《短文三篇》(热爱生命、人是一根能思想的苇草、信条) 课堂实录

一、教学三维目标

（一）知识与能力：

1、了解作者的思想和主要观点，筛选文章主要信息。

2、能结合自身的感悟表达自己对生命的理解。

（二）过程与方法：

1、以“生命”统摄三篇文章，并分出三个维度：对待生命的态度，生命的价值以及生命历程中坚守的信条。

2、以《人是一根能思想的苇草》为切入点探讨生命的价值，总结筛选文中有效信息的方法；以《热爱生命》这篇文章来探讨对待生命的态度，总结解释文中重要词语或句子的方法；以《信条》引导学生进行自主合作探究，联系自己的生活实际来深入解读文中列举的信条，总结阅读思考方法，写出自己的人生信条，并要求学生动口动笔来表达自己的见解。

（三）情感、态度与价值观：

引导学生以正确的态度深入理性地思考人生，感受思想冲击的力量，反思自己对生命的思考，感受向上的力量，从而树立自信、乐观的人生态度。

二、教学重难点

1、理解文中重要词语、筛选文中有效信息的方法。

2、对生命的思考。

三、教学方法：小组讨论、自主探究、启发诱导

四、课时安排：一课时

五、教学过程（在上课之前，学生以小组为单位坐好，共有九组，每组七位同学）

师：上课！同学们好！

生：老师您好！

师：上课之前我听见有同学小声议论，这老师是教什么的啊？呵呵，同学们，看我这长相嘛也知道我是教什么的了。（借班上课）

众生：哈哈大笑。

师：同学们，近年来，“幸福”这个话题越来越热，人们都在热议自己的“幸福指数”，那么，亲爱的同学们：你们生活得怎么样？感受到了生命的幸福了吗？众生：有说幸福的，有说不幸福的。

生1：我觉得我生活得很幸福，我的家庭和睦，班级团结，父母老师都很爱我，我正在为自己的目标而奋斗，我在奋斗中体验到了幸福。

师：我们感受到了一种奋斗的幸福，好！

生2：我没有感受到生命的幸福，我每天早上七点就开始起床为学习做准备，每天晚上还要加班到十一二点，感觉学习压力很大，哪有幸福可言啊？

师：学习压力剥夺了这位同学幸福的权利，多可恨！

众生：笑。

生3：我觉得我生活得不幸福！

师：为什么？

生：因为台湾还没有收回，国家还没有统一！

师：真乃“胸怀祖国，心忧天下”！

生：老师，我觉得您给我们上课就是一种幸福！

师：呵呵，承蒙这位同学的夸奖，这幸福来得太突然了！综合同学们的观点我们会发现，其实，生命幸福与否，关键取决于我们对生命的什么？

生：态度！

师：对！多比较，会发现原来自己很幸福。我们只有不断的追求幸福，才能实现我们生命的——价值；当然，在短短的一生中，为了自己的幸福指数更高，在我们的生命历程中还应坚守我们的——人生信条

板书：价值————生命————态度

↓

坚守信条

师：那么，帕斯卡尔认为生命的价值在于什么呢？我们来看《短文三篇》中的第二篇文章《人是一根能思想的苇草》，并回答问题：结合全文，看看标题包含几层意思，并用原文的句子来回答。（出示幻灯片）

（学生自己看书，并圈点勾画，然后讨论，有说两层的，有说三层的）

师：刚才听到同学讨论时意见不统一，有说两层，有说三层的，那么到底几层呢？如果我们在这个标题最后加上一个句号，“人是一根能思想的苇草。”（板书）那么，就变成了一个意思完整的句子，我们可以从句法成分上来对应文章的层次。生：结合文章内容，我觉得这个标题应该包含两个层次。

师：哪两个层次呢？

生：首先抓主干：人是苇草，点明了人的脆弱、渺小，这是人的生物性特点。其次看修饰成分：思想，它形成了了人的伟大，追求自己的尊严，能囊括整个宇宙。生：我觉得还有一个层次，就是这个“能”字，既然我们能思想，那么我们就要努力好好地思想，这是道德的原则。

师：也就是说这个“能”字集中体现了作者的主要观点。这两位同学总结得非常到位，我们把这两位同学的意见综合一下，（出示幻灯片）

1、主干：人是苇草（人的生物性：脆弱、渺小）

2、修饰语：思想（伟大、尊严、囊括宇宙）

3、修饰语：能（努力、好好地思想，是道德的原则——作者的观点）

师：由此可见，帕斯卡尔告诉了我们生命的价值在于——思想（板书）

师：同学们仔细看看幻灯片上这个结构图，这篇文章我们通过分析标题层次就筛选出了文章主要信息，理解了主要词语“苇草”“思想”“能”的含义，也得出了作者的主要观点：我们要努力好好地思想，这是道德的原则。还掌握了一个分析文章主要内容的方法——标题结构分析法。真可谓一举几得？

生：四得。

师：由此我们得出筛选文中有效信息的方法之一是？

生：从文章标题入手，分析文章层次，把握作者观点。

师：就是这样一个流程：标题结构分析——对应文章结构层次——得出作者观点态度（出示幻灯片）

师：同学们，苏轼在《赤壁赋》中说：“哀吾生之须臾——

生：羡长江之无穷。”

师：王羲之在《兰亭集序》中也说：“况修短随化——

生：终期于尽。”

师：曹孟德还说：“对酒当歌——

生：人生几何，譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今……”

师：好，同学们，打住了。

生：哈哈哈！

师：人生何其短暂，那么蒙田告诉了我们怎样对待生命？

生齐：热爱生命！

师：好！同学们，生命是由日常生活构成的，那么作者告诉了我们怎样度过日常生活了吗？再说白一点，就是作者告诉了我们怎样过日子了吗？

生：告诉了。

师：好，同学先看文章，注意圈点勾画，作者怎样“度日”。

（学生看课文，老师注意强调圈点勾画出答案要点）

师：首先，作者把日子分为什么？

生齐：“好日子”和“坏日子”

师：“好日子”和“坏日子”各指什么？

生：瞻前可知“坏日子”是指“天色不佳、令人不快的时候。”顾后可知“好日子”是指“风和日丽的、美好的时光。”

师：针对好坏不同的日子，作者觉得应该怎么度过呢？

生：“坏日子”要飞快地“度”，“好日子”要停下来细细品尝。

师：同学们，老师有个疑问，这一天24小时，一年365天，这每天的时间都是一样的，怎么样飞快的度呢？难道我们人类可以让时间慢下来或者快起来吗？生：客观上的时间是没有变化的，这只是作者主观上的一种感受而已。

师：也就是说主观上让这天色不佳令人不快的日子飞快的度过，那么这样有什么样的效果？

生：主观上飞快的度过坏日子，就是作者主动的压缩、淡化令人不快的时光，这样一来，好日子就相对延长了，放大了。这正是文中所说的“慢慢赏玩，领略，细细品尝”。

师：好！这位同学把我们平时强调的瞻前顾后、抓关键词的方法运用得非常娴熟。那么，作者这种度日的方式，体现了什么？

生齐：对生命的热爱！

师：（出示幻灯片，并再一次强调瞻前顾后、抓关键词的方法）同学们，既然作者如此热爱生命，他有什么好的方法吗？

生：有。

师：往前看还是往后看？

生：顾后！

师：那一句话？

一部分生齐：“享受生活还要讲究方法。”

师：什么方法？

生齐：“我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。”

师：太长了，概括一下。

生：珍惜时间。

师：再简洁一点，两个字！

生：惜时！

师：非常好！（板书：方法——惜时）这是顾后，那么瞻前是什么呢？回顾一下我们先前概括的第一段内容。

生：（考虑片刻）热爱生命！

师：好！（板书：热爱——生命——惜时）由此可见，瞻前顾后和抓关键词是我们读懂文章的不二法门。

有人说，生命的价值不在长短，而在于能否充实的度过。因而，我们就必须在生命历程中坚守某些原则——人生的信条。同学们，作者在第三篇文章中列出了十六条人生信条，有打动你的地方吗？请结合自己的经历谈谈感受。（出示幻灯片）（学生先阅读文中的信条，然后组内讨论，每组至少推选一位同学来谈）

生：我喜欢这一条：“过一种平衡的生活——学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画儿，唱唱歌儿，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活。”

师：说说这条为什么打动了你？

生：因为我向往这样的生活，这种平衡的生活，你看我们现在成天就知道学习，在学校是看书学习，回家后父母还是要求你看书学习，这是一种单调乏味枯燥的生活。生活本来是充满情趣的，学习之余应该要玩玩游戏，比如什么魔兽啊，传奇啊，这些都是同学们喜欢的，首先要感受到生活的情趣，这样我们的生活质量才会提高。我们这么努力地学习不就是为了提高我们的生活质量吗？

生：齐呼好！（掌声不断）

师：好！这位同学的力量终于爆发了。哈哈，我也赞同这位同学的观点，我们要追求的就是一种平衡的生活。这位同学抓住了关键词“平衡、玩游戏”，是为关键词引申法。（板书阅读思考方法）

生：我喜欢这条：“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往的车辆，手拉手，紧挨一起。”“来往的车辆”它告诉了我们这个世界危险无处不在，我们应该“手拉手，紧挨一起”，就是说我们应该团结互助，发扬集体主义精神。

师：这位同学进一步实践了关键词引申法，学以致用，好！

生：“要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它的跟往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或者为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。”这句话是说我们的生活也和种子一样充满活力、希望以及妙不可言的奥秘，生活中必然存在着奇迹，因此，对于未知的东西我们不能轻易忽视。生活中必然存在奇迹，所以，我们要热爱生活，热爱生命。

师：由生活的奇迹点出我们要热爱生命，突出了我们这三篇文章的主题：生命。这位同学紧扣文章主题，是为主题紧扣法。（板书）

生：我喜欢“每天睡个午觉”这条。有人说“睡眠是一门艺术”，所以我们每天中午都要追求艺术的生活。

师：好，艺术的生活着。现在不是流行说“中午不睡，下午崩溃嘛”。

生：众笑。

师：不知刚才这位同学你今天中午睡了没有？

生：（笑而后答）当然睡了！

师：培养一个良好的生活习惯也很重要，恭喜这位同学已经养成了一个良好的习惯。

生：我喜欢“有东西大家分享”这一条。我记得我们小学课本上讲过“孔融让梨”的故事，好的东西我们要分享，有了利益我们要平等分配，相互礼让，这样整个人类就和平了，社会也就和谐了。

师：这位同学深入浅出的告诉了我们什么叫和谐社会。我们总节一下这位同学刚才抓住了关键词“分享”，然后进行引申，同时还从分东西看出了本质：平等礼让的和谐社会。所以这位同学运又运用了两个方法：联想法和透过现象看本质的方法。

生：我喜欢这两条：“吃东西之前要洗手。”“便后冲洗。”

生：笑。

生：“吃东西之前要洗手”是告诉我们病从口入，只有讲究个人卫生，才能保证身体健康。这不正是热爱生命吗？

师：说得好，身体才是革命的本钱，其他神马都是浮云！

生：大笑。

师：继续。

生：“便后冲洗”是告诉我们要遵守公共卫生规则，不能自己方便了就不管别人，给别人留下烂摊子。我们在厕所里不是经常看见这句话吗？还有什么“上前一小步，文明一大步”之类的，这些都是公共道德。

生：大笑。

师：好，这位同学也是紧扣文章主题来谈，很好！厕所也成了文化圣地了。我们再请最后一位同学来谈谈。

生：我喜欢这条：“热甜饼和冷牛奶对你有好处。”这句话告诉我们不能偏食，有营养的东西我们应该大胆吸收。

师：也就是说热甜饼和冷牛奶值得我们拥有。套用一句广告词，我就是你的——生：优乐美。

师：呵呵，巴黎欧莱雅，值得你拥有！

生：哈哈哈。

师：同学们发现这些人生信条有什么共同点没有？

生：语言很浅显，通俗易懂，但道理深刻。

师：很好，文中有哪些句子直接暗示了这样的意思？

生：文章开头：“智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙堆中。”

师：请同学们把它勾画出来。这句话告诉我们：真理都是朴素的！

同学们刚才谈了很多对信条的感想，你有自己的人生信条吗？请同学们写出几条来并谈谈感想。

（学生拿纸笔，开始写自己的人生信条）

生：我的人生信条：“珍惜生活——上帝让你活着，就肯定有他的安排。”珍惜生命时光，享受生活，才能做一个懂得过日子的人。我希望我能做这样一个会享受生命的人！

师：好！再一次点明了我们这堂课的主题：生命。

生：我喜欢这句话：“天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻。”我们要正确看待自己的优缺点，才能在生活中有的放矢，活得丰富多彩！

师：人们常说，最大的敌人就是自己，看清自己，就能战胜敌人。相信同学们都有自己的人生信条，由于时间关系，我们就不再一一展示了，课后由课代表和各小组长收集好每位同学的人生信条，我们可以借此机会做一期黑板报来展示。师：同学们，我们今天这堂课通过生命这个话题，谈了很多人生信条，谈了自己的生活感悟，老师非常感动，在此，我想朗诵一首诗送给大家，并且作为这节课的结尾。同学们可以和老师一起朗诵。

生：好！（鼓掌）

师生：配乐朗诵诗人食指的《相信未来》（有删节）。

相信未来食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

我依然固执地铺平失望的灰烬

用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水

当我的鲜花依偎在别人的情怀

我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉

那些迷途的惆怅、失败的苦痛

是寄予感动的热泪、深切的同情

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功

一定会给予热情、客观、公正的评定

朋友，坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

师：同学们，谢谢合作！

生：（鼓掌）

师：下课！

生：（起立）

师：同学们再见！

生：老师再见！

文体常识

随笔是散文中特殊的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样，不拘一格；随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图，或是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或是一个新观点。散文与随笔的区别：随笔主“理”，是说理的，重“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。

随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大”；随笔在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。其次表现在笔调上的区别，杂文“犀利”，往往寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；随笔较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多用“讽刺”，比较辛辣；

随笔推崇“幽默”，较为惬意。

《短文三篇》

[教学设想]

针对本次论坛主题“外国文学作品教学”，本文教学意在探讨如何阅读西方随笔，如何从这类文章中汲取精华，学会理性的思考问题，理性的表达见解。

相对中国传统的散文而言，西方的随笔更富于理性，《短文三篇》所选的三篇：蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、富尔格姆的《信条》，都能体现这一特点。由于文章表达的都是作者对生命、生活等问题的思考和看法，内容学生并不难理解，而且他们的逻辑思维能力此时也已达到一定的水平，对此类文章也是有兴趣的，但他们阅读的思维习惯还不适应这种内在逻辑性很强的作品。因此本文教学主要抓住理解西方随笔的内在逻辑性这一方面，并试着运用这种逻辑思维方式来思考和表达问题。

[教学目标]

1．了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。

2．学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。

3．尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。

[教学重难点]

理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。[教学工具]

多媒体

[课时安排]

1课时

[教学过程]

一、导入新课回味中国传统随笔

1、教师导入：生活中经常会遇到些让我们或悲或喜、或怨或乐的事，尤其到了同学们爱思考，爱思想的年龄，这些事难免会引发我们对生活乃至生命的或浅或深的思考，但不知大家会不会乐于“意之所之，随即记录”呢？（出示投影：“意之所之，随即记录”随笔简介:在我国，最早给随笔下定义的是南宋人洪迈。他所谓的“意之所之，随即记录”，“纵意而谈，涉笔成趣”准确地概括出了随笔的主要特点。洪迈在《容斋随笔》的卷首中说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，囚其后先，无复诠次，故目之曰“随笔”。）随笔这一充满智性、自由、质朴的文体承载与传递着一个时代的思想，当我们捧读这些优秀的作品时，会给我们以人生的感悟与启迪。

2、回味中国传统随笔：

（1）教师出示《湖心亭看雪》，学生自由品读。

（2）教师提出问题：张岱“随即记录”这篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？

这篇随笔（小品）融叙事、写景、抒情于一炉，淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。白描手法，简练笔墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，却在情致，排遣孤闷，一洗俗气。张岱不矫情，不做作，不勉强，率性而为，纵情山水，以此表达自己对生命、生活的思考，表现出超凡脱俗的精神品质，遗世独立的个性趋向。

同样是对生命、生活的体验感悟，蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆这三位西方作家又是如何来诠释的呢？让我们一起走进《短文三篇》，读一读，谈一谈。（出示《短文三篇》）

二、品读课文感悟西方随笔特点

1、学生选出最有感悟的语句，读一读，谈一谈。

2、学生找出每篇最能体现作者思想的语句，谈谈理解。

教师明确：

《热爱生命》

“生之本质在于死。”“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”

作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。

珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。

《人是一根能思想的苇草》

“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”作者将“人”比作“苇草”，形象地指出人是脆弱而不堪一击的（这是就肉体、物质一面而言的）。接着作者转折一笔在“苇草”这个喻体前加了“能思想”的修饰语，强调由于有思想，人就比宇宙还高贵，他知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”，从而指出人要“努力地好好思想”。

《信条》

“智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙滩中。”“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。”“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”

“怎样生活、怎样做事和怎样为人”是个容量很大的题目，作者却把复杂问题简单化，他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做，见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期；人们在生活中，实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。

3、学生讨论分析这些语句如何集中体现作者的思想。

（出示重要语句）板书：

板书：辨证

“度日”：死对比生：热爱

“苇草”：弱对比强：思想

比喻

“信条”：小引用大：践行

理性

教师总结:这些闪烁着理性的光芒的语句给了我们深刻的启迪：当我们懂得了死与生的关系时，我们会更加热爱生命；当我们知晓了人如苇草一般脆弱，但有了思想我们变得高贵而强大时，我们看到了思想对于生命的意义；当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时，我们不禁感慨看似简单的信条中

包含了多少永恒！这些都是由作者运用辨证统一的思想找到矛盾的对立统一点，从而在我们寻常所见中敏锐地捕捉到并加以挖掘出的！

4、师生共同朗读重要语句，再次感受西方随笔的理性。

三、拓展延伸理性演绎“湖心亭看雪”

1、对比中西方随笔特点，借鉴西方随笔的理性思维。

学生对比《短文三篇》与《湖心亭看雪》，比较中西方随笔的不同。

学生发言、讨论，教师明确：（出示投影）

中国传统随笔大多篇幅短小，抒写自由，一般借景、借事抒情议论，含蓄隽永，质朴自然。西方作家的个性张扬外露，因而随笔更敢于坦露作者的内心，更注重表达作者的个性，相比较中国传统随笔，他们较少描写、叙述，而注重说理、议论、思辨、哲理，主要功能是启人心智，引人深思，给人启迪。

2、运用理性的思维方式，以《湖心亭看雪》为题材，写一篇小短文。

教师引导：中国人的思维方式更感性，如果我们能学习并试着运用西方理性的思维方式，是否可以更丰富我们的阅读和表达呢？（出示投影：理性演绎“湖心亭看雪”）

例：“粟米”：渺小对比伟大

比喻

《人是一粒痴情的粟米》

“痴”：寂寥对比美丽

《美丽常在寂寥中》

四、课堂总结阅读更多经典随笔

1、学生小结课堂学习的收获。

蒙田《随笔集》和《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学史上占有举足轻重的地位。

2、教师总结：思想是人类意识的沉潜与澄滤，她以穿越时空的魅力，承传、延续、酝酿着人类的文明进程。今天的文明与进步，是人类历史无数思想者智慧与成果的结晶。