垂青。当看完用心主动这一习惯时,有一种心得很简单:不用等往前走了那么一大段路再来扼腕回首,此刻就该用心主动地去争取机会。

在学会做到用心主动的同时,不要忘了遵循原则,沿着上一棒传递的方向:学会自我领导、清晰个人使命。

列一张使命宣言、定一个生命中心,这是实现自我领导的第一步:把握自我的人生方向。

?以终为始

以终为始的习惯能够适用于各个不一样的生活层面,而最基本的目的还是人生的最终期许,它是以所有事物都经过两次创造的原则为基础的。所有的事物都有心智的即第一次创造,和实际的即第二次创造。我们做任何事都是先在心中构想,然后付诸实现。

?要事第一

工作生活中我们会有很多事情,响不停的电话铃声,回不完的电子邮件,理不清的来龙去脉。作者在书中画出了四个象限,带给了六标准和四步骤,指明了要分清什么是重要的事情,告诫说要把重要的事情摆在第一位。期望透过学习和实践,我们这些读者能够找到实现自我管理的好方法。

用心主动添加成长动力,自我领导指明成长方向,自我管理理清成长重点。当培养出前三个习惯的时候,一个人的成长也就从依靠走向了独立。

?双赢思维

我们有双赢思维,我们要双赢。但,有一点很重要,你理解对方想要的赢吗?你的赢又被对方理解了吗?可见,彼此间的相互理解对成长及成功是多么重要。

学会倾诉与聆听是理解他人、被他人理解的很好的方法。在一个能够充分表达自我、自由沟通的环境中,很难想象还会有多少人出来高呼理解万岁。

?知彼解己

人们高呼理解万岁,是因为还有太多的不被理解隐藏在背后。我们有双赢思维,我们要双赢。但,有一点很重要,你理解对方想要的赢吗?你的赢又被对方理解了吗?可见,彼此间的相互理解对成长及成功是多么重要。

学会倾诉与聆听是理解他人、被他人理解的很好的方法。在一个能够充分表达自我、自由沟通的环境中,很难想象还会有多少人出来高呼理解万岁。

?统合综效

我们要双赢,我们开始相互理解,我们该开始协同合作。综合分析你我的方法和我们共同的目标,然后协同研究达成目标的最佳途径。这时候,1+1就不仅仅仅是等于2。协同合作能够取长补短,博采众长,变阻力为助力,最终实现双赢的结果。

当许多独立的个体抱着双赢的态度,彼此倾听理解,然后协同合作一致努力,他们所产生的向心力将为他们带来公众的成功。

?不断更新

企业先开发出一个信息化系统,然后在实际应用中不断优化、完善,最终满足企业的信息化的需求。当企业的需求发生变化时,这一信息化系统再透过不断的优化、完善来满足新的需求,如此循环发展。人生的成长又何尝不是如此。当我们达成某种成功,画好某个成长的圆,我们又得透过不断的锻炼、磨砺,再为某种成功努力。

七个习惯是关于个人成长和管理的,这是一般教育里所没有的;七个习惯在于强调品德,让我们以富足的心态看待世界,以双赢的意识与人合作,以倾听的方式与人交流;七个习惯鼓励人们确立自我的使命宣言,为自我建立在原则的目标基础上而奋斗!所以,请,打开这扇改变之门吧!读书的根本目的是为了学习前人和他人的经验,是为了把握更多有用的知识和技能。只有把从书中学来的东西用到实践中,才能真正到达读书的目的。在今后的工作中,我将会透过不断的努力和探索,透过培养这七个习惯,我相信我能够循序渐进地获得不断的进步,逐渐成长为一位真正高效能的优秀人才。《高效能人士的七个习惯》读后感

----铃儿响叮当读《高效能人士的七个习惯》有感

高效能人士的七个习惯读后感(六):

《高效能人士的七个习惯》刚拿到这本书,一看名字觉得实在普通,读了这本书让我受益匪浅,获益良多,给予我很多的启发。看完了整本书才理解它销量超亿册的原因。对于我这样刚刚开始工作的新人来说,一本好书就如同一个好的向导。

在书中,史蒂芬?柯维提出了高效能人士的七个习惯,这七个习惯分别是:一、用心主动;二、以终为始;三、要事第一;四、双赢思维;五、知彼解己;六、统合综效;七、不断更新。这七个习惯交给我们人生的态度、处理人际关系的原则、团队合作的精神,告诉我们要懂得抉择、要学会换位思考,并强调永不止步,不断学习,不断创新。

对这七个习惯,我谈谈自我的理解。

习惯一:用心主动

我们要主动出击,不要被动的去适应坏境,要勇于去创造环境,未来是掌握在我们自我手中的。以用心的心态去应对身边发生的一切。我们更要学会去抓住机会,因为机遇是一向在你身边的。

习惯二:以终为始

我们自我在社会中扮演的主角都是不一样的,因为每一个人都是唯一的,每个人都应按照自我的主角确定自我的目标,朝着自我的目标不断的去努力。一个人如果没有自我的目标就如同一艘没有舵的船,只能在大海中随波漂流,只有有理想的人才能获得成功。

习惯三:要事第一

要懂得如何抉择,注重分析事物的重要性。把最重要的事情安排在第一位,合理安排日常事务。一个高效能的人必是一个有条不紊的人,

习惯四:双赢思维

双赢才是真正的胜利,损人利己的人看到的都是短期的利益,这种行为其实是自断后路,对方在受到损失后必然不想再与你合作或者相处,甚至会寻机报复,以彼之道,还之彼身,损人利己其实就是损人损己。

习惯五:知彼解己

对于我们这些刚开始工作的新人来说,学习处理人际关系是一项十分重要的课程。史蒂芬?柯维交给了我们最关键、最基础的原则:知彼解己、换位思考。办公室里,和谐的气氛最重要。处理好同事之间的人际关系,营造和谐的气氛,才能更好进行日常工作,提高工作效率。

习惯六:统合综效

三人行必有我师,每个人都有自我的优点,每一个人都能成为自我的老师善于听取他人意见,相互学习,相互增长。统合综效就在这种学习型、创造型合作中使效益到达最大化。一根钢管、一块石头,这两者都是最简单的东西,单独每一个的作用都很有限,但是如果用这块石头作一个支点,两者结合就变成了一个杠杆,足以撬动千斤巨石,这就是统合综效的作用。

习惯七:不断更新

问渠哪得清如许,为有源头活水来。如同池塘里的水一样,我们每个人都要不断进行更新。从身体、精神、心智、社会情感等四个方面磨练自我。经过良性循环使我们不断成长。

史蒂芬?柯维说习惯是知识、技巧和意愿三者的混合体。思想决定行动,行动决定习惯,

习惯决定品德,品德决定命运。所以要想成功,这七个习惯是关键,要想养成这七个习惯,我们务必要有养成这七个习惯的意识。习惯的养成并非一朝一夕的事情,但它务必有个开始,开始就是此刻。

鲁迅经典文集 读后感

在这个炎热的暑假里,我读了一本很有感触的书,这本书是文学家鲁迅写的,名字叫《鲁迅经典文集》,其中的几篇文章反映出了当时社会大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米的弱肉强食的严重行为,鲁迅是浙江绍兴人,原名周树人,在这本文集里面包括了许多鲁迅有名的作品,如:呐喊,彷徨,故事新编,野草,朝花夕拾,经典杂文等等。 呐喊这部文章里,有一篇文章叫狂人日记,主人公狂人是一个疯言疯语的人,可是就是因为他的疯言疯语,才反应了当时社会的真实写照,在这么一个恐怖的封建压迫,许多人毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼,是发自内心的呐喊,可是,在那种人吃人的环境下,竟然没有人有勇气的发出那样的呐喊,狂人是幸运的,正是因为他是个疯子,所以他他摆脱了封建礼教对心灵的压迫,试问这种纯洁灵魂的人当时会有几个?只有疯子拥有这么纯洁的灵魂,历年来有多少人抹杀了有识之士,有多少人为了读四书五经竭尽了一生却一无所获,又有多少英雄折夭,在那个封建的社会里,所有人都成了封建的傀儡。 还有一篇是明天,这篇文章大概写的是一个叫单四嫂的人,她夫丧子幼,只能靠纺纱来维生,日出而作,日落而续。所以,只有她家的灯光是突兀的,其他的人早早就熄了灯,这样的一个情景反映了当时社会的人冷漠于扶弱,导致不忍视弱,一副老死不相往来的样子,真是叫人心够寒的,在文中有一些特别典型的例子,比如咸亨酒店的掌柜和食客们,他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上,而对贫弱者的救助却不生一念。相反,他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮,在单四嫂给儿子办丧事的时候,他们不但不关心弱者,还一分不能差的收他们家的钱。他们那种冷漠的态度正是当时社会背景,让我感动的是单四嫂她对他儿子的爱,为了治好儿子的病,单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃药方,到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是很严重的病,非医药所能挽救。但也不排除那些庸医用假方滥药,以至夭折。我想:如果当时社会风气再好一点,是否能挽救许多无辜人的生命。最后一篇是叫一件小事的文章,文章并不是很长感触却有很多,在故事中,车夫撞到了一个老女人,而老女人摔倒在地,“我”看了不以为然,而淳朴善良的车夫却冒着大雪跑到老女人的面前,毫不踌躇,“我”将自己与低贱卑微的的车夫相比,却觉得车夫如此伟大,而自己却十分渺小,我知道,当时的车夫身份是非常低位的。文化程度也不高,跟别提思想和内涵了。我忽然想到了在我们的现实生活中,那些豪华轿车车主、有钱有势的人渣将他人生命视作可以用臭铜钱等价交换的商品。那些人们凭借着几千上万的所谓名酒的酒劲,将座下高档的油门加速到让他们热血沸腾、让无辜百姓鲜血飞溅的速度,而闯了祸后,他们就会找人来顶罪,他们想到的不是赶紧叫救护车,不是想到生命的安危,而是想到上面有没有人来帮忙顶罪,这些人的眼里毫无王法。鲁迅先生如是说:社会有黑暗面,这是无可否认的,但它也有光明的一面,这些黑暗面当然也只是五彩社会中的小部分。爱和关怀总是无处不在,在生活中也有像车夫那么善良的人,这些人拥有高尚的品质,宽容的心态。 是的,这个社会上的热心群众很多。我们要做的,是更多的去谴责那些不道德的行为。让社会变得跟美好。

小学端午节的风俗作文5篇

小学端午节的风俗作文5篇 农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。下面是收集推荐的小学端午节的风俗作文,欢迎阅读参考。 小学端午节的风俗作文(一) 我小时候就一直盼望着过端午节,因为那时候我就知道,端午节可以吃到香喷喷的粽子。今天是端午节了,馋了一夜的我赶紧起来,我惊奇的发现,我的胳膊上、腿上都系上了五种颜色的丝线编成的彩绳。我知道五丝绳代表着父母对儿女的希望和心愿。这是什么时候系上的呀?我百思不得其解。 哎!我不管这些了,我还急着吃粽子呢!“咚咚!”的我跑到了餐桌前一看,嘿!真怪,桌上没有粽子,倒放着糯米,竹叶、白线。“这是干什么?莫非是我们要自己包粽子,太好了!”我马上洗干净了手,在妈妈的指导下,我把白白的糯米放在了水里,糯米变得粘粘的。接着,我又把糯米舀出来,把带着水珠的竹叶摆成

十字架形,把那黏黏的糯米、花生、大红枣放到了竹叶上,包出形状来,然后再用线缠上。把包好的粽子放到水里,“咕咚,咕咚!”煮着。只听的粽子在锅里敲着小鼓,听着那悦耳的音乐,我感到好惬意! 粽子煮好了,还有好几个角,竹叶上还带着几滴水珠,冒着热气,白线缠在粽子的腰上,显得好可爱哟!我把竹叶打开,只见露出了白白的糯米,咬一口,细腻可口,糯米里包着花生米、大红枣,吃起来又香又甜,回味无穷。 今年的端午节,我过的最开心! 小学端午节的风俗作文(二) 今天是农历五月初五——端午节。是纪念屈原以身殉国,跳入汨罗江的日子。为了不让鱼虾们把屈原身体上的肉吃掉。人们就用粽叶包裹着糯米,投放到汨罗江里。并且人们也要吃粽子、咸鸭蛋,在家门前挂菖蒲和艾草,还要喝放了一些雄黄的酒,人们还要举行赛龙舟。这不,我们一家人带着外婆、舅舅、舅妈、小表妹去江津中山古镇观看赛龙舟。 经过1个多小时的长途跋涉,我们来到了举办赛龙舟的地方——江津中山古镇。因上午下雨,原本在上午的赛龙舟改在了下午(下午是晴天)。爸爸见我对赛龙舟很感兴趣,便滔滔不绝地为我介绍起来:“赛龙舟是端午节的一项重要活动,在我国南方

五年级读后感_中国民间故事读后感400字

五年级读后感:中国民间故事读后感400字 篇一:五年级,读后感,400字精选作文:《丑小鸭》读后感400字作文 丑小鸭变成美丽的白天鹅,是她艰苦奋斗的回报,是它永不言败精神换丑小鸭变成美丽而高贵的白天鹅,是它不懈努力的结果,是它艰苦奋斗来的。让我们不要被困难与挫折打到,心存信念成功的彼岸就在你眼前。如果你做不了大树,就做小草,虽不像大树那样苍劲伟岸,却温柔嫩绿可爱,又为世界增添了几分生机。 如果做不了,高傲艳丽的鸡冠花,就做生命力旺盛的喇叭花,虽不像鸡冠花那样高傲惹眼,却也给人坚强不屈的启示。为世界增添了几分坚毅。如果做不了举世闻名的艺术家,那就做欣赏艺术的平凡的人,虽不像艺术家那样赫赫有名,众所周知,也是自得其乐,为艺术家增添了些许欣赏着。 不要认为自己处处不如人,其实自己也有优点,不要认为别人什么都好,其实每个人都有缺点的。不要认为自己是丑小鸭,却永远不会变成白天鹅。 我们要有丑小鸭永不言败的精神,要有它永不言弃的精神,只要心存信念,就一定会成功的。 作者从《丑小鸭》一文中,读出了丑小鸭的蜕变,是不懈努力,艰苦奋斗的结果。反映了小作者厚实的心智和敏锐的眼光。

精美的语言、严谨的结构、深刻的思辨,无不令人赏心悦目。 篇一:《丑小鸭》读后感 定边县 来吧。什么肥胖。什么嘲笑。什么烦恼。什么难题。甩开他们。让我这只丑小鸭张开那笨拙的翅膀飞起来吧。 篇二:《丑小鸭》读后感 《丑小鸭》读后感 今天,我读了《丑小鸭》这篇文章,给了我很大的启示。 丑小鸭它是一只坚强的小鸭子,历尽千辛万苦之后,靠自己的努力终于飞起来了,变成了一只美丽的、在蓝天上自由飞翔的天鹅。 丑小鸭在家里,在芦苇丛中,在沼泽地,在农家小院。。它处处受嘲笑,受欺侮,但它丝毫没有灰心丧气,始终不屈不挠地奋斗,最终靠自己有力的翅膀飞向自己最美好的未来。我应该要向丑小鸭学习,学习它那种不屈不挠和乐观的精神。我应该有自己的一份理想,一个目标,做一个全新的自我,为美好明天打一个自信的钩。我也要向丑小鸭那样,我要飞,飞向自己的天地;我要飞,飞向成功的天堂;我要飞,飞向那个没有实现于梦想的世界。我相信,我一定能带着祖国的希望,父母的期望,老师的愿望,飞向美好明天。

历史故事的读后感

历史故事的读后感 读历史故事,可以让我们用宽视角把握历史。除此之外,你还有什么感悟呢?下面是小编精心为你整理历史故事的读后感,希望你喜欢。 历史故事的读后感篇一历史,套用宋神宗的一句名言:“鉴于往事,有资于治道”。历史的意义便是在此了。然而,历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家,触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义,是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想,历史都列为过往的陈迹余音了,当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪,从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义,可以说是不能被偏废。历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派,一个民族而停留过,一个君王有多么大的功绩,多么的文成武德;一个党派有何等优越的制度;一个民族有何等优良的血统,多么的文明灿烂,历史都是如公证的无私的,并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。 大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜,可以知兴替”。历史不说话,她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则,使国家与民族以后的历史朝良性发展,避免使之步入危亡的境地,而纳入自我

的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇,持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失,一为记载一个国度的发生史,第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘,聪明而执着的人跳出来说:“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察,发现历史居然有惊人的相似。 罗惯中说“分久必合,合久必分”。君不见,一个朝代的兴衰总是相互更替,盛世之后必是乱世,乱世久之必有大治。冥冥之中,切合着中国的阴阳学说。历史可以作为当政者的参考,然而也只能是参考而已。历史的车轮是不会停下的,我们所能做的也就是尽量吧!尽量延缓那天的到来…… 当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴,而我今天便是老生常谈地重复这样的论调,目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。从历史中找寻相关的意义,不论我们何种角度去看待历史,得出怎么样的结论,哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。广视角多-维度地去把握历史,应该也是我们作为一个社会人责任所在吧。 历史故事的读后感篇二贵知行:事无论之大小,该亲力亲为时必不用人代替,并与其它人同样,作为一个帝王,不奢侈,不骄横,亲自种水稻,培育出现在仍沿用的京津一

故事新编读后感

故事新编读后感 本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 故事新编读后感(一) 《故事新编》是鲁迅的小说集,其中大部分是根据老故事改编而成。 鲁迅先生的作品寓意深刻,杀伤力强,历来都是讽刺文学史上的经典,就像锋利而且带钩刺的弓驽,直刺敌人的心脏。一直以来,鲁迅先生都以大文豪的高大形象耸立在每一个年青学子的偶像位置,但是自从读了这《故事新编》之后,我忽然有了一种很失望的感觉。 《故事新编》是鲁迅先生根据我国古代一些着名故事改写而成的。有些文章,例如《铸剑》,便是改自《干将莫邪》,只是将故事背景、少数情节略作改动。评心而论,改写是成功的。改写后的故事更加完美生动,也更吸引人了。但是,《奔月》却是令人(或许只是我)大倒胃口。《奔月》会使读者联想到故事的本体——“嫦娥奔月”。在《奔月》中,鲁迅变得有些“恶搞”,把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只会打乌鸦的“窝囊废”,把大美女嫦娥写成唠叨罗嗦、不善解人意、不理解丈夫,而且泼劲十足的妇人——这完全颠覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象,就连情节也由“嫦娥偷仙丹是为了永葆青春而守护在爱人身边”杜撰成“嫦娥嫌后羿无能而迫不及待想要离开”——读到这里,我真有一些鄙弃这位享誉几十年的大文学家了。嫦娥奔月的故事为何能流传千古?只因它情节优美,寄托了古代劳动

人民大胆而美好的愿望。可鲁迅先生的《奔月》却完全背离了这个美好传说的创作初衷。 这就是我对《故事新编》的肤浅认识。或许有人会对我大加鞭挞,指责我对大人物的不敬,但我“初生牛犊不怕虎”,我还是把心中的话说出来了,敬请前辈学人也以同样的心态来讨伐我。 故事新编读后感(二) 《故事新编》是鲁迅的小说文集之一,因为我非常想了解鲁迅关于侠义类、传奇类小说的写作,所以买了这个集子。人民文学出版社出版,黄牛皮纸的封面,加上内部厚重犹如版画的插图,让人有一种厚重的感觉,的确这也反映出作者的心思,和小说的意境。 小说中我最喜欢的是《铸剑》,其他的诸如《出关》、《非攻》和《起死》类,整个故事的主干基本上古代文字记载的现代翻译本,然后又强行加入一些和民国时代相关的事情,完全是借古讽今,不在小说本身,所以我觉得立意一般。还有就是《补天》、《本月》《采薇》类小说,因为依据的古文本就描述简单,所以小说中大部分是鲁迅构思和扩展的,当然整个内容仍然是借古讽今,不过文章的内容和想表达的意思相符合,所以我觉的还行。但是《铸剑》不同,讲的是一个复仇的故事,整个小说虽然也一半出于历史文章的记载,另外一半是作者的构思,不过因为其中没有夹杂多少作者对现实社会的折射,所以整个小说还是比较丰满的,比之其他的小说,在*文学*意味上强了许多,这也是我喜欢的原因。 其实鲁迅对于小说大部分寄予的是对于现实嘲讽的厚望,所以我

端午节的风俗作文五篇

端午节的风俗作文五篇 “五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌,就让我想起了端午节。每年五月初五,是我国传统的节日——端午节。下面是收集推荐的端午节的风俗作文,仅供参考,欢迎阅读参考。 端午节的风俗作文(一) 端午节****于屈原的故事:爱国诗人屈原提出了一个能够富国强民的好主意,但由于当时社会的腐败他的策略不但没有被国王采纳,反而被攻击排挤最后逐出都城,流落汉北。屈原生性耿直,不愿委曲求全,看破红尘,跳进了汨罗河以死捍卫正义。当地的渔夫知道此事后非常痛心,划着小船把竹筒里的米撒向汨罗河喂鱼以保全屈原的尸首。后来,大家把竹筒盛米改为包粽子,把划小船改为赛龙舟,逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。我们全家人都非常敬佩屈原的人品和才智。因此,我们家每年都很重视端午节,一定要包粽子以此纪念屈原。 端午节的习俗是吃粽子,赛龙舟。粽子分两种形状:一种是牛头粽,一种是尖尾粽。妈妈是我们家包粽子的能手。每年端午

节的时候,我们全家都能吃到可口的粽子。妈妈常说:“用芦苇的叶包的粽子最香。”所以,每年端午节妈妈都用芦苇叶来包粽子。她在包粽子之前,先做好准备工作:把芦苇叶子放在温水里泡一泡,把准备好的糯米和枣,花生分别洗完后伴在一起。等芦苇叶子凉了以后,她就开始包粽子了。她先取三片叶子,将这三片叶子卷成一个圆锥体,然后先放一粒枣,接着在里面放上糯米,花生,中间再夹几片枣肉,包好后再将草绳捆绑好大功告成了。妈妈包的粽子又大又结实,像一个个包袱,又像一个个秤砣。妈妈把它们放在高压锅里蒸三十分钟后,再泡在汤水里一个小时左右使其入味,然后就可以吃了!妈妈包的粽子香味扑鼻,让我直流口水,有时一口气竟能吃上好几个然后腆着大肚子那憨态惹人笑。 过端午节除了吃粽子,还要赛龙舟哟! 我最喜欢看赛龙舟了,几十个水手都握着船桨动作协调、齐心协力地奋力向前划着。擂鼓的水手士气高昂,用力地敲着鼓,“加油,加油!”场外的拉拉队,发出雷鸣般的呐喊声、助威声此起彼落,使水手们更加鼓足了干劲,勇往直前……每年赛龙舟的场面都非常壮观。 端午节吃粽子,赛龙舟不但是中华民族的传统习俗,而且传承着中国的传统文化。 端午节的风俗作文(二)

革命传统故事读后感

革命传统故事读后感 一大批英勇的革命烈士用热血换来了新中国的解放,用生命换来了我们安逸的生活。那你知道革命传统故事读后感有哪些吗?下面是给大家分享的革命传统故事读后感,欢迎大家阅读。 革命传统故事读后感篇【1】过十岁生日时,姐姐送给我一本书,书名是《革命英雄的故事》。读后,我被书中一个个英雄形象折服了,我的眼睛湿润了,其中让我最为感动的是女英雄刘胡兰的故事。 刘胡兰生于一个贫苦农民家里,年幼的她早早地参加了中国共产党。一次,刘胡兰根据组织安排,要转移上山,可是敌人封锁了所有入口,刘胡兰无法离开村子。一个叛变的民兵从人群中发现了刘胡兰,把她拉出人群,带到了敌人的面前。敌人从叛徒的口中得知刘胡兰是被捕人员中唯一的共产党员和区干部,又是年龄最小的一个,便妄想从她口中得到他们想要的东西,可刘胡兰宁死不屈,敌人万万没有想到共产党的一个小姑娘竟会如此坚强。敌人的利诱和威胁都失败,便希望通过血腥的屠杀来逼迫刘胡兰投降。 在刑场上同志们一个个牺牲在敌人的铡刀下,只剩下刘胡兰一个人,这时的刘胡兰眼睛里冒着怒火,毫不畏惧,她斩钉截铁地说:“怕死就不当共产党员!”愤怒的群众再次向刑场涌来,敌人的机关枪向几百名手无寸铁的乡亲们瞄准,这时刘胡兰大义凛然地大声喝斥敌人:“住手!要死,让我一个人死,不许伤害群众。”就这样年仅十五

岁的刘胡兰昂首挺胸迈着矫健的步伐,从容地向烈士染红的铡刀走去……。她用年轻而宝贵的生命换来了老乡们的安全,她却永远沉睡在这片生她养她的土地上,鲜血染红了蓝天。 刘胡兰,你不会孤单寂寞,中国千千万万的少年儿童都在传颂你的事迹,你永远活在我们心中。毛泽东为你亲笔题词:“生的伟大,死的光荣”。邓小平爷爷也为你亲笔题词:“刘胡兰的高贵品质,她的精神面貌,永远是中国青年和少年学习的榜样。” 我生长在和平年代,没有硝烟、没有战争,这样的环境是千千万万英雄用自己可贵的生命换来的。此时此刻我们更要珍惜这来之不易的生活!国家兴亡,匹夫有责!作为一个光荣的少先队员,我们应该继承革命先辈的光荣传统,爱祖国,爱人民。我们更应该把握好现在的幸福生活,好好学习,天天向上,从小努力掌握先进的科学知识,长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛! 革命传统故事读后感篇【2】今天,我读了《革命英雄的故事》这本书,我非常感动。他们都十分勇敢,面对残酷的环境他们宁死不屈,其中,我最佩服的是刘志丹。 刘志丹在1903年冬生于陕西保安县。他在青少年时期目睹了民不聊生的凄惨景象。于是,他想改造社会,复兴中华。通过努力,他考进了黄埔军校。1926年他毕业了,之后随军东征,在这期间,他带领着革命军打土壕,分财物。这时敌人带领大批部队向革命军发起了进攻。他带领革命军英勇阻击,将敌人打了回去。恼羞成怒的敌人组织大批部队再次攻击,这次他们因为力量悬殊而失败。

《林汉达中国历史故事集》读后感400字

《林汉达中国历史故事集》读后感400字读《林汉达中国历史故事集》有感 这个寒假,老师让我们看三本《林汉达》但我只买到了一本《林汉达中国历史帮事集》,这本书很有意思,不防我来说几个帮事:先是春秋故事中的《千金一笑》,大家应该都熟悉,它讲的是一个周朝时期的君王---周幽王,为了博美人儿褒姒一笑,点燃了烽火台上的峰火,结果可想而知。其实它和《狼来了》的故事是一个道理,但我要不知大家有没有注意褒姒的身世,她其实不是褒家的人,她只不过是褒家为了救褒珦而从乡下找的一个姑娘,其实她真实姓名了是叫褒姒,这也只不过是褒家人胡乱编造的罢了。 其次是战国故事中的《起死回生》,大家应该也并不陌生,讲的是一个叫秦越人的大夫,人很好,医术也很高,大家都叫他“扁鹊”,他周游列国,替老百姓治病。一次,扁鹊见了桓公午,看了看,对他说:“主公有病,病在皮肤,要是不及时医治,病就会厉害起来的”。

桓公午挺了挺胸脯,使劲地弯了弯胳膊说:“我没有病”,他送出了扁鹊,对左右说:“做医生的就想赚钱,人家没有病,他也想治。”过了五天,扁鹊再见了桓公午,说:“主公有病,病在血脉,要是不医治,病准会严重起来的”。桓公午摇摇头说:“我没有病”。语气中有点儿不高兴,又过了五天,扁鹊特地再来看桓公午,他加重了语气说:“主公有病,病到了肠胃里,再不医治,病还会加深”,桓公午很不高兴,干脆不搭理他。扁鹊再来看桓公午,他见了桓公午,一句话也没说,就退了出去。桓公午叫人去问他,他说:“病在皮肤,用热水一焐就能好;病到了血脉里,还可以用针灸治疗;病到了肠胃里,药洒还及得到;现在病进入了骨髓,没法儿治了”。到了第二十天上,桓公午真的病倒了,他赶紧派人去请扁鹊,可哪儿也找不到他,桓公午躺了几天就死了。它告诉我们要听别人的劝告,但要适当的听,分析的听,否则终将会是害了自己。 这本书还有很多有趣的故事,非常有趣,你们可以来看一看。

鲁迅故事新编读后感

《故事新编》读后感: 若不是老师推荐我们去看《故事新编》,我还真不知道以笔为刀枪与旧社会抗争的鲁迅一向行文严肃,竟然会有如此有趣的作品。 《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄,他射日的史绩至今被人传诵,他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说,我们总相信英雄会被人永远记住,后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念,至死不渝。然而在鲁迅先生的《奔月》中,我们看到了不一样的英雄,不一样的嫦娥奔月。我们看到,当九个太阳被射落后,英雄并没有想象中的风光,他得到的是没有人崇拜,没有人关心。他的天生神力,它的精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神,它只是一个拥有大庄园,拥有表面上的风光,而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么,那就是回忆,还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的,不是对他的,人们早已忘记了天神的真正身份。我们的英雄不见了,因为我们不再需要这位英雄,那些他曾应以为傲的一切都没有了用处,有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征,可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强,箭头太大,所以将麻雀射碎了;他的箭法太准,百发百中,以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。 这样的后羿,让我想起了某些国家体育运动员。许多国家体育运动员都是红极一时的冠军,曾经他们不仅给自己带来的荣耀,也为国家增添了光芒,他们是普通民众口中的英雄。特别是体操运动员,他们在五六岁的时候就被送去进行体操训练,由于忙于训练,许多运动员都没有像普通孩子一样接受过系统的文化教育,所以他们的文化程度很低。十多二十几岁的时候,是他们体育事业最辉煌的时候,但是对于体操运动员来说,二十多岁已经算是老运动员而要选择退役了。由于我们国家对于运动员退役的保障还不是很完整,很多运动员退役后就等于失业了。有些运动员由于文化程度不高,普通的公司不可能录用他们,所以出现了前几年的曾经的世界冠军,如今沦落为行窃小偷的新闻事件。故事中的后羿,和这些运动员的经历,没啥不同。所以,我认为,我们要时刻跟进时代的脚步,我们在一生中,要不断地学习,不断学习新技能,这样不仅是为自己谋得生存的技能,更可以充实自己的生活,提升自己的灵魂。学如逆水行舟,不进则退,不要老是沉沦于记忆,沉沦于过去的辉煌。即使你再拥有以前的金牌,即使你再拥有无敌的射箭技术,没有了比赛的场地,没有了漫天遍野的禽兽,你的金牌,你的箭术也就失去了光环或用武之地。 嫦娥偷吃了梳妆盒的仙丹奔了月,这形成了对后羿的背叛。上古神话里端庄美丽的倾城美人嫦娥,不复见她的孤傲清冷,而她自然也没有奔月后的幽怨与无奈,我们眼里看到的,在这故事中,嫦娥成了现实的市井小民,她不满足的现实生活,只是一个喜欢抱怨、很世俗、一点也不温柔体贴、贪图享受的普通女人。故事中,我们很明显地领会到,没有物质为基础的爱情,最终还是抵不过面包。这则故事,不知道是鲁迅先生的个人想法,还是只是把这种社会现象以借喻的手法列举,让我们进行深入的思考。究竟是爱情重要,还是面包重要,我想若这两者都能兼顾,那么幸福美满不在话下。 看完了这篇文章,其实我还不是很懂鲁迅先生为什么要编写这样的故事,是因为没素材可以写而发挥所谓的想象力吗?查了一些背景资料,才知道,先生还是以前那位先生,喜欢讲这话说那理。后羿被遗忘以后,或者说落寞之后,乃至遭到嫦娥的遗弃之后,他的复杂的精

描写端午节习俗的作文的开头

描写端午节习俗的作文的开头 农历五月初五,是家乡最有特色的日子----端午节.虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日,无论在中国南方还是北方,都有过端 午节的习俗.但我感觉,南方的端午节要比北方的更有意思,气氛更浓郁,更能表现端午节特色. 端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日.每到端午节这个天,我们家 家户户都会包一种"中山芦兜棕:.圆棒形的粗如手臂,用新鲜的竹叶来缚棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子两种口味.甜粽子有莲蓉,豆沙,栗蓉,枣泥:咸的呢,就是咸肉啊,烧鸡,蛋黄,干贝,冬菇,绿豆,叉烧等材料.包好的粽子放在一个锅里煮,等粽子熟了以后,会闻到淡淡的竹叶香,清香四溢,弥漫整个厨房. 解开扎藤,剥开粽子叶,甜粽子里藏着红红的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽,散发着一种特有的蒸棕香.两粽子用盘子放在一起,活塞两颗亮晶晶的红白宝石,糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香,是帮极了!最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子.端午时节,家里包了一大把粽子,总要送亲戚朋友一大包,一大包的.其他 人也用自家包的粽子作为谢意送给我们.所以,在端午哪天,我家总有从姨妈,外婆家带来的吃不完的粽子. 石溪久住思端午,馆驿楼前看发机.颦鼓动时雷凌凌,兽头凌处雪微微. 冲破突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞.向道是龙刚不信,果然夺得锦标归. 这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》.十分突出了龙舟赛的宏观场面.不过,在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗,俗称“扒龙船”.在端午节 这个天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛.家家户户身强力壮的男人都要参加,女的靠一边,只有观看的份儿.五六条窄窄的,瘦长的舟子,前头是一个大大的龙头.十多个人坐在一起,奋力地划桨前进,力争 第一个到达终点.即使下着针儿般的雨点儿,船上的人淋得遍体湿透,分不清是汗还是雨,但是这点是不要紧的.再这关键时刻,赢了比赛才重要.划完龙船的男人会在中午的时候聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰盛的

中外民间故事读后感

中外民间故事读后感 过生日时妈妈送了我一本书,书名是《中外民间故事》。我是一个小书迷,接过书后就迫不及待地读了起来。顿时,书中那一个个生动有趣的故事就把我迷住了。让我印象最深的是《将军柏》这个故事。 《将军柏》讲了这样一个故事:汉武帝去嵩山嵩阳观游玩,一进门就看到了一棵身材奇伟,枝叶茂密的柏树,汉武帝对它赞不绝口,把它封为“大将军”。可是封完“大将军”后,汉武帝又看到了一棵比“大将军”更高大更茂密的柏树,他想不出合适的封号就把这棵柏树封为“二将军”。有一位大臣建议汉武帝把名字改过来,汉武帝却把大臣斥责了一番,然后就离开了嵩阳观。 嵩阳观的两棵柏树都受了封,可心里都很别扭。“大将军”感觉自己名不副实,不配称“大将军”,没脸抬头见人,久而久之就成了弯腰树。“二将军”觉得自己高大无比,却只被封为“二将军”,于是整天生闷气,把肚子都气炸了,变成了空心树。 两棵树之所以会变成这样,都是因为汉武帝做事太急躁,盲目册封,事后明知错了又不知改正。这个故事告诉我们:无论做什么事情都要小心谨慎,不能太心急,如果做错了事,一定要改正,否则会闹笑话的。 我从小爱听爸爸妈妈讲故事,前几个星期爸爸给我买了本《中外民间故事》,我拿到手里翻开一看,立刻喜欢上了它,我颠三倒四的读了好几遍。 这本书上有许多耳熟能详的故事,如鲁班学艺、屈原沉江、空成计、铁杵磨成针、司马光砸缸、百鸟朝凤等。 我喜欢砸缸救人的司马光,故事是说:一天司马光在屋子里读书,一群孩子在院子里玩捉迷藏,有一个小孩一不小心掉到了缸里,有的孩子很慌;有的跑去找大人;还有的孩子哭;只有司马光不慌不忙的跑出来拿石头把缸砸破了。从中我明白了有事情不要慌张,要找到正确的方法,再困难的事都能迎刃而解。 好多民间故事中我还明白很多故事的哲理,过几天我在说出来。 我从小就喜欢听爸爸妈妈讲故事,等我长大后,妈妈就给我买故事书,让我自己读书。最近妈妈又给我买了一本书叫《中外民间故事》,我刚一打开这本书就深深的喜欢上了它。 这里面有许多耳熟能详的故事,比如:“孟母三迁”、“孟姜女哭长城”、“木兰从军”、“月下老人”、“狠心的后娘”…… 我最喜欢的故事是“吉恩的明天”。故事是说美国有一位不爱读书的少年,还老偷东西,最后被学校开除了。他的父母也很不喜欢这个儿子,于是吉恩就成了流浪儿。有一次,他看到一家饭店上门上挂着这样一块牌子“明天吃饭不要钱”,可是第二天他来到这家饭店,没有免费吃上饭,而这家饭店仍然挂着那块“明天吃饭不要钱”的牌子,他反复读着牌子上写的这句话,突然想明白了一个人生道理,从此他努力向上,变成了一个非常好的孩子。这个道理是:虽然明天看着美好,但却是虚幻的,只有眼前的今天才是最美好的。在我们的生活和学习中,也经常会发生这样的事情,比如一到周末留的家庭作业,就总是希望明天在写,然后幻想着明天的美好,最终,这写家庭作业都堆到了周日的晚上,拼命的赶完了所有的作业你会发现,“明天”不是自己想象中的那么美好,只有珍惜今天,一步一个脚印的付出努力,才能收获到真正美好的明天。 这本书里还有其他的很多故事,都非常有意义,我知道这些故事来源于民间,表现了劳动人民纯洁、善良的心灵,体现了他们对美好生活的追求、对生命的思索。 总之,《中外民间故事》这本书,让我学会了很多人生道理,教我学会了坚强、勇敢、乐观的面对生活中的各种困难,我真的太喜欢这本书了! 祖国的语言是一座富有的精神宝库,是一座迷人的宫殿,成语就是这精神宝库里璀璨夺

历史故事读后感

历史故事读后感 本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 历史故事读后感(一) 这个寒假,我看了着名作家林汉达所编撰的《中国历史故事集》,下面是我对这本书的读书笔记和自己的心得。 1,它读起来很顺口,就和听普通的故事一样,读起来很流畅,不像其他的历史读物,读起来稍有些拗口。所以,说它是一本历史读物,还不如说它是一本故事书。 2,它的故事情节比一般历史读物生动。前前后后几个故事,都彼此串联起来,让我读了一篇,还想读一篇。有一次,我连续读了一个多小时。从春秋时期一直写到三国时期,都是这样。往往前一篇篇末说到的一个人名,后一篇,就与故事内容息息相关。 3,所撰写的历史详细并取材于正史。书中记述了从春秋到三国一千多年的几乎所有重要事件。而且都是在正史上有记录的事件,像原来《三国演义》中记述的“桃园结义”“草船借箭”在书中都没有出现。 4,插图精美。往往我们在读历史读物时看到的几乎都是满篇的文字,没什么插图,让人觉得枯燥无味。而这本书,不仅附带了三四十幅插图,而且在每一章的最后,都有该时期的一幅地图。如:在《战国故事》一章的末尾,附有一张战国地图。 以上就是我认为这本书的精彩之处。

读了这本书,我也许才真正的理解这一千多年的历史。才真正理解了这一千多年灿烂辉煌的文化。 历史故事读后感(二) 《中国历史故事》是一本讲在战争时期中一些有名而且还杀敌效国的大人物。 里面有大禹治水,卧薪尝胆,“强县令”董宣,“书圣”王羲之,隋炀帝开凿大运河,大文豪苏东坡,留取丹心照汗青,武昌起义等等,这几个故事让我有很大的感受,尤其是大禹治水,禹走过三次走过家门却没有一次进去看看儿子和妻子,由此可见,禹是多么希望早日治理好洪水,好让人们过上幸福的日子,最后禹治理了洪水,当上了皇帝。我也要向禹学习,做一个帮助别人的人。 隋炀是凶狠残暴的皇帝,为了开凿大运河,一点也不管老板姓的死活,仅开挖通济渠的民夫就有近七十万人死在工地上,占总数的三分之二,最后被判军给杀死了。在最后的武昌起义中,成立了中华民国。 “ 书圣”王羲之中只是给一位卖竹扇的老婆婆添上了五个字,路人就把竹扇买光了可想而知,王羲之书法是有多好。 这本《中国历史故事》让我知道了战争时期的事,非常好看。历史故事读后感(三) 今天我看了林汉达老先生写的《中国历史故事集》,这本书厚厚的,可好看啦!我都快乐得不知道怎么形容了。 《中国历史故事集》这本书里有春秋故事、战国故事、西汉故事、

端午节活动总结心得 (2)

端午节活动总结心得 6月19日,幼儿园开展了端午主题活动之快乐包粽子活动,中大班的小朋友和老师一齐亲手包粽子,而小班的小朋友则自由参观,有的小朋友还用心参与进来呢,大家都体验到了包粽子的快乐。 活动前几天,老师们就已经给孩子们讲解了许多关于端午节习俗。孩子们被老师讲述的故事感动着,其中最为孩子们津津乐道和印象深刻的就是“屈原的故事”,透过老师的讲解,孩子们了解了端午节的来历及好处,了解了我国传统的风俗习惯及文化。 幼儿园里的老师们也早早的准备好了包粽子的材料,首先孩子们认识了棕叶、糯米、黑芝麻馅料、火腿肠等材料,然后在老师的带领下准备包裹粽子。 代老师先给大家演示粽子的制作方法,孩子们认真地倾听着。演示完毕后,孩子们也迫不及待的行动起来,只看到一双双稚嫩的小手“忙碌“的穿梭在一张张翠绿欲滴的粽叶间”,几分钟后,在孩子们辛勤的努力下,一个个形态各异的粽子跃然桌上,虽然不成样貌,但蕴含着孩子们甜甜的心血。 我们开展这样的活动,目的是让孩子们感受中国传统文化的魅力。透过活动的开展,小朋友们都明白了农历五月初

五是一家人团聚的日子,有吃五黄、挂五端、染红蛋、佩香包、赛龙舟、品粽子的习俗。 在这个有好处的活动中,孩子们在浓浓的节日气氛里学习了包粽子,既锻炼和发展了幼儿的动手潜力,又增进幼儿对中国传统文化的了解,获益匪浅。 【篇二】端午节活动总结心得 农历五月初五,是中国的传统节日—端午节,幼儿园为了迎接端午节,开展了“浓情端午粽叶飘香”主题活动,让孩子们更真实地感受到这个中国特有的节日的气氛,感受端午节传统文化。 教师们透过课件展示,绘声绘色地讲述了两千年前的爱国诗人屈原这个历史人物与“端午节”的渊源,引导孩子们了解了有关“端午节”的知识,加深了他们对传统节日和中国古代历史人物的印象。 同时,各班还开展了丰富多彩、形式多种多样的“端午美食分享”活动,大家一边品尝粽子、一边朗诵着端午的儿歌,分外香甜可口。老师们组织了孩子们开展了“赛龙舟”、“包粽子”等游戏,并将自己设计的香包送给了小班的弟弟妹妹,大家共享传统节日带来的乐趣。 为弘扬祖国优秀的传统文化,更好的引导学生了解传统文化节日,增强学生的民族自豪感,激发学生的爱国热忱。这天上午,在中国传统节日端午节即将到来之际,我校三年

非传统安全问题

非传统安全问题 材料1 目前,几内亚的埃博拉感染者已过千人,世卫组织的报告指出,几内亚疫情相对稳定,过去5周内每周平均新报告82例至102例感染病例。而利比里亚仍是疫情最严重的国家,共报告有3458名感染者,其中1830人死亡。世卫组织的报告称,利比里亚感染者数量、死亡病例数量都高于几内亚与塞拉利昂两国的总和。塞拉利昂是区域内感染者数量第二多的国家,世卫组织的报告指出,塞拉利昂整体上疫情在加重,首都弗里敦及周边区域疫情仍在蔓延。 联合国埃博拉疫情防控高级别会议25日在纽约联合国总部召开,联合国秘书长潘基文呼吁国际社会同几内亚、利比里亚与塞拉利昂团结在一起,共同行动阻止疫情蔓延。世界卫生组织总干事陈冯富珍表示:“埃博拉是全世界应当应对的疾病,需要更快的国际回应。”科罗马在会议上表示,塞拉利昂等国需要国际社会支持,“尤其需要更多治疗中心、实验室与设备,需要更多医务人员在治疗中心工作,当地医务人员需要得到更多培训,需要改变航班停飞的状况,需要大批物资支持”。 联合国埃博拉应急特派团已向西非派出先遣队,首批成员已抵达加纳首都阿克拉。特派团的主要任务包括阻止疫情暴发、治疗感染者、确保基础服务、维持稳定、预防疫情在其他国家暴发等。 摘自《人民日报》(2014年9月27日) 材料2 2014年联合国气候峰会9月23日晚在纽约联合国总部闭幕。与此前的气候变化谈判不同,此次峰会不涉及实质性谈判,更像是一次动员和倡议。尽管会议规模创历史之最,但是,由于只表达政治意愿不确定法律义务,峰会仍然具有不可避免的局限性。此次气候峰会是继2009年哥本哈根气候峰会之后又一次大规模全球气候大会。参会者不仅包括各国领导人,还包括为数众多的跨国公司管理者及非政府组织代表。与此前雄心勃勃旨在达成有法律约束力的哥本哈根会议不同,此次纽约峰会一方面是为2015年气候变化新协议谈判凝聚政治推动力,另一方面是敦促各国积极采取措施应对气候变化。 根据会议成果文件,峰会就减排、动员资金和市场、碳定价、加强气候复原力和动员新伙伴联盟等五个方面勾画出全球愿景。参会各方作出的承诺包括:各国领导人同意采取大胆行动,减少排放、增强气候复原力,并在减少极端贫困和促进可持续发展的框架下进行,争取明年在巴黎就气候变化达成有意义的全球协定;各国领导人表示将对绿色气候基金予以大力支持;碳定价问题的解决得到大力支持;各国领导人同意加强和扩大非洲和加勒比地区的气候复原力的风险融资机制;在建立气候伙伴联盟方面的成果之一是发起了首个“全球农业联盟”,这将使全球5亿农民在2030年能够进行气候智能型务农。 由此可见,本次峰会重在政治意愿表达而非法律协议谈判。正是由于不涉及实质的义务履行,本次峰会被认为取得显著进展。然而,各方表态并不能等同于问题解决,导致气候变化谈判难有斩获的顽疾依旧存在。 摘自《法制日报》(2014年10月8日) 材料3 联合国安理会24日一致通过决议,要求各国通过边界管制、情报共享和立法等措施制止外国恐怖主义参战人员跨境流动及实施恐怖行动。 这项决议主要是为应对恐怖主义极端组织“伊斯兰国”而出台的,得到了中俄的坚定支持。已有40多个国家表示要加入反对“伊斯兰国”联盟。联合国安理会成员国在决议中承诺,要阻止外国恐怖主义参战人员前往伊拉克和叙利亚。 中国外交部长王毅出席峰会时指出,中方坚定支持中东地区国家反恐努力,愿在情报交流、人员培训等方面同各方加强合作。王毅指出,恐怖分子漠视基本人权,挑战人类文明底

读《中华传统美德故事》的读后感—

读《中华传统美德故事》有感 近日,我读了《中华传统美德故事》这部好书,它向我们讲述了许多历史人物的美德故事,非常引人入胜,它既增长了我的历史知识,又使我深深地受到了启发。 我们中国是一个文明古国,在浩翰的历史长河中,出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事,向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。 书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事,深深地吸引了我。我印象最深的是孔子,他是个大思想家、教育家,也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴,同一首曲子,他不停地练呀练呀,连续几个月,从清晨练到深夜,手指尖都沁出了血,最后终于领悟到乐曲的深奥之处,连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜,倦意袭来时,就拿起锥子狠扎自己的大腿,他发奋苦读,使学业大进,终于成功地说服六国君主,合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读,等等。这些故事我很喜欢,也从中知道了一个道理:只有勤学苦练,付出艰辛的汗水,才能获得成功。 历史上那些很有学问、事业辉煌的人,都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下,能够咬紧了牙关,克服许许多多的困难,以坚强的意志和毅力刻苦读书,这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗? 勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德,也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中,要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神,才能读好书,才能自强、自立,将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”,我们只有艰苦跋涉,奋勇攀登,才能到达一个又一个知识和品德的高峰!

历史经典故事读后感300字6篇

历史经典故事读后感300字6篇 导读:历史经典故事读后感300字1 《成语故事》这本书,内容丰富,平且配有插图,使我更容易理解。 里面的成语故事有300多条,例如有不可救药,爱屋及乌,初出茅庐,南柯一梦……其中给我留下深刻印象的是《黔驴技穷》,故事讲的是在古时候,贵州这地方没有毛驴,有一个人就从其他地方呆了一头毛驴来到贵州,并且把它放在山底下,当地的老虎看见驴子长得比自己还高大,以为是什么怪物,不敢接近它,只是藏在树林深处偷看。有一天,老虎正在偷看驴子,驴子突然大叫一声,老虎以为驴子发怒了,要咬自己,吓得赶紧逃走了,后来,老虎经过长时间观察,发现驴子没有什么特殊本领,便一步步靠近驴子,驴子大怒,并用蹄子踢它,这时,老虎终于看透了驴子,原来驴子的本领不过如此啊!于是,跳起来把驴子吃掉了。这个故事比喻只有一点本领也用完了。所以,我们在做事情时要认清事物的本质,必须要经过长时间观察和深入了解,才能获得成功。 历史经典故事读后感300字2 今天我读了《铁杵磨针》这个成语故事,读完以后我明白了好多的道理。 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书,常常逃学,在风和日丽的一天,李白又没去上学,他跑到外面去玩耍、路边的的花草使李白

感叹不已,这么好的天气,这么美的景色,如果整天在屋里读书多没意思?走着走着,来到一个破茅屋门口,看见一个满头白发的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去说:“老婆婆,您在做什么?”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头,对李白笑了笑说道。接着又低下头继续磨着。绣花针?李白又问:“是缝衣服用的绣花针吗?”“当然!”“可是,铁杵这么粗,什么时候能磨成细细的绣花针呢?”老婆婆反问李白:“滴水可以穿石,愚公可以移山,铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”“可是,您的年纪这么大了?”“只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情。”老婆婆的一番话,令李白很惭愧,于是回去之后,再没有逃过学。每天的学习也特别用功,终于成了名垂千古的诗仙。 故事虽然不长,但是道理却很深刻。无论做什么事情,只要有恒心,一定会成功的,功夫不负有心人。如果在学习上能认真、努力、有恒心,成绩好一定是没有问题的。 历史经典故事读后感300字3 《中国历史故事》是一本讲在战争时期中一些有名而且还杀敌效国的大人物。 里面有大禹治水,卧薪尝胆,“强县令”董宣,“书圣”王羲之,隋炀帝开凿大运河,大文豪苏东坡,留取丹心照汗青,武昌起义等等,这几个故事让我有很大的感受,尤其是大禹治水,禹走过三次走过家门却没有一次进去看看儿子和妻子,由此可见,禹是多么希望早日治

呐喊。彷徨。故事新编。读书笔记

弟兄》》 《铸剑》读后感 在那武侠长短篇多如牛毛的时代,很多都被质疑,而《铸剑》的横空出世,在时间的冲刷下,却有了睥睨千古之态。小说取材于古代神话传说,言必有据,又“随意点染”,渗入了作者的深沉思考和强烈饱满的精神力量。 不论我们对世界、对某些人怎么的不满,当你有极端行为时,你就输了。复仇者与被复仇者都死了,他们唯一留下的,就是和敌人

尸骨混在一起,享受着活着的人的膜拜。而活着的人,有几个是清醒的,他们的心灵都蒙上了一层灰色,从来不会看到本质。这就是当时的社会环境。鲁迅在我们心中,留下的都是批判的文字,有时,他就是复仇的歌颂者,可在《铸剑》之中,在复仇的结束背后,有着更多的反思 出关》》 青牛摇步、黄袍浮落、白口袋摆荡、白发飘零、老子身单影只慢慢没入滚滚黄尘中,这样一个孤独的寥落的离去背影,撩动了多少读者的心,搅起了多少学者的争议啊。我细细品读鲁迅先生的《出关》,在他留给读者阔大的余地里慢慢解读着老子这个角色。鲁迅先生说:“《出关》,其实是我对于老子思想的批评,结束的关尹喜的几句话,是作者的本意,这种‘大而无当’的思想家,是不中用的,我对于他并无同情,描写上也加以漫画化,将他送出去。”其实,本文正是没有将老子的形象彻底“漫画化”,才致使

读者们对此文见解不一,个中也处处留有作者本人经历的身影,他不信奉“无为”思想,但对文中人物是身怀同情和感同身受的。荒诞的现实社会,让作者无能为力也深受其害,他急于“斗争”,追求“有所为”,这也是鲁迅先生对未来的殷切希望。 非攻》》 整个作品写墨子衣衫褴褛,胼手胝足,然而却又勇敢,机智,充满着忘我的精神,有些滑稽,是一个实干家的形象。是针对那些整天只会搞虚文的人们而写的。鲁迅先生认为,当时的中国正缺乏埋头苦干的人,而儒家的后代们,只有空谈的本事。所以要从古代的先贤中,找出一位实干家来做现代人的榜样。他一路上过宋,入楚,以正义折服楚王,凭实学战胜公输般。与此同时,鲁迅还以饱饫感情的笔墨写了墨子的学生禽滑厘,管黔敖,禹的一群面目黧黑,衣服破旧,不动、不言、不笑,象“铁铸一样”的不知名的同事,还有敢于和鸟头先生争辩的乡下人。这些人物以其具体的行动,共同表现出一种

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