贵州卡斯特地形地貌织金洞材料

1贵州喀斯特地貌类型

贵州喀斯特地貌发育、分布广泛、类型多样。碳酸盐岩分布区以溶蚀作用为主，碳酸盐岩及碳酸盐岩夹碎屑岩区则为溶蚀一侵蚀或溶蚀一构造作用。根据，贵州喀斯特地貌可划分为溶蚀地貌、溶蚀一侵蚀地貌和溶蚀一构造地貌三大成因类型;按形态又可分为16种地貌形态组合类型。其成因类型和地貌形态组合类型如表2。

1.1溶蚀类型

该类型是贵州喀斯特地貌的主体，以碳酸盐岩为物质基础和以溶蚀作用为地貌成因的主要营力而形成的喀斯特地貌，其形态组合类型多样，可分为10种(见表2)。

1. 2溶蚀一侵蚀类型

在贵州以碳酸盐岩与硅质陆源碎屑岩间互成层分布的地区，地貌成因以线状水流侵蚀为主、伴有溶蚀作用而形成的喀斯特地貌。由于水流的强烈侵蚀作用，该喀斯特地貌类型常表现为以线状负地形为主，而溶蚀地貌形态则为处于次要地位。按照地形切割程度不同，可分为峰丛峡谷和峰丛沟谷两种形态组合类型。1. 3溶蚀一构造类型

该类型以碳酸盐岩夹硅质陆源碎屑岩为主，岩石建造类型较为复杂，地貌成因不仅有构造剥蚀作用，还有溶蚀作用和流水侵蚀作用，但对该喀斯特地貌类型的地貌形态起主要控制作用的是构造剥蚀作用，其次为溶蚀作用。其地貌形态组合类型可进一步分为断块山沟谷、溶蚀构造平台状山沟谷、溶蚀断陷谷(盆)地和垄脊槽谷(垄岗谷地)4种。

2分区

3峰丛地形和峰林地形的分布特点

3.1峰丛、峰林在平面上彼此相间分布

不论在大区域的宏观分布上，或在一个小区域来观察，都很难建立峰丛、峰林两类地形在平面上的明确分带性。相反，我们却往往看到两者是彼此相间分布的。

峰丛地形和峰林地形在平面上的这种彼此相间分布的特点，对其成因上的演化解释提出了一个问题:如果峰林地形是由峰丛地形演化而来，那么为什么在一个小范围内，有的地方演化了，而有的地方不演化?

3.2垂向分布上的特点

峰丛地形和峰林地形都可以分布在不同的标高上。因此，很难说永安东面的峰丛为相对上升地区，而其西面的峰林地形就成了新构造运动的相对稳定地区.以上这些事实还说明，在新构造运动上升地区，不一定都保留一峰丛地形，而在新构造运动相对稳定地区，也不一定都发育成峰林地形。峰林，峰丛的发育应当还有更基本的控制条件。

3.3峰林地形主要分布在有足够地表流水作用的地区或地段

对峰丛和峰林两类地形的分布特征的分析，可得出一个认识:峰林地形主要分布在有足够地表流水作用的地段或地区，而峰丛地形则分布在没有地表流水作用或地表流水作用较弱的地段或地区.由于岩溶作用可以“超前”在地下深处发育，地表水可很快渗入地下，因此岩溶地区一般很难发育完善的地表水系网，但在一些特定的地质和水文条件下，岩溶区仍可有较强的地表流水作用。据我国南方所见，这些条件可概括为(1)在岩溶区同非岩溶区的边界地带，有较强的来自非岩溶区的外源水进入岩溶区;(2)在碳酸盐岩层中夹有非碳酸盐岩或不纯碳酸盐岩，岩溶地下水文网不易形成的地区;(3)在可溶岩表面有透水性较弱的复盖层，地表水不易下渗的地区。

由此可见，峰林地形是地表流水作用的产物，而峰丛地形则是地表流水作用较弱的地区的岩溶地貌。这种地表流水作用较强的岩溶区，是伴随一定的地质条件出现的，不一定是。地貌发展到一定阶段的产物。

3.4小结

峰林地形有不同的组合形态，最主要的是峰林和峰丛两大类，但它们在平面上或垂向上都是相间分布的，很难建立严。格的分带性和演化的系列。一峰林地形主要发育在地表流水作用较强的地区，而峰丛地形则发育在地表流水作用较弱的地区。岩溶地区地表水作角的强弱受到气候和一些地质因素控制。

峰体形态主要受岩性和地质构造控制，如果要以此来研究气候影响和演化问题，必需以相同的地质背景为基础。

在研究我国南方峰林地形的发育历史时，白奎纪古地形和白奎纪红层覆盖的影响都需要加以考虑。

在讨论峰林形态演化过程及其控制条件时，应当把气候因索和地质因索结合起来，并着重于分析综合反映气候和地质两种因素的水文条件的差异及其在厉史上发生的变化。

4织金洞

4.1位置及规模

织金洞位于贵州省织金县官寨乡，是我国著名的旅游溶洞洞，以规模巨大、气势宏伟、景观美丽而著称于世。主洞全长3300多米，有较大的4条支洞，洞底最高1391米，最低1142米;溶洞最高57米，一般高10-30余米;最宽135米，一般宽10-40米。

4.2地质背景(地层、岩性及地质构造环境)

从图1知，该洞发育于三达系下统夜郎组(T1Y)黄椿坝段(T1Y2)地层之中，厚210米。该段下部为灰色薄一中厚层含泥质亮晶砂屑灰岩，中、上部为灰色厚层一块状鲕粒亮晶灰岩，溶洞发育在上部。

T1Y2 之下为本组砂堡湾段(T1Y1)，为页岩夹泥质灰岩，厚31.5米;T1Y2之上为本组九级滩段（T1Y3），由紫色及黄绿色页岩组成，厚54米。由此可见，溶洞发育在两个隔水层之间。

4.3水文及水文地质

如图2所示，织金洞区域有三条地表水系。第一条为乌江的北支六冲河，为本区的岩溶排泄基准面，分布在本区的NE面，趾织金洞2一3km，由NW流向SE 呈深切河谷，区段内河水面高程950-960米，在海拔1000米、1100米及I000米河谷岸边，可见另星的高阶地砾石层，当时河流呈宽谷形态。第二条是位于织金洞NW约1 . 5krn处的绮结河，上游称绮陌河，发源于织金县城SW，为六冲河较大支流。

第三条，为新寨河，发源于高寨及马口两地，在新寨汇合，向北至管脚，又转向西流，在打铁洞附近潜入地下，流向绮结河。该河主流全长8.2km，汇水面

积约20km2 ,每当夏季大雨后，落水洞消水不及，导致打铁洞一带岩溶谷地被淹。

4.4溶洞形态

该溶洞是一个大体呈网格形的复杂系统，由上、中、下三层及两条主洞构成。第一条主洞:洞口一月日潭一望山湖一广寒宫一十万大山;第二条主洞:金鼠宫一水乡泽国一宴会大厅一北海垅(其中部分地段为崩积物堵塞);其余为4条支洞:雪香宫、塔林洞、漫谷长廊、金鼠宫通道，它们大部分为联结两条主洞的通道。

4.5溶穴堆积物特征

织金洞滴石类堆积物具有极高的景观质量及观赏价值。最著名的有花瓣状石笋(银雨树)、雪松状及塔状石笋，盾状及盔状石笋，巨大的石柱、石帘、石帷幕，以及卷曲石、月奶石等等。另外，巨大的洞厅及山形崩积物也构成惊险的景观，引人入胜。洞穴堆积物的分布规律:主要的景观均分布在中、高层溶洞之内。如广寒宫及十万大山中的银雨树群体、石笋及石柱等，雪香宫中的卷曲石及塔林洞等。低层溶洞中滴石类堆积物很少。出现上述分布，推测有两个原因:一是随着溶洞的发展演化，高层洞露出地下水面时间较早，处于较长期渗滴水堆积阶段;二是下层溶洞的顶板为不透水的T1Y3砂页岩覆盖，很少有渗滴水下渗。

4.6洞穴堆积物铀系年代

据赵树森等资料表明中上层溶洞沉积物最老年代为260.99千年，最新年龄为30.41千年。这说明，早在26万多年前，洞穴即处在包气带环境之中，处于滴石类堆积物沉积阶段了。从本区地形地貌及六冲河高阶地年代来看，织金洞应形成于第三纪末及第四纪初期，距今已达2-3百万年了。

周氏溯源世系表

周氏溯源世系表（上古世系（轩辕黄帝-----威显公）一世黄帝讳轩辕有熊国君，少典之子也，其母曰，附宝见大电绕北门枢星感而怀孕，二十四月生帝子轩辕之邱，因名曰轩辕，生而神灵，日角龙颜，有景之象，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，国于有熊故号有熊氏，习用于戈，以徵不享诸侯感来宾从，于是即位为天立，始立制度，万世赖之在位百年，寿百二十有一岁，崩于荆山之阳，葬在陕西省延安府中部县桥山（公元前二六九七年即位，甲子）妣曰嫘祖，生子：昌意玄嚣。二世少昊讳玄嚣，名挚，其母曰嫘祖，见大星如虹，下临华渚之祥而生帝以金德玉，天下遂号金天氏，能修太昊之法，故曰少昊都曲阜，在位八十四年寿一百岁，葬在衮州阜县云阳山（公元前二五九七年即位甲辰）妣无怀氏生子：侨极颛顼。三世颛顼祖黄帝，生身父昌意，初其父娶蜀山氏之女，曰昌业，是为女枢，感瑶光贯日之祥，而生帝于若水，年十岁佐少昊，年二十即帝位，以水德绍金天氏，初国高阳故号高阳氏，在位七十八年，寿九十七岁，葬在东昌府业阳（公元前二五一三年即位戊辰）妣邹屠氏，又妣胜溃氏生子：卷章、穷蝉、嗣子：帝喾。四世帝喾讳俊，祖少吴，生身父侨极，帝生而神灵，年十五佐颛顼，受封于辛年，三十以水德代高阳氏，为天主以其肇基于辛故号高辛氏，都于毫，在位七十年，寿一百五岁，葬在直棣省大名府清丰县顿丘山（公元前二四三五年即位丙戌）元妃有邰氏女曰姜嫄生子：弃；次妃有娀氏女曰简狄生子：契；三妃陈锋氏女曰庆都生子：尧；四妃取訾氏女曰常仪生子：

挚；五世后稷讳弃，其母曰姜嫄，出杞郊，某见大人迹心忻然悦之，而履其拇遂，歆歆然如有人道之感，於是震动有娠，诞弥厥月，居然生子，以为不祥，乃弃之隘巷马牛羊过者皆避不践，县城腓字之徒，置之不林，适会伐山林者，多迁而归之，又置之渠中，水上飞鸟以翼覆之其母以为奇遂收养焉，因初欲弃之，故名曰弃，其为儿时游戲好种树麻菽，长大遂好耕农，虞命为农师，教民稼穑，树艺五谷，天下得其利，启世赖之有功，封于邰以主，母祀号曰后稷，乃周人所由以生之，始周公制礼，尊后稷以配天实，以其受天命而生也（约公元前二二五五年）娶有娀氏女，生子：不窟。六世不窟先袭父爵，以服侍虞帝，后弃其官，守自徒于西北方，以化夷狄，娶蜀山氏之女，生子：鞠陶。七世鞠陶善继父志，忠厚可风，娶葛天氏之女，生子：公刘。八世公刘公居在戎狄之间能修先祖之业，百姓怀之，多徒而保焉，乃相土地之宜回於豳，各修旧业服其先畴，虽豳地苦寒，能成活壤，使民殷富周道之兴，实自州始矣，娶姒氏之女，生子：婺玺。九世

周氏家谱大全

周氏家谱大全周氏家谱简介明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。

周氏来源始祖：后稷起源主要有四： 1.出自周昌、周任之后。《河图运录法》载，远古黄帝轩辕氏有大将周昌，商代有太史周任，两人后代均以周为姓氏，分散于古时的汝南（今河南、安徽一带）、庐江（今安徽、湖北境）、浔阳（今属江西）、临川（今属江西）、陈留（今属河南）、沛国（今河南、安徽、江苏境）、泰山（今属山东）、河南（今属河南）等地。周姓始祖--后稷 2.出自姬姓，始祖后稷。后稷母亲为姜螈，父亲为帝喾。西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。到文王姬昌时，以国为氏。周姓主源另有一说，即东周时期周公黑肩（即周桓公），曾率军协助周桓王讨伐郑国。后周王

朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中被杀，后辈子孙有因“周公”姓者，改姓周。 3.少数民族改为周姓。《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”（音译）三字姓改为周氏。代北（今山西东北部）复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”（少数民族）变为周姓。 4.他姓改为周姓。唐朝先天、开元年间，姬姓为避唐玄宗名讳，改为周姓。五代后梁成油死后被梁太祖朱温赐姓周。元朝末年，福建泉州苏姓改姓周，并迁移台湾新竹。清朝初年，明朝长沙藩王吉王子孙在明亡后逃往宁乡周家，为避祸改姓周。

周氏家族谱

渠县李渡乡一大队 “周家祠堂”周氏家族的来历多年来，根据各方面的报刊记载，多处走访问津以及家庭人的一些传说得知：四川大多数人的来历均相同。明朝中前期，由于和地方称霸，战乱频繁，加之当时的灾荒和病疫等因素，四川人口锐减，到处呈现出十室九空、田地荒芜的凄惨之状。后来到了清明时期，演变成了一片大郁郁葱葱的森林。由于四川气候宜人，土地肥沃，物产富饶，当时朝廷中就有很多人提出建议让其他地方的人迁移至天府之国，以改变四川人烟稀少的局面，后来得到皇帝的批准。在顺治十年（公元1653年），先从湖北省依据当时各家多的兄弟多少并以“三丁抽一，五丁抽二”的办法移民至四川，这就是历史上有名的“湖广填四川”。随后到了康熙时期，又分别于公元1671年、1678年以及雍正1717年分两批从湖北、湖南、广东、福建、江西、安徽、江苏、山东等省先后移民来到四川。移民来时有各地方政府所派官兵护送领路，沿途设有驿站，为移民提供食宿。当时政策规定：到达目的地后任凭百姓垦殖，永占为业，并免五年田赋。来川的移民第一年由政府提供全人口粮，第二年供给半口粮，第三年就可自给了，五六年后开始征地税、纳皇粮。就是这样一代一代的发展、进步、演变到现在。周氏的祖先就是清朝第一代皇帝顺治十年（公元1653年）移民而来。我们家族的来川祖先人周尚斗家本应抽派二儿子周朝宰来川，

当时他考虑到儿子还很年轻，来川安家他不放心，于是就亲自携带大儿子周朝开和二儿子周朝宰以及家人约五六人一行举家迁移，由湖北省麻城县高观音（高街沿）来到四川渠县。先在金罗彭家河居住，后才迁移到李渡，并在盐行街购买并修建了许多房屋。从此，周朝开住李渡安居乐业。他的弟弟周朝宰则去了达县安家。后来到了第四代人即周国佳、周国佐、周国任、周国志四兄弟时，被称为“四大房人”，这时，就在李渡一大队二村五队（即仙女桥湾）修建了一幢木柱青瓦房，名为“周家祠堂”。解放后即1950年作为二村农协会的办公地点和开会场所，也作过生产队的保管室，最后撤掉木料青瓦等全卖给私人。 “周家祠堂”建成后，就招集一些本族人员商议讨论如何编家谱，大家一致同意：前两代人是从湖北到川应该是祖先，从在四川出生的第一代人开始，编写了周家族谱二十代，如下：齐、国、先、泽、永世、代、应、昌、明正、学、思、忠、孟洪、文、定、显、荣周尚斗去世后葬在金罗张家奄独坟处，周朝开去世后葬在彭家河

汝南周氏宗谱

汝南周氏宗谱 <<汝南周氏宗谱序>> （宋）朱熹 “予尝仰观乾象，北辰为中天之枢而三垣九日翟旋绕，归向犹君之尊而不敢不拱焉。俯察地理昆仑为华夏之镇而五岳入表，通峰接山献如祖之亲而敢无本焉。此君亲一理，忠孝一道，忘之者，谓之逆；遗之者，谓之弃；慢之者，谓之亵。无将之道，莫大于不孝。为人臣者，所尝鞠躬尽瘁；为人后者，所当慎终追远而不可一毫或忽者也。今阅周氏谱牒，上溯得姓之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠大孝者而能之。呼噫，世之去祖未远，问其所自而懵然者，有愧于周氏多矣。宋庆元二年（1196年）晦庵撰”。 31 回复：周瑜家族谱季历＜１８＞姬昌＜１９＞即周文王姬发＜２０＞即周武王于公元前1066年灭商定都镐京始建了长达八百多年的周王朝姬涌＜２１＞周成王(前１０４２－前１０２１）姬钊＜２２＞周康王（前１０２０－前９９６）姬瑕＜２３＞周昭王（前９９５－前９７７）姬满＜２４＞周穆王(前976-前 922) ＜＜西周朝＞＞姬扈＜２５＞周恭王(前922-前900) 姬坚＜２６＞周懿王(前899-前892) 姬辟＜２７＞周孝王(前891-前886) 姬燮＜28＞周夷王(前885-前878) 姬胡＜２9＞周厉王(前877-前841) 共和１４年，庚申（前８４１姬静＜30＞周宣王(前827 宫涅＜３1＞周幽王(前781 宜臼＜３2＞周平王东迁洛阳中兴周朝＜＜东周朝＞＞姬烈＜３3＞平王少子封为汝坟侯尊为周姓始祖即：周烈

姬懋＜３4＞第二代世袭汝坟侯姬文＜３5＞第三代世袭汝坟侯姬升＜３6＞第四代世袭汝坟侯姬兴＜３7＞第五代世袭汝坟侯姬晏＜３8＞第六代世袭汝坟侯姬安＜３9＞第七代世袭汝坟侯姬宏＜40＞第八代世袭汝坟侯姬明＜４1＞第九代世袭汝坟侯姬隐＜４2＞第十代世袭汝坟侯姬寿＜４3＞第十一代世袭汝坟侯姬容＜４4＞第十二代世袭汝坟姬姬休＜４5＞第十三代世袭汝坟侯姬雄＜４6＞第十四代世袭汝坟侯姬晖＜４7＞第十五代世袭汝坟侯姬宽＜４8＞第十六代世袭汝坟侯姬员＜４9＞第十七代世袭汝坟侯姬成＜50＞第十八代世袭汝坟侯周邕＜５1＞世袭汝坟侯避秦灭杀前朝王室正式改姓－－－周周秀＜５2＞＜＜秦朝＞＞周仁＜５3＞汉复封汝坟侯．赐号正公．字季房．徙于安成。生十子，长曰球，执金吾，生平陵令应。应生郎中孝廉道，道生五官中郎约，约生决曹掾燕，燕裔孙表＜＜汉朝＞＞周球＜５4＞汉仕至执金吾．生子：应周应＜５5＞汉朝平陵令．生子：道周道＜５6＞举孝廉拜郎中．生子：约周约＜５7＞汉五官中郎将．生子：燕周燕＜５8＞字少卿,汉决曹掾居安成．生5子，后皆至刺史、太守之职。5子号称"五龙"，各居一里，皆以儒学传家。5子为：周兴，居宋里，栎阳令；周羽，居东观里，东海太守；周仲，居宜唐里，兖州刺史．周明，居西南里，颍阳令；周良，居遂与里。周燕家族因之盛极一时。周子兴＜５9＞汉重合令居宋里．栎阳令．生子：璆周璆＜60＞汉朝社会名士．生子：党周党＜６1＞汉建武年登第．生:纡周纡＜６2＞汉永平年登第．子１( 荣，其他子记载不详) 周荣＜６3＞汉章帝、和帝两朝任尚书令．出为颍川太守，坐法当下狱，和帝思及周荣之忠节，遂转为山阳太守．子２(兴) 周兴＜６4＞汉永宁年尚书郎．子２( 景、其他记载不详) 周景＜６5＞(-168)汉建宁年太尉．字：仲向．封为安阳乡侯．子４( 嗣，忠、翼，尚) 周翼＜６6＞东汉洛阳令．子２( 道、瑜)

家谱样本

XX 家谱一九八八年农历三月十八日初稿一九八九年农历正月整理一九九〇年正月十五转抄二〇〇八年农历正月廿八日印

前言自从盘古开天地，三皇五帝到如今，我中华儿女历经艰难：如天地变幻，地壳沉浮，朝代伦转，刀兵争战，促人类高速进化，方成宇宙之中最高之精灵。吾X氏一脉乃源于——川颍世家，时为国之望族。奉虞帝命迁台湾垦荒一枝，奉命去海外（新加坡、泰国）官商一枝，奉命携眷住守香港一枝，奉命随军山西一枝后者因时局遍及全国。我乃是山西一枝X氏后代人，是在大明朝洪武年间，奉命迁住河南长垣县者：俸为一世祖，又因时局动荡，黄河成灾，部分投亲、靠友、迁住河东（姚头、兰通、窦店）王庄、农中、朱口、徐夹堤等数十个村庄，血浓于水思本求源，追宗念祖，乃人之常情。我哦X 氏族谱因搬迁频繁多有失页不全，历经多年根查调防，方成此册，虽有笔误口误，但在目前为止，也无可靠证据来校正，望谅之，前人之误后人勿习，为光宗吾族后人勤之。

目录 XX一世祖 1 代砦26 兰通九世长老X成武 2 李焕堂32 辛庄九世长老X成武 5 窦店十二世长老X飞龙33 徐夹堤7 农中34 王家堤8 河南通许42 文集10 辛庄45 双楼11 X大堂48 文集12 农中49 辛庄13 X大堂51 爪营16 农中52 袁砦18 菜庄55 湖北24 新庄57

辛庄57 X庄十四世X假妮77 朱口58 —————X群78 双楼60 续字79 农中十二世长老X本立63 附记80 樊集十五世长老X青华68 西王庄十五世长老X大货69 樊集十七世X合安70 徐夹堤十世长老X建业71 黄夹堤十三世X金兰、X金然73

贵州织金周氏族谱

贵州织金县(原大定府平远州)周氏族譜壬辰年秋周齐伟录洪迩勤永仲，万应显维元。在有大凤廷，兴发齐祥瑞，光明启后人。道德召学士，伏字定邦神。正运连添龙，祖述建开丰。洪迩永仲治，伏孟国金登。大成彦在廷，兴发齐元瑞，文明启凤林。进仕朝君尚，祖德定邦衣，道学召万古，天恩际会仁。續譜（字辈）懿淑宗代远，礼义继年骈。翼浩崇先泽，龙章欲后昆。仪容显有象，毓秀庆祥云。家声丰如浦，翰才凯千春。始祖谱书曰周才俊生周洪都，至永乐八年出仕贵州按察使司又封刺史之职，乃江西省吉安府卢陵县上马台周家村人氏，功名富贵无穷。。。洪都祖公严氏祖母所生三子:周迩谦，周迩华，周迩荣。迩谦出仕贵州制史又封云南楚雄府巡抚职务，被严松(嵩)案件牵，。。。葬修文县严家冲铜矿井，子孙返江西。迩华流落安顺南昌府。迩荣娶董氏生周勤，周俭，居大方北门罗家店岩下牛鼻子洞。坟墓在有碑记。周勤娶董氏生二子，周永会，周永珠。周永会娶陈氏生二子仲常仲文，住平远州大水田下后世子孙迁清镇流长冲院。永珠出仕云南制史娶杨氏生仲科，仲绉，仲瑜。居织金大水田，葬人人山脚下。三碑四柱。周仲科娶陈氏生八子万龙，万栋，万朝，万品，万贵，万福，万传，万全。称老八房。周万龙娶张氏生四子迁云南。周万栋娶陈氏生四子应凤，应年，应劝，应勤，葬清镇羊场坝有碑记。周万品居四川重庆后毕节。周万朝子孙居毕节海子街。周万全子孙住牛场坡果工底周刘二姓。其他未详。周应凤娶陈氏生金环银环二子居火红。周应年娶黄氏生显怠，显降，初在清镇后子孙居织金化起双山岩脚寨子。子孙发达。周应勤娶张氏生一子国洪。周应劝娶李氏生八子显文，显武，显亲，显祖，显富，显贵，显达，显通。称小八房。应劝祖葬织金板桥果中寨，坟被白制台斩之。显字派祖坟全葬程家河头上化陇冲祖坟山，后有葬茅坪四大向者。今天织金城关，八步，猫场，桂果，化起，珠藏，牛场，以那，板桥，熊家场，茶店，官寨诸多地方，及安顺，贵阳等地部分周氏，皆大同宗源，望知脉络，共构和谐世界。入黔十八世孙周齐伟摘要。注:吾观周公讳大成祖碑文，立于宣统三年1911年，至今百年余，乡历6代人。如此略推，今族人字辈取到22辈，故进入贵州或历400余载，恐为明末清初之际也。

五千年周氏家世——周敦颐的先祖和后裔

五千年周氏家世——周敦颐的先祖和后裔 ?时隔六十五年之后，老家常州蒋湾桥的《（爱莲堂）周氏宗谱》第十一次续修即将大功告成，可喜可贺！“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”寻根溯源，访古认祖，乃人之天性。“盛世修谱”是中国人世代相传的文化传统。家谱是一种历史：家族的历史，民族的历史；它也是一种文化：谱牒文化、姓氏文化、血缘文化、家族文化，是中华民族传统文化的一个重要侧面。蒋湾桥《（爱莲堂）周氏宗谱》创修于清初顺治四年（1647年），经十次续修，最后一次修谱于民国三十六年（1947年），木活字本共十八卷。上面详细记载了从北宋哲学家、道家的先驱者周敦颐一直到笔者父辈的嫡传世系。后从有关谱牒中查实：周恩来和鲁迅（周树人）的先祖也都是周敦颐。周敦颐著有《太极图说》、《通书》等，后人认为他的哲学是孔孟的真传、儒学的再起。他也是一位文学家，脍炙人口的佳句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，就出自他写的著名散文《爱莲说》。那么，周敦颐之前的列祖列宗又是谁呢？近二十年来，我一直利用业余时间在做这一寻根溯源的考证工作，查阅古籍资料（包括正史、地方志和家谱），并到各地寻访，还和一些周敦颐的后裔通信交流。从历史传说中比较确切可靠的黄帝的先祖少典氏（炎帝神农氏之父）算起，至今刚好大约五千

年。限于篇幅，以下仅作直系世系的扼要概述，详细的可参阅笔者编撰的《五千年周氏家世：从黄帝到周恩来和鲁迅（周敦颐的先祖和后裔）》一书。中华民族，源远流长。伏羲氏和女娲氏是传说中的华夏人类始祖。古籍记载：“伏羲生少典，少典生神农及黄帝。”但考古发现，伏羲氏所在的年代距今七千至八千多年前，不可能是少典之父，只可能是少典的直系远祖。关于少典、炎帝和黄帝的关系，古籍中有多种说法，比较可信的是：当初少典国君娶诸侯有蟜氏之女，生二子：长子炎帝神农氏，后世代相传；次子则世嗣少典氏为诸侯，也是世代相传。至炎帝榆罔氏这一代，当时的少典国君娶妃附宝生子黄帝。寻绛史传，探源溯本，周姓祖先，首推姬姓的黄帝（公元前25世纪前后在世和在位）。他是父系氏族后期中原地区的一位部落联盟长，通过战争联合了中原各部落，并做了许多好事，华夏族（汉族的前身）形成后被公认为全族的人文初祖。传说黄帝时期的发明创造很多，如建造宫室、舟车、养蚕、缫丝、织帛、造字、音律、医学、算数等。今陕西黄陵县西北的桥山有著名的黄帝陵。玄嚣，黄帝长子，黄帝正妃西陵氏嫘祖所生。蟜极，玄嚣之子。帝喾，“三皇五帝”的五帝之一，蟜极之子。《史记》称赞他：“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。”在位七十年崩。弃，即后稷，帝喾长子，古代周族（部落）的始祖，也被后人奉为

沅江《周氏家谱》前言

沅江《周氏家谱》前言公元一九二四年，周氏十七派祖松生公，由湘潭易俗河古塘桥徙沅江阳罗洲，从事中医行业。先因百无一有，到别人家帮工。后略有积蓄，才自立门户，开店营生。店名“周大生药店” 松生公行医一生，广结善缘。遇到贫苦之人求医，不仅不收诊金药费，还倒贴伙食，从无怨言。同行其他人家的诊金药费不能赊欠，而他经常赊欠给人，从不上门讨要。每年年底，前来还账的络绎不绝，遇到还不起的，他就主动把该人的账抹掉。 1952年冬，松生公因患恶性痢疾，经多方医治无效，于壬辰腊月二十九不幸逝世。灵柩暂厝阳罗洲两年，1954年甲午七月二十四，松生公老伴刘老孺人逝世。由十八派祖臣公率其三子，将松生公和刘老孺人灵柩相继送回湘潭故里下葬。臣公在世时，曾拟率我们晚辈去松生公墓前拜祭。但未等成行，臣公又与世长辞。至今，臣公这一辈，均已作古。如是松生公考妣墓址我辈无从得知。故，我每年在清明挂山时，只能遥望家山，挂球河边聊表心意了。自松生公徙沅以来，迄今逾八十六年，子孙繁衍至今已有五代了。凡子孙196人。松生公子孙而今遍布全国各地，南至广州深圳，北至北京天津。遍及各个行业。为紧密加强亲族之间的联系，增进族亲之感情，为后人留下家世的相关资料。特于庚寅年冬月修此家谱，现已基本告竣。命名为《周氏家谱上世纪二十年代由潭徙沅松生公一支简表》，本谱以松生公为中心，上到松生公祖父运焘公。松生公以上辈分的相关资料录自《江口周氏五修族谱》。修谱时，松生公尚未

婚配，故有些资料不很完备，此须在日后找到《江口周氏六修族谱》后再来补充完整。能找到吾家老谱，在这里应当感谢故里族叔周树锋先生，是他的热心帮助，才使我有机会接触到我家的老谱《江口周氏五修族谱》，本人在此代表松生公全体子孙向族叔周树锋先生深表谢意。此谱中松生后裔的编排顺序是按松生公四儿两女以出生年月为序先子后女依次而排。为真实反映松生公后人的繁衍状况，改变了老谱中女不入谱的旧俗，子女一同入谱。其统计原则是夫妇儿、媳、女、婿，均为统计对象。每派的外甥均在其父母名下入录。松生公一支是湘潭易俗河历政江口周氏之后。其派字是：（从第十一代开始，第一至十代无派字）纹彰开景运方正赞升平作善承先志传家自显荣英贤兴伟业忠信建丰功礼义扬华宇修齐永继宗本谱在修编过程中，有些资料是通过电话联系的，或恐有讹。望各位家人，发现错误，及时通知我，以便在付印时改正过来。第十九派卫平谨识二0一0年十一月

龙海周氏族谱序言

周氏族谱序龙海周氏一脉，始于高祖父于清朝光绪年间（公元1975年至公元1908年）从四川泸州搬迁至茂山法古，而后，由曾祖父有安公迁往龙海，分枝散叶，才有今天的族脉。前年，祖父廷良公身染沉疴，孙子无能，不能及时施以药石、投治名医，迁延一月，病故。因原有家谱在动乱中佚失，大伯父提议修编家谱。让我收集整理相关资料，并编系成集，我深感责任重大，所谓无本之木不长，无源之水难流，家谱作为一个家族的家源文书，在古代，大到国家选贤任能，小到家族子女与外族联姻，都与之相关。在今天，修编家谱的意义在于，通过家谱，我们可以辨亲疏、明昭穆、追根溯源，缅怀祖辈，发扬先辈艰苦创业的精神，找到家族的归属感，凝聚力量，以图后进。正因为深知修谱的重要性，我知道自己谱牒学知识匮乏的情况下，抽出时间，积极补习谱学知识，期间购置了《家谱编修指南》（姚建康著）一书，并利用互联网络的便利，注册中华家谱网，并查看四川省行政地图及其它资料，试图能有所收益。我自幼在祖父的耳濡目染下，对整个家族的源流是有整体感知的，祖父常说：“我们是从泸州府fu(hu) jia si xiang chang 搬来的。”之后经过我上网查阅，与以上地名无论读音还是搬迁可行性最为接近的是四川省泸州市古蔺县护家镇。泸州古蔺位于四川西南部，西可接云南昭通，南可接贵州遵义，北接重庆，现在单是周姓人口就有上万，但是本着“实事求是，以事实为依据”的修谱原则，具体住址和泸州宗亲的字辈谱还未可知。尽管不知道高祖一辈的具体迁徙路线，但从泸州到禄劝遥遥千余里路，在清末，交通又不方便，其中的艰难险阻可想而知。根据茂山只有法古高祖父、高祖母墓及叔高祖父、叔高祖母墓这点来推测，高祖父应为始迁祖，再从年龄推断，初至茂山，当在清光绪年间。因为高祖名讳尚不可知，故以曾祖父有安公为龙海周氏始迁祖。此谱的编修我相信是所有龙海周氏宗亲的期望，所涉及资料都是从长辈口中得来的第一手资料，目前还保留有录音资料，未敢有丝毫的矫改。编修过程中也

周氏家谱

周氏家谱卷首语这次重修族谱是继民国十二年（公元一九二三年）所续家谱的基础之上进行的，前谱迄今已经过了近七十年的漫长岁月和社会的变迁，基本上遗失已完，通过沈项郸三个县几十个村庄的查找，仅找到几本均是少头无尾，残缺不全，根据前谱所记载的村庄和人员的线索，首先我们组成了十五人续谱筹备小组，自筹了联系资金，分工负责，分片包干到各有关村庄进行联系，自一九八九年二月开始一九九一年三月结束,经历了二年多的时间,联系了六个县一百二十多个村庄,在联系中除了有个别村庄没有通知到,遗憾的是有一部分村庄联系到了因材料无人送来,在这次联系中多数族人是非常积极的,热情的,积极入谱的有一百二十三个村庄,一万六千余人,不愿入谱的有临泉县鲖城集,新蔡县龙口乡前周庄和后周庄,沈丘县新安集乡孙楼行政村周庄,洪山东北十里周楼,北相集后周庄,付井镇郭岗. 以上诸村不愿入谱的原因主要是当事人目光短浅,不为本村后代子孙的长远利益着相,怕麻烦,怕出钱等等, 我们在联系中得知,我族各村由于家谱遗失,很多族人对

前谱所载的十六个字派了解甚少,甚至有许多族人一无所知,大部分村庄在(钦明文思)四个字派还比较统一往下的字派已非常紊乱了,还有个别村庄即无谱又未入派,因此我们在联系中曾做了大量的工作,为我族人今后世派统一不再紊乱打下良好的基础. 我们这次续谱的宗旨是一; 不涉及政治二; 不搞铺张浪费,不立碑唱戏,不修坟祭祖, 三; 不搞声势,不声不响的把族谱印成,为我族一百二十多个村庄的字派统一为目的. 我们这次续谱是根据自愿原则愿者欢迎,不愿这不勉强,同时我们还珍惜前谱之成果,对于民国二十年参加续谱的村庄和人员全部翻印在本谱之上以作为留念,对于前谱所载的十六个字派,除把(亭)字改为(恒)字之外全部一次用完,十六字派用完之后接着使用新裁的二十字派. 这次新续之谱是来之不易的, 本谱印刷共计六百册,各村分配谱数是有限的,希望我族人都应好好珍惜她,爱护她,视为我族的传家之宝,使其世世代代的传下去. 周洪靖撰文一九九一年农历三月下旬

贵州省宋氏族谱字辈辑录

★省市:清康熙三年(1664年)，水西(今大方县)宣慰使安坤举行反清起义，吾族宋朝文、宋朝正、宋朝用、宋朝玉兄弟四人自府泰和县随军来到，后吴三桂在水西建立黔西、平远、大定、威宁四府，吾族祖公四人居今黔西林泉西溪。入黔始迁祖宋顺宇(泰和支系第十代，子朝文、朝正、朝用、朝玉):朝－国－立－世－廷－元－永－光－玉－应－登－强－发－德－吉－昌。乌当区下坝乡喇平村(入黔先祖宋景阳为宋氏第八十六世，名发晟，为宁远军节度使、蛮州(今开阳)总管府都总管，史称“水东宋氏”):文－武－世－福－高－显－三－光－之－合－继－大－德－毓－鼎－邦－广－培－聚－庆－致－尔－必－方－咸－登－辅－佐－泽－镇－忠－良－家－齐－国－泰－荣－华－懋－昌－金－元－绍－发－存－宗－其－祥－诚－恩－定－建－钦－受－锡－长－开－基－都－盛－万－居－明－阳。南明区云岩区花溪区白云区小河区清镇市开阳县(始迁祖景阳公997年自平蛮到黔，史称“水东宋氏”)老谱:国－登－仕－名－廷－正－永－耀－荣－升－光。新谱:原－藉－真－定－移

－居－赣－江－北－安－南－伐－再－进－黔－阳－功－勋－卓－著－经－纬－辉－煌。息烽县:振－子－国。修文县六盘水市钟山区六枝特区水城县盘县市(自XX迁修文又迁):志－远－光－宗－名－玉－希－登－孝－弟－忠－幸－礼－义－廉。市(自迁居):邦－月－明－元－光。市(自迁居):开－光－忠。红花岗区汇川区赤水市仁怀市:有－可－长－希－金－子－是－明－国－文－登－朝－荣－显－大－永－远－应－红－星。县桐梓县绥阳县正安县

湄潭县余庆县(清朝年间由移居):学－正－大－文－管－光(官)－清－明－志(自)－安(见襄樊、汉阳、)。习水县道真仡佬族苗族自治县务川仡佬族苗族自治县市(祖籍府，乾隆甲寅年间迁居):周－正－毓－大－清－龙－庭－百－万－春－兴－光－仁－长－寿－拾－有－玖－殿－君。西秀区平坝县普定县镇宁布依族苗族自治县关岭布依族苗族自治县紫云苗族布依族自治县地区市和平土家侗族乡遥山沟村(祖上自古洞溪移居辰州阮陵县铁炉巷，后居沙坪宋家坡。至明朝永乐七年，长房孟龙迁居牛窝头，二房孟虎迁居二酉之阳，三房孟麟迁居石纲界，万历初年迁徙):玉－全－仁－兴－朝－春－启－胜(思)－有(宗)－国－天－朝－通－喜(青、清)－泰－开－有－道－先－德－起－文－光－克－肇－安－邦－志－洪－名－占－上－方。

周氏族谱

一、周姓来源： 1、出自姬姓，其始祖为周文王。黄帝的四世孙后稷，姓姬。后稷是古代周族的始祖。周公东征胜利后，大规模分封诸侯，其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的后人大多改以国名、地名及祖父名号为姓氏。公元前256年,周被秦国所灭，其中有相当一部分周宗室子孙以周为氏。如周平王之后，这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。另有周赧王之后，在唐代先天（712－713年）年间，因避唐玄宗名讳改姬姓为周姓。周公旦之后姓周。 2、出自周昌、周任之后。《河图运录法》记载，远古黄帝轩辕氏时有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两人的后代都以周为姓氏，分散于古时的汝南(今河南、安徽一带)、庐江(今安徽、湖北省境)、浔阳(今属江西省)、临川(今属江西省)、陈留(今属河南省境)、沛国(今属河南、安徽、江苏省境)、泰山(今属山东省境)、河南(今属河南省境)等地。 3、少数民族改为周姓 1)南北朝时，北魏献帝的第二个哥哥，原姓普，后改姓周。《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”献帝时，把北魏国拓跋氏分为七份，以七兄弟统率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只献文帝的次兄一人，还有次兄统率的那一部分国人。周氏，是北魏国兴旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代，有隋朝名将周摇。周摇(约507--590)，字世安，是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。 2)唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”(音译)三字姓的，改为周氏。 3)代北(今山西省东北部)的复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”(少数民族)变为周姓。 4 、唐朝先天、开元年间，姬姓改为周姓。唐玄宗名叫李隆基，“姬”与“基”声音相近，当时长安姬姓，为避唐玄宗名讳，改为周姓。他姓改为周姓 5、五代后梁，成油的子孙改姓周。成油(仙锐)，是唐朝末年的荆南节度使，他是淮西人，成油生前本姓成，并未姓周，他是死后才被梁太祖朱温赐姓周的 6、元朝末年，福建泉州苏姓改姓周。唐朝末年，苏益人福建，定居同安，裔孙昌盛，成为南方大族之一。苏益的六代孙居住福建泉州卓源乡新康里，因遭粮累，财产没官，族人还受元朝官军围剿，各自逃难，其侄苏可安

周姓人十分重视家谱和族谱

周姓人十分重视家谱和族谱，有修撰家谱的传统。周朝建立后，专门设立了负责宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍情况，明显带有后来家谱的性质，因此被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。周姓人真正的家谱的出现应是在魏晋以后。魏晋时期，由于门阀制度的形成和发展，区分士庶，当时人对于谱牒十分重视，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们重视谱牒，纷纷撰写家谱。东晋时期，著名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时著名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。周姓人为了更准确记载自己家族源流及发展历史、分衍情况，私撰族谱。由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。唐代，大一统的局面，更加有利于修撰谱牒。官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。保存至今的《新唐书?宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周姓郡望的世系。宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。由于修撰时间距今较近，很多家谱都能保存下来，特别是明清以至民国所修家谱。有的家谱根据发展的需要，甚至一修再修。在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。一些周姓族谱，还标明了自己的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志，大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名、名称等来命名。 2家规祖训 1、乾坤广大，繁荣新隆；勋业光辉，照耀祖宗；志谋高强，超群达众；邦国丰富，勤亦元玄。 2、宗谱记载，周氏族人恪守祖训，耕读传家，守分睦邻，对于地方义举，莫不踊跃向前。 3周氏字辈河南周姓族谱（河南省南阳市唐河县张店镇牛三门村周庄）周氏字牌辈序：机奎濂树炳城锡永松焕培铭源本熙桃钊淮桥照益阳大泉周氏字辈：贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。广东普邑周氏字辈：开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。广东潮阳泗水周氏字辈：多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。琼州周氏字辈：缵绪成德，经世安邦，家修朝献，万奕其昌。湖南益阳汾湖周氏字辈：志肇宏昭列，时旺玉堂轩，国字必尚义，言方定泽之。

族谱的前言后记

说明一、本次为观音庵张氏宗族首次编修。按世祖影相推算，世系传承。以出生日期和死亡日期记寿。有地址和其他资料不全，暂缺。待后一旦有所得，另写纸条补上，以后续编时编入。二、本谱限于夫妻及子，女子只写婚配，义子和独生女赘婿均编入谱。三、由于年代久远，辈字已失，比较混乱。为辨一脉血缘，上下尊卑顺序，自第___世起，特订以下十六字起名。 “继、往、开、来、腾、达、兴、邦、爱、国、忠、良、道、德、统、帅”四、修谱今后十年一小修，二十年一大修。以后每年本族众将家庭变化，添人进口资料，自书草册报于编委小组，以备修谱时补入。编委二〇一七年五月

序一前言今逢盛世，国泰民安，人心思源，为晓得宗族之谱系，传国学之大义，由我们寻脉络、访亲友、汇众声、集资料。编写观音庵张氏宗谱，弘扬家风以正道主义实乃大有意义之为。其举不仅是张氏族人智慧、力量、精神的继承和延续，更是张氏一门族风。认祖归宗，追思先人，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世之基业。让观音庵（俗称观庵）张氏家族的发展有了初步的统一和完善，也为百世后裔们的发展奠定基础。本姓氏始祖，是明朝初年洪武年间被赶散的第一世祖从苏州阊门迁落于苏北淮安府山阳县仇桥（长沙）三角墩居住，后因此地原来是一片荒芜，人烟稀少，为谋计生活发展农业。第十五世组影像为嫡亲兄弟二人，搬迁于观音庵至今已有300余年。后裔多分散于现淮安区朱桥镇丁曹村、闸南村、杨槐村、五里村等一带。张氏家族首次修谱以两张世组影像为基准（该影像于文化大革命失落）。因我们没有史料考证，经我们编写人员以二十五岁为一世推算，吾辈曾祖为二十世组。（注：以志、洪、学字辈口吻）家谱可续百代之源流，能辨一族之血脉，知九族之远近，家谱字辈乃本族子孙根源所在。不可随心所欲，使字辈不当，以致辈分混淆。经由编委人员共议排字辈如下： “继、往、开、来，腾、达、兴、邦，爱、国、忠、良，道、德、统、帅”。此十六个字为十六代顺序排字谱名。此举可使我族字辈有条不紊，若有不妥之处，再由子孙后代便宜行事。家谱是经过本家族人，先后记载整理出来供百世世孙后裔们继承下去，这是我们的目的，家谱是家族的历史见证。望子孙后裔们为营造人文精神，弘扬家声，在构建自我价值中为中华民族伟大复兴而奋斗。编委二〇一七年五月

周氏宗谱

z" 周氏宗谱（片段）原籍山东莱州府即墨县。清乾隆年间山东水灾、虫灾严重，禾苗颗粒不收，百姓饥寒交迫，饿殍遍野。当时许多家迁东北（俗称“闯关东”），周家人随之赶来。当时德惠属蒙古郭尔罗斯游地，不准汉族人居住。一行人无奈，在大连周水子栖住。清嘉庆五年，吉林将军秀林颁文宣布游牧地解禁，周家人（包括周克勤夫妇）由周水子来到德惠。当时德惠未建县，归吉林长春府管辖。1910年建县后，将原沐德、怀惠两县划归德惠县。周克勤：妻姓氏不详，生一子名周兆，他们到此初期居无定所，曾在大青嘴（属沐德乡）住过，后定居在今松柏乡毛家店屯（属怀惠乡）。他无力自己开荒，靠打工维持生活。有一年，周克勤伙同他人去大连周水子买马，欲归来贩卖，熟料有去无回，不知所踪。祖坟第一盔乃周克勤夫妇之墓，周克勤无尸体为衣冠冢（俗称“影葬”）。周兆：周克勤之子，娶妻吴氏，生三子四女。长子廷翰，次子廷霖，三子廷英；长女苗氏，次女张氏，三女王氏，四女梁氏。周兆青年时期好逸恶劳，爱赌。有一次在外赌博，将身上穿的裤子输掉，穿着纸裤子回家。家中一贫如洗，吊锅无米。后金盆洗手，发愤图强。周兆堂兄周田为鳏夫，在周兆家居住，过继廷翰为养子。他给地主毛家管事，积蓄些银两，并买了七八头牛，死前送给周兆，周兆有了资本，开豆腐坊，租种土地，家业渐兴，中年时在霍家亮子和马家亮子屯购置耕地八十余垧，建房十几间，养马牛等大牲畜，立堂号和谱字：堂号名为“福盛堂”；谱字为“廷连宝田庆，荣福耀鸿恩”。周兆生于清道光末年，光绪年间病逝，享年七十余岁。周廷翰：1887年（清咸丰年间）生于毛家店屯，妻于氏为童养媳，十一岁来到周家，十五岁与廷翰同居（俗称“上头”），生三子四女，长子连芳，次子连举，三子连斌（二十岁后改名周质文）；长女朱氏，次女刘氏，三女张氏，四女栾氏。他勇敢果断，敢作敢为。十五岁时，父亲差他赴吉林市政府用官贴（通用货币）兑换银元宝，为防盗，临行前其母将官贴缝在他穿的破棉袄内。来到省府吉林，他到各家金店询问元宝价格。在一家金店，掌柜的见他年幼，衣衫褴褛，加之他絮絮叨叨询问，不耐烦的说：“小孩，你不买总打听什么？”他说：“问问何妨？”掌柜的说：“拉倒吧，别在这讨无趣了，快去逛街吧。”他笑了笑，不慌不忙地说：“我要是真买呢？”掌柜的撇撇嘴摇摇头说：“真买？买多少？”他说：“买的不多，就三十块。”掌柜的一听，鄙视地问：“什么？就你？三十块？”他说“啊，开个价吧。”掌柜的上下打量他一番，爽快地说：“价钱在货架上标着呢，不过你例外，一律半价。”他反问一句：“爷们，不是闹笑话吧？”掌柜的斩钉截铁地说：“君子一言出口驷马难追。小伙子，快拿官帖吧！”他脱下棉袄，拆开缝在背后的布兜，拿出厚厚的一打官帖，一张一张地数着。掌柜的自感语失，急忙满脸赔笑地说：“小伙子，说句笑话何必当真呢？”“笑话？”他气急败坏地跑到店门外爬上门旁竖着的木梯，用劲将“童叟无欺”的牌匾拽下，理直气壮的质问：“啊，原来这牌子是骗人的呀，快拿斧子我要把他劈碎！”掌柜的更慌了，赶忙从隔壁店铺请来一位老者说情，最后按七折卖给他三十块银元宝。中华民国时期，社会秩序混乱，土匪、盗贼四起。一天夜间，二十余名土匪悄悄爬入院内，将家中十几匹马牵走。正在大忙季节，没有马匹怎么种地。他--------家中的当家人没有畏缩，立即筹款购置马匹。福无双至祸不单行。翌年，一天深夜，马棚突然起火，发现时已烈火熊熊无法抢救，棚内马匹皆被烧死。廷翰又气又急，认定纵火人为王某，立即到四区所在地张家湾（今德惠市）找驻军营长（代理民案）去告，岂知王某已串通贿赂官府。廷翰申诉后，营长命令下属将他高高吊起，严刑拷打，并在烈火盆中取出烙铁烧他背部。廷翰咬紧牙关一声没吭。败诉归来亡羊补牢，立即修筑土筏院墙，四角垒起炮楼，邻屯三家养马农户举家迁来躲避匪难。

周氏宗谱--忠孝堂(原为爱莲堂)

忠孝堂周氏宗谱公元1993年（修订版）二．弁言吾族谱牒清光绪间族祖益三公、浩渺公次第修创成谱。明国二十六年续修，本通铺之意，七七卢沟桥事变，战祸兴起，家乡沦陷，敌寇肆虐荡产离析，谱帙散佚无存，联明叔慨叹尤深尝谆谆嘱余曰，昔年心血，付之煨烬，其累世书香，忠孝悌传家，亲亲长长，不可无谱，汝当倡议修之，未敢竞辞其。修谱以来至今八十九年矣，多数族人不知自己支系房下经阖公议，重修宗谱修纂者弟立南公立亚公立梧公立中公，编纂者叔增尧公协修者族祖仪文公。走访四方，觅得残谱一部天佑也，修谱之难者世绪也，年湮代远，无法稽考寻家耄访遗老寒暑无间，孜孜弗倦，阅其谱者，当思修纂之苦心也。世系不明不书，没有男孩只有女孩，招婿养老女婿改名换姓，赡养终身永不改者事宜徒权一对夫妇，只生一个孩子男女都一样明文规定一样看待。居淮七二公与兄七一公，早有合谱之议，谓有难合之处，其议遂罢，今复提议合为一谱矣，家乘修明支系攸分长幼有序，孝友烟睦之风，世世永传致仕他乡，迁居外地疏略，遗漏者嗣后重修时增订补辍之，统宗有绪也，是所希焉，谱事告成用记始末亦修纂者之幸也。壬申年孟秋天清节廿一世孙存祥谨识三．周氏续谱序编修宗谱是中华民族独具的一种文化现象，在中国已延续了数百年之久，至今虽无某一组织倡议扶持，但这一活动在民间仍延续不衰，这种现象说明了宗谱文化有存在的合理性和顽强的生命力。世界上一些国家在某些科技方面在近代虽先进与我，但在人文伦理上却远不能与我相比，他们只能在一定条件下寻根，而我中华民族却早在这个自由王国里翱翔了。我族从元末由苏州阊门迁来淮阴，历时五百余年，有文字记载的是在晚清之际有南清河支谱两部七卷存世。民国27年（1938年）先辈诸公曾再次修谱历时两年徒步千里跋涉数县草谱将成不幸日寇侵华资料全部散失致事无果。随着星移斗转人口日益增多，驻地不断迁徙，每有五服近亲互不识面；孙袭祖讳，三代共排一字，长晚失序，伦理紊乱等现象产生，这是有损中华民族文明风尚的。当今幸喜光风霁月之日，百业具兴盛世之时，炎黄子孙在为振兴中华而共同奋斗，族人倡议修谱，真乃适逢其时，近年来全国各地敬宗睦族而修谱已蔚然成风，都是为水

安徽庐江周氏宗谱

安徽庐江《潜川大城坂周氏宗谱》周姓的最早出现，可追溯到远古的黄帝轩辕氏。据《姓氏考略》所载，相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏。出自姬姓，其始祖为周文王。黄帝的儿子后稷，姓姬。后稷是古代周族的始祖。周公东征胜利后，大规模分封诸侯，其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的后人大多改以国名、地名及祖父名号为姓氏。公元前256年,周被秦国所灭，其中有相当一部分周宗室子孙及周朝遗民以周为氏。如周平王之后，这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。另有周赧王之后，周公旦之后。周氏早期主要在河南发展繁衍。居住在河南临汝的周氏，部分人于秦代迁往沛郡，成为当地著姓，西汉大臣周昌、周勃、名将周亚夫即属此支。东汉末年，京师遭董卓之乱，汝南安城周氏有一支迁居今安徽庐江。 2011年5月8日，在安徽庐江乐桥镇周大村民组发现《潜川周氏宗谱》。据该《谱》记载：周氏始祖舍公为春秋时人，居汝南。三国名将周瑜为周氏十七世孙，是西汉周勃、周亚夫的后代。周瑜曾叔祖周裕，叔祖周恺迁居庐江。周瑜“字公瑾，文武韬略，万人之英。葬庐江”。《谱》中有周瑜画像和周瑜十六字像赞：“才兼文武，政历台总。报望中华，威震夷戎。”宋代大儒周敦颐（濂溪）也同属此周氏派系。庐江周氏与周敦颐为同一堂号——爱莲堂。

1999年出版发行的《安徽省志.建置沿革志》亦记载：庐江郡治舒县，“考其遗址，位今庐江县城池乡城池村池埂，地名大城畈，今遗址城墙依稀可见，30米护城河尚存。”1992年、2005年，庐江县两次行政区域调整，撤区并乡、撤乡并镇，除城池乡先后并入陈埠乡、柯坦镇外，其城池行政村、大城畈村民组两地名均一直至今未变。今距大城畈村庄西南一公里处有周井村，与周井村仅一河之隔有周家老院，这两自然村即东汉未周瑜故里所在。虽时隔近1800年，但当年周氏庄园的恢宏气势及诸多遗物遗存依然可寻：两自然村内设7个村民组（大城畈村民组乃其中之一），现共有村民2000多人，其中百分之六十均为周姓。在这两村庄方园两公里内，村民们建房挖地基，或兴塘修渠挖水沟，常见残碑断石和秦砖汉瓦的碎片。现存放在庐江县文物管理所的汉代石雕药碾、石斧、汉罐等陶瓷器皿（均属国家二、三级文物）就出土此处。《潜川大城坂周氏宗谱》字辈：文庆正成贤，伯友大明延。继述光先哲，芬芳启后元。济美甄陶著，维馨冲穆传。徽音衡笃懋，弥远达洪源。

贵州省宋氏族谱字辈辑录

★贵州省贵阳市:清康熙三年(1664年)，贵州水西(今大方县)宣慰使安坤举行反清起义，吾族宋朝文、宋朝正、宋朝用、宋朝玉兄弟四人自江西吉安府泰和县随军来到贵州，后吴三桂在水西建立黔西、平远、大定、威宁四府，吾族祖公四人居今毕节黔西林泉西溪。入黔始迁祖宋顺宇(吉安泰和支系第十代，子朝文、朝正、朝用、朝玉):朝－国－立－世－廷－元－永－光－玉－应－登－强－发－德－吉－昌。乌当区下坝乡喇平村(入黔先祖宋景阳为宋氏第八十六世，名发晟，为宁远军节度使、蛮州(今开阳)总管府都总管，史称“水东宋氏”):文－武－世－福－高－显－三－光－之－合－继－大－德－毓－鼎－邦－广－培－聚－庆－致－尔－必－方－咸－登－辅－佐－泽－镇－忠－良－家－齐－国－泰－荣－华－懋－昌－金－元－绍－发－存－宗－其－祥－诚－恩－定－建－钦－受－锡－长－开－基－都－盛－万－居－明－阳。南明区云岩区花溪区白云区小河区清镇市开阳县(始迁祖景阳公997年自江西平蛮到黔，史称“水东宋氏”)老谱:国－登－仕－名－廷－正－永－耀－荣－升－光。新谱:原－藉－真－定

－移－居－赣－江－北－安－南－伐－再－进－黔－阳－功－勋－卓－著－经－纬－辉－煌。息烽县:振－子－国。修文县六盘水市钟山区六枝特区水城县盘县遵义市(自广西迁贵州修文又迁遵义):志－远－光－宗－名－玉－希－登－孝－弟－忠－幸－礼－义－廉。遵义市(自江西吉安迁居):邦－月－明－元－光。遵义市(自江西吉安迁居):开－光－忠。红花岗区汇川区赤水市仁怀市:有－可－长－希－金－子－是－明－国－文－登－朝－荣－显－大－永－远－应－红－星。遵义县桐梓县绥阳县正安县

江西泰和周氏族谱

矩公为瑜公二十一代世孙，本人为矩公三十七世孙。瑜公，字公瑾，庐江郡舒县人，生于汉灵帝熹平四年(175)，卒于汉献帝建安十五年(210)，东吴名将，前部大都督，他的实际职务是吴偏将军，领南郡太守，都督只是战时临时职务。其父周异，官至洛阳令。其祖父名讳，史志不载，今谱中说瑜公祖父名周术，不知本据何来？史料上记有瑜公高祖周荣，字平孙，官至尚书令、山阳太守，周荣自称“江淮孤士”，说明出身并不显贵。荣子周兴，少有奇才，官至尚书郎。兴子周景，字仲飨，官至尚书令、司空，追封安阳乡侯。景长子周崇嗣父爵，官至甘陵相。景次子周忠（即瑜公堂伯父），字嘉谟，官至大司农、太尉录尚书事。周忠子周晖，官至洛阳令。瑜公妻乔氏（即小乔，孙策娶大乔），生二子一女，女周彻为太子孙登妃，长子周循，号三承务，尚公主，拜驸马都尉，惜早卒，公主讳鲁班，字大虎，吴主孙权女，步夫人所生，循卒，改适全琮。瑜公次子周胤。瑜公墓葬甚多，今安徽庐江县有周瑜墓，附近有小乔墓相对，江苏无锡有其衣冠墓，另湖南岳阳也有周瑜墓，旁附小乔墓。周胤，号五承务，生于汉建安五年庚辰(200)十月廿八日子时，卒于吴赤乌二年(239)七月七日午时，官兴业都尉，封都乡侯，妻孙氏，系吴宗室之女；继室鲁氏，系鲁肃之女。因忤主，罪徙庐陵，后吴主召还复爵，途中见乌鸦向东引路，会卒于庐陵油田九龙山下带源（现吉安县油田镇大庙前村小庙前北边村），此地遂名乌东。其子孙遂家于此。有子三，长豫，次泰，三纂。今谱中把东晋周处家族也列于胤公名下，实为谬误。周豫东归京都建业受封袭爵，后还居原籍庐江郡舒县（今安徽庐江县），该支后世不显；周纂以军功升吴威远将军，后迁居平都县蜜湖（今江西省安福县枫田镇），为蜜湖之祖。周纂后将其父周胤之墓迁葬蜜湖北岩小台山。周泰于建安二十四年己亥(219)八月十六日卯时吴都建业生，与其弟周纂为孪生，泰留守父墓，袭都尉，吴宝鼎二年丁亥(267)封都乡侯，遂家于庐陵乌东。泰公卒后与妻刘氏合葬乌东小庙前北边村九龙山上，该墓今存。泰生子三，光苑（讳致）、光煦（讳政）、光熙。光熙，讳敬，生于东晋咸宁元年乙未(275)，素研诗书，克绍箕裘，仕晋官至宜春令，妣时氏，生子范。范，字世范，生于东晋永嘉二年戊辰(308)。仕晋官至桂阳兵马使，妣刘氏，生二子，显、柏。