启示录中的七福

啟示錄中的七福

姚家琪前言：福音書中有山上寶訓的八福（太五2~12），而啟示錄中有拔摩海島上啟示的七福。

一．念這書上豫言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的（一3）

1.本書豫言的本質：是耶穌基督的啟示，由約翰所看見，並證明出來的「神的道」

和「耶穌的見證」（一1~2）。

?是人被聖靈感動說出神的話來，不可隨私意解說；當在這豫言上留意，因它要像一盞燈照耀現今敗壞的世界，直等到天亮，晨星在我們心中發出光輝的那一

天（彼後一19~21）。

2.聽道又實在行道的，必然得福（路十一28；雅一22~25）。

3.因為日期近了（一3）

?但基督再臨的日子真的迫近了，當認清自己（教會）屬靈的光景，作光明之子，儆醒謹守，充滿聖靈的能力，作見證直到地極（帖前五4~6；徒一7~8）。

二．從今以後，在主裏面而死的人有福了！（十四13）

1.忍受大逼迫不變節（十二11、17，十三7、15）

?聖徒的忍耐就在此，守住了神的誡命與耶穌的真道（十四12）

?如同古時面對患難的信徒，因信有不平凡的記錄（來十一35~39），但這些聖民之死，神都看為寶貴（詩一一六15）。

2.是息了自己的勞苦

?死了就有益處，能與基督永遠同在，好得無比（腓一21、23）。

?義人之死，是免了將來的禍患，得享平安，且在各人墳裏安歇（賽五十七1~2）。

3.

?所作的工、所顯的愛心，絕不徒然，最終必得唱出勝利的凱歌（林前十五58；

來六10；提後四7~8）。

三．那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！（十六15）

1.神要像賊一樣的來到（太廿四36；帖前五1~3）

?既不知家主何時來到，就當儆醒（可十三34~37）。

?勿讓貪食醉酒並今生的思慮，累住我們的心，要時時儆醒祈求，逃避一切要來的事（路廿一34~36）。

2.看守潔白衣服，免得赤身羞恥（創三18；帖前四3~4）

?若未曾污穢自己的衣服，就配得穿上白袍，與神同行（啟三4）。

?這一幅正式娶親婚宴中的禮服，要看守不能失掉（太廿二11；啟十九8）。

四．凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（十九9）

1.「婚娶的時候」到了（7）

?教會已許配了基督（弗五32），但基督再來時才正式迎娶並擺設婚筵（參：太一18-20）。

2.「新婦」自己預備好了（7）

?十童女比喻的真諦（太十五1~13）。

?穿上光明潔白的細麻衣，就是聖徒的義行（8）。信徒因信稱義，並在生活行為

上見證出生命的改變（羅三22、26；弗二10）。

3.在神國裏喫飯的有福了（路十四15）

?但所邀請的人都有各自推辭的理由，未被邀請的人，反而得福（路十四16~24）。

4.這是神真實的話（9）

五．在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！（廿6）

1.不受死亡權勢的掌轄?第二次的死在他們身上沒有權柄

?我們知道，神的兒女不會繼續犯罪，因為神的兒子保守他，使那邪惡者不能加害於他。我們知道，雖然全世界都處在那邪惡者的轄制下，我們仍然屬於神（約

壹五18~19，現代中譯本）。

2.必作神和基督的祭司

?基督愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，使我成為神國子民，並作神的祭司（一5~6）。

3.與基督一同作王千年

?千禧年論之比較?千禧年前派、千禧年後派、無千禧年派。

六．那些洗淨自己衣服的有福了！（廿二14）

1.永保潔淨：羔羊寶血潔淨後，要繼續保守聖潔，若染了污穢，也要不斷悔改、潔

淨行為（啟七14；雅四8~10）。

2.福氣內容：

a..有權能享受生命樹的果子?得永生

?生命樹由從神和羔羊的寶座流出之生命水孕育而成，結十二樣果子，且每月結果，並能醫治萬民（廿二1~2）。

?重新恢復失落的尊嚴與福氣（創三24）。

b.能從門進聖城?與主同住永遠的居所

?聖城新耶路撒冷充滿神的榮耀，只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去（廿一10~27）。

七．凡遵守這書上預言的有福了！」（廿二7）

1.看哪，我必快來！

?本章共重覆三次（7、12、20），可見信息的迫切性和真實性。

?賞罰在神，要照各人所行的報應他（啟廿二12；耶卅二19）

2.當遵守這書上一切的豫言

?增刪甚麼，就有禍了（18~19）。

結語：

1.追求天國永生之福是我們奔跑信仰之路的最終目標，但天國是必須努力進去的，

若能將起出確實的信心堅持到底的，就在基督裏有分了（太十一12；來三14）。

2.願我們都能滿有自信的說出：「阿們！主耶穌阿，我願你來」（20）。