人生的本分与本事

人生的本分与本事
人生的本分与本事

人生的本分与本事

人生的本分与本事

本分是做人的根本,亦做本份;本事是做人的资本,亦做本领。

培养两种功夫:一个是本分,一个是本事。

做人靠本分,做事靠本事,靠“两本”起家靠得住。

尽多少本分,就得多少本事。

人要靠本分和本事起家。

本色做人,本分做事。

尽一份本分,长一份本事。

本分,就是诚实,厚道,是属于道德品质范畴;本事,就是技术,能力和水平,是属于业务素质范畴。

既本分,又有本事,就是时髦的说法,德才兼备。

忠实于本分,提高自己的本事,才是社会前进的主流。

尽本分只能一遍一遍地重复现在,靠本事才能一点一滴地创造未来。

本分就是老实做人,本事就是靠自己的双手挣饭吃。

坚守本分,学好本事,成为社会所需要的人。

守本分就是守住做人的基本原则,尽本事就是尽自己的最大能力,做自己的主人就是尽量不求人,自己的事自己做主。

有本事不本分会出事,无本事光本分会误事,长本事守本分干成事。

一个人来到人世间,身体是本钱、道德是本分、能力是本事。本分与本事,如鸟之两翼、车之两轮,二者缺一难行。

不守本分会摔跟头,没有本事干不好工作。

坚守本分是为人最宝贵的品质与财富,为人本分,加上自己的本事,就是我们的本钱。

本分是做人的品德,本事是做事的能力。

没有本事会误事,不守本分会出事,有本事又守本分才能成大事。

做人靠本分,做事靠本事。没本事干不好工作,不守本分会摔跟头。

扎扎实实长本事,认认真真守本分,清清白白保本色。

没本事干不好工作,不守本分走不了正道。

修行靠本分, 执行靠本事。

一辈子不害人,是本分;一辈子不被人害,是本事。

守住本分,才能守住本真,才能坚守本色,而不会迷失自我。炼出本事,才能坚守自尊,才能独挡一面,才能事业有成。本份就是人的人品,本事就是人的能力。

本分与本事相比,本分是第一位的,本事是第二位的;本分管住本事,本事要在本分管辖中彰显。

本分,是人性最美的坚守,也是每个人最应该秉持的灵魂本真。本事,是人生最亮的名片,也是每个人最应该修炼的生存技能和技巧。

《人心与人生》读后感

《人心与人生》读后感 近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》,虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂,但是对于我来说还是很晦涩,但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。我喜爱那种能把道理说得非常明白的书,梁漱溟先生就可以做到这一点。在读这一本书之前,我一直认为没人能把人生说的相对透彻。读这本书的感受有两点,一是以上说过的透彻,二可中国一句古话来说,“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水”。梁先生的书,在人生不同阶段阅读,一定有很大的不同感受。 本书大致可以分为五部分,第一部分为他的人和他的书,第二部分为心理的认识转变,第三部分为人心的特征,第四部分为道德与宗教等,第五部分为东西学术分途。第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事,这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看:人在自然环境和社会环境中,即有所感受,复有所施为,既有所施为,复有所感受的那些活动能力;个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。然后作者介绍了人心的三个方面,即主动性,灵活性,计划性。之后作者讲述了关于宗教和道德,关于生命力,关于道德与习惯,关于迷信,关于马克思伦理学。宗教是一种方法,帮助人提高自己的品德,佛教所谓人天乘、小乘、大乘,乘是乘车、乘船之乘,明显点出方法、工具之意义。道德则要人率真行事,只要你一切老师率真,品德自然渐渐提升,不倾向出世;生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。道德不道德是就看它向上还是向下。梁认为内心自觉之明强方显生命本质,自觉贫弱便随俗流转去了;世俗之见以为道德即是好习惯之谓,这是错误的。好习惯只

人生的困惑与坚守

人生的困惑与坚守 时间总是在滴滴答答,无声无息中悄然逝去。转眼间高考已离我远去,那些被抱怨的高三魔鬼式训练的岁月也逝去。我本以为终于到达了老师口中的天堂,后来发现并不是的。新的环境,新的伙伴,也有了新的困惑。每个人都有困惑,每个阶段也有不同的困惑。生活学习相对高中而言开始自主化,这样子以前被动的自己便有了最大的一个困惑,怎样自律,怎样自助学习,怎样独立生活。这一个学期我在迷茫中摸索,在摸索中前进,渐渐在迷迷糊糊中找到了方向。英国教育哲学家怀特海说:“在中学阶段,学生伏案学习;在大学里,他应该站起来,四面环望。我渐渐的知道我应该抓住专业的方向性,渠道的多元性,课程的系统性,学习的主动性以及思维的创造性;掌握大学学习的规律:一是基础与专业的有机结合;二是知识与技能的有机结合;三是广博与专深的有机结合;四是继承与创新的有机结合;五是理论与实践的有机结合。 我不认为我需要具备特别强大的力量,而是觉得我只要活出了我自己就够了。气质,气质是大学生的一张名片,拥有的独特的气质会为你增添不少的魅力;性格,认真的分析自己性格的缺陷,端正自己的态度,磨练自己的意志,控制自己的情绪来塑造一个比较良好的性格,从而更好的成就人生。在学习方面努力拼搏,汲取更多的知识。懂礼,懂法。在课余活动中,提升自己的社交能力,扩大社交圈子。为了尽快提高自身的综合素质,也应该在各个方面虚心求教、细心体察,多向周围的老师、同学学习。大胆实践、不断积累生活经验。任何能力都是在实践中积累起来的,都有一个从不会到会、从不熟悉到熟悉的过程。坚守初心,活出让自己最满意的自己。 我知道我有热情,有梦想,但这些并不够。一个人若是只有梦想,不去行动

人心与人生读后感

人心与人生读后感 首先是自己的两个感想: 1 人才就是人才,可以触类旁通,可以由此及彼,对信息的敏锐是一般人达不到的,所谓“为学既需分别精审,又贵善观其通”。书中一些基于生物学事实引出的想法即使是现在也很经得起推敲。 2 读书啊,要读名著,要读好书,不要看杂志,没什么意思,那些文章里的东西很多都是在名著里偷的,你还不一定能发现是从哪里偷的,以为是很新奇的想法,结果很久以后说不定发现——古人已经论过了…… 这本书自己读的并不仔细,杂事不断,放假了在家又懒的利害,所以一拖再拖,但又一直挂着说过要写读后感,老感觉有什么事没干,不爽。今天是在不能忍了,草草看过一遍,便开始写这读后感。显然不是正常的态度,不过说是掩耳盗铃也好,说是自欺欺人也好,看一点书,写一点东西,总是有益的——相比于集中精神玩balance来说。 自己读这本书的时候还是有点目的性的。梁漱溟先生早年奔走国务,事功之情甚笃,也作出了不少的成就。跟毛泽东也挺熟,建国后常被叫去聊天,而且敢于直言(好像后来因此不被喜欢)。文-革时受了些苦,而且家里的东西被搜刮一空——但他对此很平淡。而我想在这本书里寻找的正是他遭受了反差如此巨大的变革后能保持平静的理由,一个人,应该只有在对生命和生活有了透彻的感悟和了解之后才会如此通达吧。 这本书成于一九七五年,但具作者说发源于五十年前,即一九二五年左右,所以可以说该书的记录正式作者几乎一生的感悟。据我的翻看(惭愧,只能说翻看),作者的想法主要来源于三个方面: 1 马克思主义理论万一哪个愤青看了千万别觉得烦,马克思理论绝不是教科书上教的那样,教科书,不但太简单化,而且有些刻意的歪曲。 2 生物学,如以达尔文进化论、动植物社会性等 3 宗教三大宗教对于人心的影响 下面以我看得这个版本来分别论述: 绪论的安排比较怪异,居然独自占了两章。作者论述了那时的社会背景,对外界探索的热烈而对人本身了解的匮乏;讲了自己的思路:从人生(人类生活)以言人心,复将从人心以谈论人生(人生问题)。进行了“人性”的论述及“阶级”对其之影响。 恕我不恭,这部分的东西在现在看来没什么新意,特别是学过生物学并看过些心理学的人来看,不过是讲了讲对人自己探索的重要性,及“人性”到底是什么,先天的还是后天的。而这些论述现在已经是铺天盖地有些甚至已经上了教科书的,可能当时这些还比较不常见吧。该两章有句话比较有意思:“人生当勉励实践,理想必归合乎事实”。还有比较有趣的是论马恩学派的“秉持科学精神,已从人类历史社会发展之事实出发,以论究社会理想、人生归趣

人生的困惑与坚守

南昌大学软件学院 2015学年上“思想道德修养与法律基础”论文 中文题目:人生的困惑与坚守 外文题目:The Confusion And Insistence In Life 学号:8001714013 姓名:高月 学校:南昌大学 年级:2014级 专业:信息安全

摘要 人生是个很重要的课题,人生的路究竟应该怎样走,我们又应该如何面对和认识人生,对此每个人心里都有过很多迷茫和困惑。对于刚走进大学校园的我们来说,困惑的事情也不止那么几件,大学开始了一个全新的生活,所有的一切都变得不同,各种校园活动,更多的是学习不再有人监督,人际关系似乎也变得微妙,当大学生活和最初我们所想的不同时,困惑也就随之而来,这其中有我,也有你。 进入了大学,似乎进入了一个小型的社会,所有人都在拼命追赶着,不停地学习,多多的参加活动,以前的朋友变成了人脉,这一切都让我无所适从,难道我也要这样度过我的大学,然后继续追着别人的脚步奔走一生么?不是的,你必须要知道自己现在往前走是奔向哪儿去。芸芸众生,营营役役,难道只能是为利而往、为名而去么? 人生困惑之一:理想与现实的矛盾 走在平凡世界中的人每一个人都有一个可大可小的梦想,可是当我们面临现实时,似乎一切又与我们想象中的不同,许多人终其一生也没有实现梦想,许多人追逐名利,忘记了最初那个最初的自己,于是,我们开始思考,然后人的追求与坚守的东西变得不同,有的人奋力拼搏,换来物质的丰满,却也有人内心祥和,善待世界,坚守自己最初的想法,我无权评论谁对谁错,但我想说,用幸福换来的金钱往往买不来幸福,用健康换来的财富也无法买来健康,无论怎样一定要坚守住自己的信仰,白岩松说过:“一个缺乏信仰的人,在一个缺乏信仰的世界里,便无所畏惧,便不会约束自己,就会忘记千百年来先人的古训,就会为了利益,让自己成为他人的地狱。”所以,无论如何,请坚守自己的本心。 人生的困惑二:为什么要努力 上了大学后发现身边总有那么一群人,他们不会尽十分的努力学习却总是名列前茅,有的人似乎不那么在乎人际关系,却总是社交红人,这些问题曾一度困扰着我,无每天那么努力那么拼命的学习,进步却总是比退步难上几倍甚至几十倍,我清醒地意识到:只要放弃努力,生活会立即过得比努力时要滋润得多。那么,为什么还要这么努力? 有时候会想:“一辈子满足于一个吃回锅肉的地方,那肉夹馍怎么办?那锅包肉怎么办?”是的我会想这世界还有很多地方没去过,很多美食还都没有吃,还有很多人没有遇到,很多知识没有掌握,很多事情还没弄明白,因为“世之奇伟,瑰怪,非常之观,常在于险远而人之所罕至焉,固非有志者不能至也”。努力不

网络课人生与人心

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大学之“大”,何“大”之有已完成成绩:分 1 【单选题】“大学”,究其实质要培养的是()。 A、大学问 B、大人脉 C、“大人” D、大能耐 我的答案:C 得分:分 2 【单选题】在本课程中,超一流人之间比的是()。 A、财富与名望 B、气质与文化 C、成功与前途 D、胸襟与气度 我的答案:D 得分:分 3 【单选题】“仪式”的意义不在于()。 A、昭告天下 B、昭告自我 C、自我内心的确认 D、形式的完满

我的答案:D 得分:分 4 【判断题】一个大学的兴起往往能带动周边的经济文化的发展。() 我的答案:√得分:分 5 【判断题】大学之为大学,最主要是因为它规模大、面积大。()我的答案:×得分:分 什么是完整的“大人”已完成成绩:分 1 【单选题】以下与人的“成熟”没有必然联系的要素是()。 A、身体 B、精神 C、教育 D、心理 我的答案:C 2 【判断题】课程中所指的“大人”意味着18岁以上的人。() 我的答案:×得分:分 3 【判断题】人的成熟度与其年龄成正比。() 我的答案:×得分:分

成熟的含义已完成成绩:分 1 【单选题】对于每一个人而言,根本的“成熟”意味着()。 A、精神的成熟 B、身体的成熟 C、头脑的成熟 D、社会地位的确立 我的答案:A 得分:分 2 【单选题】根据课程,哪一个不是成熟之人的评判标准() A、自由之精神 B、阅历之丰富 C、独立之人格 D、责任之担当 我的答案:B 3 【判断题】“衰”和“老”一定是同步的。() 我的答案:×得分:分 何为“自由”已完成成绩:分 1 【单选题】据课程,自由的三大要素不包括()。 A、清醒的自知

人心与人生读后感悟

人心与人生读后感悟 《人心与人生》此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来,同时,人的社会亦即建筑于人心之上,并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。以下是XX整理的人心与人生读后感悟,欢迎阅读。 人心与人生读后感悟1 近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》,虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂,但是对于我来说还是很晦涩,但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。我喜爱那种能把道理说得非常明白的书,梁漱溟先生就可以做到这一点。在读这一本书之前,我一直认为没人能把人生说的相对透彻。读这本书的感受有两点,一是以上说过的透彻,二可中国一句古话来说,“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水”。梁先生的书,在人生不同阶段阅读,一定有很大的不同感受。 本书大致可以分为五部分,第一部分为他的人和他的书,第二部分为心理的认识转变,第三部分为人心的特征,第四部分为道德与宗教等,第五部分为东西学术分途。第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事,这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看:人在自然环境和社会环境中,即有所感受,复有所施为,既有所施为,复有所感受的那些活动能力;个体生命

所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。然后作者介绍了人心的三个方面,即主动性,灵活性,计划性。之后作者讲述了关于宗教和道德,关于生命力,关于道德与习惯,关于迷信,关于马克思伦理学。宗教是一种方法,帮助人提高自己的品德,佛教所谓人天乘、小乘、大乘,乘是乘车、乘船之乘,明显点出方法、工具之意义。道德则要人率真行事,只要你一切老师率真,品德自然渐渐提升,不倾向出世;生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。道德不道德是就看它向上还是向下。梁认为内心自觉之明强方显生命本质,自觉贫弱便随俗流转去了;世俗之见以为道德即是好习惯之谓,这是错误的。好习惯只是生活中所必要的工具条件而已,生命初不在此;迷信,是说人自蔽其明,人为何自蔽其明?心有所牵于外,则蔽生而明失也;梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。同时,“自然界是人的非有机的躯体”。即人生息于自然界中,混乎其不可分。从人类历史发展之事实出发,以论究社会理想、人生旨趣者,惟马恩学派,从而认为它是一种较好的伦理学。最后作者介绍了东西学术分途。对于梁漱溟先生介绍的这些,我有些感触的是人心,其他的也许是因为自己还没有形成自己的认识。 对于主动性,梁先生强调了,人和动物之所以区别去宇宙间其他物种,是因为人和动物可以按照自己的意愿主动产

高中作文-坚守与放弃

坚守与放弃 '放弃了江河,你还有小溪; 放弃了群山,你还有森林; 放弃了星海,你还有月亮; 放弃了蓝天,你还有白云; 舍得,有舍才有得,有时放弃是另一种坚守的延续。 ——题记 采菊东篱下,悠然见南山 清晨朝露挂在嫩草翠绿的尖叶上,小鸟在林间的树林里叽叽喳喳的鸣叫。林间小溪哗啦啦地流淌。一名两鬓斑白的老人,背着竹篓,走在山间,清晨的微露沾湿了长袍。傍晚夕阳西下时,只见他悠然的哼着小调,走在回家的路上,竹篓里装着淡黄色的野菊花,正如“山气日为佳,飞鸟相与还”,没错,他就是田园诗人陶潜,他为了田园生活放弃了为官,何尝不是一种对心中理想的坚守呢! 滚滚江水,浪花滔天,白浪翻腾,微风拂面。一位长发冠束的男子临风而站,微风掀起了他的白衣,满头青丝随风拂动,英姿勃发。可微湿的面庞,一脸的愁苦哀伤却在白光中若隐若现,像是痛恨小人的狡诈阴险,又像是在怨念楚怀王的荒淫无道,又像是哀叹自己“美政”的难以实现。他就是“哀民生之多坚”的屈原。他虽然放弃了生命,但却深深地扎进人们的心中。他对生命的放弃何尝不是对执着的坚守呢! 但愿人长久,千里共婵娟 草屋一间,小桥流水,一阵寒风吹来,卷走了屋顶的茅草。一位白发老人跟随在其后,一拐一拐的在在追着茅草,茅草渡过江飞到彼岸,有的挂在树上,有的飘落在水中。小小孩童欢喜地抱着草跑了。老人放弃了追赶,笑了,自己失去了,却为别人带来了欢笑。没错,他就是因“乌台诗案”遭贬的诗人苏轼,人生虽遭不测,东陂却没有怨言,虽然远离了官场,却换来了闲适安宁的生活,这何尝不是对美好愿望的坚守呢! 有时放弃也是一种美,也是一种坚守,放弃了表面,你还有内心的。放弃了物质上的,你还有精神上的。并不是所有东西都要极力的去守住,有时候放弃了,反而坚守了得到了你原本就想实现的。正如陶潜放弃了官场,却真正的走进了他的心灵,过着“种豆南山下,草盛豆苗稀”的田园生活,坚守了他生命的底色;正如屈原,放弃了生命,却坚守了他的理想,而世世代代的流传下去;正如苏轼,本才华横溢,最终却被贬黜,他放弃了做官,却保留了美好的祝愿。'

12句话就搞定了人生大部分困惑

Jin jian kang ying yang zi zhu gong cheng 12句话,就搞定了人生绝大部分困惑 1没有两个人是一样的 人与人之间的不同,构成了这个世界的奇妙可贵。尊重别人的不同之处,别人才会尊重你独特的地方。给别人空间也就是尊重别人的信念、价值观和规条,这样才能有良好的沟通和关系。同样,自己与别人的看不同,也是正常的事。 2一个人不能控制另外一个人 一个人不能改变另外一个人,只能改变自己。好的动机只给一个人去做某一件事的原因,但是不能给他控制别人或使事情恰如他所愿发生的权利。不强逼别人跟随自己的一套信念、价值观和规条,别人便不会抗拒。同样地,我们只能自己推动自己。 3有效果比有道理更重要 只强调做法正确或者有道理而不顾是否有效果,是在自欺欺人。在三赢(我好、你好、世界好)的原则基础上追求效果,比坚持什么是对的更有意义。“讲道理”往往是把焦点放在过去的事上,注重效果则容易把注意力放在未来。效果是计划的基础,也是所有行动的指针。因为没有两个人的信念、价值观和规条一样,所以,没有两个人的“道理”是一样的。 真正推动一个人的力量是在感性的一边,要有效果就要加上理性方面的认同。因此,有效果需要一个人的理性和感性上的共鸣。没有效果的道理,是背弃了信念和价值的规条,需要加以检讨。只追求有道理但无效果的人生,难以有成功和快乐的体验。 4只有由感官经验塑造出来的世界,没有绝对的真实世界 无须改变外面的世界(我们无法知道它是怎样的),只需改变我们自己(脑里的世界),人生便有所改变。事情从来都不会给我们压力,压力来自我们对事情的判断和反应。情绪也从来不是来自某人的言行或环境里出现的转变,而是来自我们对这些问题的态度,也就是我们的信念、价值观和规条。 5沟通的意义决定于对方的回应 沟通没有对与错,只有“有效果”或者“没有效果”之分。自己说得多么“正确”没有意义,对方收到你想表达的信息才是沟通的意义。因此,自己说什么不重要,对方接受什么才重要。话有很多种表述方法,使听者能够接受说话者想要传达的全部或大部分信息的表述方法,便是正确的方法。 在沟通过程中,以言语和身体语言进行沟通比文字更有效。在潜意识层面发出与接收的信息比意识层面的信息多得多。没有两个人对同样的信息有完全相同的反

人生与人心网课答案

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10. 单选题根据课程,哪一个不是成熟之人的评判标准?()(分) 阅历之丰富 11. 单选题最有力量的道德谴责来自于()。(分) 自我内心 12. 单选题要做到“己所不欲勿施于人”,大前提是()。(分) 自知 13. 单选题要实现内心的自由,哪一个要素并非必然?()(分) 他人的欣赏与赞美 14. 单选题古希腊神话中的普罗米修斯之所以受到重罚,因为他把()送到人间。(分) 智慧的火种 15. 单选题课程中提到“你做了好事却不为人知”用到的比喻是()。(分)隐形斗篷 16. 单选题课程中分享的名言“不管怎样”,作者是()。(分) 特蕾莎修女 17. 单选题彻悟者与平凡人,在课程中使用的类比对象是()。(分)大人与孩童 18. 单选题“大学”,究其实质要培养的是()。(分) “大人” 19. 单选题爱一个人,就是()。(分) 懂他并且帮助他成为他自己 20. 单选题最能判断一个人道德品质的依据是()。(分)

中学生读后感

中学生读后感 导读: 中学生读后感(一) ——《心理学与生活》读后感 这本书给我的第一感觉是一本很实际、很基础的心理学入门书籍,如果想了解一些心理学最根本的知识,看这本书是一个不错的选择。这是本最普通的心理学书籍,里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业内容。它能让一个对心理学毫无所知的人,有能力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书,让我发现原来生活真的到处都有心理学。 它就是一本心理学最根本的书,但是却很全面。这本书有十八章,主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等内容。书中还包含了由600余条词汇及解释构成的“专业术语表”、2000余条“参考文献”以及近1000条“人名和主题索引”,对教学、研究和学习都极具参考价值。 我很喜欢书中特别设置的一些专栏,比如“我们如何知晓”这个专栏,它介绍了200多个经典的心理学实验,让你知道心理学的一些结论是如何得出的,而这些结论通常加深了我们对人性的理解。 还有“生活中的心理学”这个专栏,把心理学和我之间的距离拉近了很多。看看这些题目吧:“幸福感的遗传性”“青少年在想什么?”“感觉和知觉组织的分离”“清醒梦境的试验事实”“你无法忽

视数字的”意义“”“在”疯狂“的地方做个正常的人”原来,你每天都用得到心理学! “21世纪的心理学”这个专栏也很好,介绍的是心理学中那些前沿性的研究课题,把有兴趣的学生引向心理学的新领域。在那里他们将开疆辟壤,施展抱负,为人类了解和改善自身做出贡献。 要学习一种知识,就象是在一个陌生的地方行走。你可以跟着别人的指示走,而不管对错;也可以自己摸索着走,看看运气好不好。但是,最好的方式是有一张地图,让自己知道自己在那里,这个陌生的地方到底有多大,有多少条路,然后你选择你喜欢的道路走下去。这本书就是心理学世界的地图,它没有把所有的知识给你,但是,它给了你全貌,给了你路径,要了解心理学,这本书足够了,要想要深入,这本书也告诉你该如何寻找道路。 对于初学者和对心理学有兴趣的任何人来说都是一本非常不错的书,本书从生活入手,深入浅出的与心理学知识联系起来,让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力,从心理学的角度讲述生活中一些习以为常但又从没注意过的生活琐事,能帮助你逐渐产生对心理学的浓厚兴趣,学心理学的都该读一读这本书。它教会了我如何思考,如何去分析人类的心理现象以及由此决定的行为方式,我觉得这是最大的裨益。 中学生读后感(二) ——《秋天的怀念》读后感 当“我”发脾气时,我母亲就会跑出去,为的就是不让“我”

人生的困惑与坚守

人生的困惑与坚守 困惑始于思索,坚守源自诚心。---------前记 当我看到这个题目时,我也反复问自己,也想听听自己的内心深处对这个问题的答复,我的人生在困惑些什么我应该如何面对自己对人生这一系列的困惑,在漫漫而短暂的人生中,我又需要去坚守些什么这一串串的问题在内心中产生,的确让自己有些不知所措,所幸的是对于这个问题,我们在历史上有无数的圣贤先哲对这个问题有他们的思考和答复可以供我们借鉴。 让我们在这里拨开历史的云彩,走进那灿若繁星的先哲们,看到他们的人生困惑你人生坚守,在这其中,找到一些能让我们有所启发的东西。 古希腊的先哲们给自己提出了三个问题,我是谁我从哪里来我们要往何处去对于这三个问题,我觉得不仅是古希腊先哲们对于他们的人生困惑,也是我们每个人的人生困惑,对此,有许多人为这些困惑一直在思索着,对于这几个问题,也有很多精彩的回答,有的用的是言语,有的则用行动,我是谁也许你会有很多种回答,最简单的回答你会说你是谁谁谁(你的名字)对于人来讲,最基本的回答应该是我是人,何谓人哲学上说人都有不同的认识,首先,在中外早期哲学体系中,人主流的来源于神的创造,即人是神的创造物,对于此,中国有女娲造人说,而在西方则有上帝造人的说法,其次,到了近代资产阶级哲学家们在反对宗教神学中,从人的自然属性上去揭示人的本质,即认为人是自然的人,最后到了马克思主义哲学中,他提出人是实践自觉解放自我的主体,人的内在生命物质的本质与特定的大脑意识本体构成整体的自然。从哲学上就有这么多甚至更多的看法,更别说其他领域的人对此问题的看法了,但是我们也不过多的赘述,但是对于马克思哲学体系中对人的定义我想谈谈个人对此的理解与认识。“人是实践自觉解放自我的主体”人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人,自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系,人是一切社会关系的总和,不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系,人有自然属于社会属性,社会属性是人的根本属性,我们身处于社会之中,每个人都不是独立的个体,时时刻刻都与他人有这样或那样的交往,在与

人生的困惑与坚守

世界上没有转不过的弯,只有想不到的,没有做不到的!每件事情都有两面,你遇 到了困惑,只要你换一种角度去看待,那你的心就会不一样了。在人生的道路上, 不管是为人处世都要学会换位思考,从多方面考虑问题。 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是他计较的少。 人生在世烦恼无量,人生没有笔直路,坎坎坷坷过一生。时间是不能停留,就没有必要伤春悲秋。一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是他计较的少。人生的路很长,烦恼也好多。要调好心态。好的心情就是天堂,愤怒的情绪就是地狱、要想快乐的事,时间是不能停留,就没有必要伤春悲秋。人生的路很长,烦恼也好多,要调好心态,好的心情就是幸福天堂,愤怒的情绪就是地狱、要想快乐的事,忘记不愉快的事,不愉快的事过去就是过去了。不要再去想它了,就像日历你翻过去就不要再翻回来了。去爬爬山,看看蓝天、白云,听听音乐,跳跳舞了。时间会冲淡一切,没有过不去的火焰山。雨过天晴会出彩虹。只要你调好心态,一切都会好起来的。 有梦想的人不会走投无路!再黑暗的夜晚,也有黎明的时候;再美丽的花朵,也有凋谢的时候;再苦逼的生活,也有结束的时候。谁的生活不曾烦恼,谁能永远地开心快乐?烦恼、郁闷、无聊都是人生常态。经验证明,这些事躲不过,死不了,只会让你变得更坚强。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,保持豁达的心态,不让自己活得累。不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往。 把时间主要花在提高自己专业水平上,多查资料,比如历史故事、百度百科、文库,其他各方面的遇到了感兴趣的也可以深入了解,比如我学财务的,遇到经济类的问题也去查看,解决问题的时候和业内人士也能探讨争论。总之,没有学不会的,只要有比别人多深挖一点的精神,这样才能充实,自信。 如此,安好!!——“挫折”是一所没人报考的大学,但它年年招生,能毕业的,都是强者!!!如果在上学,就多去图书馆看书,学习,多和人交流,如果上班了,就多读点和工作相关的书来提高自己,好升职加薪,平时可以去敬老院看老人,或者去做义工,献血也很有意义, 中国的四书五经值得一读,职场有... 很多人都有这个想法,只不过人与人是不一样的,你不可能和别人走一样的路啊,你自己的路要自己去走,浪费人生也是人生中的一个重要部分,没有浪费过你又怎么懂得去珍惜呢?嘴上说珍惜那是不够的,如果你才不到20岁那这些不是你该考虑的。看别人的事迹不过是用来警戒自己。不能给你提供什么。送你一句话···走自己的路,让别人打车去吧。。。 每个人都希望有高人来指导自己,现实吗?不可能在网上领悟人生真谛的。你觉得一生不能这么浪费,那么就脚踏实地,千万别然高手低的,心比天高

人生与人心题库(部分)

一、单选题(题数:50,共?50.0?分) 1 课程中提到的古希腊的爱情传说是()。(1.0分)1.0?分 A、 克里特岛传说 B、 山洞传说 C、 球人传说 D、 飞箭传说 正确答案: C 我的答案:C 答案解析: 2 以下哪一个不是激情的表达?()(1.0分)1.0分 A、 心动 B、 爱意 C、 感动 D、 痴情 正确答案: C 我的答案:C

答案解析: 3 道德的最高境界是()。(1.0分) 1.0分 A、 严守社会规则 B、 明辨是非 C、 心存善意 D、 将心比心的爱 正确答案: D 我的答案:D 答案解析: 4 真正的强者,没有两种情绪,其中之一是“势利”,另一个是()。(1.0分)1.0分 A、 脆弱 B、 嫉妒 C、 痛苦 D、 愤怒 正确答案: B 我的答案:B 答案解析:

一个有德之人,对待金钱的态度,以下不符合的是()。(1.0分)1.0分 A、 尊重金钱的力量 B、 超越金钱的力量 C、 视金钱如粪土 D、 取之有道 正确答案: C 我的答案:C 答案解析: 6 “大师”可分成两个层次,一个是伟大的专家,另一个是()。(1.0分)1.0分 A、 伟大的成就 B、 伟大的名望 C、 伟大的人格 D、 伟大的影响力 正确答案: C 我的答案:C 答案解析:

最有力量的道德谴责来自于()。(1.0分) 1.0分 A、 社会大众 B、 自我内心 C、 亲人 D、 朋友 正确答案: B 我的答案:B 答案解析: 8 课程中用了一个图形来比喻一段完美的爱情关系,这个图形是()。(1.0分)1.0分 A、 梯形 B、 圆形 C、 正方形 D、 椭圆形 正确答案: D 我的答案:D 答案解析:

最新【人心与人生txt】人心与人生读后感

近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》,虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂,但是对于我来说还是很晦涩,但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。我喜爱那种能把道理说得非常明白的书,梁漱溟先生就可以做到这一点。在读这一本书之前,我一直认为没人能把人生说的相对透彻。读这本书的感受有两点,一是以上说过的透彻,二可中国一句古话来说,“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水”。梁先生的书,在人生不同阶段阅读,一定有很大的不同感受。 本书大致可以分为五部分,第一部分为他的人和他的书,第二部分为心理的认识转变,第三部分为人心的特征,第四部分为道德与宗教等,第五部分为东西学术分途。第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事,这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看:人在自然环境和社会环境中,即有所感受,复有所施为,既有所施为,复有所感受的那些活动能力;个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。然后作者介绍了人心的三个方面,即主动性,灵活性,计划性。之后作者讲述了关于宗教和道德,关于生命力,关于道德与习惯,关于迷信,关于马克思伦理学。宗教是一种方法,帮助人提高自己的品德,佛教所谓人天乘、小乘、大乘,乘是乘车、乘船之乘,明显点出方法、工具之意义。道德则要人率真行事,只要你一切老师率真,品德自然渐渐提升,不倾向出世;生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。道德不道德是就看它向上还是向下。梁认为内心自觉之明强方显生命本质,自觉贫弱便随俗流转去了;世俗之见以为道德即是好习惯之谓,这是错误的。好习惯只是生活中所必要的工具条件而已,生命初不在此;迷信,是说人自蔽其明,人为何自蔽其明?心有所牵于外,则蔽生而明失也;梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。同时,“自然界是人的非有机的躯体”。即人生息于自然界中,混乎其不可分。从人类历史发展之事实出发,以论究社会理想、人生旨趣者,惟马恩学派,从而认为它是一种较好的伦理学。最后作者介绍了东西学术分途。对于梁漱溟先生介绍的这些,我有些感触的是人心,其他的也许是因为自己还没有形成自己的认识。 对于主动性,梁先生强调了,人和动物之所以区别去宇宙间其他物种,是因为人和动物可以按照自己的意愿主动产生行为。像是水啊,空气也是可以动的,但是他们的动受制于动,是被动,而富有生命者却可以做到真正的主动。此外梁先生还谈到了战争,强调在客观条件差别不大的情况下,战争胜负取决于主动性,也就是制于人还是受制于人。人的主动性主要在于他能提出自己的想法与见解,得出自己的认识与看法,能主动获得相关材料,借助灵感完成作品。那么在我们的学习和生活上,我们也可以做到主动出击,能充分发挥主动性,获得好的状态。正如梁先生所说,能按照自己意愿行动的才叫人,那么能按照目的而相应行动的才是成功的人。 对于灵活性,梁先生谈到,不循守常规而巧妙地解决了当前的问题,是谓灵活性,能在各种形式变幻中随时予以适当应付,不落于被动是灵活性。灵活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表现。灵活性不能坐享其成,但却也是不可求之的。正如我们经常听到的一句话,天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵

人生的困惑与坚守

人生如一首诗,应该多一些悠扬的抒情,少一些愁苦的叹息。 人生如一幅画,应该多一些亮丽的着色,少一些灰色的基调。 人生如一支歌,应该多一些昂扬的吟唱,少一些哀婉的咏叹。 人生如一局棋,应该多一些主动的出击,少一些消极的龟缩。 人生,总是给予我们太多的话题,一直想把青春嵌入文字里,却迟迟不敢下笔。只因我这笨拙的浅笔不敢肆意描墨,唯恐那美丽的青春在我的落笔下,变成了惨不容睹的丑小鸭。原谅我对那些逝去的年华一份眷恋的感情,轻描淡写地对她简易的写真。 人生的路漫长而多彩,就像在天边的大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪,行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭,就能沿着自己的航线继续航行。 人生的路漫长而多彩:在阳光中我学会欢笑,在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望,在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望,我走出了一条属于我的生之路。 记得有这样一句话:“当你的门被关闭的同时,上帝会为你打开一扇窗户”虽然我们不信奉上帝,但这句话告诉我们:“这个世界是公平的,绝不会因为地位、身份、国度和种族的不同而厚此薄彼。其实,不公平、不平衡的只是我们的心” 放眼芸芸众生,谁不曾经历悲欢离合?谁的生活里没有过阴晴圆缺?谁的人生道路不是开心事与不开事交替行进啊?所有这些是我们无法避开的,既然避不开就面对吧,只有坦然的面对才能解决问题。我觉得只要怀着一颗感恩的心、抱着一颗平常心,对身边的事和人多些理解,多些包容,多些宽容,我们的心就静了,心静了,心态也就更平和了,心态平和了,人生观、价值观就会上升到更高的境界,我们的人生就会更快乐、更精彩。 有人说:“人只要有了一定的目标,并一直为了这个目标不断努力,就一定会成功。”果真如此吗? 从前有个渔夫每次打鱼前都要立下了一誓言。市面上什么价格最高就准备捕什么,偏偏捕到的不是想要的。结果只好空手而归,最后在饥寒中死去。这个渔夫不是没有目标,而是目标不切实际。所以说人生一定要选择目标,但是一定套从实际出发,不要盲目跟风,以免前功竟弃。 如果卢浮宫着火,你救哪幅画?很多人要救蒙娜丽莎,著名作家贝尔纳的回答是:“我救离出口最近的那幅画。”他的理由是:“成功最佳目标不是最有价值的那个,而是最有可能实现的那个。”这则小故事告诉我们选择目标一定要选择最可能实现的。因为当你追求最有价值的目标——蒙娜丽莎,很有可能未救出,人却葬身火海。我们只能是选择最有可能实现的目标,也就是最切实际的目标。 人之生也,与忧患俱来。我们始终不能确定自己是怎么回事,也不明白以后会变成什么样子。我们需要什么,又究竟可以得到什么。我们仓廪实而衣食足,“饱食终日,无所用心,难矣哉”。看来孔子早已十分清楚饱食终日并不会让我们完全快乐。困惑是个永远的话题,就像什么是幸福永远也无法说清。人到世上,本无目的,活着不应该成为问题。困惑的原因是因为人辞别了兽界,却无法进入神界;他不甘于纯粹的生存,却无法达到完美的存在。人既然活着,就要有意义。为生命加上意义,困惑便随之而来。人是注定要与困惑相伴一生的。 肖伯纳说,人生有两大悲剧,一是他不能得到他想要的东西,二是他得到了他想要的东西。这话很刻薄。愿望未得满足的痛苦和已得到满足的无聊,使得困惑与我们如影随形。倘若真的如此,我们生活的意义何在?仔细分析一下,这话的立足点在于人的占有欲。困惑皆因欲而生。“意有所欲,犹容器之口未塞,空空然而求其满。” “欲”字从谷从欠,谷为五谷杂粮,欠为生存之欲。欠谷之欲,实为饥饿的本意。在遥远的过去,恶劣的自然环境和极度的物质匮乏,吃饱穿暖成为人类最大的目标。食欲源于对活着的渴求和执着。问题在于,肉体的欲望往往有限,吃饱后,人就有了更多的欲望。超越温饱之上的欲望叫奢侈,人因为奢侈会变得贪婪,欲壑难填,满足感永远显得单薄而短暂。

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超星尔雅人生与人心网络通识课题库与答案 题目顺序可能不太一样,但是题目是齐全的 复制到word文档用CTRL+F查找 题库题目是从网络一点一点搜集整理来的,如若侵权,请联系我删除。 大学之“大”,何“大”之有? 1 【单选题】在本课程中,超一流人之间比的是(D)。 A、财富与名望 B、气质与文化 C、成功与前途 D、胸襟与气度 2 【单选题】“大学”,究其实质要培养的是(C)。 A、大学问 B、大人脉 C、“大人” D、大能耐 3 【单选题】“仪式”的意义不在于(D)。 A、昭告天下 B、昭告自我 C、自我内心的确认 D、形式的完满 4 【判断题】一个大学的兴起往往能带动周边的经济文化的发展。(√) 5 【判断题】大学之为大学,最主要是因为它规模大、面积大。(×) 1.2什么是完整的“大人”? 1 【单选题】以下与人的“成熟”没有必然联系的要素是(C)。

A、身体 B、精神 C、教育 D、心理 2 【判断题】课程中所指的“大人”意味着18岁以上的人。(×)3 【判断题】人的成熟度与其年龄成正比。(×) 需要淘宝、天猫优惠券的小伙伴可以加下我们的qq群655292624成熟的含义 1 【单选题】根据课程,哪一个不是成熟之人的评判标准?(B) A、自由之精神 B、阅历之丰富 C、独立之人格 D、责任之担当 2 【单选题】对于每一个人而言,根本的“成熟”意味着(A)。 A、精神的成熟 B、身体的成熟 C、头脑的成熟 D、社会地位的确立 3 【判断题】“衰”和“老”一定是同步的。(×) 何为“自由”? 1 【单选题】据课程,自由的三大要素不包括(C)。 A、清醒的自知 B、勇敢的选择 C、独特的存在方式 D、无悔的担当 2 【单选题】选择总是艰难的,因为选择总是一种(A)。 A、同类中的取舍

人心与人生读后感

人心与人生读后感 作者一本书写了40年,可见其意志的坚定。这也充分说明了,只要一条轮走下去,无论如何,都是可以有所成就的。以下内容是XX为您精心整理的人心与人生读后感,欢迎参考! 人心与人生读后感近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》,虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂,但是对于我来说还是很晦涩,但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。我喜爱那种能把道理说得非常明白的书,梁漱溟先生就可以做到这一点。在读这一本书之前,我一直认为没人能把人生说的相对透彻。读这本书的感受有两点,一是以上说过的透彻,二可中国一句古话来说,“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水”。梁先生的书,在人生不同阶段阅读,一定有很大的不同感受。 本书大致可以分为五部分,第一部分为他的人和他的书,第二部分为心理的认识转变,第三部分为人心的特征,第四部分为道德与宗教等,第五部分为东西学术分途。第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事,这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看:人在自然环境和社会环境中,即有所感受,复有所

施为,既有所施为,复有所感受的那些活动能力;个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。然后作者介绍了人心的三个方面,即主动性,灵活性,计划性。之后作者讲述了关于宗教和道德,关于生命力,关于道德与习惯,关于迷信,关于马克思伦理学。宗教是一种方法,帮助人提高自己的品德,佛教所谓人天乘、小乘、大乘,乘是乘车、乘船之乘,明显点出方法、工具之意义。道德则要人率真行事,只要你一切老师率真,品德自然渐渐提升,不倾向出世;生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。道德不道德是就看它向上还是向下。梁认为内心自觉之明强方显生命本质,自觉贫弱便随俗流转去了;世俗之见以为道德即是好习惯之谓,这是错误的。好习惯只是生活中所必要的工具条件而已,生命初不在此;迷信,是说人自蔽其明,人为何自蔽其明?心有所牵于外,则蔽生而明失也;梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。同时,“自然界是人的非有机的躯体”。即人生息于自然界中,混乎其不可分。从人类历史发展之事实出发,以论究社会理想、人生旨趣者,惟马恩学派,从而认为它是一种较好的伦理学。最后作者介绍了东西学术分途。对于梁漱溟先生介绍的这些,我有些感触的是人心,其他的也许是因为自己还没有形成自己的认识。 对于主动性,梁先生强调了,人和动物之所以区别去宇

人生的困惑与坚守

人生的困惑与坚守 【关键字】:大学人生困惑坚守 【摘要】:经过高考的洗礼,我们已步入人生的新阶段,面对陌生的环境,全新的生活,我们需要努力地去适应,认识大学的生活特点。在适应的过程中,难免有困扰我们的问题,需要我们自己用心分析、规划去解决它,所谓大学之困惑。当然我们也需要一种力量去支撑着我们,树立新的学习理念,培养优良学风,确立人生目标并为之奋斗,还要塑造崭新的形象,所谓人生之坚守。 【正文】 一、人生的困惑 初入大学,有无限的憧憬,无限的幻想,无限的激情,必然也有与之而来的困惑。高三毕业后,临上大学前,在父母的引导下,我为自己制定下了一个“宏伟的计划”,而主要内容也自然而然是与学习有关的,譬如努力学习,每天泡在图书馆里看书学习,认真听讲,不缺席每一节课,通过四年后的学习能够顺利保研,或是还有做一些有意义的事,勤工俭学,为父母减轻一些经济负担,大的方向就是使自己能够更加独立,学会学习、思考,学会一个人在异乡与他人相处,一个人生活。但是,与之恰恰相反,上了大学随之而来的是堕落,整个人似乎没有任何学习的动力,不清楚自己真正的目标,所以想通过分析自己,浅谈一下自身的问题和困惑。 1.1大学之困惑 1.1.1专业的选择——探索激发自己的兴趣or努力改变现状追随最初的想法 对于刚刚步入大学的我们,目前这个阶段可能会有大部分的人对自己所选专业的认可度不是很高,产生一定的困惑或者说是烦恼,因为一部分人现在的专业并非是自己所选的,有些是父母的意愿,或是专业调剂所致,存在一部人对自己当初的决定后悔。我在报考专业时,我所填报的志愿基本是我感兴趣且以后想从事的,但由于现实的分数,便与前几个更加向往的志愿擦肩而过,也就进入了我现在所在的专业,尽管是我的初衷、是当时想填报的,但真正的接触后,觉得自己所在的学院或是专业的环境不是我所想象的样子,未免有些小小的失望和后悔。当然造成现状的原因有很多,在填报时没有和父母认真的商量,对所填报的的志愿、每个专业没有充分的了解。而且应该说真正最大的心理斗争时期就是选择专业的时候,因为这个可能将是你一生的职业。在这个斗争中自然要有越来越多的困惑,可以说这个困惑有可能贯穿一个人的一生。好在大一我们可以申请转专业、双、辅修,而这些都会有较高的标准要求,所以是坚守最初的梦想还是选择顺应现实? 1.1.2学生活动和学习如何取舍——提高素质能力?社团工作or努力学习 进入大学后,我们会看到各种各样的学生活动,每项活动都旨在提高同学们的综合素质,似乎只有真正的体验,才能感受到大学开放自由的生活,才能尽情地享受丰富的校园生活,充实自己完善自己。而与之面对的问题便是参加此类活动对学习的影响。不可否认学生工作和活动是大学中不可缺少的一部分,然而占用大量的时间,耗费大量的精力会使我们渐渐地疏远学习,自己有时会发现静不下心来,所以,该如何合理恰当地分配时间,既不影响学习也不妨碍学生活动。而且众所知周,在大学重中之重便是学习,包括个人素质能力、专业的知识,那我们又是该注重素质的全面发展还是专业知识的掌握。

浅谈人生之困惑与坚守

浅谈人生之困惑与坚守 人生,到底是一个深邃的词。想到便让人觉得有一种深处空旷草原空茫茫的感觉,不知道是因为我涉世未深还是因为看不懂世风未能理解人世最真的道理,或者都有。不过在我看来,人的一生,最难的大概是经世故而不事世故。而人生最大的困惑皆来源于“世故”。 每个人在人生的旅途上都会有来自不同方向的压力——为生存,为事业,为子女,为家庭。当生活无重压时,生活刻板地向前,没有一丝新奇色彩,没有一滴新鲜血液的时候,你便会感到生命仿佛在缩短,时间在延长,人生变得枯燥。而当你处在艰辛、困苦、挫折、失意的岁月中,而心灵深处又充满了对美好生活的向往时,你便会身处逆境却不坠青云之志,每日都在与逆境抗争,这时胜利也一点一点接近你。你终于发现尽管走得很辛苦,但却很充实,于是得到了人生的某些真谛,心儿渐恬淡而平静。有的人不喜欢平淡的生活,不想做平凡的人,便去开始改变生活。“人生”二字,本来就是难以读懂的。于是,多了许多的困惑,但是还有坚守,所以没有迷失在黑夜里无所适从不知方向。 我记得看到过一句话:浮世者,恬淡人生;愤世者,笑骂人生;随世者,游戏人生;安世者,平凡人生;济世者,改造人生。人的一生,困惑定然许多。对于我来说,亦然如此。至于我个人的困惑已经多得不能再多但我清楚的知道,在接下来的人生道路上它只会越来愈多无从减少。 我困惑为什么一个同样在这个人世成长却有人成为没有心杀人不眨眼毫无悲悯之心的杀人犯?为什么每一个小孩都有最纯真的对这个世界满满的好奇长大了却变得唯利是图不分黑白了?为什么有人那么不相信人性?为什么有人一生碌碌无为有人却争分夺秒还是觉得不够活?为什么有人那么不尊重生命不爱惜生命不珍爱感情?为什么有人不知道感恩去拥抱我们的地球大家园?为什么大学不如自己想的那般激情和自在??????困惑太多,有时候得不到解答但也慢慢会放下,因为生命太短容不得我只纠结于此。可是,我最困惑的是——死亡。我害怕死亡,无比的怕,可能有人会非常鄙夷的说我是个怕死鬼。我不介意,因为我就是。我怕死亡,极其害怕死亡。世界上再没有比这更糟糕的事情。我也怕自己的死亡,我怕这个世界不会因为我的消失而有一点点不同,我怕我离开了之后就像没有存在过一样,我怕我在这人世辛辛苦苦走了一遭,离开了也不曾收获最真诚的眼泪和缅怀。我怕我看不够世界的五彩缤纷没看到世界最美的一面就不得不要离去。是的,我害怕死亡就是因为——我害怕被遗忘。这也是困惑我很久的问题,为此我问过很多朋友问他们怕死吗?大多数都会回答:不会啊,死了正好啊。我就很不解,难道就不会不舍吗?难道不会觉得可惜吗如果看不到这个世界成长成更美的一天?难道舍得看不到自己最爱的人收获最美丽的幸福?难道真的舍得或者愿意真如他们自己所说的那样毫无牵挂一身轻松的离开?反正我是做不到的。也许是我自己太贪心,所以我无比热爱生命,敬畏生命,尊重生命。我希望能用自己有限的人生看更多的美丽。我将用尽全身力气,努力去记住,藏于心底,然后在日后满心欣喜的去怀念去微笑。 诚然,人生就得有所坚守。你不能总是流浪。你要知道流浪只是为了寻找,而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱,摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候,你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉

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