对美国个人主义的深层文化思考
对美国个人主义的文化思考
摘要:文化的深层结构是文化的根。主要包括世界观(宗教)、家庭结构和历史。个人主义是美国文化的核心,是美国的国民性。美国个人主义文化的深层结构:犹太-基督教传统和机械主义世界观、独立生活的美国家庭结构和开拓自由生活的美国历史。
关键词:个人主义;世界观;家庭结构;历史
中图分类号:G03文献标志码:A 文章编号:1002—2589(2009)32—0120—02
一、个人主义
个人主义是美国文化的核心,是美国价值观体系的中心和源泉。不同于在中国把个人主义等同于利己主义,在美国个人主义是个褒义词。1997年版的朗文当代英语词典把individualism(个人主义)定义
为:1)the belief that the rights and freedom of individual people are the most important rights in a society(个人的权利和自由是一个社会最重要的权利的信仰);2) the behaviour or attitude of someone who does things in their own way without being influenced by other people(不受他人影响,按照自己的方式做事的行为或态度)。在美国考察了九个月的托克维尔首次使用个人主义来描绘这一美国核心价值观,他说:“个人主义(individualism)是一种新的观念创造出来的一个新词。我们的祖先只知道利己主义。利己主义是对自己的一种偏激的过分的爱,它使人们只关心自己和爱自己甚于一切。个人主义是一种只顾自己而又心安理得的情感,它使每个公民同其同胞大众隔离,同亲属和朋友疏远。因此,当每个公民各自建立了自己的小社会后,他们就不管大社会而任其自行发展了。”[3]从中我们不难看出个人主义完全不同于利己主义,它的基础是自由和平等。它强调依靠自己,自力更生,个性自由发展。美国个人主义的中心内容是“自主动机,自主抉择,通过自力更生达到自我实现。与它联系最紧密的是平等、自由和竞争的观念。机会均等和个人自由是实现自我价值的基本保障,而竞争则是实现个人价值的根本途径。”[4]
个人主义强调个性,以自我为中心,依靠自己,自由发展。美国人从小就教育孩子要自立,孩子一生下来就睡自己的床;到了18岁就要搬出去,自立门户;上大学的费用也要依靠自己打工赚得;事业要靠自己去奋
斗,父母基本上不会给予经济上的支持,接受父母金钱上的支柱被认为是懦弱的表现。2007年底中国中央电视台组织的国际汉语辩论赛上有这么一个辨题:是否应该把老人送到养老院去赡养?其中有一位美国评委评论说:“美国老人选择自己养自己。”美国人的自我意识可见一斑。美国人的个性还表现在美国人不愿随大流,衣服穿着要体现个性,要有自己的品味。行为处事要有自己的观点看法,不要人云即云。他们不太相信权威,“美国人对待艺术的态度集中地体现了表现自我的个人自然主义倾向。他们对美学的标准不以为然,不喜欢别人告诉他们什么是优秀的绘画或文学,他们乐意采取的态度是‘你喜欢的就是好的’。从欣赏绘画或阅读中获得了乐趣,艺术的功能就得到了实现。”[5]另外美国人的个性还体现在美国人爱自己动手,家里的事情只要自己能解决,就决不求助于他人或技术员。
个人主义推崇机会均等,自由竞争。人生而平等,不管种族、性别和年龄,在法律面前人人都是平等的。机会摆在面前,大家都可以去争取。一个人的成就高低取决于个人的努力,而不在于家庭出生和关系背景。美国人大都信仰达尔文物竞天责,适者生存的进化论哲学。他们热爱体育运动。起跑线上大家都是平等的,没有任何差别。高低成败之分是由于个人对过程把握的差异和努力程度的不同。美国的性格是好斗的,他们敢作敢为,富有侵略性。“美国人相信竞争能最大限度发挥个人作用,它向每个人挑战,迫使每个人尽可能地创造财富。”[6]
个人主义注重个人隐私的保护。隐私权是个人的基本权利,个人私生活是受法律保护的,未经当事人同意私自冒犯是不礼貌的,严重时还要追究法律责任。因此美国人很不喜欢被问及到诸如年龄、婚姻、家庭、收入等私人问题。“美国人如果对别人的私事爱讲闲话,不仅没有好处,有时还会卷入民事诉讼中去。甚至于美国的新闻报道中如果有直接引语,也得写清楚这话是谁说的或是谁告诉作者的。在美国,如果有人不经预约而擅自占用别人的私有时间和私有空间,也是会令人讨厌的。”[7]
美国人的个人主义价值观主要包括以下几点：
1.救世主就是自己。
当年欧洲的清教徒不畏艰险远渡重洋来到荒凉广袤的美洲大陆，要想生存就只有靠自己。他们林中狩猎、开垦土地、伐木造屋、白手起家，这一切坚定了他们的信仰：相信自己，相信自己的命运，相信自己能够拯救自己。所谓的“美国梦”（the American Dream）就植根于此，也就是说，每一个人都有获得成功的平等机会，都可以通过个人奋斗取得成功。所以美国人崇尚机会均等（equal
opportunities）和公平竞争(equal competition)的思想, 并且每一个人都应抓住机会去尝试，因此喜欢去竞争并且比其他人更成功的人被人们尊为“赢者”（winners）。美国第16届总统林肯（Abraham Lincoln 1809-1865）就是“美国梦”的典型代表，他“从小木屋到白宫”一路走来，相貌平平甚至有些丑陋的他就是依靠远远超出寻常的自我奋斗，从社会的最下层上升到了最上层，所以有人说，林
肯“就像可燃气体似的，从一潭腐臭的死水中升起，以自己的能量和自燃性质燃烧起来，向空际喷射而出，光辉、灿烂、明亮。”他的故事曾经甚至现在仍在鼓舞着无数的美国人去实现自己的梦想。
相信自己是自己的救世主的价值观影响了一代又一代的美国人，被称为第一个美国人代表的本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin, 1706-1790）就是美国人的一个榜样，一个英雄，一个偶像。富兰克林是一位杰出的作家、企业家、科学家、社会活动家，自由贫寒，未受过多少正规教育，12岁就当学徒，但他利用业余时间刻苦学习，几经周折拼搏成为印刷业老板，创办图书馆、医院、学校，积极参加美国革命，和杰斐逊（Thomas Jefferson, 1743-1826）等人共同起草了《独立宣言》(the Declaration of Independence)，并两度出使法国，在科学方面，他发明了避雷针及富兰克林炉。1732年，他出版了《穷理查历书》（Poor Richard’s Almanack），传播为人处世和发家致富之道，大受欢迎，这本历书发行了25年。富兰克林成功的秘诀就是靠个人，靠个人的勤奋和节俭，并且坚信，通往致富的唯一途径就是勤奋。富兰克林所代表的价值观念被称为实用个人主义，至今影响着美国人生活的各个方面。
2.个人的权利不可剥夺。
美国人认为个人的尊严、个人的权利是神圣不可侵犯、不可剥夺的。早在北美殖民时期，从欧洲大陆来到美国的白种人，就带来了开始于古希腊时代的个人自由（individual freedom），文艺复兴时期（the Renaissance），以马丁·路德·金（Martin Luther King）为代表的人们进一步推动了个体主义思想（individual idea），他们宣称，个人对《圣经》（the Bible）的看法比教会的教义更重要。美国曾一度处于英国政府的统治之下，在取得独立的过程中，出现了许多杰出的领袖，帕特里克·亨利（Patrick Henry,1736-1799）就是其中的一位。亨利是杰出的爱国者和政治家，曾担任过弗吉尼亚州州长，他是一位杰出的演说家，也是美国独立战争(the American War of Independence)时期反抗英国统治的领袖之一，他在1755年的演讲至今仍让人传诵：难道生命如此宝贵，和平如此甜美，以至于不
惜以枷锁和奴役为代价去换取它们吗？万能的上帝！请千万别让这种事情发生！--我不知道别人会走什么路，但是就我而言，不自由，毋宁死！（Is life so dear, or peace so sweet, as to be purchased at the price of chains and slavery? Forbid it, Almighty God! I know not what course others may take ; but as for me, give me liberty, or give me death!)亨利这种追求自由的呼声深深鼓舞了人们为自由而战的斗志，他的思想对一年之后的《独立宣言》（the Declaration of independence）的起草起到了推波助澜的作用，托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson,1743-1826）和另外55名冒着被砍头的危险签署《独立宣言》上面是这么说的：我们认为下面的这些真理是不言而喻的，人人生而平等；造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中有生命权、自由权、追求幸福的权利.…… (We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal; that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights; that among these are life, liberty and the pursuit of happiness; …)《宣言》解释了美国革命的哲学基础：人们享有“生活、自由和追求幸福”的天赋权利。尽管这55名革命家都受到了英国统治者不同程度的迫害，但他们的宣言却深入人心。如今，每一个美国人都有很强的权利意识，每一个美国人的生活都受到来自这份博大精深的文化遗产的感染，那就是自由，用鲜血来考验、用泪水来灌溉的自由。
1994年由汤姆·汉克斯（Tom Hanks）主演的影片《费城》(Philadelphia)大获成功。影片的主人公是一家大公司的职员，老板发现他患有爱滋病后就解雇了他，这位主人公认为他虽患病，但和别人一样享有平等追求幸福的权利，公司对他的解聘是对人的尊严的践踏，因此他把公司告上法庭，经过一番波折，虽然他病逝了，但他的控告获胜了。这部影片无疑是向世人宣告：人可能会患病，但尊严不可辱，权利不可夺。但是，值得一提的是，美国人往往把自己的个人尊严、自己的权利看得“重于泰山”，而把外国人的生命和尊严看
得“轻于鸿毛”，他们往往打着“拯救人权”的幌子，干涉别国内政、公然侵略别的国家，这实在有点“只许州官放火，不许百姓点灯”的意味。
3.个人的力量无限。
早在美国西部开发时期，美国人就特别崇尚一种“牛仔精神”，也就是“个人的力量无限”。牛仔总是独自行动，一个人解决所有问题。美国人喜欢牛仔形象，喜欢把自己比作牛仔。美国西部经典片《谢
恩》（Shane）、《正午》（High Noon）就歌颂了这一牛仔精神。谢恩一身牛仔打扮，单枪匹马，在茫茫的大草原上奔驰，“路见不平一声吼，该出手时就出手”，很像《水浒传》里的英雄好汉，所不同的是，《水浒》里的好汉们最后都投奔到一个大集体—梁山，而谢恩在制服一个又一个歹徒后，仍然孤身一人上路，“到那从来也没有去过的地方”。美国历史传奇中，还有这样一位拓疆英雄丹尼尔·布恩（Daniel Boone, 1734-1820），他举家迁至西部的山谷林地，练就了各种适应环境的本领，自由自在地生活在大自然的怀抱中，只要发现离他家100英里范围内有人迁进居住，他就举家迁走，到遥远的重新安家。从这可以看出，美国人强调自我、个体，中国人强调集体的凝聚力，这就是美国文化与中国文化的不同之处。因此，美国边疆学派的创始人、历史学家弗雷德里克·特纳（Frederick Tuner）指出，美国人向西发展的过程就是美国化的过程；美国民主，美国文化，美国人的性格诞生于西部。
美国超验主义哲学家、散文作家和诗人爱默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）就是讴歌“人的力量无限”的代表人物。爱默生自由酷爱读书，哈佛大学毕业后，到欧洲游历，深受欧洲浪漫主义思想的影响，回国后定居山林，实验通过接近自然，与自然交流，追求一种新的人生价值。他作品的中心思想是肯定人的地位和作
用，“人是自己的神”。1836年，他在《论自然》(Nature)一书中主张通过与自然交流获得新生，人的作用不可估量；爱默生在被称
为“美国思想独立宣言”的《论美国学者》（the American Scholar）一书中提出：“我们要用自己的脚走路，用自己的手操作，说自己心里想说的话。”1841年，爱默生在《论自助》（Self Reliance）中宣传人通过自力更生实现个人的价值。总之，爱默生通过他的作品试图让美国人明白一个道理：个人能力的无尽威力。爱默生的作品在解放美国人的思想，建立美国民族文学方面起了积极的推动作用，对同时代的作家如梭罗（Henry David Thoreau, 1817-1892）、惠特曼（Walt Whitman, 1819-1892），以及后来的作家如埃米莉·迪金森（Emily Dickinson, 1830-1886），弗罗斯特(Robert Frost, 1874-1963)等都有很大影响, 而这些文人的思想对建立和发展美国人个人主义价值观起到了很大的作用。
4.自由竞争、适者生存。
个人主义成为美国人的种族特性，变成美国人的自然权利，说美国是一个弱肉强食的国家一点也不过分，美国人特别信奉社会达尔文主义，因而美国的个人主义逐渐演变为粗犷个人主义（rugged
individualism）。美国的大亨、当权者把自己看成是适应社会发展的优胜者，每一个美国人都不甘落后，都挣扎着想爬上社会的最高层，成为社会的优胜者。马克·吐温（Mark Twain, 1835-1919）把19世纪下半叶开始的工业化时期，称为“镀金时代”（Gilded Age），这个名称来自于他的同名小说《镀金时代》。
粗犷的个人主义的产生，立即倍受青睐，特别是大企业老板们都拍手叫好，因为这正好为他们提供了剥削别人的理论依据。美国钢铁大王卡乃基（Andrew Carnegie）就是一位社会达尔文主义的铁杆追随者。他出身于平民之家，14岁就开始工作，深受老板赏识，一步一步成为美国钢铁业的霸主。1889年他发表《论财富》（Wealth）一文本，充分说明了他眼中的自由竞争和粗犷个人主义，接着又出版了《卡乃基自传》，总结了他成功的奥秘。卡乃基还对自由竞争规律作了详细的解释，他认为自由竞争就是实行彻底的个人主义，“从社会第一天起，那些能干的勤劳的人就对那些无能之辈和懒汉们说：你们不耕耘就没有收获。”然而，这种粗犷个人主义大形其道的结果是可想而知，它的残酷性受到美国普通老百姓的排斥，美国第32届总统罗斯福（Franklin D. Roosevelt）曾企图通过“新政”(the New Deal)和机会均等来恢复以往个人主义的真面目，但这种美国式的粗犷个人主义一直为许多美国人所推崇，成为美国人价值观的一个重要组成部分。
5.好自我表现。
许多同美国人打过交道的人都说美国人太张狂，好自我表现，而且不受约束，思想自由，追求个性，这正是他们个人主义价值观的自然流露。二战后，美国经济空前繁荣，但针对黑人的种族主义却空前地泛滥，镇压开明人士的麦卡锡主义使美国人不敢自由言论和行动，一批思想活跃、追求个性、主张表现自我、实现自我的年轻人开始从政治与社会生活中分离出来，形成与传统文化和习俗相逆的反主流文化（Counterculture），“垮掉的一代”（the Beat Generation）就是其中之一，他们不满社会、蔑视传统文化，在服饰和行为方面摈弃常规，长期浪迹于社会底层，形成独特的社会圈子和处世哲学，诗人金斯堡（Allen Ginsberg）就是这样一个另类人物，他留长发，穿肮脏衣服，吸毒、出入社会下层，试图通过自己的作品表达自我，他的诗作《嚎叫》（Howl）体现了未来太平盛世的乌托邦思想。
美国的反主流文化在60年代达到高潮，其基本内容除了表现自我表现、个性解放外还包括爱、性解放、吸毒、反战、反种族主义等多方面的内容。嬉皮士（Hippies）是反主流文化的又一代表，他们同样留
长发、蓄胡子、吸毒、着奇装异服、群居，以此表达对现有社会制度、物质和思想观念的否定.嬉皮士实际上是“垮掉的一代”的延续; 60年代后期，一个松散的激进青年组织出现，其成员称为“易皮
士”（Yippies），他们以集体拒绝遵守法律、要求个人自由、反对越南战争（Vietnam War）而闻名，并多次与警察发生冲突。到了70年代，美国社会又出现了“唯我的一代”（Me Generation），这是一个极端自我表现的“一代”，他们对公众事物、政治生活麻木不仁，置社会道德于不顾，轻率地陷入对自我表现满足的追求中；70年代末，在美国出现了称为“朋克（Punk）”的一批人，他们着稀奇古怪的衣服、发式，喜欢刺耳喧闹的音乐，以此来张扬个性，
表达对社会的叛逆。
二、个人主义的深层文化结构
所谓的文化深层结构就是文化的根。它是各种形形色色的文化现象的根源,是文化的基石,是我们用来定义文化的本质内容。“不同文明的人对上帝和人,个人和群体,公民和国家,父母和孩子,丈夫和妻子的关系有不同的观点,同时他们对权利和责任,自由和权威,平等和等级的相对重要性的看法也不一样”[1]以上亨廷顿所涉及到的主题就是文化的深层结构。它主要包括以下几方面的内容:一是世界观(宗教),二是家庭结构,三是历史和政府。世界观是某一文化对上帝,人类,自然,世界,生命,死亡和其它有关生存的哲学问题的看法。虽然世界观可以用各种方式来表达,但宗教是文化给予我们世界观的最主要的因素。家庭由于是一个孩子被介绍到一种文化中来的第一个机构,它深深地影响着我们的观念和交流。家庭的影响可谓无所不在,无时不在。历史通过把过去的故事传达给后人,也对我们的观念造成影响并把群体意识,忠诚和追求的目标传授给我们。这三方面的内容共同作用构成了所以文化的基本因素。我们可以用它们来解释各种纷繁复杂的文化现象。
第一,个人主义不是平白在这个世界上产生的,它必然有其深层的历史文化根源,也就是文化的深层结构。从世界观(宗教)层面上看,美国个人主义来源于犹太-基督教传统。据统计美国人口有百分之八十六信仰基督教。根据基督教的教义,上帝是万能的,是造物主,他按照自己的形象创造了人,然后为了满足人的需要创造了世界。因此人活着是有意义的,世界也是真实的,每个人对于他自己来说都是重要的。显然对于崇尚个人主义的美国人来说,基督教是一个完美的宗教。从基督教中耶稣的生命中也可以看到个人主义中勇敢,奋斗和自立的价值观的缩
影。另外美国人对世界的看法是机械的,他们的思维模式是理性的。他们的世界观是建立在这么一个基本信念之上的:“因为美国人把世界看成是一个机械系统,因此他们内在的认为个人是可以操纵它的。人类不需要被动的接受这个世界,我们可以作用于它,从中获取知识提高我们的技术,这样我们就可以对它进行从新改造,使它变得更适合我
们。”[2]正是这一机械的世界观使得美国人相信他们的生活是有意义的,只要他们努力,他们就能完善自己,自由发展,把自我世界和自然世界改造得更美好,更完善。
第二,从家庭结构层面上看,由于美国的家庭大都是孤立的核心家庭,于是给孩子提供的支持要比其它文化背景下的家庭提供的要少的多。孩子从小就必须学会自立,什么都要靠自己。“在美国人会说,我的成功主要是靠我自己的努力。而在强调家庭关系的墨西哥人会说,我的成功主要是因为我的家庭,为了我的家庭,而不是我自己。”[2]美国这种强调对自己负责,依靠自己的家庭氛围培养了美国人自力更生,自由发展的个人主义倾向。不管遇到什么问题他们想到的,依靠的都是自己。近来随着美国单亲家庭的不断增多,美国人个人意识也必将不断增强。“现在美国由于离婚,分居,未婚生育造成的单亲家庭是传统核心家庭的两倍。”[2]这势必造成美国孩子的支持网(support net)变得更狭窄。他们只能依靠自己。因此美国个人主义的形成是有其深层的家庭原因的。
第三,从历史层面上看,美国自由民主的个人主义文化的形成也就是美国历史的形成过程。美国是个年轻的国家,它只有二百多年的历史,在北美大陆上没有经历封建社会。最早的北美殖民者是为了摆脱欧洲大陆的封建宗教压迫乘着五月花船历经艰险来到北美大陆开拓新生活的。他们来到北美大陆,在他们面前展现的广阔的大自然任由他们自由开发。他们知道只要他们足够的努力勤奋,他们就能过上自由幸福的生活。这进一步增强了他们的自我意识和对个人努力的信仰。“在这个过程中,个人主义对于美国文化变得越来越来重要。我们认为违背我们自我着想、自我判断、自我决定按自己方式生活的权利的任何事情在道德上都是错误的。个人主义在我们的民史和正史已经完全确立了,我们并对此感到骄傲。”[2]
三、结语
个人主义是美国文化的精髓,是美国人价值观的核心,是美国的国民性格。对美国文化的研究在一定程度上就是对美国个人主义的研
究。个人主义已经渗透到美国社会的方方面面。对个人主义的研究不能停留在表面的文化现象上,而应该深入到现象的根,也就是文化的深层结构。
参考文献:
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美国霸权评析
分析评价美国霸权主义行径，美国霸权主义是利还是弊？利有哪些？弊有哪些以美国为首的一些发达资本主义国家依靠其强势地位在世界上“颐指气使”，动辄干涉别国内政，造成国际关系的持续紧张，危及世界的和平与发展。冷战后，美国成为当前世界唯一集“经济霸权”、“制度霸权”、“科技霸权”于一身的垄断资产阶级统治的超级帝国，帝国本性决定了它的根本利益在于对外扩张，推行霸权主义。用不公正、不合理的国际政治经济秩序的阻碍他国的发展。 他的利在于推广霸权带来自己的各个方面层面的收益，但是在目前的时代中推用霸权主义只能说明美国的心虚，因为目前除非是一些弱小的没有地位的国家受到伤害外，他不敢明目张胆的对中国、俄罗斯推行霸权主义，因为随着中俄的崛起，美国越霸权则反映出他的无能。分析评价美国霸权主义行径 霸权必须做到只有盟友，没有朋友。该翻脸时就翻脸，该不要脸时必须不要脸。 就美国来说，霸权主义已不长久，因为中俄的崛起，金砖国家的崛起，以及某些发达国家对美国的仇恨已经不是写在脸上，已经表现在某些行动中。反美不在是孤家寡人，只要有一个恰当的时机和事件全世界的反霸权行为会得到一个扩张。 霸权就是牺牲别人的利益，不择手段的行为去伤害他国。 评析美国霸权稳定论 霸权稳定论最早由美国经济学家金德尔伯格于20世纪70年代初提出。后来吉尔平、基欧汉、莫德尔斯基等学者又从不同的侧面对这一理论进行了补充和扩展。在这些人当中，吉尔平可算作霸权稳定论的主要代表人物。他的几部著作从经济、政治、历史都不同角度阐释了这一理论。 霸权稳定论属于现实主义国际关系理论的一支。然而，它又有自己独特的理论视角和中心问题。从一定意义上说，传统现实主义关注的是均势问题，而新现实主义关注的是国家的安全以及国际体系的结构问题。而霸权稳定论，顾名思义，主要研究的是霸权的兴衰以及霸权的统治问题。这一借鉴了传统现实主义的权力概念，又吸收了新现实主义的结构主义特色，还对制度主义关系的国际机制以及国际合作问题有所涉及，称得上是一定程度上的综合理论。另一方面，由于美国是当今世界的头号强国，而霸权稳定论的主要提出这也都来自美国，所以，这一理论又有着鲜明的美国色彩。认真研读霸权稳定论的代表著作，人们就不难发现，不管它的鼓吹者者是否承认，事实上它的种种理论观点不是在为美国所采取的霸权政策辩护和赞美，就是为维护美国的霸权在出谋划策。从这个意义上说，霸权稳定论其实并不是一种纯正的国际关系理论，它更像是为了维护霸权统治而提出的一种政策建议或政策指导。 然而，无论如何，美国在当今国际体系中的独特地位是客观存在的。要想更加深入地了解美国的对外政策，了解美国国际关系理论与美国霸权之间的联系，霸权稳定论这道大门是非得进去不可的。 一、霸权稳定论的经济阐释 霸权稳定论提出，开放并且稳定的国际经济的政治条件至少有三个。首先，一个或几个国家必须进行经济和政治领导；领袖国的任务是提供稳定的国际货币，促进自由贸易，确立管理国际商务的公平规则。其次，稳定的国际经济必须建立在主要经济大国的合作基础上。第三，世界各国人民必须相信自由贸易和其他形式的国际商务对他们有利。而这三个条件中最重要的就是第一条。历史经验表明，没有一个占主宰地位的自由强国，国际经济合作极难实现或维持。在国际经济关系中经常会有一些强大的诱因，驱使一个行为体进行欺诈和损害其他行为体，因此，很需要一个政治领导来发挥管理和执行政策的作用。 根据霸权稳定论，开放性的市场经济创造出一种集体商品（或称公共商品）。在国际关系领域，也存在着这种集体商品，比如最惠国原则基础上的自由贸易制度--对一个国家减免关税的待遇必须扩大适用于所有国家--就是一个典型的例子。稳定的国际货币也是一种集体
中国集体主义传统与西方个人主义传统起源之比较
中国集体主义传统与西方个人主义传统起源之比较在东西方文化的交流历史中，始终有一种中国和西方文化差异上的矛盾存在着，而且它甚至几乎是中西方所有文化冲突（有时甚至超出了文化冲突的范畴）的源泉，那就是，中国的集体主义文化传统与西方的个人主义文化传统的矛盾。 个人主义是西方文明的核心价值，而集体主义则是中国传统文化的重要前提。我们甚至可以说：没有个人主义，就没有西方文明今天的面貌；没有集体主义，也就没有中国文化今天的面貌。中西的文化差异，最主要的就表现在集体主义与个人主义的矛盾上。那么，同样是人类文明的重要组成部分，为何西方文明会孕育出个人主义，而中华文明则会孕育出集体主义？下面就要探讨中国集体主义与西方个人主义传统的起源的比较。 谈到中国文化的起源，毫无疑问儒家学说是其最重要的部分，孔子的这一学说可以说适应了古代中国的客观实际也对中国历史文化产生了重要的影响；而西方文明的起源，则非古希腊智者学派以及中世纪后的文艺复兴莫属，它们共同使得西方文明有了今天的样子。 下面就先从中国儒家学说和西方智者学派及文艺复兴中的不同观点出发来比较中西之间的这一差异。 首先，在中国古代传统文化及古希腊思想家的观点中，对人的属性的关注点是不同的。在中国的传统文化中，人被看作是集体中的人，人、百姓更多的被看作一个整体对象来研究，并强调这一整体对象对集体的影响及作用。例如，孔子的思想体系的核心之一是“仁”，它要求的是，统治者要体察民情、反对苛政和任意刑杀，提倡广泛地理解和体贴他人，以此来调整人际关系、稳定社会秩序。它强调的更多是一种“自上而下”的体贴，强调只有统治者“为政以德”，才能使“集体中的人”对“整个集体”产生积极的推动力，而并不强调对人作为个体的关注。 而在古希腊思想家的观点中，人是作为一个个的个体存在的。特别是，在公元前5世纪左右的希腊城邦逐渐兴起的“智者学派”，其代表人物提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成了古希腊人文精神的基本内涵，也定下了西方文明个人主义的基调。特别是智者学派的代表人物——普罗塔哥拉的那句名言“人是万物的尺度”强调了人的“自下而上”的主体作用，被
个人主义、集体主义及自由主义
浅析个人主义、集体主义及自由主义 近日在课堂上看了三部视频，不禁让人引发对个人主义、集体主义以及自由主义的思考。遂将个人浅薄理解陈述如下。 一、关于个人主义，顾名思义，是以个人私利为根本出发点和归宿的思想体系和道德原则，指的是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上，强调个人利益、个人需要、个人尊严和个人权利是至高无上的，强调了极端的个人特征，否认客观真理，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会的其他人只是达到个人目的的手段。从另一个角度来看，个人主义是资产阶级世界观的核心，是资产阶级道德的根本原则。而对于我们大学生，个人主义对我们产生了很大的影响。第一，个人主义使我们大学生的挫折感增强，压抑感、郁闷感也随之出现，这就使我们的个人中心人生取向变得沉甸甸与僵化；第二，是我们的道德变成虚无主义；第三，个人主义很容易使我们变成一个只懂得享乐主义、利己主义的人；第四，个人主义使我们大学生远离群众与同学，交际关系恶劣，不利于团队合作，对个人的长远发展有很大害处。 所以，个人主义的危害是巨大的，为了国家的繁荣发展与日益强大，为了我们大学生以后的发展，我们必须批判个人主义、摒弃个人主义。面对个人主义，在现在的大学生活中，大学生变得冷漠，在人际关系中表现出极端的自私自利，对待同学反应淡漠，个别学生好逸恶劳、见利忘义，甚至违法乱纪，这在很大程度上是因为个人主义的影响。作为当代大学生，我们应该用高尚的思想理念来指导人生。作为当代大学生，我们应当了解到个人主义的危害，及时从个人主义的迷雾中走出来，正确地理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣誉，才能在社会中发挥出我们大学生的最高人生价值，成就人生的辉煌。 二、关于集体主义，在社会主义社会的今天，在价值取向上，集体主义价值观得到普遍认同。在处理个人与他人相互关系的互动目标取向方面，认为集体高于个人，“毫不利己，专门利人”、“人人为我，我为人人”等集体主义基本原则普遍得到认同。但是，奉献意识不强，集体责任感淡化。有一定数量的群体奉献意识不强，或者其行为规范倾向介于集体主义和个人主义之间，其实际行为中的集体主义观念可能要根据当时的情境、环境等因素决定，我们倡导的集体主义
论周作人的个人主义思想
收稿日期:2008 08 28 作者简介:刘建朝(1984 ),男,福建大田人,福建师范大学文学院2007级文艺学研究生。研究方向:现代文论。 论周作人的个人主义思想 刘建朝 (福建师范大学文学院,福建福州 350007) 摘要:周作人的个性言行一直受人关注与评说,而贯穿其中的是他的个人主义思想,它可分为三个阶段,即个人主义的人本主义、一般个人主义和极端个人主义,具体表现为新文化运动和附逆行为当中的功与过。关键词:周作人;个人主义;人本主义;新文化运动 中图分类号:I206.6 文献标识码:A 文章编号:1671 8275(2008)06 0037 02 周作人一生似乎是复杂的,由新文化运动的斗士转变为街塔里的 隐士!,又蜕变为汉奸而成为民族罪人,这使他 从上世纪二、三十年代起便充满了争议,新时期以来甚至掀起 周作人热!。那么正确认识和评价周作人显得十分重要,客观地说,他对新文化运动有功不可没的贡献,但也有不可抹煞的丧失民族气节的事实,这主要应归为他的个人主义思想的影响。 一 高举 科学!与 民主!两大旗帜的新文化运动要把人从传统思想观念的束缚中解放出来,以促成人的觉醒,周作人也积极倡导 人道主义! 个人主义的人间本位主义!。个人主义指 一种政治和社会哲学,高度重视个人自由,广泛强调自我支配、自我控制、不受外来约束的个人和自我。![1]它可划分为一般个人主义和极端个人主义,前者强调处处从自己出发,但存在有利社会和他人的因素,即 主观为自己,客观为社会!;后者的主体 在政治上往往流变为极端民主主义者,甚至流变为极端无政府主义者,在伦理道德上往往流变为极端利己主义者。![2]人本主义(H uman ism)即人道主义,它的核心是要求把人性从神权、宗教及伦理的束缚中解放出来。可见二者有内在契合处,但个人主义偏重于个人和小我。新文化运动时期提倡人本主义的周作人更像提倡个人主义,但在呼吁人的解放、尊重个人自由的环境,人们并未注意到人本主义与个人主义的区别,反而对他的 个人主义的人本主义!十分支持。周作人认为: 第一,人在人类中,正如森林中的一株树木。森林盛了,各树也都茂盛。但要森林盛,却仍非靠各树各自茂盛不可。第二,个人爱人类,就只为人类中有了我,与我相关的缘故。??如不先知自爱,怎能#如已?的爱别人呢?至于无我的爱,纯粹的利他,我以为是不可能的。![3]6这为后来周作人思想转为 一般个人主义!和滑向 极端个人主义!铺下基础。 周作人个人主义思想形成于多元文化背景上:(1)西方基督教文化,他认为 现代文学上的人道主义思想,差不多也都从基督教精神出来。文艺复兴的人文主义精神, 我最爱欧洲文艺复兴时代的文人,因为他们有一种非礼法主义显现于艺术之中。日本新村运动思想,他赞美这 种社会协力与个性自由发展统一的精神。(4)英国性学家蔼理斯是周作人自认为最为佩服的一个思想家,吸收其排 斥宗教的禁欲主义的观念和 生活之艺术!的思想等。(5)中国的儒释道传统思想对周作人也有一定影响。正是这些文化质素与周作人精神气质相渗透融合,塑造成他的个人主义思想,这既使他对中国新文化做出独特贡献,也促成沦为民族罪人的悲剧。 二 白话文运动中周作人提出文学的实质是 人的文学!,作者需以人道主义思想对人生加以记录研究,写正面的理想生活或写侧面的平常生活或非人的生活,态度是 希望人的生活,所以对于非人的生活,怀着悲哀或愤怒。![3]7他提倡的 平民文学!认为应以普通的文体和真挚的情感记录普遍的思想与事实,但 平民文学决不是慈善主义的文学。在现在平民时代,所有的人都只应守着自立与互助两种道德,没有什么叫慈善。![3]14这种 为人生!派主张是以个人主义为内核,这一阶段周作人的思想便可称为 个人主义的人本主义!。 由于个人主义者以自我为中心,当 五四!低潮期到来时,周作人的文学观也发生了转变。他退缩到 自已的家园!,站到了 为人生!与 为艺术!之外: #为艺术?派以个人为艺术的工匠,#为人生?派以艺术为人生的仆役,现在却以个人为主人??![3]41他以文学进化观作支撑, 古代的人类的文学,变成阶级的文学;后来阶级的范围逐渐脱去,于是归结到个人的文学,也就是现代的人类的文学了。![3]356强调文学独立性与无功利性,有利提高文学的艺术性并纠正当时文学宣传工具化的倾向,另外又肯定作品使人共鸣和充实的效果。他实质是 主观为自已,客观为他人!,即周作人 一般个人主义!思想的体现。 值得补充的是,重视个人尊严与自由的周作人在文学批评上持宽容态度。他认为文章里表现正常爱情是合理的,并为汪静之的%蕙的风&进行辩护。他还关注妇女与儿童问题,写下了%妇女问题与东方文明&、%娼女礼赞&、%童话略论&、%儿童的文学&等一系列文章。可见他曾有过的热情和 浮躁凌厉!是毋庸置疑的,但深层上应看到对人尊严的弘扬是个人主义思想应有之义,他实质是对个人主义思想 ? 37?第7卷 第6期2008年12月淮北职业技术学院学报 JO U RN A L O F H U A IBEI P ROF ESSI ON A L A N D T ECH NICA L CO L LEG E V o l.7N o.6Dec 2008
美国的霸权主义评析
美国霸权主义评析 学术界一般认定，所谓霸权就是在一定时期、一定领域、一定范围内拥有并行使的“权力”，而霸权国就是掌握这个权力的国家。霸权主义的概念要比霸权的概念丰富得多，它包括权力的构成与形成，运用权力的目的与方式及结果，权力作用的内在机制与逻辑等等。霸权的产生是经济、政治、军事、文化、民族特性、民族习惯等诸种因素共同作用的结果。其中，经济的繁荣昌盛是霸权得以产生的物质基础和有力保障。美国作为20世纪末唯一超级大国和世界上实力最强的国家，正试图通过经济体制的推行、政治制度的推广、生活方式的影响和思想意识的传播，来实现美国自身在政治和经济上最大限度的安全和利益，领导整个世界的发展。 对于美国如今的霸权主义，本文将从经济、政治、军事、文化四个方面进行阐述和解释。 从经济上看，美国现在的经济就是一种以高科技为基础的垄断资本主义的经济形态.。通过垄断资本实现全球化并成为发达国家国际垄断资本在竞争中所达成的金融联合的核心，从而在经济基础的深层次上决定了其世界霸主地位。在进行经济决策和调整时，美国通过政策引导、减税和加大投资，推动以信息技术为龙头的高新技术产业加速发展；通过技术革新改造传统工业，以提高国际竞争力、提高社会劳动生产率和加速国民经济信息化；通过持续有效的货币政策调控通货膨胀率与失业率之间的逆向互动关系，最终实现国民经济长期稳定增长。在政策和技术的结合下，美国不断巩固其经济地位，占领新型国际分工的制高点，以加大直接投资等微观经济手段向国家主权发起新的冲击，从而丰富了传统的主要以武力侵犯和人权压主权为主的军事和政治斗争方式。同时，美国又通过建立全球统一大市场，推进资本主义私有制的全球化，建立以资本主义生产方式为主导的全球经济体系，从而谋求对全球经济的控制权。此外，美国利用手中掌握的世界银行，国际货币基金组织和世贸组织，在经济贸易交往中为所欲为，以及利用美元和它在国际金融和货币交易上的优势地位，随意转移国内的经济危机和失业，从而将美国国内的矛盾人为的转移到外国，扰乱别国的金融市场秩序，达到加速掠夺财富的目的。 从政治上看，美国通过调整全球战略，由争霸向称霸过渡，扶植七国集团首脑会议，讨论并决策世界重大经济和政治问题，大有取代联合国安理会之意。随着美国在联合国中越来越孤立，它将更倾向于采取同盟国协商一致共同行动或在取得配合与暗中支持的情况下单独采取经济的、政治的或军事的行动。另一方面，美国又依靠军事同盟和多边及双边安全合作作为重要的支柱，对各种危及安全的问题先预防,后在必要时果断地实施干预。它通过建立新的国际组织制订新规矩，建立新秩序。这种新秩序建立在新型的金字塔型霸权体系的基础之上，成为美国向外辐射其理念和影响的平台。美国还充分利用全球霸主地位的有利条件，积极谋求综合国家利益。首先,确立“安全、经济、民主”三位一体的国家利益；其次,维持现有国际秩序用来实现国家利益。再次,围绕构建同质性全球政治框架着力演变社会主义制度。在输出美式民主和人权理念的同时更加突出演变别国政治体制。 从军事上看，美国推行其称霸全球战略的主要手段是在东西方扩大军事同盟，建立由它起主导作用的全球安全体系，同时大力推动以变革军事技术、作战理论和编制体制等为内容的新军事革命，借以巩固和扩大美国的军事优势。在欧洲，美国积极推动北约东扩,支持欧盟东扩，同时积极调整同欧洲的关系,目前北约已经成功地实现了第三轮东扩目标。北约东扩大大地挤压了俄罗斯的战略空间,有效地抑制了俄国的崛起。在亚洲，日美军事同盟关系的提升则限制中国在东亚地区的活动空间。通过北约东扩、调整美日同盟这两大战略性步骤的实施，美日欧在战后达成了新的政治联盟，其结合点是安全利益。通过反恐大联盟美国强化了同东盟的关系，并在阿富汗实现了军事存在，通过伊拉克战争和推动中东和平进程，
美国文化中的个人主义
美国文化中的个人主义 摘要：在跨文化交际中，一定要紧紧把握价值现这一核心来了解中西文化差异。以自我为中心的个人主义价值观是美国文化的核心，是美国文化的灵魂所在。个人主义价值观在美国日常交际中有着十分广泛的体现。 关键词：个人主义价值观；跨文化交际；价值观；日常交际；美国文化 语言既是文化的载体，又是文化的写照，它们有着水乳交融的关系。语言的使用脱离不了产生这种语言的社会环境。不同的语言要素反映不同的文化属性，不了解语言中所蕴涵的社会文化就无法真正掌握这门语言，也就无法进行成功的跨文化交际。价值观是跨文化交际的核心。价值观的差异是中西文化差异的精髓所在，不理解价值观方面的差异就不能真正理解跨文化交际。价值观与交际是支配和反映的关系，价值观决定人们如何进行交际，交际反映出人们的价值观。 一、个人主义价值观与美国文化 以自我为中心的个人主义价值观是美国文化的核心，是美国文化的灵魂所在。美国社会遵循个体价值至上的原则，提倡个人利益为最高利益，强调主动进取，追求自由平等，自立自强，注重个人自由和权利，并把它视为实现自我价值的积极表现。英语中有不少谚语很好地阐释了这种重视自我、依赖自我和强调个体独立的价值观。“Every man is nearest himself”(每个人都最亲近自己)。“Every man is the architect of his own fortune．”(每个人都是自己命运的设
计师)，“God helps them that help themselves．”(天助自助者)，由此可见。作为美国文化核心的个人主义价值观，深深植根于美国的民族语言中，且在日常交际、词汇、谚语、文学作品中都有广泛体现。 二、个人主义价值观在日常交际中的体现 1．称呼语 在英语所有的人称代词中，“you”(你，你们)，“she”(她)，“he”(他)，“we”(我们)，“they”(他们)，“it”(它)，只有当它们位于句首时，才大写第一个字母。而“I”(我)无论在什么情况下都一律要大写。大写的“我”。强调以“我”为中心的个人主义价值观念。汉语中，我们中国人往往会在姓氏前加上“老”或“小”来称呼他人。姓氏前加上“老”字表示对听话者的尊重。加上“小”字表示对听话者的爱护和关心。这样称呼可以缩短对话双方的心理距离。便于双方进一步交流，而英语中则没有类似的用法。这和西方的个人主义价值观有着十分紧密的联系。西方国家崇尚个人主义，不希望自己因为年龄而受到他人更多照顾．无论处在什么样的年龄阶段，他们都希望得到别人平等的对待，而且在英语文化中，“老”字意味着衰老残年，不中用，来日无多等。因此西方人十分忌讳“老”字．如果称某外国朋友为“old Mr．John”(老约翰先生)。肯定会伤害对方的自尊心，引起对方不快。由于美国人强调平等，珍视平等的权利，他们的社会等级观念相对而言比较淡薄。因此人们在相互交往中没有各种各样的繁多礼节。上级与下级之间，家长与子女之间，老板与员工之间，教师与学生之间。见面时只需笑一笑。说声“嗨”(Hi)
美国的社会道德状况
美国的社会道德状况为何如此不乐观？ 来源：红旗文稿供稿|作者：李艳艳朱继东| 上传时间：2013-01-09 23:26 我要评论(0) 字号：小大 美国的社会道德状况究竟如何？应该如何看待美国的社会道德状况？从历史事实和数据可以看出，马克思所揭露的资本主义社会“非人的、剥削、奴役、依附、残酷、见利忘义、腐败、卖淫、金钱关系、私利、苦难、非自愿的”等道德问题，在美国历史上长期存在。美国道德的历史和现状不容乐观。 一、美国道德的历史和现状 美国历史上出现过四个显著的社会道德滑坡时期，产生了严重的社会危害。 19世纪后半期是美国历史上首次出现严重两极分化的时期，也是美国社会第一个显著的道德滑坡时期。自由竞争资本主义使美国社会贫富两极分化激增，处于富裕、贫穷两极的人都缺乏道德自制力，富人贪得无厌、欲壑难填，穷人则为生计所困、缺乏遵守道德的内在动力，这两部分人都成为物质至上主义道德观的拥趸。一个典型的例子是1858年发生在纽约的毒牛奶事件。当时奶农和黑心商人为了满足旺盛的牛奶市场需求，形成了毒牛奶的产、供、销利益链条。他们把奶牛固定四肢圈养催乳，导致许多牛遍体溃烂、浑身是病，但是这些病牛产的奶仍被供应市场。此外，他们还想出一些极其恶劣的掺假招数，把污水、臭鸡蛋、淀粉、糖浆等各种杂物掺入病牛奶中，并以“儿童卫生奶”的名义大肆销售，导致许多儿童因此生病和死亡。据当时的报纸披露，因为饮用毒牛奶死亡的儿童一年内竟然达到8000多名。 美国社会第二个显著的道德滑坡时期是在20世纪20年代末至30年代，与其经济大萧条期相互重合。1929年至1933年的经济危机使生存成为美国多数民众的首要问题，许多人的“美国梦”幻灭、理想沉沦，维系社会稳定的传统美德日益被淡漠和忽视，实用主义伦理道德观念在美国社会流行起来。正是在这一时期，美国社会基本上完成了由以理性、节俭、量入为出为特征的传统社会向以追求享乐、纵欲、浮华为特征的消费社会转型，金钱崇拜、商品崇拜成为其主流道德。正如美国著名作家菲茨杰拉德所描述的那样，该时期的美国处于极度的玩世不恭、贪婪以及盲目追求享乐的阶段。这一时期的社会道德问题突出表现为：在社会教育领域，伦理道德教育受到严重忽视，人生责任教育被个人健康管理教育所替代；在个人生活领域，满足生理欲望成为首要道德观念，酗酒、暴力、无节制消费、婚外性泛滥等现象纷纷出现；在个体家庭领域，由于没有财力支付高昂的离婚诉讼费用，非正常分居和家庭暴力现象激增，约150万美国妇女被丈夫抛弃。 20世纪60年代末至90年代，伴随着经济快速发展，美国社会出现第三个显著的道德滑坡时期。这一时期，美国国内生产总值翻了三番，然而，与经济快速发展极不协调的是，社会到处充斥着追求声色物欲的价值观，以禁欲自律为特征的传统道德濒临瓦解。受绝对自由主义和个人主义文化影响，美国社会的道德状况呈现急剧滑坡，离婚率增长了约4倍，单亲家庭子女人数增长了约3倍，非婚生育增加了419%，青少年自杀率陡升超200%，暴力犯罪增长了560%。嬉皮士、性解放、攻击政府、散布谣言、吸毒、犯罪等社会丑陋现象激增，对社会的健康发展形成了破坏性的影响。例如，专门报道美国社会暴力、性、明星轶事等低俗内容的《国家调查报》，由于将名人的绯闻艳事曝光于众，曾经一度成为全美发行量最大的报纸。丑闻业甚至登堂入室，成为美国新闻业的一个主要分支。这类低俗媒体最大限度地迎合民众的猎奇心和低级趣味，完全丧失公共道德责任，助长了社会庸俗媚俗的风气。
浅析个人主义在美国的体现
浅析个人主义在美国地体现 摘要：个人主义是美国文化地核心.本文从个人主义地概念、个人主义地本质、个人主义地产生和发展、个人主义在美国文化中地体现、个人主义对美国社会地影响等方面进行了论述.了解个人主义与美国文化地关系有助于我们深刻了解美国文化，提高我们地跨文化交际能力. 关键词：个人主义；美国文化；本质；体现；影响 在美国文化中，有一种早已形成地文化现象，那就是个人主义.个人主义构成了美国文化模式地基本特性和主要内容.美国文化中地个人主义能真正表述美国思想.我们学习英语地同时也在了解和学习英语国家地文化.个人主义是美国文化地灵魂所在.因此对美国个人主义地正确理解，能够帮助我们更好地了解美国文化. 一、个人主义地涵义 英语中地个人主义与汉语中地个人主义不同.从汉语地角度来看，个人主义带有浓厚地贬义色彩，即一切从个人地利益出发，是赤裸裸地个人物质利益与个人权利地追求.然而英语中个人主义地内涵却是积极地，肯定地，即认为个人价值至高无上，强调自我支配和自我控制，反对权威、宗教、国家、社会及其他任何干涉和阻挠个人发展地外在因素.同时，个人主义又是一种价值体系，一种人性理论，甚至成了对某种政治、经济、社会和宗教行为地一种态度和倾向. 二、个人主义地本质 美国文化中地个人主义，能真正表述美国思想.它源自清教主义地理性原则，源自清教主义对个人自主地追求，是一种典型地西方资本主义政治和社会哲学. 在英语世界里首先使用“个人主义”一词地是美国哲学家爱默生，他对个人主义大加渲染和推崇，认为它有益于个性地发展和社会地进步，其“没有政治者地政府才是牢不可破地政府” []地观点，早已渗透到美国民众地思想意识之中.如今，美国成了个人主义价值观地典型代表，这种植根于早期殖民时期及在开拓边疆时期得到发扬光大地自立精神一直延续至今，成为美国精神地重要组成部分.基督精神，自由主义与个人主义共同构成美国文化地三大支柱.但代表美国文化模式基本特征地个人主义却是直接、真实地涵盖了美国思想.个人主义成了美国人地最高理想及社会理想和世界观.对美国人来说，个人主义等于其生命攸关地身份认同.在美国文化地发展过程中，它成了美国思想地起点和归宿，构成美国文化地精髓. 三、个人主义地产生和发展 美国地个人主义是伴随着美利坚合众国地诞生而产生地?美国是一个移民国家，在它地历史上曾经有多次移民地大潮，但给现代美国带来影响最大地主要是被“五月花”号载到北美大陆地英国人，这批移民主要是在英国大陆受到宗教迫害地清教徒?清教徒主张自己拯救自己，而传统地天主教认为个人只能通过教会?教皇或其他教主才能拯救自己，这从根本上违背了他们地利益?因此，早期清教徒受到了圣公会地迫害，被逼来到了美国?早期清教徒地主张实际上也就是美国民族精神地核心——个人主义地根源?可是当早期清教徒来到北美以后，却发现
个人主义道德与利己思想表现
个人主义道德原则与私有制条件下商品交换普遍发展的资本主义社会相适应。作为占统治地位的意识形态，它代表了生产资料占有者——资产阶级的利益，但作为道德原则，个人主义又有着调和社会矛盾的意义。个人主义高唱自由、平等、博爱，高度评价人的自由和对他人的尊重，作为一种社会理想，不仅在反对封建禁欲主义中具有革命意义，而且在资本主义发展中，也力图将利己与利他统一起来，高唱最大多数人的幸福是最大幸福。但是，个人主义功利论将利己心看作人的永恒的本性，认为人们的一切行为原则都是以利己心为出发点和归宿的，所以在理论上无法真正解决由利己到利他的矛盾，在实际生活中则主要表现为极端利己主义。列宁指出，只有在资本主义制度下，人们才这样想：人人为自己，上帝为大家。在资本主义商品经济条件下，利己主义的集中表现是金钱崇拜。马克思这样描述拜金主义：活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，不知道还有别的痛苦。为了攫取金钱，表现在人的行为上，是“一切人反对一切人的战争”（霍布斯语）；唯利是图的结果，甚至像德行、爱情、信仰、知识和良心等最后也成了买卖的对象。 对声、色、货、利的极端贪欲，摧毁了一切道德规范。与此相应，一些资产阶级思想家如尼采、叔本华等，鼓吹非道德主义思想，否认道德的意义。由于资本主义社会的内在矛盾，价值规律作为异己的力量操纵着商品生产者的命运，人们日益丧失自己的个性和尊严，更深地陷入对物的依赖关系之中。于是，在西方资本主义社会，一方面科
学技术、物质文明高度发展；另一方面精神危机日益加深，吸毒、犯罪、精神并性放荡到处蔓延，造成了“人性的堕落”。《焦虑的时代》提出一种理论，说人类实际经历了三种不同形式的焦虑：在古代是一种对死亡和命运的焦虑；在中世纪，是一种犯罪感的焦虑；而现代社会，则是一种失去意义和价值之后所产生的焦虑，这种焦虑的根源在于对存在的意义无法加以回答，人失去了用以指明生活意义的精神核心。这正说明了由于资本主义社会的内在矛盾，人被异己的力量所支配，成了物质和金钱的奴隶。只有消除对应的物质基础，才能真正实现人的自由，从必然王国走向自由王国。
美国霸权主义的表现
美国文化霸权主义的表现 摘要：文化扩张不同与军事上的侵略和冲突，它具有隐蔽性和多样性，不具备高度的警惕性和辨别能力，很难察觉到霸权国家实行文化渗透和文化扩张的意图。有时候作为当代大学生，在谈到西方国家的文化渗透时感到不可思议，认为问题没有这么严重，是一些学者太小题大做、杞人忧天了。本文主要综述了美国实行文化霸权主义的种种表现，并简单分析了美国文化霸权对中国大学生的影响，旨在提高大学生的警惕意识，弘扬健康的、积极向上的文化传统。 关键词：美国文化霸权概念表现影响 一、文化霸权主义的概念 文化霸权是指霸权国家从本国的利益和战略目标出发,立足于自身的文化强势地位,向世界上其它国家尤其是落后国家进行文化渗透和扩展,迫使别国接受其价值观念和意识形态,以达到制约、影响世界事务以及发展中国家内部发展过程为目的的一种国际霸权行为。西方发达国家利用其强大的科技力量、媒体优势、文化工具、意识形态向第三世界国家大量灌输资产阶级的价值观念和生活方式,从而摧毁或消蚀第三世界的民族文化和本土文化,并把它们逐渐纳入到“西方中心主义”的文化一体化框架中。 二、美国推行文化霸权主义的表现 由于文化的表现形式多种多样，文化的交流与渗透又是无形的，隐蔽的，因此，文化的渗透几乎包含在文化交流的各个角落。包括政治、经济、文化娱乐、社会生活等各个方面。具体来讲，如外交活动，商业活动，电影娱乐，生活方式，信息技术、广告宣传、语言渗透等等。 1、美国文化在中国扩张的成效。先不说全球，大家看看今天的中国就已到处 都是美国的文化，肯德基、麦当劳、可口可乐等等，无一不是美国文化渗透的结果。更有甚者，中国年轻人越来越热衷于到美国留学，得到绿卡在那里生活成了一种梦想和努力实现的愿望。今天的中国，凡是受过高等教育或者到过美国的人，你可以问一问他美国和中国到底哪个好，十个有九个半都会说美国好！这就是美国文化在中国扩张的显著成效。
美国的个人主义和中国的集体主义对比 (自动保存的)
摘要 人类进入21世纪后，过于国之间的文化交流越来越紧密，不同文化之间开始进行交流，从而促进国家间的发展与进步。 跨文化的交际也是一种普遍现象。中西方在文化维度上存 在着很大的差异。美国人崇尚个人主义，而中国人崇尚集体主义。 美国人的个人主义文化认为人们应该关心他们自己和独立，自我意识很重要，个人可以做任何他们想做的事，他们崇尚自由和权利。而中国人的集体主义强调集体，集体主义重视和谐而避免直接的冲突，他们强调与他人建立友好的关系. 关键词：个人主义,集体主义
Abstract Since human beings entered 21th century, cultural communication in different countries is more and more closely. Different cultures begin to communicate so that it can promote development and process of countries. International communication in business has been a common phenomenon. Culture between Chinese and Western has a great different. Americans have faith with individualism, Chinese have faith with collectivism. Individualistic culture of America believes that people are supposed to take care of themselves and remain emotional independence of groups, organizations or other collectives. Self-emphasis is important. Individuals can do whatever they want, and their freedom and rights are of necessary values. However, collectivist culture of China emphasizes the in group. Collectivists value harmony and avoid direct confrontation. They emphasize building friendly relationships with others. The key words: Individualism and Collectivism
英美文化概况论文l论美国文化的精髓——个人主义
The essence of American culture -individualism Abstract:Individualism as a typical Western capitalist political and social philosophy,that the supremacy of personal values.The United States is a typical representative of the values of individualism,individualism is an important part of the American spirit.American individualism, rational principles derived from the Christian spirit and the pursuit of individual autonomy.In the process of development of American culture,it became the starting point of American Thought and destination,constitute the essence of American culture. Key words:the essence of the individualistic culture "Individualism"in Western culture,especially in American culture plays an important role." Individualism,"the earliest use of the term is French form of"individualism",from the Europeans and so-called root causes of the French Revolution-Enlightenment thinking-common reactions.But first systematic use of"individualism"is the term the mid-1820s,Saint-Simon's followers.Perhaps because of the pervasive influence of Saint-Simon doctrine,"individualism" in the19th century the term has been very widely used,developed into a personal ideology and theory,that is a political philosophy Western philosophy and social.Its main contents are:emphasizing the value of the subject,I believe that everyone has value,a high degree of importance of individual self-control,self-control,self-development.Individualism is based on individual-based philosophy of life. However,the true meaning of individualism varies.In France,it usually carries a negative connotation,even it remains so,means that the emphasis on individual will be more harmful to the interests of the community.For some people,individualism is a dangerous idea;in others it seems,individualism is a social or economic anarchy,the lack of the necessary systems and standards;some people believe that it is the universal personal selfish attitude.Socialists are simply"individualism"is equivalent to a"socialist"and"communism"of the opposite.French liberals talk about individualism,but regarded it as a minimum of state intervention and political freedom in order of greatest threat to a pluralistic society.And in France,in sharp contrast,the" individualism"is the term romanticism in Germany,but the label affixed.German for" individualism"is a personal understanding of self-completion and the organic unity of the individual and society. There are profound differences between East and West,most of the Eastern countries, especially China,Japan and South Korea to"individualism"as with"collectivism"contrary to the values-oriented.That"individualism"is"all personal interests as the starting point of thinking......the performance of selfish,mercenary,intrigues,etc.";"Modern Chinese Dictionary"interpretation of"individualism"is"everything from the individual starting their personal interests to put collective interests,their own interests,regardless of other people's wrong thinking."In short,Chinese culture,individualism is synonymous with self-interest,is a derogatory term. In Western culture,emphasizing the individual-oriented values dominate,but only in the American culture,individualism is only part of the essence of the development to the point of culmination,and was as a fundamental value to be highly respected.However,in the United States,"individualism"was originally sang of capitalism and liberal democracy,the emergence
论个人主义思想-作文
论个人主义思想 外国人和中国人有很多的不同，中国人重视群体的分配和思想及群体主义，外国人则重视个人主义，个人主义：对个人人道主义化，十分重视个人的思想和物质。 群体主义恰恰相反，这里我将讲述几个例子来说明为什么中国人和外国人的不同：在外国私闯民宅是可能会被枪毙的，中国则不一样，要温和多了。 在外国送礼物的时候，外国人会马上拆掉，中国人会在一个独立的空间里拆开，这说明了人与人的信任度不够以及对重视礼物还是人的感情不相同的原因，还有中国人乱扔垃圾的现象，这说明中国人认为清洁工会打扫，所以重视群体并依赖群体，但又或许是心理学上的破窗效应，本来就脏，再脏也无妨，这就说明的城市的综合素质或者国家的综合素质。 外国人则不一样他们如果乱扔垃圾的话他们知道这是自己的自己应该负责任。 还有很多外国人和中国人的习惯不同，大家就自己收集了。 这不单单是习惯，而是传统思想所留下的东西，我们应该重视的是长久的习俗所留下的思想，重要的记录，不重要的放弃、外国人非常重视人与人的思想自由，而少数中国人也是如此他们则是学习了外国文化所学习的习俗，外国人重视个人权利就像在超市不能被搜身一样，那次，我听我哥说：他们的外教做了一件让人不懂的事情，外教
上课的时候，有几个老师则在教室后面听课，外教当时就赶他们走了。 我看一个电影它叫（肖生克的救赎）里面的主人公渴望自由以及思想上的自由，他由于被诬赖被做牢，但预警给他们每人发了一本（圣经）让他们自己领悟什么才是真正该做的。 这是靠思想来感化，用思想和行动来感化人是最高级的，武力只不过是祖先用来防御外来物种所留下的产物罢了。 这是种低级行为，而外国则就不一样的了，这里我将说一句话：群众思想是缓慢的，真正重要的是个人以及人格。 我哥曾对我说过：提前对别人设想未来并强制或建议是对别人的一种不尊敬。 比尔盖茨对自己的儿子是不同的，他想他儿子喜欢什么就做什么，而不是跟随父亲的旧脚步，一个有很多想法的人会被别人视为怪人，这种想法逆向思维思考只能说明那个人缺少见识。 我看了一本书它叫（犹太人智慧全书）觉醒极大，我想中国人的思想是应该开放点了。 而学生则应该有个人主见而不是盲目从众就像那个毛毛虫实验的下场，并且敢挑战权威。 每个人的有极大的潜力，不管是什么人，这才是真正的思想。 思想是察觉出来，不是逼出来的，思想自由也是重要的。 独立是种自由。 这让我知道他们注重个人权利，个人空间自由。