女性与社会

女性的悲惨命运

摘要：自古以来，女子命运大多悲惨。“三从四德”的礼教，“男主外，女主内”的社会规范，于是就有了许多的悲剧，如阮玲玉，翁美玲等。而21世纪的到来，女性迎来一个解放的新时代。我们要掌握自己的命运，活出女性的风采。

关键词：悲惨命运刚烈原因原则

究竟女人是男人的祸水，还是男人是女人的毒药？

古语有云：“自古红颜多薄命。”凡是美貌的女子，命运大多不好。男人把她们当作玩物，争来夺去；卫道士对她们指指点点，骂做红颜祸水、乱世尤物；战乱时她们要承受苦难，沦为婢女娼妓；更有“三从四德”以及“七出”之条。层层枷锁禁锢着女子，悲惨的命运从来不缺。

阮玲玉更多为现代人所知的，是她的死。

30年代红遍上海滩的影星，出演过29部电影，《神女》导演吴永刚曾用“感光最快的胶片”作比喻，给予她高度赞誉。在30年代的中国影坛上，她以重拍次数最少而成为导演们乐于与之合作的演员。就是这样一个极具天赋，才华横溢，光芒四射的演员，她的婚姻生活却十分不幸。

纨绔子弟张达民，商人唐季珊。这两个男人为了争夺她，以及钱财，在法庭上打起了官司，导演钟楚生，这成为小报们津津有味的头条。就在阮玲玉和这三个男人理不清的感情纠葛时，电影《新女性》又遭到了小报记者的攻击，矛头直指女主角阮玲玉。在感情方面受挫和被报刊记者攻击的双重压力下，于1935年3月8号，她在家中留下了“人言可畏”的遗言，离开了这个令她心力交瘁的人世。

把阮玲玉的死归咎于小报记者，归咎于无聊的小市民，归咎于一句人言可畏，所有的当事人都干净了，都没有关系了

然而这只是关于她死因的第一种解释。

随着新的历史资料的披露，我们可以看到，阮玲玉的死不是像我们当初以为的那样，是“人言可畏”的缘故。

就在唐季珊向社会抛出了阮玲玉的遗书后不久，有人又在《思明商学报》上意外地发现了一份阮玲玉的遗书，“季珊：没有你迷恋“XXX”，没有你那晚打我，今晚又打我，我大约不会这样做吧！我死之后，将来一定会有人说你是玩弄女性的恶魔，更加要说我是没有灵魂的女性，但，那时，我不在人世了，你自己

去受吧！过去的织云，今日的我，明日是谁，我想你自己知道了就是。”

男人的无情无义，爱情的幻灭导致了阮玲玉最后的无依无靠，最后要走上绝路。当外界强加给她不幸，苦难和绝望的时候，她用自己行动完成了这出悲剧。阮玲玉作为一个女性，在自己人生的历程，自己的追求、挣扎、探索当中，一直没有跳出人生的局限，她所依靠的还是男人、男人，最后还是男人。

永远的“俏黄蓉”。

1983年，翁美玲出演《射雕英雄传》中的黄蓉一角，一时名重天下。其时，她与汤镇业相恋。大约是1984年的下半年，翁美玲的事业仍处高峰，汤镇业也得意影圈，两人却因为各有发展而开始聚少离多，相互猜忌和折磨不可避免地出现。外界对两人关系不利的流言也越来越多。她因为听到太多的闲言碎语，先后两次尝试毁灭自己，但后来都因为后悔而没有成功。

1985年5月，翁美玲在恶劣的心情中独自乘车回家，接着一个人喝下了半瓶白兰地，又用白兰地送服一些麻醉药物，直至打开浴室煤气炉毁灭自己。在葬礼上，汤镇业身着黑色丧服，面容憔悴，满脸哀思。人群一阵骚动，“打死他！打死他！”的喊声不绝于耳。汤镇业无动于衷，他已无泪，他手持一枝红玫瑰，久久伫立在翁美玲的遗体前。由成龙等扶伴着将一朵玫瑰花插在翁美玲的发鬓上，把十一朵玫瑰花放在棺盖上，还将一把梳子折成两半，甩掉梳尾，将梳头留在棺内，这是当地结发夫妻永别的礼节。

究竟女人是男人的劫，还是男人是女人的命呢？对于阮玲玉来说，不论是哪种说法，都是悲剧。她终究是将命运与男人绑在了一起，她的幸福，从未掌控在自己的手上。对于翁美玲来说，过于看重与汤镇业的感情，甚至逾越性命。几次自杀未遂后，终于成功毁灭了自己。一个女子，如果没有独立的精神世界，没有独立的思想，即便有了成功的事业，有了卓著的声名，最终还是会把自己的生活与幸福与另一个人捆绑在一起。而我们知道，这个世界上，没有任何一个人有责任与义务来承担另一个人的喜怒哀乐。这是太沉重的负担，没有人可以一直负担下去。

都说女儿是水做都骨肉，冰清玉洁，温柔缱绻。可是女子若是刚烈起来，那是一般男子也比不上的。

“揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”南北朝时期的民歌，唱出了刘兰芝焦仲卿和天下所有被棒打鸳鸯的苦命情人的心声。可是从这一段就可以看出，刘兰芝“举身赴清池”意志坚决，毫无迟疑，怀着必死的决心。而焦仲卿却再三迟疑，徘徊犹豫。也许是他顾虑吧，身为男儿，有着太多的社会要求，肩头背着太多的责任，不许他轻易为一个女子牺牲掉性命。就如陆游唐婉的故事，唐婉可以为情所困相思抑郁而死；陆游却必

须另娶她妇生子，浪游天下。

杜十娘是我所钦佩的另一刚烈女子。身为娼妓，积下巨资；一朝从良，刚烈不屈，死心塌地；面对背叛与欺骗，刚烈投河，随她消失的还有那箱箱珍宝无数。对她而言，钱财早已视为末事，可偏偏有人把她与区区千金相比，而那又是她千挑万选的良人，不得不令她失望透顶。对男人，她再没有一点希冀可言。

为什么女性自古都是处在弱势的呢？即便事业成功，如杜十娘、阮玲玉、翁美玲，可谓成功女性，但最终都英年早逝，香消玉损，归其原因，可有如下几点。

一、女性是父权社会的经济附庸。在父权社会中，女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系，依附于男子，沦为家庭的奴隶。有时女性甚至沦为男性买卖的对象，有卖为奴婢、妻妾、童养媳、甚至娼妓，陷入最悲惨的境地，这都是因为女性在经济上不能独立造成的。泯灭女性的经济权力，令其成为男子的性奴隶与生育工具，已成为封建宗法约束女性的有力武器。

二、女性被排除在政治之外。封建时代还宣扬“女祸论”，即认为宠信妇人，使之参政，必定酿成祸患。无论家政、国政，都奉之为信条，引之为鉴戒，使之成为限制女性参政的一件理论武器。

三、传统女教自始至终渗透着封建伦理的观念。女教异常重视德育，尤其是封建宗法思想和伦理道德观念。西汉刘向的《列女传》，东汉班昭的《女诫》，后来的《女论语》、《女学者行录》，都在宣扬“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“饿死事小，失节事大”等教条。后来出现宋明理学之后，既嫁殉夫、未嫁殉烈的贞女、烈女层出不穷。这是传统女教的最大成功，也是传统女教最大之不幸。

妇女缠足，是中国封建社会后期的一种摧残妇女身心健康的陋习。到了宋代，已以脚小为美了。此后，缠足之风迅速流行，愈演愈烈，就连一般人家的女子，如不缠足就要受到社会舆论的压力，甚至婚嫁都要成问题了。

四、女性自身性情所致。就一般女子而言，性格较为和顺，习惯服从，容易屈服，易为男子所掌控。在家庭中，敢违背父兄的极少；在爱情中，“爱情会使人盲了眼睛”，女子会乐于听从，显出乖顺的一面，所谓“小鸟依人”是也。

时代在发展，人们也在进步。新中国成立，号召“妇女也顶半边天”，“不爱红装爱武装”，渐渐给予女人平等参与社会生活的权利，使之可以与男子平等的竞争，释放女子的才华。可是，在工作、婚姻中，女子不可避免的还是会受到歧视和不公平的待遇。我们如何掌控自己的命运呢？

经济是基础，经济独立是政治独立、思想独立的前提。我无法想象一个依靠父母，依靠丈夫生存的女子高喊平等自由、婚姻自主、家庭地位平等的景象。正如“吃人嘴短，拿人手软”一样，一旦断其衣食供给，自然不战自败，何谈平等自由。

有一颗坚强自由独立的心。现代的社会风尚教给女性为自己而活，活出精彩，活出个性，不再以男性、家庭为中心，即便成为全职太太，也要有自己的生活圈子，而不再是围着丈夫、孩子而转的黄脸婆。

女子总是引人疼惜的。可是自怜并不会有好结果，会让人陷入自恋自哀的境地，从而无心无力与命运抗争。现实还有许多对女性不公平的待遇，我们首先要做的就是，不要做是女人的女人，我们要像一个男人一样去战斗，像一个女人一样去生活，才堪称完美。