《弟子规》介绍范文

引导语：《弟子规》对后人的影响极大，它教会我们做人的道理，为人处事的方法，教会我们要有仁义礼智信的品质，以下是为大家推荐的《弟子规》介绍，希望可以帮到大家，还需要了解更多精彩内容，请阅读文学网(./wenxue)。

弟子规

总叙

弟子规圣人训首孝弟次谨信

泛爱众而亲仁有余力则学文

入则孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨

朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信

凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚

闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众

凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁

同是人类不齐流俗众仁者希

果仁者人多畏言不讳色不媚

能亲仁无限好德日进过日少

不亲仁无限害小人进百事坏

余力学文

不力行但学文长浮华成何人

但力行不学文任己见昧理真

读书法有三到心眼口信皆要

方读此勿慕彼此未终彼勿起

宽为限紧用功工夫到滞塞通

心有疑随札记就人问求确义

房室清墙壁净几案洁笔砚正

墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定处读看毕还原处

虽有急卷束齐有缺坏就补之

非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物,是集中国传统家训、家规、家教之大成!

《弟子规》基本为三字一句，每句押韵，十二字表达一个相对完整的意思，全文三百六十句,共九十行一千零八十字，内容浅显易懂，很快流传开来，且影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。这本不起眼的“儿童普及读物”，成就了李毓秀的文名。

《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中“孝(入则孝)”24则，“弟(出则弟)”13则，“谨”24则，“信”15则，“泛爱众”21则，“亲仁”4则，“学文(余力学文)”12则。

“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。

“规”就是做人的道理，行为的规范;“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好，“教儿教女先教己”，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。

现代的研究学者指出，《弟子规》的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本!

大家都知道要导正社会人心、解决社会问题，必须从教育着手;而教育应该从哪里著手呢?从儿童扎根深化教育教学做起-所谓童蒙

养正，首推《弟子规》，在儿童心性最清明的时候，让他们接受最佳的启蒙教育，教材文义以三字一句，两句一韵编纂而成，易于背诵、

理解、实行;具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，堪称是启蒙养正的最佳读物。

目前，也有很多企业近年来多数企业从TQM(Total Quality Management全面质量管理)当中觉醒，开始重视企业与员工的

TEM(Total Ethical Management全面品德管理)，其中对品德有关的要求，已经是知名企业普遍的共识。而《弟子规》就是企业管理的良方，是领导主管、员工生活处事的行为指导，也是企业文化的重要指导思想，完全力行落实《弟子规》，确实可以让企业兴旺，家族不衰，企业家成为真正的企业“家”!

近年来，社会越来越多的有志之士从自身学习、力行《弟子规》做起，涌现出大量力行标兵榜样，有学习后人生幸福、家庭和睦美满的，也有在企业中落实，并实现良性发展的，在学校中推行大力而提升师生道德水平的，还有在税务局、监狱等单位、执法机关学习落实的......

《礼记·学记》有“建国君民，教学为先”。人是可以教育得好的，而《弟子规》就是做人最好的教材，并且整本《弟子规》都是实学指导，只要我们一条一条来落实，真干必定能受益!

《弟子规》是做人的根本指导，是当今净化社会人心的良药，是启迪我们心灵的钥匙，也与当前我国所提出的“建设和谐社会”十分应机。因此，学习、力行《弟子规》，是做好人的根本、是家庭和睦的根本、是企业社团兴旺的根本、是社会和谐的根本、是世界和平的根本!

《弟子规》解析

《弟子规》解析前言第一讲人生最难的不是奋斗，而是抉择第二讲建立理智，才能下对抉择第三讲“孝”是德行根本，教育首重孝道第四讲抓住根基，将圣贤教诲落实在夫妇之伦第五讲家庭教育与家庭经济第六讲孝悌家风的承传与家庭教育的误区第七讲孝敬之心从感受父母恩德起第八讲用恭敬心孝养父母的身、心、志第九讲做好学业、事业和家业，让父母放心第十讲防微杜渐，从小养成廉洁有守的品格第十一讲真正的富贵与快乐，从至诚孝亲开始第十二讲改正坏习气，习劳知感恩第十三讲自理自立，修身立德，善谏亲友第十四讲立身宝箴—存好心, 行好事第十五讲孝无终始，树立家教风范第十六讲平等礼敬,和谐万事万物之本第十七讲轻财谨言化解怨忿，长幼有序进退有礼第十八讲生活教育，长养孩子恭敬之心第十九讲子女应对进退应有的礼节第二十讲孝悌的社会延伸第二十一讲自我管理与做事能力的训练第二十二讲食衣住行中的礼仪第二十三讲爱物敬人，替人着想是第一等学问第二十四讲持身恭谨, 仁以为己任第二十五讲责任的承担是成长的开始第二十六讲细节之处也要为对方着想第二十七讲言而有信第二十八讲“信”在五伦关系中的应用第二十九讲承传智慧，做有信义、有道义的炎黄子孙第三十讲建立“言而有信”的风范第三十一讲承诺守信与是非判断第三十二讲积善之方与改过之法第三十三讲教育孩子要以德为本第三十四讲“错”与“恶”在一念间第三十五讲万物同体，皆须仁爱第三十六讲爱是用心感受对方的需要第三十七讲隐恶扬善，爱敬存心第三十八讲宽厚待人与传统师承第三十九讲师承的心法“君、亲、师” 第四十讲解行相应，志在圣贤第四十一讲和谐人生的法宝

解读《弟子规》-出则悌

解读《弟子规》——出则悌一、辩证地认识《弟子规》无规矩不成方圆。中国几千年传统社会如果没有规矩，早就陷入了崩溃。为什么中华文化可以传承数千年，即使外族来袭也依然无法改变中华文化的核心所在？我想，这主要在于社会对规矩是需要的，这种规矩不是说禁锢人们的思想，而是要人们学会在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。有了这些守则规范，我们才能够经由对这些守则规范的遵守而变成谦谦君子。因此，我们今天学习《弟子规》时，就要辩证地认识，取其精华去其糟粕。 1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有个记者问其中一位：?在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？? 这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：?是在幼儿园。? 记者感到非常惊奇，又问道：?为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？? 诺贝尔奖获得者微笑着回答：?在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。?成就这位诺贝尔奖获得者一生的，其实就是从小养成的好规矩，好习惯。难怪名人说?播种习惯收获命运?。二、【出则弟】解读【解读】出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。出则弟：就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。弟，韦束之次第也。——《说文》。弟通悌：从心，弟声。《说文》：?悌，善兄弟也。?本义：敬爱兄长，泛指敬重长上。《三字经》里提到?首孝弟，次见闻?，这里可以看到，即使古人认为?万般皆下品，唯有读书高?，但孝悌仍然比读书重要。古人尚且如此，难道我们今人还比不上古人吗？《孝经》里面有一段很重要的教诲，「教民亲爱，莫善于孝；教民理顺，莫善于悌」。教导人如何关怀他人，没有比教孝更有效果的；教导人有节有度，懂得尊敬他人，没有比教悌更好的方法。所以「悌」还包含一个礼节的教诲，孔夫子也说「不学礼，无以立」，没有礼貌很可能在人群当中无法立足。只要你走出自己的房间，就要与人交往，首先就是与自己的兄弟姐妹交往；离开自己的家庭，就要与族里的其他长辈交际。交往要注意什么呢？《弟子规》为我们提供可操作的礼仪、规矩。弟道第一条，注意与兄弟交往礼节。【兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。】

《弟子规》教学设计

《弟子规》教学设计学习目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。学习重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。学习难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。学习过程：一、发谈话，导入新课。同学们我们的中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化。你们知道的经典性的诗文有哪些呢？（板书：孝、涕、谨、信、爱、仁、学文。）二、背诵《弟子规》今天，先让我们进入第一环节，轮背<<弟子规>>，好吗？ 1、齐背“总叙”。 2、轮背。三、走进《弟子规》第一关，我最欣赏的一句弟子规。(并说一说欣赏的原因) 第二关：弟子规对对碰：学生说一句弟子规，任意找一同学说一说意思。第三关，每个同学都准备了一个有关弟子规中的故事，把你想讲的故事讲给同学和后面的老师听。第四关，我唱我演《弟子规》四、生活与《弟子规》《弟子规》是我们生活的典范，这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈等。今天，我把其中与我们生活息息相关的一些句子选了出来。对照这些句子，同学想一想，你平时都做到了吗？(把打印稿每人一份) 屏幕出示：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责；须顺承。出必告；返必面。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。晨必盥( guan)，兼漱口。便溺回，辄(zhe )净手。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。借人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还。凡出言，信为先。读书法，有三到。心眼口，信皆要。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。列典籍，有定处。读看毕，还原处。 1、请你针对上面的句子，想想自己在某个方面做的好或不好，在做的好的

弟子规(要背的部分)加拼音版

dì zǐ guī 弟子规 zǒng xù 【总叙】 dìzǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yúlìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文 rù zé xiào 【入则孝】 fù mǔ hū yìng wùhuǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xūshùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 dōng zéwēn xiàzéqìng chén zéxǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chūbìgào fǎn bìmiàn jūyǒu cháng yèwúbiàn 出必告反必面居有常业无变 chū zé tì 【出则弟】 xiōng dào yǒu dìdào gōng xiōng dìmùxiào zài zhōng 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 cái wùqīng yuàn héshēng yán yǔrěn fèn zìmǐn

财物轻怨何生言语忍忿自泯huòyǐn shíhuò zuòzǒu zhǎng zhěxiān yòu zhěhòu 或饮食或坐走长者先幼者后zhǎng hūrén jídài jiào rén bùzài jǐjídào 长呼人即代叫人不在已即到 jǐn 【谨】 zhāo qǐzǎo yèmián chílǎo yìzhìxīcǐshí 朝起早夜眠迟老易至惜此时chén bìguan jiān shùkǒu biàn niào huízhéjìng shǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guān bì zhèng niǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐn qiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìguān fúyǒu ding wèi wùluàn dùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽 xìn 【信】 fán chūyán xìn wéi xiān zhàyǔwàng xīkěyān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduō bùrúshǎo wéi qíshìwùnìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔ huìwūcíshìjǐng qìqièjièzhī 奸巧语秽污词市井气切戒之

弟子规全文全

精选文档弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

力为具亲所好精选文档亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

财物轻怨何生忿自泯言语忍精选文档或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄

谨夜眠迟朝起早．精选文档老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声

宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人忙多错事勿忙．精选文档勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少

惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言勿轻传知未的．精选文档事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却

弟子规全文及解析

《弟子规》全文及解释一、原文：弟子规总叙弟子规圣人训泛爱众而亲仁入？则？孝父母呼应勿缓父母教须敬听冬则温夏则為出必告及必而事虽小勿搜为物虽小勿私藏亲所好力为具亲所恶谨为去首孝弟次谨信有余力则学文父母命行勿懒父母责须顺承晨则省昏则定居有常业无变苟擅为子道亏苟私藏亲心伤

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出？则？弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜

进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿舌U页致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬

人问谁对以名吾与我不分明用人物借人物信凡出言话说多奸巧语见未真事非宜凡道字彼说长见人善见人恶唯德学若衣服闻过怒须明求倘不问即为偷及时还后有急借不难信为先诈与妄奚可焉不如少惟其是勿佞巧秽污词市井气切戒之勿轻言知未的勿轻传勿轻诺苟轻诺进退错重且舒勿急疾勿模糊此说短不关己莫闲管即思齐纵去远以渐跻即内省有则改无加警唯才艺不如人当自砺若饮食不如人勿生戚闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

弟子规教案出则悌

弟子规教案11 进度：出则悌长者立幼勿坐，长者坐命乃坐尊长前声要低，低不闻却非宜复习：晨则省昏则定，出必告反必面教学内容教学检讨一、经文导读及讲解 (一)长者立幼勿坐，长者坐命乃坐长辈在我们的身边时，不可贸然坐下，要注意长辈的动静，等长辈坐下或长辈叫我们坐后我们再坐下。当我们坐着时，如果长辈从远处走过来，一定要起立致敬。等长辈坐下，允许我们坐下时，才可以坐下来。在公交车或火车上我们也要让位给长者。 (二)尊长前声要低，低不闻却非宜在长辈之前，不可太放肆而大呼小叫，讲话声音要低，但是回答的声音低到听不清楚，那也不适当。常礼举要对众篇说：「不高声喧哗，扰乱他人视听。」另外在长辈身旁时也不可以大声喧哗，影响到长辈的谈话。引申: 我们在公交车、捷运、火车上或公共场所时，常常可以看到很多人讲手机很大声，完全不理会旁人，这样会干扰到四周的人，所以在外面我们要记得轻声细语。（三）复习 1.晨则省昏则定，出必告反必面早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。晚上父母就寝前，做子女的也要关怀问候，时时刻刻要想到父母生活起居是否安好，这是为人子之道。出门前要禀告父母，让父母知道自己的去处，回家后要马上面见父母，让父母亲安心。实际演练 1.练习问早「妈妈（爸爸）早，昨天睡得好不好?」 2.练习问候「妈妈（爸爸）我回来了！」

二、故事时间（一）弃老国的故事：孝顺父母，尊敬长辈以前有一个国家叫做弃老国，凡是年纪大的老人就要被抛弃丢到山里。有位大臣非常孝顺把父亲藏在地下室，尽心供养。有一天来了一位天神，命令国王回答他问题，否则就要灭掉国家，国王访遍朝廷中所有的人，没有人知道。大臣偷偷问自己的父亲，父亲将问题一一解答。 1. 二条蛇，如何判别那一条是公的，那一条是母的？（把它们都放到细软的东西上，性情暴躁的是公蛇，柔顺的是母蛇。） 2. 国王的大象有多重？（把大象放到船上，记住船的水位，然后把石头搬到船上，等船沈到相同的位置，再将石头拿起来秤重。） 3. 木杖哪头是树根，哪头是树尾？（放到水里，根的那一头会向下，尾的那一头会向上。） 4.两匹白母马，体型颜色没有差别，如何分别谁是母，谁是子？（拿草去喂，母马一定会让草给孩子吃。）天神非常高兴，答应保护国土，国王大喜问大臣是谁告诉你答案？大臣将实情告诉国王，并请求国王宣布不淮再抛弃老人，一旦发现有不孝顺的人，马上判罪。三、常礼举要（演练活动） (一)、大家来找碴请其它教师协助演出短剧，让学生找找看短剧中有哪些不合乎弟子规的举动。 1.短剧演出剧情: 妈妈在客厅中看书，杰伦和依林正在家中看电视，他们两人笑得很大声并且聊得很开心。忽然门开了，原来是爸爸回来了。妈妈马上说:「杰伦、依林，爸爸回来了！你们没有叫爸爸？」两人只回答:「喔，等一下我们快要看完了！」并不理会父母。 2.检讨错误请学生说出剧中人物哪些举动做错了，不合乎弟子规，学生可能会回答剧中人没有做到: （1）父母呼应勿缓。（母亲说的话两人没有马上回答去做）（2）尊长前声要低。（母亲在看书时，两人说话、笑闹得太大声）

弟子规学生课堂讲述第七课

四好学校《弟子规》学生课堂讲述课题：入则孝课节：第七课【身有伤。贻亲忧。德有伤。贻亲羞。】我们来学习下面一句，一齐。（“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”）谁来解释一下这个意思。请这位同学来回答一下：（如果我们的身体有了不适或者有了损伤，就会让父母担忧；如果我们在德行上有了欠缺，父母就会觉得很丢脸。）好，给他掌声鼓励。你看，这是念念有一颗孝子的心。身体受到伤害，有了损伤，“贻亲忧”，这个“贻”是遗留的意思，就会让我们的父母非常担忧、担心；德行如果有了缺失，父母就会感到很羞愧、很丢脸。不管我们的身体也好，德行也好，要念念怎么样？想到的是谁啊？父母。所以有一个孩子，他有一回感冒了，他写日记，日记当中写道：今天我感冒了，我感到非常的伤心、很难过。不是因为我感冒了不舒服而难过，因为什么呢？因为有病是不孝，不孝父母，让父母担心，这是不孝，因为这个我感到很难过。有一个孩子，也是在我们学校学《弟子规》。有一回他的手上就受了伤了、割破了，他就在那里流眼泪。他的妈妈就很担心，说：“疼吗？孩子。”孩子说：“不是因为我手指坏了疼，我才这么难过的，是因为‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也’。让自己身体受伤害是

不孝，让父母担忧，所以我很难过。” 我们想想，我们大家都有过生病的经历吧？（对。）当我们生病的时候，我们的父母他们是怎么样照顾我们的？好，这位同学。（我感冒的时候，我妈妈就会一天一天地守在我的床边，晚上她都不睡觉，定时把我叫起来给我喂药。）还要定时喂药，妈妈白天晚上都在为我们的病在操劳，你感觉怎么样？（我感觉妈妈真是太辛苦了！）妈妈太辛苦了。那以后呢？（以后就算是生病也不要让妈妈太操心。）千万不要让妈妈太操心。要不要生病啊？（不要。）我们要好好地照顾好自己，不让他生病，这样爸爸妈妈才不会担心。好，给她掌声鼓励。作为母亲，都是“子苦愿代受，儿劳母不安”。当我们孩子受苦的时候，妈妈恨不得替你去忍受这个病苦；当你很辛劳的时候，母亲的心就特别的不安。所以你有病的时候，爸爸妈妈比你还痛苦、还难过，真的就希望：我来替我的孩子生病吧。都是这样的心。好，这位同学。（有一天晚上我就发烧了，然后我爸爸妈妈都在我身边问“好点了吗？”然后他们晚上就一直不睡觉，在我床边一直摸着我的头，说

弟子规 -弟子规古诗-弟子规赏析

弟子规|弟子规古诗|弟子规赏析诗人:朝代:清弟子规原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。。弟子规内容采用《论语》学而篇第六条：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述弟子规具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。

d zǐguī 弟子规 zǒng x 【总叙】 d zǐguīsh ngr nx n shǒuxi ot c jǐnx n 弟子规圣人训首孝悌次谨信 f n izh n g rqīnr n yǒuy l z xu w n 泛爱众而亲仁有余力则学文

r z xi o 【入则孝】 f mǔhūy n g w huǎn f mǔm ng x ng w lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 f mǔji o xūj n g tīng f mǔz xūs h n ch ng 父母教须敬听父母责须顺承 dōng z wēn xi z j ng ch n z xǐng hūn z d ng

冬则温夏则凊晨则省昏则定 chūb g fǎn b mi n jūyǒu ch ng y w bi n 出必告反必面居有常业无变 sh suīxiǎo w sh n w i gǒu sh n w i zǐd o kuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏 w suīxiǎo w sīc ng gǒusīc ng qīnxīnshāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

《弟子规》教学“出则悌”教案

《弟子规》教学出则悌教案读课文【出则弟】什么叫“出则弟”？就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。请看第八条：【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。“兄道友”，这个“友”就是友爱。做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子很少没有一天不吵架的，每天总是会打打吵吵。我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一体的，如果吵架就是不孝；两个人呕气，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，可以说会更好。历史上有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。李绩当时已

经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他的姊姊，还为他的姊姊熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了。我们想一想，当姊姊年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样的对待自己的姊姊，实在是非常难能可贵。而且我们想一想，兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久。因为我们距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄弟姊妹在一起相处的时间，几乎可以说从小一直到我们终老，所以相处的机会非常的多。更何况童年的时候，非常的难得，从小我们懂得尊敬自己的兄长，做兄长的懂得爱护自己的弟妹，不但你在家里能和睦共处，将来在社会上也能与人互相的包容，互相的帮助，互相的关怀。所以，从小能建立这种友爱的观念是非常重要的。我们再看下一句：“兄弟睦，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共处，这个就是属于孝道了。怎么说？如果你经常跟兄弟姊妹吵架，让父母操心，每一次要把爸爸妈妈气得半死，这就是不孝了。所以，从小孩子建立这个友爱的观念非常的重要，因为影响将来非常的大。【财物轻怨何生言语忍忿自泯】也就是说孩子在家里从小就要建立他一个观念，不可以让他感觉钱财非常的重要。当然钱财也是重要，我们要教他懂得节俭，教他要从小就要爱惜家里的物品。如果从小他知道这个物质享受非常重要，而且相当的重视，他对钱财看得那么重，将来都会有很大的祸害。为什么？中国传统的社会，一旦父母百年之后（就是往生之后），往往

弟子规部分作业

读<弟子规>有感以前没好好的读过《弟子规》，今听老师上课，我突然对这《弟子规》特别感兴趣。我发现中国儒家文化太有意思了。这段时间的学习，我颇有感受，觉得自己在各方面都做到不够。在任何方面都需要改进。首先“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。我觉得，这方面我真的做的不够。还需要努力，同时，也觉得我们中国文化博大精深。《弟子规》还教会我们交朋友。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。弟子规你说：“仁”，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈。现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！这样，才回做的更好。这样才能有跟多的朋友。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助。读到了亲仁这一部分，以后我会把剩下的部分全部读完的，从我读的弟子规当中，我看到了自己的优点，我发现了自己的不少缺点，我一定会发扬优点，改正缺点。热爱周围的同学。所谓“你只有爱他人，他人才会爱你。” 《弟子规》确实，值得我们好好学习。这段时间的学习，我学会了好多。是的改正我们以往不良的习惯，多为别人想。多理解父母。所谓“中国以孝治天下”，这在我们古代都是治国之道。你们肯定有他的道理。因此，我们要好好学习。不光要学，还要有行动去做。

弟子规赏析及诠释五.

一、文本欣赏原文：父母呼，应勿①缓。父母命，行勿懒。父母教②，须敬听。父母责③，须顺承④。注释： ①勿：不要。②教：教导。④责：责怪。④承：接受。新解：父母对子女的爱，是神圣的，她给予了你生命；父母对子女的爱，是永恒的，“春蚕到死丝方尽”；父母对子女的爱，是无私的，不求回报，为子女可以牺牲自己的一切。所以，孝敬父母成为几千年来人们所奉行的一条道德准则。父母是子女在这个世界上最亲的亲人，是子女人生的第一任教师。他们的呼唤是亲人的心声，亲情的纽带，是关切，是慈爱；父母让子女做的事常常是对子女身心有益的，所以子女要遵从父母的教诲；父母对子女的教导，从根本上是为了子女好，所以要恭敬，认真听从。孝敬父母是中华民族的传统美德。叫应呼唤、听从训导是子女日常生活中容易忽视的事，但这是“孝”的起点。二、故事诠释孟母断机孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布的梭子折断，扔在了地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。母亲说：“织布要一寸寸地织，才能织成。但如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢？”孟子听了母亲的教诲，恍然大悟，从此发奋学习，终于成为一代大师。所以父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。不要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。否则，就是一个不听话的孩子。小杖则受大杖则走曾参侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾参的父亲曾点叫他去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打。由于出手太重，将曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后教训他说：“小仗则受大杖则走，曾参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”如果大杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终身

弟子规全文大全

弟子规全文大全读经就是读中华文化乃至世界一切最有价值、最有用的经典。老子的《德道经》被称为“万经”，它主要培养人们的道德品格心灵，开发慧性思维头脑。而《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范。我们根据老子的思想理念，经过反复推敲后，保留精华，对《弟子规》作了部分修订，使其更符合道德教育的原则。 ——编者语 ◎ 总叙弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。 ◎入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须善应。冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。事虽小，勿妄为，苟妄为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏，善巧劝，终无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。◎ 出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名，对尊长，勿逞能。路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。◎ 谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

第26、27课弟子规

第二十六课晨必盥兼漱口便溺回辄净手教学内容：晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手教学目标： 1、认识“盥、兼、漱、溺、辄”几个字，理解这几句话的意思。 2、教育学生从小养成良好的卫生习惯。 3、从小培养学生良好的卫生意识。教学重难点：会读、会背，养成良好的卫生习惯。教学过程：一、力行反馈、情境导入 1、复习：生齐背上节课的内容:朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。并指名说说自己是怎样做的？ 2、师：孩子们，你们做得真好，早上都能按时起床了，但是起床后你们都做些什么呀？生回答。师：今天我们来学习第二十七讲《晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手》二、理解含义、表演导行 1、认识生字，熟读成诵（1）出示“盥、漱、溺、辄”几个字请学生认一认。（2）出示句子，读书检测：指名读、男女生赛读、分行赛读。 2、释义盥：洗手（脸）溺：指小便。这句话的意思是：我们早晨起床后，一定要先洗脸、刷牙、漱口，每次大小便完后都要把手洗干净。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。这样做可以预防病菌入口，也可以避免“身有伤，贻亲忧”。 3、借助故事，强化理解不拘小节的王安石王安石是宋朝最有名的宰相之一。不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生。他不爱洗澡，不爱换洗衣服，整天总是脏兮兮的。有一次，皇帝召见王安石和几位大臣商议大事。谈话间，一只虱子从王安石的衣领里爬出来，爬到了他的脸上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道。后来，这件事成了人们的笑谈。王安石是一位著名的政治家和文学家，而他的仪表真是糟糕啊！说一说：听了刚才这个故事，你想对王安石说些什么呢？讲卫生的苗苗

有一个叫苗苗的孩子，她的父母特别注意讲卫生。妈妈告诉她，要从小养成爱清洁、讲卫生的好习惯，尤其是饭前便后洗手的习惯。苗苗问：“为什么饭前便后要洗手？”妈妈告诉她：“因为手上摸了脏东西，在吃饭前不洗干净，吃进肚子里就会生病，肚子里就会长出虫子来，有虫子,就要去医院打针吃药了.”等她稍大一点，妈妈还进一步告诉她，饭前便后洗手可以预防各种肠道传染病和寄生虫病。于是，苗苗每天早晨起床后，自己洗脸洗手。尤其是吃饭前，从来都不用人提醒，自己主动去洗手，口里还念念有词，洗完手，要甩三下，把自己手上的水甩干。有时大人一忙，吃饭前忘记了洗手，她总是及时提醒大人。说一说：（1）苗苗是怎样讲究卫生的？（2）为什么要做到“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”？ 4、表演导行请学生上台表演如何刷牙、洗脸。师：教给学生洗手的方法：（教师边说边演示） 1、首先用流动的温水冲洗手部，应使手腕、手掌和手指充分湿。 2、用香皂均匀地涂抹手掌和手背，并两手互相揉搓，要特别注意清洗指尖和指甲缝。 3、再用清水冲洗，冲洗是把手尖向下，双手下垂，让手把香皂泡沫顺手指冲下。 4、每次洗手时要重复两遍。 5、整个洗手时间不应少于30秒。 6、洗完手后要用干净的个人专用毛巾或一次性消毒纸巾抹干双手，并勤换毛巾。三、拓展延伸、实践运用（一）练一练：练习刷牙（1）说明刷牙的重要性。（2）以模型讲解刷牙法。（3）请全体小朋友使用自己的牙刷练习一次。（4）检视镜中自己的牙齿是否洁白无垢。（二）实践运用 1、判断：他们的做法对吗？对的打√错的打× 1）、小丽都三年级了，可她从来不刷牙漱口。妈妈总提醒她，她就不听。（）2）、小红说天天早晚刷牙真麻烦，不用天天刷牙的。（）

弟子规全文与解析

弟子规全文及解析- 免费弟子规全文入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞、、/?* 孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 <谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还■—* #■ .借不难信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

见人善即思齐纵去远以渐跻唯德学唯才艺不如人当自砺闻过怒闻誉乐损友来益友去卩无心非名为错有心非名为恶〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行咼者名自高人所重非貌高己有能勿自私人所能勿轻訾人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说扬人恶日正曰打疾之甚祸且作凡取与贵分晓与宜多取宜少恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽〈亲仁〉同是人类不齐流俗众 /一一 B< X. 仁者希能亲仁无限好德日进过日少〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人读书法有二到心眼口信皆要宽为限紧用功工夫到滞塞通房室清墙壁净几案洁笔砚正列典籍有定处读看毕还原处非圣书屏勿视敝聪明坏心志见人恶即内省有则改无加警若衣服若饮食不如人勿生戚闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲过能改归于无倘掩饰增辜才大者望自大人所服非言大勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新道人善即是善人知之愈思勉善相劝德皆建过不规道两亏将加人先问己己不欲即速已势服人心不然理服人方无言果仁者人多畏言不讳色不媚不亲仁无限害小人进百事坏但力行 —?—*■ 、、/ 、. 不学文任己见昧理真方读此勿慕彼此未终彼勿起心有疑随札记就人问求确义墨磨偏心不端字不敬心先病虽有急卷束齐有缺坏就补之勿自暴勿自弃圣与贤可驯致、全文及解释学多问。

弟子规讲义——出则悌(二)

出则悌引子〈出则悌〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”的部分讲完了孩子在家里应该怎么和父母相处，应该遵守哪些规矩礼节。接下来我们要进入“出则悌”的学习。什么是“悌”呢？“悌”的本意是“敬爱兄长”，泛指“尊敬长辈”。“出则悌”讲的是，家中的兄弟姐妹之间应该如何相处，以及我们和长辈在一起应该遵守什么规矩。 “悌道”实际上就是“孝道”的延续，因此古人往往把“孝”“悌”并称，作为评价一个人最重要的标准，并视之为做人的根本。那么，一个人怎样才算是真正做到了“悌”呢？在古代，《弟子规》要求孩子和长辈在一起的时候，遵守

哪些规范？注意哪些礼节？而我们今天和长辈交往的时候，又应该遵守哪些礼节呢？我们来看《弟子规》在“出则悌”的部分是怎么要求的。、传统中国的家族意识非常强，一个家族几百口人住在一起。包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。“悌道”对于维系传统社会家族和睦，起到了巨大的作用。可是在现代社会，像中国古代那样庞大的家族已经很少了。现在我们的家庭一般就是爸爸妈妈和小朋友三口人，我们小朋友大多是独生子女，家里只有一个孩子，很多人都没有兄弟姐妹，那这是不是就是说“悌道”这种传统美德，对我们来说已经没有用了呢？当然不是，在现代社会中“悌”的思想更应该推广为同学、朋友之间的尊重友爱。俗话说“在家靠父母，出外靠朋友”。多一个朋友总比多一个敌人好。孔子说：“入则孝，出则悌”这句话的意思就是在家要好好孝敬父母，在外要尊敬师长，团结同学。

弟子规部分

弟子规原文和译文【简说】《弟子规》是人性德智的根，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，养成忠厚家风的最佳读物。《弟子规》约1000字，是一套系统的“儿童行为守则”。《弟子规》教育小朋友从小懂礼貌、讲信用、孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹，和别人平等相处等，而这些正是一个人与社会接轨的通行证，奠定孩子人生成功幸福的基础。营造幸福人生，构建和谐社会，是每一个国家，每一个族群，每一个家庭，乃至每一个世人，所致力谋求的理想境界，然往往事与愿违。尤其是在当今社会，西风日盛，功利炽然，诚信脆薄，道德沦丧，以致灾祸频繁，世局混乱，家庭不和，人心惶惑无依。究其根源，实由废弃圣贤教育，无有智慧，不明因果报应之理，不能敦伦尽分所致。所谓是“人不学，不知道”，故《礼记?学记》曰：“建国君民，教学为先。”而教学首重德行的教育，《弟子规》便是落实德行教育，做人根本的理想教材，也是入佛道之基础，成圣作贤之根本。孝顺与行善，上可慰亲心，下可免灾殃，人生无常，行孝行善不能等，须速从当下。实践落实《弟子规》，对于净化社会人心、实现人与人、人与天地自然和谐相处的真实利益，深受四众同修及社会大众的喜爱，印证了“道不远人，人自远”的真理，诚为济世病之良药，化浊世之清风，明人心之慧日，确乃幸福人生必修的一堂课。孔子是一位伟大的老师与教育学家，对中国的文化有很深广的影响。他的思想一直流传和远及到全世界的今天。他深信道德教育，品德和纪律是儿童基础教育，从小就该落实在孩童日常生活中。古时候父母认为孩童必须先把自己的品行道德奠定好基础，才能更进一步学习其它科目。没有好的品行道德做基础，学习其它的科目也是枉然。古人上学的目的在作圣作贤，为人民服务，不是为名闻利养。千百年来这本小册子曾是做学生应有的标准，也是一个幸福人生的指导。依现代的标准似乎很严格，但是古人觉得孩童从小就该有纪律及品德修养，那是很重要的。如果没有纪律和品德修养，孩子长大後不会有成就。希望这本小册子，能供给大家做参考，作为我们的指导方针，帮助带领下一代走向一个和平的社会与世界。 ◎开篇概要【原文】弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【译文】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

《弟子规》解析点评

力荐珍藏】【超长完整版】《人生行为宝典：《弟子规》解析点评》点评作者：jin 12783747 运用古代圣贤的智慧，丰富给养我们的头脑和品德。越年轻越容易得到深刻和利益终身的塑造，将奠定扎实基础，成就幸福的一生。本文完整点评《弟子规》，内容采用《论语》学而篇第六条：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。」，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家，出外，待人接物，求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。经典是一定要读的，特别越年轻与应该学习，因为更容易教导，也更需要教导。在青年的时光中，除了大学校园的课程之外，也应该学些先哲们的风范，感受国学的熏习。如下《弟子规》解析点评开始（其中的易解吸取部分网上资料）：【原文】弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【易解和点评】弟子规是依据至圣先师孔子的教诲而编成的行为规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹；对于职场，则是应该尊重上司，友好对待同事。其次在各种情况时言语和行为都应该小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，亲近有仁德的人，向他学习。这些都是首先要做到的基础。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。这里是弟子规的综述了，也请同学们有个整体的认知，弟子规规范的是各种基础的行为，后文将逐一解析。【原文】 ◎入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承【易解和点评】原文的父母，都好理解，为了对应职场，也只需替换名称即可。上级领导呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。上级领导有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。上级领导教导我们做人处事的道理，是为了我们下属好，应该恭敬的聆听。工作上犯错误，领导责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使上司郁闷生气。【原文】冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变【易解和点评】侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香(香九龄)，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺搧凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被席，实在值得我们学习。对于职场环境，则比喻为早晨上班后，见到上司应该问好。下班前要将今天的工作进行小结汇报给领导，使上司放心你的工作。出差时，须告诉领导你的出差计划并且过程每天或阶段汇报进展，返回后更应该当面禀报和汇报工作情况。工作管理上应该建立有序的时间任务排序，事务处理尊崇规矩制度，不要任意改变，以免上司担心。【原文】事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【易解和点评】在公司和公共场合，即使公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，是品德的缺失。是令人们惋惜的事情。

《弟子规》-《出则弟》拼音版

《弟子规》 -《出则弟》拼音版 xi ōngd ào y ǒu d ìd ào gōng xi ōng d ìm ùxi ào z ài zhōng 1、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 c ái w ùq īng yu àn h ? shēng y án y ǔr ěn f a n z ìmǐn 2、财物轻怨何生言语忍忿自泯 h u? y ǐn s h í h u? z u ? z ǒu zhǎngz h ěxi ān y ? u z h ěh ?u 3、或饮食或坐走长者先幼者后 zhǎng h ūr ?n jíd ài ji ào r ? n b ùz ài jǐjíd ào 4、长呼人即代叫人不在己即到 chēngz ūn zhǎng w ùh ūmíng d u ìz ūnzhǎng w ùji ànn?ng 5、称尊长勿呼名对尊长勿见能 lùy ùzhǎng jíqūyīzhǎng w úy án t u ìgōng lì 6、路遇长疾趋揖长无言退恭立 q íx i àm ǎch?ngx i àc h ēgu ? y ? u d ài b ǎi b ùy ú 7、骑下马乘下车过犹待百步餘 zhǎngz h ělìy ?u w ùz u? zhǎngz h ěz u ? mìngn ǎi z u ? 8、长者立幼勿坐长者坐命乃坐 z ūn zh ǎngqi án shēngy ào d ī d īb ùw? n q ua f ēi y í 9、尊长前声要低低不闻却非宜 j ìn b ìq ūt u ìb ìc h í wan q ǐdu ì s h ìw ùy í 10、近必趋退必迟问起对视勿移 s h ìz h ūfùr ús h ìf ùs h ìz h ūxi ōng r ús h ìxi ōng 11、事诸父如事父事诸兄如事兄