(完整word版)中外幼儿教育思想
中外幼儿教育思想
我国近代幼儿教育思想
1.陈鹤琴
我国著名的儿童教育家。他于1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园，创立了“活教育”理论。
主要教育思想：反对半殖民地封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育;反对思死教育，提倡活教育。“活教育”的方法：“做中教，做中学，做中求进步”。重视幼儿园与家庭的合作。
2.陶行知
主要教育思想：
（1）积极开拓农村幼儿教育事业。陶行知猛烈地批判中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的，费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他身体力行地积极推行平民的、乡村的教育，在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园——南京燕子矶幼儿园。
（2）重视幼儿教育。
（3）生活是教育的中心。陶行知认为，“生活即教育”，主张以人类的生活作为教育内容，在审核实践中接受教育；“社会即学校”，要把“学校里的一切延伸到大自然界中去”，“教学做合一”，强调学做结合。
（4）教、学、做合一的教育方法。
（5）解放儿童的创造力。解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解、和幻想中解放出来；解放儿童的双手，给儿童动手的机会；解放儿童的嘴，给儿童说话的自由，尤其是要允许它们发问；解放儿童的空间，让他们接触大自然、大社会；解放儿童的时间，给他们自己学习、活动的时间，给他们一些空闲时间消化所学知识，学一点他们自己渴望要学的学问，做一点他们自己高兴要做的事。
毛泽东称颂他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄赞誉他为“万世师表”。
3.张雪门
在《幼稚园教育论》一书中，张雪门明确了幼稚园的教育目的：“幼稚教育的目的，应完全以儿童为本位，成就儿童在该时期内身心的发展，并培养其获得经验的根本习惯，以适应环境。”
幼稚园课程应紧密联系幼儿的生活经验，遵循三大原则：整体性原则、偏重直接经验的原则、
偏重个体发展的原则。
4.蔡元培。
我国近代著名的民主革命家和教育家。毛泽东评价他为“学界泰斗，人世楷模”。他认为教育的最终目的是造就“完全人格”，并提出了五育并举的思想：“即军国民教育、实力主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。”贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则。
中国教育名家思想
孔子的教育思想
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家思想的创始人。他主张将学生道德修养、文化学习以及生活技能学习相结合，提出了启发诱导、因材施教、学思并重、知行结合的教学原则。
孔子学说的核心是“仁”和“礼”
论教学原则与方法：
第一，启发诱导。“不愤不启，不悱不发。”孔子次句意思是指不到学生主动求知的时候，不去启发学生，不到学生想表达而又有困难的时候不去指导学生。教学要注意培养学生求知的主动性和积极性，激发学生的求知欲望，而不是盲目灌输。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，也就是说引导学生却不牵着学生鼻子走，鼓励学生不压制学生，启发学生思考而不是告诉现场答案。
第二，因材施教。因材施教强调教师根据不同学生的现有经验、认知水平、学习能力，选择适合每个学生特点的方法进行针对性的教学，以发挥学生的长处，弥补学生的不足。“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”；“性相近，习相远”；”
《论语.先进》中记载：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰；“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
第三，学、思、行相结合，学思并重。“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子认为只是学习却不思考，就会应为不能深入理解作者意图而迷惑无所得。
第四，温故知新。“温故而知新，可以为师矣”
第五，“知行结合”。孔子主张知行并重，知行一致。“博学之，审问之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。广博的学习最后要落实到切实地力行才算达成目的。基于对力行的重视，孔子极力反对言过其实。
陈鹤琴幼儿教育思想及其现实意义
陈鹤琴幼儿教育思想及其现实意义 Infant education theory of chenheqin and practical significance 思政教育专业屠益琼指导老师李淑杰 摘要：陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人。他在以长子为观察对象进行长期实验研究的基础上，吸收西方的有关教育思想，总结出了儿童的七大心理特征，形成了自己的儿童观。研究中国二十世纪初幼儿教育的主要问题，创建南京鼓楼幼稚园进行了幼稚园教育教学研究，提出了发展幼儿教育的主张，最终形成了幼儿教育思想。在我国幼儿教育不断发展，幼教改革不断深入的背景下，陈鹤琴的幼儿教育思想对我国发展幼儿教育具有重要的现实指导意义。 Abstract:Chen Heqin is one of the famous educationalists, experting in kidology and children’s education, also one of the founders of contemporary infant education in China. He constructs his own infan psychology, summarize seven psychological characters of kids, which are based on his long-term research of observing his older son as a testee, and also by absorbing the relative educational theories of infant education. Researching on the main problems of infant education in early 20s century and establishing Gulou kindergarten, he puts forward his own opinion for develop infant education, then, forms his own infant education theory. topic sentence he puts forward his own opinion for develop infant education, then, forms his own infant education theory . With the persistently development of infant education and in-depth revolution of infant education, Chen’s infant education theory plays an important, practical and instructional role in the development of Chinese infant education。 关键词：陈鹤琴；儿童心理学；幼儿教育思想；现实意义 Keyword:chenheqin；kidology；infant education theory；practical significance 陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人，享有“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”的美誉。1914年毕业于清华大学，8月考取公费赴美国留学，获得哥伦比亚大学教育硕士学位。1919年回国后担任南京高等师范学校的教授，东南大学教授和教务主任。1923年，陈鹤琴在南京创办了我国第一所幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园。为了建立适合中国国情，符合儿童身心发展的中国化、科学化的幼儿教育，他以自己的长子一鸣为观察研究的对象，进行连续808天的儿童发展研究，最早在我国提倡以观察实验的方法研究儿童心理的发展。陈鹤琴在儿童心理学方面吸收了裴斯塔洛齐的教育主张，认为教育应该以心理学为基础，同时引进了西方其他儿童心理学的先进理论和科学研究方法。在实际观察研究的事实基础上，结合西方的心理学理论和教育原则，运用克伯屈教授的启发式教育法、民主自由讨论法以及德可乐利学校的分组教学法，形成了自己独特的幼儿教育思想。他的幼教思想是我们的宝贵遗产，对我们进行幼儿教育具有十分重要的指导意义，因此有必要对它进行再研究。但是需要指出的是笔者在这篇文章中所指的幼儿教育不包括家庭里的幼儿教育，是狭义上讲的学校幼儿教育。
蒙台梭利的学前教育思想及研究汇总
蒙台梭利的学前教育思想及研究 蒙台梭利(Maria Montessori，1870—1952 是欧洲“新教育”运动中一位重要的代表人物，是继福禄培尔之后的又一位杰出的幼儿教育家。 一、教育实践活动 1907年初，蒙台梭利在罗马贫民区开办了一所招收3～6岁贫民儿童的幼儿学校，并命名为“儿童之家”。儿童之家不收费，但“约法三章”，比如：要求家长每天按时接送孩子；家长要同儿童之家密切配合，教育好孩子；家长要经常把孩子在家里的表现报告给校方。在儿童之家，蒙台梭利将最初用于智力有缺陷儿童的教育方法进行适当修改后运用于正常儿童，同样取得了很大的成功，并引起国内外人士的广泛注意。1909年，她出版了一本《适用于儿童之家的幼儿教育的科学方法》(也译为《蒙台梭利教学法》。 蒙台梭利的主要著作除了《蒙台梭利教学法》(1909年以外，还有《教育人类学》(1908年、《高级蒙台梭利方法》(1912年、《童年的秘密》(1933年等。 二、蒙台梭利的学前教育思想 （一）儿童存在着与生俱来的“内在的生命力”(或称“内在潜力” 这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。蒙台梭利认为，生长是由于内在的生命潜力的发展使生命力显现出来，生命力量是按照遗传确定的生物学的规律发展起来的。教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜力”的发现，并按其自身规律获得自然的和自由的发展。她主张不应该把儿童作为物体来对待，而应作为人来对待，儿童不是成人和教师进行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蜡或泥。教育家、教师和父母应该仔细地观察儿童，研究儿童，了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”，热爱儿童，尊重儿童个性，在儿童自由和自发的活动中，帮助儿童实现智力的、精神的和身体的、个性的自然发展。
浅谈中外幼儿教育文化的差异
浅谈中外幼儿教育文化的差异 近日我听了众多资深教育专家的讲座，让我对外国教育文化有了新的认识，也得到了很多启发。于是，课后我又多方查找了资料，深入的了解了一次外国幼儿教育的先进理念。 通过学习，对比中外幼儿教育的文化和理念，中西方教育体制和方式上都存在较大差异。根本原因是中西方历史和文化以及教育理念的不同。据了解，西方会在幼儿教育方面更尊重儿童智力及性格等方面发展的自然规律，顺应孩子的天性，不会束缚孩子的成长，多以引导孩子为主，极大地发展他们的创造力。国内的幼儿教育机构大多数还是秉承传统的教育方式，但近几年一些好的幼教机构也不断进行教育改革。这正说明了世界上不存在一种最好的教育方案能适合各种文化背景中的所有儿童，是个不争的事实。因此，我们必须正视学前教育多元化的趋势，在学习中发展，在借鉴中完善，使多元化与本土化相得益彰。 从现实中看，我们中式幼儿教育讲究的是权威式教育。虽然很多老师在授课的时候很亲切、也很生动，听课的孩子们也喜欢。但是为了维持课堂的安静，往往会要求小朋友坐的端正，双腿并拢，双手放在后背或者放在腿上。这是因为如此，可能就拉长了老师与孩子的距离感，使得孩子从小就被灌输“一定要听老师的话”的思维模式。某
种程度上，限制了孩子的独立及思维发散的能力。而我们看到一些外教在授课的时候，常常选择围坐方式，老师和孩子一起围坐在地板上，给孩子们一个平等的空间，进行互动式授课。使得老师和孩子很亲近，使得每个孩子都能够有一个发挥“自由想象”的空间。从而通过先模仿后自由发挥的模式，让孩子们在愉悦而没有负担的环境里学习，很大程度上激发了孩子自主学习的兴致和不断自我调整的。 从孩子本身的智力发展情况看。同样一道智力开发题，有的孩子能够很快完成，有的孩子或许研究很长时间都不能完成。当先完成的孩子得意洋洋的时候，未能完成的孩子可能会出现焦虑和自卑感，直接打击到孩子的自信心。遇到这种情况，有些教师可能会单独辅导不会答题的孩子，结果辅导多次那个孩子还是不能完成，于是那个答题快的孩子在一边看得更加得意，答不出题孩子却泪流满面或许彻底放弃。其实国外幼儿教育者的一个不同做法就深深打动了我的心。他们竟然采取给那个很快完成答题的孩子一道较为难一点的题目，再给答不出题的孩子一道较为容易一点题目，结果两个孩子都在相当时间内完成了答题，都对自己充满了自信。表面看这是一个不妥的做法，但是从幼儿智力发展有先后差异的角度看，在幼教时期不能以成绩为目的，而应该把引导学习兴趣和提高自信心放在更加重要的位置上面。 从家教引导方面，我查阅了一些资料，发现中西方文化差异就更加明显了。中外父母在对待同一事件时，的确有不同反应。比如初冬
中外学前教育史重点教学教材
1.名词解释： 1.师保傅制 是指在宫廷内，为了对统治者及其继承者实施积极地影响和有效的教育，设置专门的师、保、傅官以对其进行辅导和教育的制度。师保傅对太子实施的教育具有明确的分工，“师”进行文化知识及统治经验的传授、“保”负责身体的保育、“傅”则负责培养道德。 2.生活教育 是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育；从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。 3.感觉教育 感觉教育在蒙台梭利教育体系中占有重要的地位，并成为她教育实验的主要部分。蒙台梭利的感觉教育包括触觉、视觉、听觉、嗅觉和味觉等感官的训练。 4.恩物 恩物是福禄培尔为幼儿进行游戏和其他活动所设计的一套教具。取名“恩物”，意思是上帝恩赐给儿童的礼物。恩物可以统称为游戏活动材料。 5.“小先生制” 陶行知为了解决普及平民教育师资问题的穷办法，即即知即传人。人人都要将自己认识的字和学到的文化随时随地教给别人，而儿童是这一传授过程的主要承担者。 6.“科学下嫁” 陶行知提出来的为普及教育的一条途径，提倡自然科学下嫁给广大的平民，还要重视对儿童的科学启蒙教育。 7.“五育”并举 蔡元培在批判封建主义教育宗旨基础上，根据资产阶级的需要，为养成“共和国民健全之人格”，提出了“五育”并举的教育方针，五育指的是军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。 8.“艺友制” 陶行知提出来的，结合当时中国的实际国情，解决幼稚师资紧缺的“穷办法”，艺是艺术，也可作手艺解，友就是朋友。凡是朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制。 9.“白板说” 英国教育家洛克在反对天赋观念论基础上提出来的，认为儿童的心灵生来就像“一张白纸或一块蜡”，任你在上面写上什么或者把它塑造成什么。10．“白天的母亲” 德国学前教育机构的一种，指的是政府提供少量的经费，让一些年轻的妇女在照管自己孩子之余，在白天帮助邻近的职业妇女照管1-2个小孩，以解决其实际困难。 简答题： 1.简述各国学前教育发展和改革的趋势。 学前教育重心的转移；尝试不分年级的教育；多形式和多功能的学前教育机构；政府日益重视学前教育，制定法律和政策，推进学前教育事业的发展；国际交流与合作日益发展。
中国古代幼儿教育思想的当代启示
中国古代幼儿教育思想的当代启示 如皋高等师范学校祝伟 抚养后代，可以说是出自人类的天性；而教育后代，则出自人类对教育价值的认识。中国古代十分重视儿童的早期教育,一些思想家、教育家提出了关于胎教和儿童家庭教育的宝贵的幼儿教育思想，其中的某些思想对现在的幼儿教育仍具有指导意义。 一、中国幼儿教育的发展 （一）基本概念 中国古代幼儿教育是中国古代教育的一个重要分支。以往的一部中国古代教育思想史，就大体上是一部儒家教育思想史；而其他学派的教育思想就被当中依附于儒家教育思想主干之上的一个分枝而得到容纳，或者就干脆被排斥在教育历史发展的主线之外。这里尽量做到兼蓄并收。 中国古代的“幼儿”与“幼儿教育”与现代的概念不同。现代由西方传入的“幼儿教育”或者“学前教育”概念特指儿童在3岁以后直至入小学之前所受的教育，并且常指的是正规的学校教育。 中国古代对幼儿年龄的上限规定较晚。 “幼儿”：“人生十年曰幼，学。”《礼记·曲礼》。汉郑玄注：“名曰幼时，始可学也。”即从初生到10岁出外上学这个年龄段称为“幼”。但古籍的记载不一致，一般的说法是8岁。朱熹在《大学章句序》曰：“人生八岁，则至王公以下至于庶人之子弟，皆入小学。” 这里所讲的“幼儿”是一个广义概念，是从初生之时到8-10岁外出就学。“幼学”，即幼儿教育，就是特指外出就学之前所受到的教育。 中国古代的“幼儿教育”，是需要用模糊语言来加以描述的概念，具有三个特点：第一，教育对象广泛，包括社会全体幼儿年龄阶段以内的儿童；第二，教育途径涵盖社会生活的每一个角落，它把幼儿置身到一个庞大的社会课堂之中，内容十分广泛；第三，在教育方式上，相对地注意到了幼儿的心理特征，包含了一定的自然性和趣味性。 需要注意“相对”一词。实事求是地来看，中国的教育一向较少地注意个体的自在意识，而片面地强调集体和国家，在教育过程中总是出现“去个性化”。在具体的教学方法上有时也考虑到个体之间在水平和能力方面的差异，并提出了“因材施教”等有意义的教学原则，但实际的目的还是取消这种差异，把每个人都塑造成封建统治阶级所规定的标准模式。这一点在普通学校教育中，尤其突出。 同普通学校教育相比，幼儿教育较多考虑到了幼儿的心理特征，并采用了具有形象性等特征的教育方式，如：游戏、儿歌、玩具、舞蹈等形式，寓教育于娱乐之中。而且，由于幼儿教育的范围不受地域、时间的限制，因而为儿童成人提供了较多的自由选择的时机。儿童在这种比较自然的机会中可以表现自己的个性和天才，而成人也利用这种机会或者施加影响，或者发现儿童的特长。在普通教育史中是无法做到这一点的。 一般认为，中国古代幼儿教育同中国古代学校教育相比，是一种比较成功的教育形式，而这个形式之所以成功，就在于它在一定限度内相对摆脱了封建正统观念的约束，获得了一些自由活动的余地。当然，这种自由的余地是很有限的。 （二）中国幼儿教育的发展史 中国幼儿教育史是中国幼儿教育产生、发展、演变的历史。 1．原始社会幼儿教育： 原始社会的幼儿教育以“社会公育”为其特征，即不“独亲其亲，独子其子”。 2．奴隶社会的幼儿教育：
福禄贝尔的学前教育理论及其在幼儿园的应用
福禄贝尔的学前教育理论及其在幼儿园的应用 摘要： 福禄贝尔关于教育顺应自然，关于学前教育的理论精髓至今仍能应用到我们的幼儿园中，特别是他的恩物教学对我们的幼儿园很有启发。 把福禄贝尔的学前教育理论应用到幼儿园中，开发幼儿的潜能，激发幼儿游戏的天性、艺术的天分。 关键词：福禄贝尔的学前教育理论、幼儿园、应用 福禄贝尔作为德国的教育家，但他的影响却是世界性的，特别是他的学前教育思想。福禄贝尔的教育思想在解放以前传人我国，直接或间接地对我国幼儿教育发生了影响。那些符合幼儿发展的一般特点或利于儿童发展的思想理论，没有时代和时间的局限，直到今天仍然被人们肯定或运用。然而随着国情的变化和发展，关于福禄贝尔的教育理论在当今幼儿园的应用在理论和实践上都已经旧貌换新颜，值得进一步探究。 一、关于福禄贝尔的主要教育思想 1、教育顺应自然 福禄培尔基于性善论，把教育顺应自然作为儿童教育的基点和中心。教育顺应自然的思想贯穿了他的教育思想的始终。"自然"主要包括两层含义：一方面是指大自然；另一方面是指儿童的天性，即生理和心理特点。在论述教育顺应自然时，自然主要指后者。 在福禄贝尔看来，教育应当顺应自然的发展，人应当像自然那样按照其本性自由健康发展。福禄贝尔认为教育应当顺应儿童的活动本能和兴趣需要，这并不意味着放任儿童自流、任其发展，而是指教师、父母和其他成员应为儿童提供发展的条件和空间，运用正确而行之有效的手段，顺应儿童的自然性向，促使儿童健康、茁壮的成长。据此，他明确提出幼儿园的主要任务是增强儿童的体质，发展他们的感官，扩大对周围生活的认识，发展语言和创造力，养成儿童在同伴中过集体生活的习惯，养成他们守秩序和初步自我照料的习惯以及进行初步的道德教育等。 2、儿童"自动"发展思想 所谓"自动"发展是指个体利用自我能动的力量，使内部表现于外部和使外部表现于内部的过程。据此，福禄贝尔把人的教育年龄范围划分为幼儿期和少年期两个大的发展时期，幼儿期儿童通过活动把自己对事物的认识表现出来，这是一个使内部的东西成为外部东西的时期；而少年期主要是学习的时期，这一时期儿童通过各种感官接受外界的刺激吸取知识，是使外部的东西转变为内部东西的时期。人的"自动"发展就是通过这两个阶段实现的。 3、作业教学和恩物教学 作业是福禄贝尔为幼儿园确定的一种教育活动形式，福禄贝尔为幼儿设计了许多适合他们完成的作业，主要有绘画、纸工、用小木棒或小环拼图、串联小珠、刺绣等，还包括一些劳动活动，如初步的自我服务和照料植物等，并开辟劳动园地，组织儿童进行栽种。"恩物"（gifts）是福禄贝尔为幼儿进行游戏和作业所设计的一套教具（玩具），寓意"神赐予幼儿的恩宠物"。它是根据自然界的法则、性质、形状等原理，用简易明白的物体制成，作为儿童了解自然、认识自然的初步训练工具。
中外幼儿教育比较论文
中外幼儿教育比较论文 摘要：历史文化背景不同，中国与外国的幼儿教育也有所不同。儿童的教育观念、教育的目标和个性的培养也不尽相同。中国注重培养更优秀，掌握更多技能且更加社会化的人；西方人比较重视自我意识的个性发展，首先教育孩子成为独立自主，有自己个性，德智体美劳全面发展的人。 关键词：儿童；教育观念；培养的方向；文化启蒙；个性化与社会化的培养 一．儿童教育观念不同 1.家庭教育目标不同 中国传统的家庭教育目的主要是读书入仕，以光宗耀祖。修身、齐家、治国、平天下是古代读书人终身的追求。从汉代“独尊儒术”，到隋唐时期的科举制度，到“读书取仕” 文教政策不断强化的宋元明清时期，读书与入仕当官已经不可分割了，读书就是为了入朝为官，光宗耀祖。随着社会的发展，中国人关于家庭道德教育目的的观念不断更新，当代的家庭道德教育理念中不再把读书入仕、光宗耀祖作为教育的目标。孩子“三观” 的正确树立，人格的健全发展成为新的家庭教育目标。 几千年的文化积淀深深地扎根在中国人的骨子里。读书入仕，成为公务员光宗耀祖仍然是少部分家长的第一选择。这主要是因为在一些贫困偏远地区，思想更新慢，读书当官还是最快最让人艳羡的成功之路。在传统文化的影响下，中国家长希望孩子更优秀，成为完美的人，更多的说法是“望子成龙”“望女成凤”。在这种思想的指引下，家长对孩子的要求繁多，信奉“不听老人言，吃亏在眼前”的信条，孩子普遍感到压力大。 美国的社会文化和教育体制反映了家庭教育的目的，表现的是如何做人和如何成人的教育。美国人崇尚个人主义，首先教育孩子成为独立自主，有自己个性的人。美国家庭希望孩子的德智体美劳全面发展，他们们十分重视对孩子身心都有益的活动，诸如劳动锻炼、体育运动等等，目的是为了孩子身心健康，让他们身心全面发展，通过劳动，不仅能让孩子有健康的体魄，同时让孩子从小养成独立自主的意识和热爱劳动的习惯。在劳动和艰苦的环境中去克服困难、磨练意志，养成刻苦、节俭的好品质。父母鼓励孩子参加社会活动，培养业余爱好，学习不是唯一重要的任务。比如，美国的家长在孩子很小的时候，就会给孩子穿上小西装，带孩子参加各种聚会，了解结交礼仪等。 2．幼儿园教育目标不同 发达国家的早期理念是不应过早地告诉孩子某一种既定的标准，否则会使孩子的思维缺乏弹性而定型化。因此，幼儿教育多采用“引导+发现”模式。 在我国习惯于将正确的方法早早地交给孩子，让孩子不走弯路。因此，幼儿教育多采用“示范+模仿”模式。 早在八十年代日本幼儿教育便进行了改革，提出幼儿教育的根本在于为幼儿准备一个适宜的环境，并重视通过生活的体验来促进幼儿身心的发展。在上述思想的指导下，幼儿教育内容的规定上也发生了重大的令人注目的变化。原六大领域（健康、自然、社会、音乐、美工、语言）改为五个领域，健康、语言两个领域不变，其余三个领域是：人际关系、环境、表现。这清楚的表明现纲要把培养幼儿对美的兴趣感受力，在从事艺术活动中的乐趣、喜悦、自我表现能力、创造能力放到了第一位，而这正是音乐、美术等一切艺术教育的本质所在，幼儿期具体的技能、技巧的学习显然不被强调。 相对比来说中国的幼儿教育小学化、成人化的倾向比较严重；对发展个性存在着错误的理解，有的甚至把个性发展与定向发展等同起来，对幼儿进行不适当的“专长定向培养”； 教育方式上只重视课堂教学，忽视把教育寓于各种活动中，特别是忽视了儿童游戏对儿
幼儿园最新教育理念
幼儿园最新教育理念-----之课程 幼儿园课程建构的核心是促进幼儿的发展，重视发展每个幼儿的好奇心、自信心、独立性和应变能力；强调创设丰富的室内外环境，结合幼儿的兴趣和已有水平开展各项活动；强调游戏是课程组织的基本形式，鼓励幼儿用自己的方式思考和解决问题；强调教师要在变化的情境中根据个体不同的发展需求提供灵活而有差异的教育。为此，幼儿园主要通过以下活动来实施课程。 科学探索活动：在烹饪、玩沙、玩水和科学实验等活动中，幼儿通过比较、分类和寻找因果关系，感受事物之间的关系，体验探究以及创造的过程，获得科学探究的能力。教师要鼓励幼儿观察事物变化的过程，引导幼儿讨论观察所得，在幼儿预测结果时提出质疑以引起幼儿的思考。 大型运动类活动：在室内外活动区中发展幼儿的投掷、跳、跑、攀爬等运动技能，使幼儿真实感受身体各个部分的组成以及它们是如何协调运动的，以加深幼儿对运动的理解。 艺术活动：在艺术活动区，幼儿可以涂鸦、撕纸或剪纸，可以用颜料涂画或用黏土造型。通过艺术创作，幼儿可以提高手部控制能力，这种技能有利于前书写能力的培养。同时，艺术活动还有利于帮助幼儿感受有关质地和结构、形体和色彩等物体特征，使幼儿获得有关数学学习的经验。 戏剧游戏：幼儿通过扮演生活中的角色，尝试理解、控制自己的世界，体验分享的快乐，提高解决问题的能力，释放生活中的紧张感和压力感。幼儿也可以通过模仿日常生活中的事件来尝试适应外部世界。 积木游戏：在游戏中，幼儿自主决定使用何种大小、形状的材料，计划和安排建构过程，关注建构技能的应用。他们可以与同伴一起通过测量、计算来解决问题，体验分享或合作的快乐。 阅读活动：当幼儿用语言来表达感受、分享观点和传达喜欢或害怕等情绪时，他们开始体会到语言的力量；当幼儿听音乐或欣赏诗歌时，他们能从中获得阅读的乐趣。 桌面玩具：小积木、字画谜、配对卡片、堆叠盒、螺钉和钉模板、穿珠等桌面玩具能帮助幼儿学习分类、排序、合并以及一一对应，这些都是幼儿前数学学习的重要经验。
对陈鹤琴幼儿教育思想的感悟教学文案
对陈鹤琴幼儿教育思 想的感悟
对陈鹤琴幼儿教育思想的实践与感悟 我曾是一个工厂的工人，半路出家迈向了幼儿教育事业，在工作七年中，从一无所知到现在，经历了很多困难与艰辛，也从中在不断学习成长，我知道了幼教事业的先老前辈——陈鹤琴先生。在他的所倡导“活教育”的思想中，我感悟至深。 陈鹤琴先生所倡导的“活教育”，陈鹤琴认为要了解儿童的心理，才能谈到教育儿童，活的教育就是“不是死的教育”，他指出完全不顾儿童心理特点的“死”教育、抄袭教育，严重着儿童的身心健康，影响中华民族素质的提高，对儿童及儿童儿理特点的研究与了解是实施好“活教育”的前提，同时，他认为对儿童的热爱与尊重，具有“爱满天下”的情怀，是贯穿“活教育”实施过程的一条主线。他指出“幼稚时期（从出生到六岁）是人生最重要的一个时期，它将决定儿童的人格和体格，什么习惯、知识、技能、言语、思想、态度、情绪都要在此时期打下基础。”所以幼儿教师要热爱和尊重儿童。他呼吁全社会都来热爱儿童，尊重儿童，一切为儿童。热爱儿童，是作为优良教师的起码条件。允许他们犯错，给他们探索的自由，把他们视为独立人格的人。对儿童的体罚只能打击儿童的自尊心。 一、不让儿童自己去做他所能做的事情，不让儿童去想他所能想的事情，等于阻止了儿童身心的发展。 在这几年的工作中，我深刻体会到陈鹤琴先生强调提出：不让儿童自己去做他所能做的事情，不让儿童去想他所能想的事情，等于阻止了儿童身心的发展。现在在我带的小班孩子中，有些孩子的入园适应期就特别
长，有些孩子的适应期就很短，有些孩子的能力强，有些孩子的能力就弱一些，但经过幼儿园锻炼的过程中都会有所长进。我发现孩子能力的强弱对于家庭原因关系很大。现在孩子基本都是独生子女，家里老人带的孩子，他们的能力就相对差一些，因为孩子的好多事情，老人都在帮着做，因为他们做的慢，一直在帮他做，不锻炼，孩子自然就做的慢，有些就不会做。在幼儿园里适应期自然就长，哭闹时间就长。而爸爸妈妈带的孩子，他们的教育思想比爷爷奶奶先进一些，还有工作忙的原因，很多事情不会包办，而这些孩子的能力就会强一些，独立性好一些，穿衣服穿鞋等就会快一些。对于他们来说，这些都不是难事，适应期就很短，哭闹的不多。这些是陈鹤琴对“做”的基本认识。“做”是儿童的自动研究，让儿童通过自己的思想来认识世界。于是在平常的学习生活中，我们爱孩子，爱的方式方法要正确，允许孩子犯错，让他们自己去锻炼，让孩子自己在实践中摸索，找到更好的方式方法，才能更好的让他自身得到发展。 二、教师应该以孩子为主体，给予孩子适当的引导。 在我们的教学活动中，我们更应遵循这个原则，教师应该以幼儿为主体，让幼儿自己做，自己发现，给予孩子适当的引导，孩子就有机会发挥自己的创造力，培养他们兴趣，独立性，专注力的学习习惯，而直接填鸭式的教学方法，孩子更容易失掉兴趣，更容易忘掉。孩子的想象力，创造力是不可估量的。不要扼杀孩子宝贵的想像力和创造力，不应该以机械训练、只注重结果。有一位教育工作者做了一个实验：在幼儿园和大学分别就一个圈是什么，看能够得出多少答案。这位老师在幼儿园的黑板上画了一个圈，问：“小朋友，这是什么？”一位小朋友说：“是苹果。”另一个回
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期末作业考核 《中外学前教育史》 满分100分 一、名词解释（每题4分，共20分） 1.儿童之家 1907年，蒙台梭利在罗马贫民区开办了一所招收3-6岁的贫民儿童的幼儿学校，并命名为“儿童之家”，在那里，她将最初用于低能儿童的教育方法经 过适当修改，运用于正常儿童，也取得巨大成功，并引起社会的广泛关注。2.南京鼓楼幼稚园 南京市鼓楼幼儿园前身鼓楼幼稚园，由著名教育家陈鹤琴先生于1923年创办。这是中国历史上第一所开展教育科学研究的幼儿园。 3.《颜氏家训》 《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部 学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个 人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉 学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫 兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。 4.教育爱 裴斯泰洛奇认为教育爱大致包含两层含义:其一是指对教育对象真诚的、全身
心的、无保留的关心与热爱。其二是提升学童价值，指教育者在奉献一段时日的教育爱后，获得可贵的成果，受教育对象不仅改掉各种不良习气，学会自尊自爱，而且乐于助人，乃至造福人类。 5.福禄倍尔幼儿园 1837年，福禄贝尔在图林根州的勃兰根堡创办了一所“发展幼儿活动本能和自发活动的机构（儿童游戏活动机构）"。在这里，他的教育思想和他设计的教学工具—-“恩物”在小部分孩子身上得到实践。后来，他把这个机构改名为幼儿园。 二、简答题（每题10分，共40分） 1.蒙台梭利认为幼儿教师应具备怎样的素质？ 蒙台梭利认为，教师的首要任务是用科学的态度、科学的方式去观察、研究“自然的儿童”，真正了解儿童的本来面目，从而揭开生命发展的“秘密面纱”，探讨生命的“深刻真理”。其次，在真正了解和认识儿童的前提下，教师应成为儿童自我发展的“援助者”、优异环境的“创造者”。也就是说，教师的工作除了消极的观察，还应该积极地引导儿童，但这种引导并不是那种直接教给儿童方法和观念的传统做法，而是给儿童提供活动的环境和作业的教具，使儿童通过自己的作业达到自我发现和发展，同时，教师应该阻止儿童的不良行为，免得危及儿童本人和其他儿童的发展。再次，教师应无限热爱儿童，献身教育事业，不断完善自己，以自己的完美形象作为儿童自我教育的榜样。 2.中国原始社会儿童教育的特点？ （1）儿童公有、儿童公育，即性质是公共的。“大道之行也，天下为公，……人不独亲其亲，不独子其子。”——《礼记.礼运》，这是对那个时代幼儿教育的最好描述。 （2）原始部落的老人是原始社会儿童教育工作的主要承担者
陶行知幼儿教育思想研究
陶行知幼儿教育思想研究 摘要：陶行知是我国当代著名的教育学家之一，他在长期的教育实践研究的过 程中，构建起了生活教育理念，促进了我国的教育事业的发展。笔者立足于自身 多年的教学实践经验，对陶行知教育思想进行了深入的分析与研究，阐述了陶行 知幼儿教育思想研究所具有重大的意义。 关键词：陶行知；幼儿教育思想；研究 引言 在20世纪20年代，陶行知先生在南京创办了小学以及幼儿园。在此阶段，陶行知先生 深入的分析与研究了幼儿教育的理念与方法，构建了自身完整的幼儿教育思想理论体系，其 幼儿教育思想理论，对于我国的幼儿教育的发展具有较为深远的影响。陶行知幼儿教育的思想，是我国当代幼儿教育思想当中的一个重要的组成部分，对于我国现今的幼儿的教育发展 具有一定的借鉴与参考作用。从某种意义而言，陶行知先生的幼儿教育思想，陶行知所提出 的幼儿教育理论,值得在当前继承和发扬，对当前我国的幼儿教育的改革与发展发展具有极其 重要的现实意义。 1.陶行知幼儿教育思想概述 陶行知幼儿教育思想的主要内涵为：第一、注重幼儿接受早期教育的重要性。重点论述 了必须从幼儿阶段来对人进行良好的教育，培养幼儿健全的人格；儿童是国家今后发展的希望，必须培养与拓展儿童创造性的思维。第二、应在中国普及与发展幼儿教育。必须具备注 重幼儿教育的思想与态度；在广大农村地区普及幼儿教育，必须具有幼儿教育的专业教师。 第三、必须创办起中国化、平民化的幼儿园。第四、教育内容必须注重让幼儿的身心获得协 调发展。培养儿童养成锻炼身体的良好习惯，增强幼儿的体质。注重对儿童开展科学与劳动 方面的教育，培养儿童良好的道德品质。 2.陶行知幼儿教育思想研究 2.1幼儿教育，是我国教育的重要的基础教育 陶行知先生在长期的教育实践当中，较为注重小学教育及幼儿教育。通常而言，对于一 个人在为人处事方面的教育，必须要从幼儿阶段就开始教起，对于教育而言，是愈早愈好， 只有做好了幼儿的教育，才能让幼儿获得身心健康的成长。在陶行知先生的幼儿教育思想当 中较为注重幼儿教育，他所提出的“小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。由此，必须普及小学教育与幼稚教育。”而这样注重幼儿教育的理念，也较多的影响到我国传统的幼儿教育理念，早在20年代时期，陶行知先生就认为，幼儿教育不能照搬外国经验，必须构 建起中国化、平民化的幼儿教育体系。他撰写了多篇幼儿教育的文章，在文章当中提出了幼 儿教育的重要性，并提出了自己关于创办中国化的幼儿园的设想，彰显出出他立足于中国的 实际情况来创办幼儿教育的“教育本土化”的教育理念，这样的“教育本土化”对于我国的当时 与现今的幼儿教育发展具有指导意义。 2.2幼儿教育是人生的基础 陶行知先生认为，幼儿的早期教育的重要性。如果在幼儿阶段，能够正确的培养与教育 儿童，就能够让幼儿获得身心健康的成长，并有较大的几率成为优秀的综合性人才。但是在 幼儿阶段，如果具有不正确的幼儿教育，必然会导致幼儿具有不良的习惯，以往传统幼儿教育，较少会关注幼儿的不良习惯，认为幼儿教育并不重要，重要的是小学教育阶段。这样的 教学理念，是不正确的一种偏见。因为，如果片面的认为：只有小学教育才是幼儿教育的初 始阶段，就会错过了幼儿教育这一教育的黄金时期，而必然会让幼儿教育陷入发展的误区。 陶行知的幼儿教育思想，较好的打破了此种片面的幼儿教育理念陶行知较为注重对幼儿 进行早期教育，他认为幼儿的教育是人生的基础，必须要传承与发扬古代“凡教养子弟，发蒙宜早”的传统的幼儿教育理念，才可让幼儿教育，充分发挥出促进幼儿身心健康成长、让幼儿获得全面发展的重要作用。 2.3幼儿教育应真正的做到“教学合一” 陶行知先生提出，生活教育是一种以生活为主要方向的教育形式，生活实践是教学的灵
中外幼儿教育史-----
一、论述文艺复兴时期幼儿教育的主要特点与积极意义。 1、文艺复兴运动概述。 2、特点（1）批判原罪说与性恶论； （2）身心和谐全面发展观； （3）根据幼儿身心特点实施教育； （4）重视幼儿体育、游戏。 3、意义：（1）历史意义：批判中世纪摧残儿童本性的教育； （2）现实意义：根据儿童心性特点实施教育。 文艺复兴时期人文主义教育的特征：由封建教育向资本主义教育转化和发展,表现在强调发展个性,培养生气蓬勃、身体健壮、知识丰富和积极参加日常生活的人（不是僧侣和骑士）,以发展人格为教育的主要任务. 以人文主义作指导，文艺复兴时期的人文主义教育家和思想家，批判了性恶论的儿童观，反对把儿童看成被“原罪”污染的有待赎罪的羔羊;认为儿童是自然的生物，应当得到成人的悉心关怀、照顾。他们重新提出了身心全面发展的培养目标和塑造新人的教育理想，重视教育培养人的作用，注意到儿童身心发展的一般规律和个别差异，强调体育和游戏的重要意义。他们都重视家庭教育，认为儿童虽然以7岁入学为宜，但在入学之前，儿童应该在家庭中受到良好的预备教育，尤其是道德行为与语言文字方面的教育;他们重视环境，尤其是家庭环境对儿童教育的影响，要求父母、教师或保育人员要以身作则，为儿童树立表率:在教育方法上，他们要求取消体罚，建议用儿童的荣誉心、竞争心去代替体罚，作为推动儿童学习的积极手段; 在教学工作上，他们注意到儿童的兴趣与积极性的启发等。意义：资产阶级的文艺复兴运动对教育的发展产生了很大的影响，它使欧洲各国的教育开始进入一个新的发展阶段，出现了一个欣欣向荣的局面。相对于中世纪前期的家庭教育，不舍于是一个重大的进步，并深刻地影响到后来的家庭教育。 陶行知幼儿教育思想及其现实意义 一、陶行知学前教育思想的主要内容 (一)重视学前的早期教育陶行知十分重视学前教育,他认为“出世就是破蒙”,他说:“人格教育,端赖六岁以前之培养。”“六岁以前是人格陶冶最重要时期,这个时期培养得好,以后只需顺着他继长增高的培养上去,自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好,那么,习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度决了不易变。”先生就是那么形象通俗地阐明学前教育的重要性。 陶行知继承了我国古代“教儿婴孩,教妇初来”的朴素教育思想,并从儿童心理学的角度加以论证说明。他在《创造乡村幼稚园宣言书》中指出:“从福禄倍尔发明幼稚园以来,世人渐渐的觉得幼儿教育之重要; 幼儿童学者告诉我们,凡人生所需之重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功。”他还指出“小学教育是建国之根本,幼稚教育尤为根本之根本。小学教育应该普及,幼稚教育也应当普及。”因此,绝不能漠视小孩子的需要、能力、兴味、情感,从而不知不觉地漠视了他们的教育。陶行知先生大声疾呼:“我们必须唤醒国人明白幼年的生活是最重要的生活,幼年的教育是最重要的教育。” (二)指出中国学前教育的问题所在 20世纪初,学前教育开始在中国兴起,然而,在中国幼教的初创阶段,从办园精神、教育制
皮亚杰的认知发展理论与幼儿教育思想
皮亚杰的认知发展理论与幼儿教育思想 一、生平及思想渊源 （一)生平与著作 皮亚杰(1896一l980)是当代著名的儿童心理学家及教育家。出生于瑞士。父亲是位有自由思想的大学教授，母亲是一位虔诚的基督教徒，两人常因见解不同而发生争执。 他对生物学具有浓厚兴趣和突出才能,10岁在自然科学杂志上发表文章，1918年获博士学位。在攻读博士学位期间，他对“人是怎样获得对于世界的认识”的哲学问题产生兴趣。由于纯熟的生物学知识及方法对解决此类问题无能为力，他便试图通过其他途径来作研究，因此对心理学也产生兴趣。 1918年，他进入心理实验室工作，研读弗洛伊德著作，感到精神分析学说虽有趣，但失于思辨，不是严谨的科学。他从中吸收和学到一些重要概念与方法(如儿童发展阶段理论、临床谈话法等)，对他后来从事儿童心理学研究极其有益。1919年，皮亚杰到巴黎大学从事病死心理学、数理逻辑及科学哲学等学科的学习、研究。他在工作中注意到两个基本事实：(1)同龄儿童的回答中存在着相似的错误；(2)随着年龄的增长，儿童回答中的错误发生相应变化。他认识到，不同年龄儿童回答的错误内容及导致错误回答的思维过程不是偶然的，而与心理结构密切相关。于是，他开始研究儿童心理的工作，并由此决定他一生的主攻方向。他一生发表了百余篇论文和30多本专著，影响较大的有《儿童的语言与思维》(1923年)、《儿童的道德判断》(1932午)、《儿童的智力起源》(1936年)、《智力心理学》(1947年)、《儿童心理学》(与英海尔德合着，1966年)、《结构主义》(1968年)、《发生认识沦》(1970年)等。皮亚杰的教育著作主要是：《教育科学均儿童心理学》(包括1935年与1965年写的两篇论文，U 69年出版)及《了解即发明、教育的未来》(1972年) (二)思想渊源 哲学上，受到亚里士多德、黑格尔、詹姆斯等人哲学观的影响，受康德的影响尤深。他说：“我把康德范畴的全部问题重新审查了一番，从而形成了一门新科学，即发生认识论。”他的“图式”概念，即渊源于康德的“先验图式”。 自然科学上，受生物学影响，达尔文的“适应”概念，成为其理论的核心概念并将被动的适应发展为主动的调整与同化。 心理学上，受格式塔心理学关于部分与整体关系的理论、发展心理学家中霍尔的复演说、瓦隆的儿童发展阶段理论及弗洛伊德精神分析学说的谈话法的影响。 教育学上，受卢梭、裴斯泰洛奇、福禄倍尔、蒙台梭利、杜威等人及20世纪上半期儿童中心主义教育思潮注重儿童研究、倡导内发论、儿童中心论、崇尚活动教学等思想的影响。 他博采众长，并对前人的遗产批判地继承之后，创立了自己独特的儿童心理学及教育理论。 二、儿童心理学的主要观点 他的儿童心理学理论核心是“发生认识论”，企图探索和解决的主要问题是：儿童出生后，认识是如何形成、发展的，受哪些因素所制约，其内在结构是什么，各种不同水平的智力、思维结构是如何先后出现的等问题。 （一）儿童认知结构与智力发展 1、关于结构的定义 他为结构下了定义：所谓结构，也叫做一个整体、一个系统、一个集合。结构有三个
福禄培尔幼儿教育哲学思想的研究-教育文档
福禄培尔幼儿教育哲学思想的研究 、对立统一的规律福禄培尔在《人的教育》中提 到，“有一条永恒的法则在一切事物中存在着，作用着，主宰着” [1] ，这条内在法则即是“上帝的统一体”――在自然、神及两者结合的生活中发挥着不可抗拒的作用，展现着一切事物的本质、联系和整体。这个主轴思想深刻揭示了教育哲学思想――对立统一性规律。 1.人的本质的对立统一性 福禄培尔认为人的本质是善良的，既然这样，为何事实上有些幼儿和少年身上却存在任性、固执、专横、轻浮、懒惰等“性 恶”的缺点和不良行为呢？对此，福禄培尔归结为两个根源： 是完全忽略了“纯粹的人的本质的各个方面的发展”；是发展过程中遭到了“任意的、不规则的干预”而导致不正倾向。导致这两个错误产生的深层原因乃是对“人的本质对立统一性”的违背。 人所表现出来的暂时的、个别的、特殊的、外表的、有限的东西，正是永恒的、一般化的、内在的、永恒的“上帝的本质”。 虽然一切的东西是由精神从外表并通过外表被认识，但外表往往因为纷繁复杂难而以被人全面把握，因而他认为“教育不可能也不允许直接由外部推断内部” [2] ，而应反其道而行之，从内部推断外部，即成人无法从纷繁复杂、矛盾丛生、多样化的外部行
为来把握幼儿的本质， 而只能从“善”的内在本质解读幼儿看似 乖张、错误的行为。如果不能正确认识这层对立而统一的关系， 往往会对幼儿的行为产生错误的理解与判断， 将仅凭未加分析的 现实后果对儿童本性加以推论并强化这种扭曲的所谓“本质”， 从而无法采取顺应幼儿本质发展的方法进行教育， 导致人本来良 好的力量即自然性和本质被破坏。 2. 儿童发展的对立统一性 儿童最初的表现是力的表现， 力的作用引起反作用力， 婴儿会啼哭或抓握、踢蹬，这便是人最原始的自我意识的开始， 通过对外界事物的作用反过来作用于自身的过程中发展认识。 福 由内部到外部，又从外部到内部的连续并充分发展的过程。 婴儿时期， 通过感官与动作对世界的自发内化， 实现对自我 混沌一体状态的分化， 渐渐清晰于精神的我之外有个客体的我存 在，这是由内向外发展的准备期。 幼儿期，随着言语的产生，人的内在本质发生分化，力图向 外表现自己，宣告自己的存在，“通过自己的力量，自发表现内 在本质”，因此，幼儿开始通过活动、游戏自发表现内心生活， 是一个由内而外的发展过程。 少年期，由于对自我本质的认识而获得的发展并不足以支持 对世界的适应， 需要把握对人的本质与事物本质的统一法则， 由 此出现了为了创造物或是为了成果而活动的塑造行为， 游戏也从 因而 禄培尔将这种理解推及儿童的整个发展规律中 人的发展是
幼儿教育史发展阶段
幼儿教育史发展阶段 在人类知识的海洋中，名著名篇是最灿烂的浪花。在人类思想的伟大进程中，每一个判断都是历史的判断。教育发展史上的名著名篇隽永耐读、经久不衰，滋养和引领着人类的教育不断向前发展，孕育着薪火相传的希望。然而，古今中外的教育名著名篇成百上千，一般的幼儿教育工作者不可能全部涉猎，更难在短时间内领略其精华，进而有效地指导自身的教育实践。为了帮助广大幼儿教育工作者研读教育名著，我们编写了这本《中外幼儿教育名著解读》，努力为大家提供一条领略古今中外幼儿教育名著名篇精髓的捷径。 幼儿教育思想的发展经历了复杂的、后浪推前浪的、不断的演进过程，中国幼儿教育思想经历了从古代的初创到现代的奠基和发展的演变历程。早在中国古代，“幼儿教育”一词并未出现，与其对应的是“蒙养”，即教育童蒙之意。 春秋时期，伟大的教育家、儒家教育理论体系的奠基人——孔子(前551一前479)非常重视人的早期教育，他的教育思想被记载在《论语》中。孔子认为，正确的早期教育能够使儿童形成好习惯，并使儿童早立志。孔子的主体教育、个性教育、终身教育等思想至今仍有重大的意义。中国古代的《学记》是人类教育史上第一本教育理论书，它上承孔子、子思、孟子还有荀子的哲学与教育学说，下启秦汉以后儒家、经学家，尤其是教育家的思想，影响至深，至今已有两千年左右的历史。 《学记》深刻阐述了教育、教学过程中的基本规律，其思想已关注到国民受教育的重要性，也关注到了教育对人的社会性和个性发展的作用问题。在这之后，颜之推(531—59O)中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。对幼儿教育重要性的论述更为明确。他的《颜氏家训》原本用以“整齐门内，提撕子孙”，但其意义早已超过训诫颜氏一家门内，堪称我国历史上一部内容丰富、体系宏大的家庭教科书，被认为是家训的鼻祖、家教的典范。颜之推的儿童教育思想、家庭教育原则和方法等，至今仍有理论价值和实践意义。 在近现代中国幼儿教育史上，康有为、梁启超、蔡元培、鲁迅、陶行知、陈鹤琴、张雪门、张宗麟等人都在探索幼儿教育新路上矢志不渝、躬行实践，把幼儿教育的发展与国家前途、民族命运联结起来，研究和创立了适合中国国情的幼儿教育思想。陈鹤琴(1892—1982)在《儿童心理之研究》、《家庭教育》中通过对儿童期的意义探索及对儿童发展规律与心理特征的经典描述与概括，积极探索科学化的儿童教育。陶行知(1891—1946)在幼儿教育方面也提出过很多进步的教育主张，如在《创造的儿童教育》中，他论述的创造教育思想是适合中国国情的较为完整的创造教育思想体系，值得我们认真研究和借鉴。综上所述，近现代幼儿教育家对幼儿教育的理解和实践丰富了我国的幼儿教育思想，对现在的幼儿教育具有重要的启示意义。 外国幼儿教育思想的演进大致可以分为四个阶段。 第一阶段，从古希腊时期至16世纪。这一时期，一些哲学家、思想家在他们的著作中提出了关于幼儿教育的看法和主张。古希腊哲学家柏拉图(前427一前347)在《理想国》中就提出了关于幼儿教育的思想。亚里士多德(前384一前322)在《政治论》中主张教育要与人的自然发展相适应，他还提出按人的身体成熟状况划分年龄段的构想。古罗马教育家昆体良(约35～约95)提出，人的教育应从摇篮开始，要注重婴儿期语言的发展，强调周围环境对儿童最初概念形成的重要影响。自5世纪后，欧洲进入中世纪，文化和教育几乎为教会所垄断，教育处于停滞和衰退状态，当时宗教教义认为儿童天生是有罪的，教育上一味压制儿童，幼儿教育思想发展很缓慢。文艺复兴时期兴起了人文主义教育思想，许多人文主义者强调人的价值与尊严，重视教育对人的发展的作用和儿童身心发展的特点的研究。总体上看，这些观点比较零散、不成体系，幼儿教育思想还处在自发的萌芽状态。第二阶段，从16世纪末期至18世纪。这一时期，随着文艺复兴运动和宗教改革运动的推进，西欧社会的资本主义迅速发展，资产阶级要求个性解放，主张提供儿童身体和智力发展的条件，开始逐渐重视