中国现代中学生校服的时尚化研究

中国现代中学生校服的时尚化研究
中国现代中学生校服的时尚化研究

中国现代中学生校服的时尚化研究

摘要

校服是校园文化的重要组成部分,它是学校的文化内涵和精神风貌的外在标志,现代教育越来越重视学生的个性培养,校服也是彰显个性的一种重要方式。统一的穿着,能够更好的培养学生的集体意识,发展学生的团结精神。但是,“统一”并不意味着单调,与欧美、日韩等国家相比,中国的校服文化显得过于单调,校服的款式简单、色彩单一,无法与新时代服装时尚接轨。本文通过阐述国内外校服设计的现状,对新时代中学生校服的设计提出“时尚化”的设计理念和方式,并以武汉“楚文化”为例,详细提出现代中学生校服应如何在设计款式、色彩搭配、文化内涵等方面与新时代时尚接轨,从而促进我国“以人为本”的校园文化的健康发展。同时,也为服装企业提供服装设计得建设性意见。

关键词:中国中学生校服时尚

校服的设计凝聚了本国文化和教育理念,体现了该时期的时代精神的价值取向,本文的研究目的就是本文阐述国内外校服设计的现状,对新时代中学生校服的设计提出“时尚化”的设计理念和方式。通过案例分析法、调查分析法、实证研究等科学研究方法对中学生校服“时尚化”进行研究,从而促进我国“以人为本”的校园文化的健康发展。同时,也为服装企业提供服装设计得建设性意见。

第一章国内外校服的现状

一、国外校服的现状

日本并不是校服的发源地,但是日本却把校服的美展现的淋漓尽致。我们队日本校校服的了解主要来自于日本的电视剧和综艺节目。在日本学生的眼里,校服代表着时尚和学校的文化,甚至校服会成为日本学生选择学校的重要标准之一。男生在冬季穿着西装、西裤、衬衣、打领带;夏天穿短袖衬衫和裤子。女生在冬季穿着西装、裙子、衬衣、马甲、打领带。校服款式设计时尚、制作工艺考究、面料品质良好。

韩国的校服与日本有异曲同工之妙,但也有其独特的品味和风格,甚至已经有校服的知名品牌,比如SMART,这些品牌会邀请韩国偶像明星代言,提高社会的知名度、进行商业化的竞争。在市场优胜劣汰机制的作用下,必然会促进校服品质的不断优化,让校服的设计与世界潮流时尚接轨。

以自由著称的欧美等国很重视校服的设计,经过几个世纪的演变,有着悠久的历史和文化沉淀。欧美男生一般穿着正统的西装、打领带,女生穿着正统的带有领花的西服,脚穿正统皮鞋。

二、国内校服的现状

在日本,校服一般是十年换一次。到了更换之际,学校会邀请知名设计师设计。但在中国,运动校服已经延续了十几年,没有相对固定的更换时间,每一批的款式除了颜色的差别,大同小异,很难区分各个学校的学生。现代中国中学生校服的款式比较单一,主要分为运动服和制服,以运动服居多。从多方面考虑,这种设计有一定的好处,运动服款式宽松,可以适应学校的各类大型活动,比如比赛、运动会等。目前运动校服的色彩搭配大多采用不同色彩的拼接,采用青色和黄色、白色和蓝色、黑色和白色、红色和白色等等,缺乏细节设计感,主要以休闲、方便作为设计的理念。虽然这种款式宽松方便,但也存在着诸多问题,校服体现了校园文化的内涵,运动校服不能充分是彰显学生个性和精神面貌。另外,据有关报道,中国校服额面料和制作工艺大多不符合生理卫生的需求。

第二章武汉地区中学生校服时尚创新设计

校服的时尚要素可以表现在款式设计、色彩搭配、面料选取以及配饰设计多个方面,服装设计师在这些方面精心雕琢,配合当地的文化要素,赋予校服时尚的感觉,不仅符合时代的精神,同时也符合中学生心理和生理的需求。时下“低碳环保、绿色环保”的绿色思潮在世界各国悄然兴起,在追求潮流的的新时代,校服也应该紧追“绿色设计”的理念,在款式、色彩、面料、配饰等各方面进行突破性的设计,设计出符合学生心理、家长收入、学校办学理念的校服。

一、校服款式设计

校服是校园文化的重要体现,因此款式的设计一定要体现学校严肃、庄重的一面,设计上可以除去一下繁复的设计,以自然、简单为主题,在配合一些时尚的要素。最近网络上有一张关于“汉服作为校服”的图片引起了人们的注意,图中一男一女两个学生身穿汉服款式的校服,手持书卷,有模有样,给人清新淡雅、文质彬彬的感觉,有人说这才应该是中国的校服。“汉服”理念的设计理念独树一帜,既传承了中国古代灿烂文化,又引发了人们对校服设计得热情,这种创新的理念是值得推崇的。另外,校服的设计应该男女分开进行,与以往整体划一的设计不同,一定要体现男女性别的差异,表现不同性别的魅力,体现学生的青春活力、多彩个性,达到校服在实用性和美观性上的完美统一。

二、校服色彩设计

学校是一个严肃、庄重的场所,因此校服的颜色应该给人一种淡雅的感觉,尽量使用冷色调作为主色调,在校服的细节处可以搭配少量的暖色。因为过于明理的颜色会扰乱学生的注意力,影响正常的学习。色彩的选择可以考虑学校建筑的风格、学校的整体色彩、季节的变换以及时下流行的颜色等诸多因素。校服的颜色不要一成不变,研究表明人得心情会因为颜色的不同而变化,一直处于相同的颜色会让人沉闷。校服在学生的生活和学习中有重要的影响,伴随着学生度过一整天的学习,不同季节的校服可以设计成不同的颜色,来配合学生的心情。例如春季和夏季的校服,可以配合淡雅的花色和素色,给人清新明丽的感觉;秋季和冬季的校服,可以稍微搭配暖色,给人温暖庄重的感觉。不同的季节、不同的色彩,也就会有不同的心情。

三、校服的面料设计

校服要伴随学生度过长时间的学习和生活,因此,面料的选择有很大的讲究,主要考虑舒适性和功能性。随着现代科学技术的快速发展,纺织工业也有重大突破,在校服面料的选择方面有了更大的选择空间。校服面料的选择注重耐脏、耐磨、透气等多个方面,近年来出现了彩色棉、莱卡、粘胶纤维织物、天丝、牛奶纤维织物等面料,极大的适应了校服面料的需求。在“低碳环保、绿色环保”绿色思潮的影响下,面料选择应尽量采用低碳环保的健康面料,每个季节的面料要有所不同,这样才能体现舒适性和功能性的设计理念。欧美、日韩的校服多以西装为主,面料比较有质感,并且耐脏耐磨,春秋季节也会推出毛衫类校服,这类面料柔软舒适,给学生在繁重的学业负担重带去心情的愉悦。

四、校服配饰设计

配饰的作用是锦上添花,一个精致的配饰设计就能给校服带来时尚的感觉。欧美、日韩的校服配饰有校徽、领结、领带、长筒袜、帽子等。俗话说“细节决定成败”,虽然说校服的设计成功与否并不单单取决于细节,但是注重细节的设计,定会有意想不到的料号效果。纵观多年的中国校服,几乎没有任何配饰的设计,这无疑使校服追求时尚过程中的一种缺憾。随着校服“时尚化”概念的深入,今后配饰设计一定是校服设计中的一项重要议题。

第三章基于“楚文化”的中学生校服设计方案

中国元素在世界时尚设计领域有着很高的地位,很多知名设计师,甚至是外国设计师都会将中国元素运用到服装设计中去,比如牡丹、梅花、孔雀、中国画、青花瓷、龙图腾等等,从而引领时尚,备受追捧,展现了中华民族传统文化的魅力。借鉴这些成功的经验,我们可以将中国元素融入到校服设计中,让校服成为展现中国灿烂文化的载体,创造属于中国自己的校服文化。湖北是“楚文化”的中心,武汉是湖北的教育中心,武汉地区的服装企业可以将“楚文化”的要素融入到校服设计中,在符合制服的穿着要求的基础上,加入“楚文化”的时尚元素,融合武汉特有的文化内涵,设计书能代表武汉特色的时尚校服,从而引领全国的校服改革。

一、提取“楚文化”的时尚元素

在神奇瑰丽的楚文化艺术中,我们感叹于中国古代能工巧匠的设计天赋,无论是气势恢宏的曾侯乙变种,还是雕琢细腻的玉石,或是图纹绚丽的丝织品,我们感叹于其巧夺天工的造型,更被它多彩绚丽的纹饰图案深深吸引,纹样便成为楚文化的典型代表。楚文化纹样繁多,设计巧妙,大多来自于青铜器、漆器、纺织品、玉石、金器等等。其中有一个相互勾连的“T”形线条组成的纹样简单大方,寓意深刻,它的几何造型展现了楚文化的奇特和浪漫,形成了独特的视觉效果,我们可以将其运用到校服设计的细节中去,比如领口、袖口和衣扣的细节设计,都可以为校服起着画龙点睛的作用。

二、校服款式时尚设计

亚洲地区以日韩校服设计最为著名,款式新颖,深受学生喜爱。因此,校服的设计可以借鉴日韩的设计经验,结合时尚元素,融入楚文化纹样进行服装细节和配饰设计,不仅彰显了学生的个性,又不失稳重和庄重,体现了现代中学生的时尚精神风貌。根据不同的场合需要,校服可以设计成休闲式和制服式两种,休闲式校服主要用于参与体育活动,制服式主要用于上课和参加严肃气氛的大会,以实现服装与环境的统一和谐。

三、校服色彩时尚设计

校服的色彩要配合不同的季节进行选择。武汉的春季和秋季时间较短,设计一套即可,以偏暖的卡其色为主色调,长裤、裙子选用深灰色,整体风格沉稳大气。冬季可设计西服外套或者棉袄,以抵御寒冷,颜色以暖色为主,给冬季带来一丝温暖。武汉夏季天气燥热,制服应显得淡雅,白色衬衣装饰“楚文化”纹样,再配以斜条纹领结,下身陪长裤或者打褶短裙,时尚清新,不失风雅。

四、校服配饰时尚设计

为了体现武汉本土文化特色,在配饰设计上要融入“楚文化”纹样,以纹样为设计基础,经过时尚化的变化设计,装饰在各个季节校服的肩部、胸口、袖口和领部,这样不仅具有浓厚的文化特色,又不是校服的庄重和严肃。

第四章结语

本论文通过对国内外校服现状进行分析,对我国现代中学生校服的设计提出改革意见,并针对武汉地区的特点,提出了以“楚文化”为概念进行校服设计的理念,详细提出现代中学生校服应如何在设计款式、色彩搭配、文化内涵等方面与新时代时尚接轨,不仅为校服设计注入了新的时尚血液,又弘扬和继承了中国传统文化,使得博大精深的中国传统文化发扬光大,为中国实现校服独具特色提供可能,并未服装企业提供有价值的理论参考。

参考文献:

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年10 月。

致谢

本论文是在XX老师的悉心指导下完成的。从毕业设计题目的选择、到选到课题的研究和论证,再到本毕业设计的编写、修改,每一步都有宋老师的细心指导和认真的解析。在XX老师的指导下,我在各方面都有所提高,老师以严谨求实,一丝不苟的治学态度和勤勉的工作态度深深感染了我,给我巨大的启迪,鼓舞和鞭策,并成为我人生路上值得学习的榜样。同时感谢所有教育过我的专业老师,你们传授的专业知识是我不断成长的源泉也是完成本论文的基础。也感谢我同一组的组员和班里的同学是你们在我遇到难题是帮我找到大量资料,解决难题。再次真诚感谢所有帮助过我的老师同学。通过这次论文写作不仅提高了我独立思考问题解决问题的能力而且培养了认真严谨,一丝不苟的学习态度。由于经验匮乏,能力有限,设计中难免有许多考虑不周全的地方,希望各位老师多加指教。

中国现代化论文

对中国现代化的一点思考 摘要:本文主要针对什么是现代化、现代化的主要内容及意义、中国现代化的阶段划分进行了描述及理论介绍,同时就笔者自己掌握的文献资料从探讨我国现代化存在的问题的角度,对我国现代化存在的不足与现状提出了一些观点与看法,同时结合实际提出了自己的一些建议与构想。党的十七大提出“高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”的主题,这一主题的核心就是发展,现代化是我国建设小康社会必经阶段。党的十六大也提出要“加快推进社会主义现代化”,因而加大对我国现代化的研究力度是当前的趋势与重点。 关键词:中国现代化,内涵,体制,理性,小政府、大社会,公民素养 一、定义 当前我国正进入全面建设小康社会的关键时期,也是我国实现四个现代化的重要时期。那么到底什么是现代化?现代化的涵义又是什么呢?笔者通过翻阅相关书籍及文献,找到了如下几种定义。第一种认为所谓中国现代化是指近代中国社会资本主义化的历史进程,亦称中国早期现代化或近代化;也有的学者认为现代化是18世纪后期工业革命以来现代生产力引发的社会生产方式与人类生活方式大变革,以经济工业化和政治民主化为主要标志,是以现代工业、科学和技术革命为动力,从传统农业社会向现代工业社会的大转变,是使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域的深刻变革过程。还有的观点认为现代化(近代化),是相对于传统农业社会而言,其过程就是传统农业社会向现代社会(工业社会或知识社会)的变迁过程,主要包括政治民主化和经济工业化及思想科学化、理性化。吴增基等人认为社会现代化是指一种由传统社会向现代社会转型的特殊社会变迁过程,是以科学技术进步为先导,以工业化、城市化为主要内容,经济与社会协调发展的社会变迁过程。上述的定义有的是国内通行历史教科书的观点及一些主流公认的定义,比较具有权威性。 笔者在网上找到了一些笔者认为比较完整的关于现代化的解释。 “首先社会现代化是一个高度综合的概念,它有四层含义。第一、社会现代化是社会领域的一种革命性的社会变迁,它包括:从农业社会向工业社会,从工业社会向知识社会的两次转型,社会生产力和生活质量的持续提高,生活方式和生活观念的根本转变,国民文化和健康素质的大幅度提高,社会福利和社会公平的根本改善以及国际地位的变化。第二、社会现代化也是一个长期的有阶段的历史过程,不可能一蹴而就,在18到21世纪的400年里面,世界社会现代化可以分为两个阶段,第一个阶段是从农业社会向工业社会的转变;第二个阶段是从工业社会向知识社会的转变;在22世纪还有新的发展。第三、社会现代化是一场持续不断的国际竞赛,它包括:不同国家、不同民族追赶达到保持世界先进水平的国际竞赛,以及国内社会生活、社会结构、社会观念、社会制度的深刻变革。第四、社会现代化有国际、国内,相对和绝对两层概念。社会与经济的关系是非常复杂的。为什么?因为社会没有统一的定义,一般人认为所谓的社会就是人类社会,人类社会是一个大概念,无所不包,而我们研究的社会特指社会领域,是小社会,它包括人口与健康、学习与工作、休闲与福利等12个分领域。在国家现代化里面,社会现代化、经济现代化都是国家现代化的组成部分,没有经济现代化,没有社会现代化,也就没有国家的现代化。同时经济现代化是社会现代化的基础,而社会现代化是我们的目标,社会现代化、人的全面现代化是我们现代化的最终目标,我们的目标是要提高全民族、全国人民的生活水平、生活质量。” 笔者认为这一阐释更加具体与全面,笔者比较认同这一解释。 二、现代化的主要内容及意义

中国现代化道路的探索

中国现代化道路的探索 实现现代化和中华民族的伟大复兴是几代中国人的追求和梦想,是中国近代最伟大的“中国梦”。党的十八大报告中也指出:“建设中国特色社会主义,总依据是社会主义初级阶段,总布局是五位一体,总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。”从“四个现代化”目标的提出到“三步走”的发展战略,再到现代化容的不断丰富,中国的现代化走过了一段探索发展的历程,随着发展环境的变化,生态文明作为人类文明进步的新形态,中国现代化道路也必然要实现生态文明的跨越。 一、中国现代化及其道路的探索 随着人类社会的不断进步,人类征服自然的能力也在逐渐增强,军事,科技,航天,经济,政治制度等领域的现代化成为衡量一个国家国力的重要标志。现代化具有空间特性也具有时间特性。不同的国家处在不同的地理空间,由于资源条件和周边环境的不同,现代化的选择模式就会不同;同时不同的国家处在不同的历史时期,其现代化的路径选择会有所不同。 因此,讨论现代化的问题既离不开某国的空间位置更离不开其历史和传统,不同的历史传统造就了不同的精神文化沉淀和物质的积累,这就决定了现代化的起点和基础的不同,从而现代化的路径也将是不同的。按照基本达成共识的

理解,现代化的容应包括三个层面:一是物质层面的现代化,主要体现在生活的丰裕、收入水平的提高等方面;二是精神层面的现代化,主要体现在人的精神世界的提升和价值观的变革;三是制度层面的现代化,主要表现是社会制度实现了公正与效率的有机统一。现代化建设应是物质、精神、制度等层面现代化建设的有机统一,三者缺一不可。 回首中国近代以来的历史我们清楚,中国的近代化是在西方殖民大炮的轰鸣下开始的,中国近代化的探索过程曲折而反复。与西方国家现代化的探索过程恰好相反,中国的近代化经历了从器物到制度再到思想文化变革的不同发展过程。梁启超在《五十年中国进化概论》中把中国现代化的进程划分为三期:第一期先从器物上感觉不足,于是船政学堂、制造局等渐次设立起来;第二期从制度上感觉不足,所以拿变法维新做一面大旗,在社会上开始运动;第三期,便是从文化根本上感觉不足,革命成功将近十年,所希望的件件都落空,逐渐认识到社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,最后要求人格的觉醒。 新中国成立之后,中国以新的历史面貌和姿态重新站立在世界的。经过反复的曲折探索,我们摒弃了大跃进的激进,打破了人民公社的大锅饭,走进了改革开放的新时期。 建设有中国特色的社会主义事业成为我们这一代年轻人心中的理想和寄托。从两手抓,两手都要硬,中国的现代

中国传统文化对中国现代化有何积极意义和消极意义(精)

中国传统文化对中国现代化有何积极意义和消极意义 默认分类2007-01-03 18:16:01 阅读973 评论2 字号:大中小订阅 促进: 一、传统文化是塑造当今中国现代文化的一个基础。虽然传统文化的内在理念是向内的,注重心性修养,但这种观念是解释社会与人的关系的一个归依。可以在具体的观念上,吸收西方的向外的思想,加强精神的释放性,但就文化体系的构成而言,传统文化仍应是中国现代文化的一个基础。如何使传统文化现代化, 这是我们应该加强的一个基础。 二、传统文化以内治外,通过人的心性来规范外部社会,这是一个大的原则,与此相应,它的特殊功用体现在,传统文化具有一整套特殊的思维方法和理论。这些非常全面,思想文化资源异常丰富,它们与现代的科学文化观念结合,是提高科技创新力的一个重要源泉。 三、传统文化还有一个现实的功用,是对当代生活礼仪、社会秩序和人伦关系的规范和调节。西方的东西在中国根本不适用,中国重视现世/现世的人情,因此用传统文化来规范和打造新型的社会规范、礼仪, 是很现成也能够产生好的成效的事情。 中国传统文化的精髓是强调人与自然的和谐,即强调“天人合一”,这是近代以来西方在引导世界潮流的时 候所想不到的。 近代化让人类对自然充满激情和干劲;现代化则让人类对自然极尽疯狂;中国传统文化却会让人类重新恢 复理智,融入、回归自然。

现代化,只有和中国的传统文化理念相结合,才能更好的建设我们的和谐社会。 阻碍: 旧的社会制度可以被消灭,但旧时代的许多东西会以文化形式沿袭下来,中国传统文化有五大主流落后习惯,目前仍在我们的社会和政治中发挥着重要的作用,一是政治上的专制习惯,二是经济上的轻利习惯,三是权力上的官本位习惯,四是用人上的宗法主义习惯,五是做人上的谦忍习惯。中国目前仍然受着这五大传统习惯的拖累,这五大传统文化习惯与中国的现代化及所要建设的现代制度是格格不入的,他们是中国现代化的绊脚石,中国要成为现代化的强大国家,就必须搬掉这五块绊脚石! 专制习惯有多种表现,现代中国深受这一习惯的损害和耽搁!最严重的就是那场文化大革命... 专制传统是阻碍中国现代化的第一大障碍,第二大障碍是轻利的文化传统,孔子那句经典教导已经成为了国人内心的价值观,“君子取义,小人取利”这使国人总不耻和羞于谈利,一谈利就联想到惟利是图的卑鄙小人,所以时刻不忘君子地说,“先小人,后君子”由于轻利我们过去经历了长期的艰苦朴素的煎熬,由于轻利,我们的国有企业的利益激励机制一直不到位,这严重地阻碍了国企的发展... 阻碍中国现代化的第三大障碍是从封建时代沿袭下来的权力上的官本位习惯,目前中国的官本位问题很严 重... 阻碍中国现代化的第四大障碍是用人上的宗法主义习惯,这也是中国的一大根深蒂固的封建传统,任人唯亲,造成了我国的人力资源不能按才能优化配置,结果严重损害了中国社会的发展... 第五项中国现代化的障碍是国民做人上的谦忍习惯,谦忍是国人的性格习惯,是传统文化塑造的。由于谦忍,当大使馆被炸,飞机遭撞时,我们以谦谦君子的风度忍让了...面对激烈的国际竞争,谦忍的结果不是吃亏,就是被竞争所淘汰。中华民族需要

中国现代文学专题三自测答案

、单项选择题 30年代的抒情散文,在形式上精雕细琢、匠心独运,一种追求唯美的散文风格蔚然成风, 其重要的代表作家是()。选择一项:a.梁遇春b.郁达夫c.丰子恺d.何其芳正确答案是: 何其芳 创作有()等。选择一项:a.《漂泊杂记》b.《屐痕处处》c.《湖上散记》d.《西 湖漫拾》正确答案是:《屐痕处处》 中国现代文学史上的第一本散文诗集,并开独语体”散文之先河的是()。选择一项:a.《坟》 b.《呐喊》 c.《朝花夕拾》 d.《野草》正确答案是:《野草》 以一人之力,持续40载,完成了《莎士比亚》全集的翻译,晚年又用7年时间完成了百万 言学术著作《英国文学史》的著名作家是()。选择一项: a.林语堂b.穆旦c.冯至d.梁 实秋正确答案是:梁实秋 以抒情和叙事为主的美文”是在1919年8月才出现的。《五峰游记》应属现代美文”的发端,其作者是()。选择一项: a.李大钊b.周作人c.冰心d.鲁迅正确答案是:李大钊 鲁迅的杂文创作以1927年为界,分为前期和后期。前期杂文有《坟》、《华盖集》、《华 盖集续编》和()。选择一项:a.《二心集》b.《三闲集》c.《而已集》d.《热风》正确答案是:《热风》 短论《美文》阐明了文艺性散文的文类品格,是新文学初期散文理论的重要标志,其作者是()。选择一项: a.鲁迅b.李大钊c.周作人d.胡适正确答案是:周作人 何其芳早期散文创作的代表是散文集()。选择一项: a.《画梦录》b.《乌篷船》c.《春

何其芳d. 丁西林正确答案是:丰子恺 、多项选择 《新青年》开辟的随感录”专栏是孕育现代白话杂文的摇篮,其作者除鲁迅外,还有()等。选择一项或多项:a.李大钊b.钱玄同c.刘半农d.陈独秀答案:陈独秀,李大钊,钱玄同: 刘半农 二三十年代在杂文创作中有重要作用的报刊主要有()等。选择一项或多项: a.《申报自 由谈》b.《语丝》c.《时事新报学灯》d.《新青年》The CorreCt anSWerS are: 《新青年》《申报自由谈》,《语丝》 周作人著名的三礼赞”是指()。选择一项或多项:a.《娼女礼赞》b.《鸦片礼赞》c.《麻醉礼赞》d.《哑吧礼赞》 《娼女礼赞》,《哑吧礼赞》,《麻醉礼赞》 诗歌合集《汉园集》的作者是()。选择一项或多项: a.卞之琳b.俞平伯c.何其芳d.李 广田答案何其芳,卞之琳,李广田 清华文学社”的主要成员有()等。选择一项或多项: a.梁实秋 b.闻一多 c.冰心 d.朱湘 The CorreCt anSWerS are: 闻一多,朱湘,梁实秋

中国一百年的校服变化

校园里,中国一百年的“校服”变化 图解:从辛亥革命到二十年代:制服式校服首次出现辛亥革命虽然没能把中国从半封建半殖民地社会成功解救出来,却大开大盍地打破了几千年来“人分五等,衣分五色”的旧时代衣着制约。新文化运动的春潮更是唤醒了人们对美的渴望,年轻一代显出空前的天真、轻松和愉悦。 图解:三十年代:中式旗袍在校园内得宠名校女生是当时的时尚。由满汉服装相互融合、改良而成的新式旗袍早在20年代就大行其道,这时也进入校园,成为女生们的新宠。1930年10

月参加国货时装展览会表演的务本女中学生。 图解:1930年.制服式校服依然受欢迎;充满青春活力的学生时代 图解:1931年上海四所大学英语比赛前四名皆女生。图中坐者为冠军梁培树,站者为亚军王保敏,两人同为复旦大学学生。

图解:当时的大学生,经常是上身穿长布袍、下身穿西式裤子、脚穿布鞋。到民国中后期,这么一种穿着打扮,俨然已经成了知识分子的标志性服装。 图解:五十年代:比较随意,缺乏特定校服在建国之初,全国人民自动穿起蓝色、灰色的干部服、列宁装、棉大衣。长衫马褂至此基本退出历史舞台。58年以前,风气还是比较宽松的,大学女生还会穿着彩色呢子大衣,王蒙的《青春之歌》讲的就是这段时期的事。

图解:据说当时有些地方领导,还提出了“人人穿花衣裳”的口号,因为当时国民经济基础还非常薄弱,它没有群众基础,口号像一阵风吹过去了。 图解:八十年代:校服重新出现。改革开放咯,我国的服饰终于迎来了百花齐放的春天,锵、锵~~~80年代后期,“校服”这个字眼,也逐渐重回我们的视线。一开始比较散乱,校服不是每个学校都有,有校服也是一个学校一个样,没什么统一的要求

中国法律现代化及其意义

中国法律现代化及其意义 内容提要:法律现代化是当代中国社会发展的决定性因素,是树立文明和良好形象的标志。中国法律现代现代化的标准是“中外通行”。当今中国法律现代化的关键不再是观念现代化而是制度现代化。法律现代化的切入点是实现宪政。当今中国法律现代化的经济基础已经具备,中国实现法律现代化的有效途径是走“拿来主义”和“自上而下”之路。一百年前中国法律近代化中的主要教训是领导主体的腐败和理论指导的错误。 一、法律理念的内涵与功能 从词源上考察,“理念”(英语:idea,德语:Idee)一词源自古希腊文(ειδs)/(eidos),原意是指见到的东西,即形象。柏拉图在其创立的理念论中剔除了“理念”一词的感性色彩,用来指理智的对象,即理解到的东西。他认为,善的理念是理念世界的顶峰、最高的本体,认识只不过是对理念的回忆。这实质上是关于理念的客观唯心主义本体论的解释。 亚里斯多德继承并发展了柏拉图的理念学说,他认为客观的理念并不与事物分离,它存在于事物之中。圣·托马斯·阿奎那认为理念有三种存在:第一,存在于事物之前,作为神心中创造世界的蓝图;第二,存在于事物之中,作为事物的本质(大体相当于亚里斯多德所说的“理念”);第三,作为人心中的概念,即主观方面的思想。作为思想的理念与作为客观存在的理念,意义有所不同,一般把思想的理念称为“观念”。 十八—十九世纪的德国古典哲学重新规定了“理念”的含义。在康德哲学中,理念指理性所产生的概念,是理性应当追求的东西,但却是永远不能实现的理想,是不能达到的彼岸世界的自在之物。所以,黑格尔说:“康德诚然使人知道重新尊重理念”,“但关于理念,他同样只是停留在否定的和单纯的应当阶段。”黑格尔自己则将理念看作是世界的本质,是理性构成世界的元素。在自然哲学中,理念为自然界的本质,自然界发展到人出现,而人是具有精神活动的,理念再复归为精神,上升为自在自为的理念。黑格尔认为人类的法律、政治、宗教、艺术、哲学均为理念的表现。黑格尔虽然是从唯心主义角度来论述“理念”,但他那种融普遍性和直接现实性于一体的“理念”,包含着合理的成分最多。 尽管“理念”的含义如此广泛,关于这一概念,至今尚无统一、确定的定义,但并不妨碍将它引入法律领域。康德早就作过这种尝试,他在《纯粹理性批判》一书的“泛论理念”一节中对柏拉图的“理念”进行了详细的评析以后,专门论述了“理念”对“制定宪法及法律”的作用。不过,康德并未提出“法律理念”这一专门概念。这一缺憾实际上可以说是由黑格尔补救的。黑格尔将法与理念结合起来,提出了“法的理念”这一专门术语,并给它下了一个简短的定义:“法的理念,即法的概念及其现实化”,“法的理念是自由”。德国的新康德主义法学家鲁道夫·施塔姆勒则在对法律理念进行专门研究后“将法律概念同法律理念作了区分。法律理念乃是正义的实现。”随后,英国的法学家罗伊德作了更深入的研究,他在1964年出版了一本《法律的理念》(The Ideao fLaw)的专著,“告诉人们如何来运用缜密的思想,分析法律的理念,达到至美至善之境。”虽然罗伊德未对“法律理念”下过定义,但他明确指出:“法律理念过去曾对人类文明有过不可磨灭的贡献。” 在我国,也有为数不多的几位学者对“法律理念”及其有关问题进行了探讨和研究。台湾法学家史尚宽先生认为,“法律制定及运用之最高原理,谓之法律之理念。”以此为基点,史尚宽先生着重对法律理念与法律概念、法律目的、法律观念及法律理想之间的区别作了深入的分析。“法律之概念,谓…法律为何者?;法律之理念,谓…法

《中国现代文学专题研究》考试试题及答案

《中国现代文学专题研究》考试试题及答案 一、单选题(每题2分、共30分) 1 ?《人的文学》的作者是五四时期因倡导“人的文学”、“平民的文学”而名声大振的(B)。 A.鲁迅 B ?周作人 C ?胡适 D.沈雁冰2?以一人之力,持续40载,完成了《莎士比亚》全集的翻译,晚年又用7年时间完成了百万言学术著作《英国文学史》的著名作家是(D)。 A.穆旦 B ?林语堂 C ?冯至 D ?梁实秋 3?小说《湖畔儿语》以儿童的视线和体验,讲述一个苦难家庭的故事。其作者是(D)。 A.冰心 B ?冯文炳 C ?鲁迅 D ?王统照 4 ?发表于1917年1月《新青年》的《文学改良刍议》,其作者是(C)。 A.鲁迅 B .陈独秀 C .胡适 D .李大钊 5?曹禺在大学期间创作的《雷雨》1934年7月在《文学季刊》一卷三期发表,是由一位著名作家和编辑推荐的。这位作家和编辑是(D)。 A.鲁迅 B .茅盾C .老舍D .巴金 6. 1921年诗集《女神》出版,宣告了新诗的最终形成。《女神》的作者是(A)。 A.郭沫若 B .胡适 C .刘半农 D .鲁迅 7. 七月诗派重要的诗论家是著有《诗与现实》、《人与诗》、《诗是什么》的(D)。 A.田间B .胡风C .艾青D .阿垅 8. 中国现代文学史上的第一本散文诗集,并开“独语体”散文之先河的是(C)。 A.《呐喊》 B .《朝花夕拾》 C .《野草》 D .《坟》 9. 在众多小诗的作者中,最重要的诗人是深受泰戈尔《飞鸟集》影响的(D)。 A.汪静之 B .胡适 C .朱自清 D .冰心 10. 《教我如何不想她》流传甚广,并首次使用“她”字,经赵元任谱曲后,成为传唱至今的流行歌曲,这首诗的作者是(C)。 A.郭沫若 B .胡适 C .刘半农 D .鲁迅

中国经济论文关于中国特色农业现代化道路问题研究

中国经济论文-关于中国特色农业现代化道路问题研究 论文关键词:农业特色农业农业现代化农业现代化道路论文摘要:中国特色农业现代化有其自身基本特征,中国特色农业现代化道路也有其独特内涵。目前,走中国特色农业现代化道路面临着诸多制约因素,因此,必须采取加强农业基础建设、转变农业农村经济发展方式、加快农业科技进步和创新等措施加以解决。 党的十七大报告在阐述如何统筹城乡发展,推进社会主义新农村建设时,强调要走中国特色农业现代化道路。这是党中央准确分析世界农业发展趋势与我国农业发展的现状,全面把握国民经济与社会发展对农业的新要求,作出的重大战略决策,是加快农业农村发展、扎实推进新农村建设的科学选择。 1.中国特色农业现代化的基本特征 1.1 市场化程度日趋成熟。市场经济体制是现代农业发展的制度基础。在这一时期,产品生产的主要目的不在于自给,而在于为市场提供商品以实现利润最大化。市场机制在资源配置中起着主导作用,市场体系日益完善,农业从生产成果到手段普遍商品化,除了农业最终产品即各种农产品外,各种中间产品、劳务和消费品以及其它农业生产要素,包括各种农业机械、化学肥料、农用化学品、良种及兽医服务等,都进入农业交换领域,甚至农民的生活消费也普遍成为商品性消费,农产品商品率得到前所未有的提高,农业打破了内部物质循环的局限性进而实现物质的开放式循环,从自给农业发展为市场化农业。 1.2 工业装备普遍采用。工业装备是现代农业的硬件支撑。随着现代工业的发展,农业生产各个环节和整个过程,逐步由播种机、脱粒机、饲草收割机、水利灌溉设备等现代机械取代人力畜力及手工工具。尤其是20世纪50年代以后,拖拉机和配套农具广泛使用,欧美的发达国家先后实现农业机械化、电气化、联合化。目前,农业机械与计算机、卫星遥感等技术结合,新型材料、节水设备和自动化设备应用于农业生产,农田水利化、农地园艺化、农业

答案国家治理现代化的中国道路与探索--测试答案

国家治理现代化的中国道路与探索 2020-04-08 14:46:24 第1题(单选题) [10分] 我国国家治理体系的构成要素包括()。 ? A.党委和政府治理体系 ? B.市场治理体系 ? C.社会治理体系 ? D.党委和政府、市场、社会综合治理体系 ? E.以上都是 本题回答:正确正确答案: E 第2题(单选题) [10分] 全球治理指数主要有()个维度。 ?A、三 ?B、四 ?C、五 ?D、六 本题回答:正确正确答案: D 第3题(单选题) [10分] 世界银行从( )年开始发布全球治理指数。 ?A、1996 ?B、1998 ?C、1999 ?D、2001 本题回答:正确正确答案: A 第4题(单选题) [10分] 我国最早提到治理思想的著作是()。 ?A、《孟子》 ?B、《论语》 ?C、《荀子》 ?D、《庄子》 本题回答:正确正确答案: C 第5题(单选题) [10分] 下面不属于西方语境下的治理理论特点的是()。 ?A、治理主体的多元化 ?B、治理的操作手段和规则的多元性 ?C、主体间权力的互相依赖性和互动性

?D、具有开放性、平等性和民主性 本题回答:正确正确答案: D 第6题(判断题) [10分] 国家治理体系和治理能力现代化被称为“第五个现代化”。() ?√ ?× 本题回答:正确正确答案: √ 第7题(判断题) [10分] 推进国家治理体系和治理能力现代化的目标规划中,对市场的要求是全覆盖、能自治、善服务、可持续。() ?√ ?× 本题回答:正确正确答案: × 第8题(判断题) [10分] 治理涉及到不同国家的历史传统、意识形态、政治体制等因素。() ?√ ?× 本题回答:正确正确答案: √ 第9题(判断题) [10分] 从管理到治理,意味着取消政府的主导地位。() ?√ ?× 本题回答:正确正确答案: × 第10题(判断题) [10分] 新自由主义国家治理,是将企业管理中的一些理念迁移到国家治理体系中来,追求国家和市场的有机合作。() ?√ ?× 本题回答:正确正确答案: √

中国传统节日的现代意义

中国传统节日的现代意义 ——中秋节 人文学院11小学教育080311130、汪怡婕 当代社会处在全面变革的过程之中,中西古今各种文化因素错综复杂,在节俗文化上,同样有着多样化的表现。传统节日、新型政治节日、外来节日在当代节日习俗中都有一定的影响。比较而言,在广大农村,传统节俗的风气较浓厚,人们一般仍然过农历的各种节日。 在现代城市生活中,主要传统节日还有相当的影响,但主要为商家利用,作为经济活动开展的时机。毋庸讳言,无论城乡,传统节日的影响在消退。消退的原因如上论述,一方面是社会进程的客观原因,人们生活方式的变化,实用性的季节时间提示意义与祭祀性的神性意义已经明显失效。传统节日在传统社会是重要的时间标志,它与生产生活都有密切关系。人们依照传统的农时在其基础上形成的一系列岁时节日,安排一年四季的物质与精神生活。进入现代社会之后,特别是引进西方历法体系之后,我们的主要生活形态发生了重大变化,也就是我们通常说的文化转型,由传统的农业社会时间体系进入现代工业文明的时间体系。我们的生活节奏不再是依靠观测太阳方位来确定,我们的时间计量依靠物理结构的钟表。因此,传统节日在现代生活中实在的辅助意义已明显消退,传统节日地位的下降,可以理解。但是,如果遵循社会演化规律,传统节日的变化只能是程度上的,或者是形式的变化,人们追求生活和谐、闲适,以及满足精神需要的本性是不会改变的。因此我们可以从社会变化的角度来看待节日地位变化,但不能用来说明我们必须抛弃传统的理由。 另一方面,传统节日地位的明显下降是人为干预的结果。一段时间内,人们对传统节日的有意漠视,甚至觉得是旧的风俗习惯,应该进行禁止、改造、抛弃。因此,传统节日所负载的精神层面有益因素,也被丢弃。因而导致传统节日的空洞化、表层化,人们对传统节日的感觉大多只剩下回忆,传统节日的社会地位的急剧衰落,造成传统节日文化传统的中断。这种人为的阻断是当前社会出现节日文化断裂的重要因素。这种断裂的后果是严重的。那么,我们是否可以在“进步的代价”的借口下,聊以自慰?是否可以用旧习俗难以适应现代社会生活的需要为托辞,来表明我们“与时俱进”的姿态?我觉得对于文化传统的问题,应该特别慎重,尤其在我们这样一个急剧变化的时代,我们应该特别具有一种文化自觉意识。要珍重与呵护我们祖先传承下来的精神财富,为我们的后人留下一些念想。 一种事物是否为人们接受、认同,就看它是否具有认知的价值与生活的意义。传统节日是在数千年的文明传承中形成的时间生活传统。它不仅是一个时间段落标志,在节日之上,人们赋予了丰富的文化意义,节日表达着中国人的情感与信仰。它与中国人的精神联系紧密

中国现代文学专题研究》期末复习题

《中国现代文学专题研究》期末复习题及答案(六)论述题部分 答案不得少于1000字。在答题时应做到:论述清晰明确,举例具体恰当,文字优美流畅,逻辑清楚明了,不能完全照抄教材中的观点和内容,必须有自己的体会和见解。 1.阿Q这样的乡村流氓无产者对革命的危害性,在鲁迅笔下只是一种潜藏的威胁,却被他不幸而言中。“据我的意思,中国倘不革命,阿Q便不做,既然革命,就会做的。我的阿Q 的运命,也只能如此,人格也恐怕并不是两个。民国元年已经过去,无可追踪了,但此后倘再有改革,我相信还会有阿Q似的革命党出现。我也很愿意如人们所说,我只写出了现在以前的或一时期,但我还恐怕我所看见的并非现代的前身,而是其后,或者竟是二三十年之后。”请问,你怎么看阿Q式的流氓无产者对于革命和社会的危害? 2.《狂人日记》中的“狂人”是率先觉醒的时代新人,但是,在白话正文前的文言小引中,鲁迅为什么却要讲他病愈后“赴某地候补”? 3.在鲁迅的作品中,经常可以看到冷峻彻骨的自审。比如在《在酒楼上》和《孤独者》这两部小说中,鲁迅都是把自己一分为二,用“我”的目光审视另一个自我。请问,你是如何看待和理解鲁迅这种自审的? 4.“幻灯片事件”对鲁迅的心灵创伤一定是太深重了,对看客,对示众,鲁迅是一写再写,接二连三。在《示众》中,夏日炎炎的街头,无聊的看客成了作家描述和讽刺的主角。在《肥皂》中,四铭先生在街头充当了一回看客,看孝女乞钱,又听了别的看客的风言风语,淫欲萌动,特意买了珍贵的肥皂回家。在《阿Q正传》中,阿Q被游街示众,看客们的眼神,让他想到了狼的眼睛。在《祝福》中,祥林嫂在丧子之后,反复地述说儿子阿毛死于狼口的不幸,周围的人们,始则好奇,诱导她来述说,继则冷淡,不愿再理睬她,终则厌弃,纷纷避她而去,甚至嘲弄她。“狂人”周围的人们,兄长、医生、乡邻,都有意无意地参与了对他的迫害。魏连殳的遭遇,在为祖母办丧事时周遭人们的关注和预测,他“发迹”之后无聊小报的窥探和吹捧,足以令人扼腕。《风波》呢,更是一群无知民众对时代风云的一种盲目的远观了。对此,你有什么感想和看法? 5.《故事新编》中的《补天》、《理水》、《非攻》,把炼石补天的女娲、治理水患的大禹和不战而屈人之兵的墨子,能够直面灾难、进而以实干态度和奉献精神克服灾难的伟大精神,进行了现代意义上的重建;对那在大的灾难来临之际,只知逃避远遁,标榜洁身自好而不食周粟的伯夷叔齐,则在《采薇》中予以辛辣的嘲讽。《铸剑》表达了嫉恶如仇、反抗权势,不惜与之同归于尽的愤怒之情。《起死》则戏谑了齐生死泯是非的庄子。《奔月》描写的是射落九日、也射杀封豕长蛇的羿的故事,不过,故事开始时,羿最辉煌的时期已经过去,他仍然壮心未已,可是世间已经没有值得他一展神力的野兽,连野鸡野兔都被他灭尽了。妻子嫦娥因为每天只能吃乌鸦肉的炸酱面抱怨不休,常来他这里偷师学艺的逢蒙在半路上暗算他,那些受到他的恩惠的百姓也被逢蒙所蛊惑,将他的功绩都记在了逢蒙头上。请问,在鲁迅的小说中,《故事新编》具有什么特殊的地位? 6.《沉沦》叙述一个留学日本的中国学生,在忧郁苦闷中的堕落和自戕。“他”热爱自然,热爱诗歌,经常手捧一部诗集在原野上徜徉;“他”向往爱情,公开宣称知识和名誉都不要,只要真心的异性的爱。但是,心灵的稚拙(看到穿红裙的女学生,同行的日本同学就上前调笑,“他”却怯懦紧张得说不出话来),身体的病弱(“他”自认有忧郁症,又因为手淫过度而自感倍加衰弱),内心的孤独(“他”无法协调与周围的中国同学和日本同学的关系),兄弟的反目(“他”与在北京的兄长的决裂),青春期的性苦闷,以及弱国子民在日本帝国遭受的冷眼歧视,使得“他”情绪低落,日渐颓唐。作品中以前所未有的坦诚和大胆,描写了“他”在欲望冲动下一次又一次地自慰,偷窥房东家的女儿沐浴,直到步入日本的妓院寻欢;但是,每一次

中国法制现代化诸问题研究

上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题 中国法制现代化诸问题研究 王立民 摘要:在对中国法制发展的研究中,首先必须关注的是中国法制现代化中的三个重要时期:旧中国租界首先出现现代法制;自20世纪初始,中国政府通过法制改革来推进华界的法制现代化;近30年来,中国法制现代化在改革创新中逐步走向完善。这三个时期体现了中国法制现代化的起点、发展和臻于完善的三个阶段。现代法制在构建和谐社会中有着重要的作用,具体表现为:可以规范人的行为,实现社会和谐;可以调控人的行为,促进社会和谐;可以惩治犯罪,维护社会和谐等。目前,在推进法制现代化中也遇到一些困难,十分不利于现代法制建设;克服途径在于不断营造法制环境,大力提倡现代法制文化,充分发挥地方立法的作用等。 关键词:中国法制现代化;法制的作用;和谐社会;途径 一、中国法制现代化中的三个重要时期 中国从出现现代法制到发展成为今天的现代法制,前后历经了160余年,其中有三个十分重要的时期。 1. 1中国租界首先出现现代法制 在中国大地上,首先出现现代法制的,是在中国租界,时间在19世纪中叶。鸦片战争失败以后,中英两国签订了《中英南京条约》,其附件《中英五口通商

上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题 章程》规定,在中国开放的五个通商口岸中,设立租界,实行领事裁判权。[1]1845年,《上海土地章程》颁行。从内容上看,这个章程已具有现代法规的性质,其取名、结构、内容、语言等均已具备了现代法规的特征;它对上海租界的设立、租地、管理机构等都作了明文规定。1846年,上海英租界出现了。这个租界的当局具有自己的立法权、司法权和行政管理权。至此,现代法制率先于中国其他地方落户在上海英租界。1863年,英租界与美租界合并,成立了公共租界。至19世纪末20世纪初,上海公共租界已颁行了不少现代法规,形成了自己的法规体系,其中包括:《工部书信章程》(1893年)、《公共租界工部局中式新房建造章程》( 1901年)、《公共租界工部局治安章程》(1903年)等等。[2] 继上海公共租界之后,上海的另外一个租界,即法租界,也在20世纪以前就使用了现代法制。1849年4月,根据中法《黄埔条约》的规定,法国领事敏体尼(Montigny)与上海道台麟桂签署了租地协议,上海法租界出现了。它与上海英租界差不多,也具有在法租界的立法、行政与司法权,于是法租界的现代法制也诞生了。在20世纪初以前,上海法租界也颁行过一些现代法规,比如《公董局组织章程》(1866年)、《法租界公董局警务路政章程》(1869年)等等。上海法租界的法制也是上海那个时代所出现的现代法制的一个组成部分。 除了上海租界制定和实施现代法制以外,中国其他城市的租界也先后颁行过现代法规,从而进人了法制现代化的行列。在天津,英、美、法三国分别于1860年设立了自己的租界,均位于海河西岸的紫竹林村一带,故又被称为“紫竹林租界”。[3]之后,天津租界范围又有扩大,德、日、俄、比利时和奥地利等国也

马克思主义对当代中国现代化建设的意义

马克思主义对当代中国现代化建设的意义 摘要:马克思主义中国化就是马克思主义与中国实际相结合。相结合的内容是马克思主义和中国实际现代化建设,相结合的过程是坚持用马克思主义指导中国社会主义现代化建设。 关键词:马克思;现代化建设;现实意义 我们在马克思主义思想政治教育中,更多的是马克思主义理论内容和中国革命的历史过程来 阐述我们支持马克思主义的正确性。但是我个人在学习马克思主义理论之后是从以下以方面 认识这个问题的。现提供给大家。 中国是一个大国,因为地域广,人口多,人民生存状态呈现多层次,人民的思想意识和素质 也呈现多层次性,这要求有一个最高的统一的指导思想,它尊重现在各阶层人民的思想意识,又要通过积极的指导教育,使人民在生产劳动过程中不断地进行自我改造。马克思主义是革 命的理论,其基础是认识论中的革命性。在实践中发展认识水平,在实践中提高认识水平的 思想否定了思想的绝对性。这种思想对于“三纲五常”等封建思想是一种完全的否定,在有几 千年封建思想传统的我国,各阶层还具有较深的封建思想观念,如官本位思想,尊卑观念, 家长作风等等。其次从1840年后,尤其是我国二十多年的改革开放,资本主义国家的各种 思潮也在一定的阶层流行。这样在我国的现实社会基层中存在着三大思想观念的相互作用, 一种是传统封建思想,一种是机械马克思主义,一种是资本主义思想。而能够统领这一切自 发存在思想意识的只能是科学的马克思主义。 中国是一个多民族国家,一些民族有自己的信仰,各民族的文化传统不同,这要求有一个能 够统领各种思想文化的大中国的思想,马克思主义是放眼世界的理论,其思维的力度从基本 的生命要求到全世界各国人民的联合,从人的思想意识到信仰理念,都有唯物的,历史的, 科学的论述,我们从中可以学到丰富的文化融会的思想,这就赋予了马克思主义在中国的新 的任务。马克思主义思想使我们能够科学认识民族信仰存在的历史必然性,在宣传马克思主 义中尊重不同民族的信仰和民族文化传统。有了马克思主义思想,我们就不会有狭隘的大民 族观念,不会奉行民族主义至上。从而实现民族大团结与民族大融合。 中华民族的历史是一个在思想文化统一下的多元文化交流融合的历史,与儒家等传统发展和 改造已成为中国的社会主义思想发展任务的一部分。中华民族传统的儒家思想曾构成了封建 社会国家的主要统治思想,其有国家管理的内容,有社会伦理,有个人的生存价值等,三千 年的历史过程把其发展成为一个无处不在的幽灵,在我们国家现代化发展建设中,在社会人 文方面不能无视这个基础,“文化大革命”是对旧文化的革命,而实际是对中国传统文化的破坏,尤其是一代人的人文素养的下降,这种渗透到一代代人的灵魂的东西,如果在传习中发 生了变异,再要修复需要付出非常大的代价。我们在社会主义建设中必需学会继承传统,尤 其学会用马克思主义的思想和方法去改造儒家文化思想。从而学会继承传统,使民族的文化 走向世界。 在社会主义现代化建设中,要发展中国汉民族民众的思想意识,要求建立发展时代的世界观,社会观,价值观和人生观。这也要求社会主义理论的发展。我们不宣扬民族主义,但是,中 国社会汉民族人口多,分布广,五千年的文化历史渊源至今,在中国的历史中,不论其是否 占国家的统治地位,但其文化一直是这块土地的主导,同样在社会发展的今天,汉民族的传 统价值观,人生观能不能与现代社会接轨,形成时代人生命的精神灵魂,能否以世界的眼光,包容的胸怀,与其它民族共同发展,在交溶中再发展成一个大的共同体价值体系,能否积极 吸收世界各国发展中的先进文化,发扬光大汉民族文化,为时代的人民提供科学的世界观社 会观价值观和人生观。 国家的经济理论建设,虽然在学习现代西文经济理论解决目前市场问题方面有一定效果,但是,随着经济形势的发展,经济市场的形成,中国经济领域的一系列问题必须要求有中国的 经济理论才能解决好中国自己的问题,才能把中国的发展推到世界前列。

《中国现代文学专题》期末复习题及答案(第四部分)

《中国现代文学专题》期末复习题及答案第四部分 四、简答题 1.1921年成为新文学发展史上的重要年头的主要原因有哪些? A.文学研究会和创造社两大新文学社团成立,新文学的声势大振。《小说月报》由沈雁冰担任主编,从鸳鸯蝴蝶派的重镇变成新文学的重要刊物。 B.这一年出版了郁达夫小说集《沉沦》、郭沫若诗集《女神》(以及汪敬熙小说集《雪夜》、俞平伯诗集《冬夜》)等。沈雁冰关于小说创作的评论和理论探讨,对小说的发展也起了重要作用。(说出两部作品集及沈雁冰即可) C.这一年涌现出了郁达夫、叶绍钧、冰心(以及庐隐、王统照、落华生(许地山)、王鲁彦、许杰、郑振铎、彭家煌、蹇先艾、凌淑华、冯沅君、蹇先艾、台静农、张资平、郑伯奇)等有影响的小说家。(说出三位作家即可) 2.1902年鲁迅东渡日本,开始在东京弘文学院补习日语,后入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。 鲁迅为什么选择学医?又为什么决定弃医从文? A.鲁迅选择学医,因为他从阅读中得知日本维新大半发端于西方医学,也意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善中国人的健康状况,遇到战争则去做军医救护伤员。 B.鲁迅决定弃医从文,缘于在医学课间插播的时事性幻灯画片中所见:日俄战争中,一个中国人为俄国人做侦探,被日本军队捉住杀头,一群中国同胞却麻木地充当看客。使他认识到思想不觉醒,医好了身体又能奈何? 3.在《在酒楼上》和《孤独者》这两部小说中,鲁迅是如何把自己一分为二,用“我”的目光审视另一个自我的? A.鲁迅把自己的形象特征赋予其笔下的魏连殳,“原来他是一个短小瘦削的人,长方脸,蓬松的头发和浓黑的须眉占了一脸的小半,只见两眼在黑气里发光”。 B.吕纬甫和魏连殳的行为,如受母亲之命给早夭的弟弟迁坟,为祖母送葬而遭受流言和冷眼,都是鲁迅自己的遭遇。 C.魏连殳对孩子和青年的殷切关爱和希望,也是鲁迅曾经持有的热烈心态。 4.鲁迅小说成为现代小说的开创者和高峰的主要原因是什么? A.比起同时代的作家,鲁迅年长许多,个人经历和体验远为丰富,他对世道人心的思考,显然要老辣得多。 对中外思想文化的广泛接受,则加强了他的思想深度和韧度。 B.鲁迅的艺术修养,非常丰富。鲁迅在北京大学等高校讲授中国小说史课程,并且出版了国人所写的第一部《中国小说史略》,又广为涉猎世界文学,具有开放的心态,积极的借鉴。 5.《狂人日记》中的狂人“我”,和《沉沦》中的“他”,是中国现代小说中出现最早的两个具有强烈个性的人物 形象。请简要说明这两个形象的异同。 A.他们都被赋予特定的历史的和民族的意义,前者倾诉的是对数千年之吃人民族与吃人自我的冷峻思考与“救救孩子”的热切呼唤,并且由此追问狂人最后的“回归”之蕴含何在。后者则是以弱国子民的心态,迫不及待地以最后的生命发出“祖国呀祖国!我的死是你害我的!”“你快富起来!强起来罢!”的呼吁。 B.两者的不同则在于,鲁迅是在自我与社会的关联上,是时代的先行者如何唤起那些沉睡的国人,是重在理性的层面上进行灵魂的拷问:郁达夫则是向自己的内心深处,向着最隐秘的性心理和性生理,进行深

中国社会发展背景下的现代城市规划理论

中国社会发展背景下的现代城市规划 理论之思考 ——和谐社会的城市社区建设 课程:现代城市规划与设计理论 学院:建筑学院 任课老师:蔡辉 成员:李会会李美辰 曾娟马西娜

中国社会发展背景下的现代城市规划理论之思考 ——和谐社会的城市社区建设 摘要:长期以来,在我国构建社会主义和谐社会的影响下,城市社会基层管理体制是一种在城市街区范围内以单位制度为主体,以社会控制为目标,以管理的单一性、行政导向性为主要特征,以管理范围和内容的全能性为核心的社会管理体制,因此,社区的真正概念,是在这种单位制社区逐渐被打破后,才被我们熟知的。而城市社区的治理问题,也成为构建和谐社会背景下重要的社会民生问题。本文通过梳理和总结和谐社会下城市社区的建设和演进,分析在和谐社会背景下我国的城市社区规划现状,并根据现状的分析和总结提出我们对和谐社会下现代城市社区规划建设的构想和建议。现代城市社区的规划建设,不是一整套规则条例,也不是一种活动,而是一个过程。 关键字:和谐社会城市社区生态社区绿色社区开放社区主题社区和谐性社区 一、和谐社会、城市社区的概述以及两者之间的关系 和谐社会是对人类社会发展理想状态的一种描绘,是古今中外人们梦寐以求的理想。一般地讲,和谐社会就是人与自然、人与社会、人与人之间和谐统一与协调发展的社会;就是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间和谐统一与协调发展的社会。人类社会是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾统一中发展的,也是在和谐与不和谐的矛盾统一中发展的。 根据我国现代社会的发展背景和现状,现阶段我们所要建设的和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。和谐社会基本表现为社会主义民主能得到充分发扬;社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现;全社会互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处;充满活力,能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定;社会组织机制健全,社会管理完善,社会秩序良好,人民群众安居乐业,社会保持安定团结;人与自然和谐相处,生产发展,生活富裕,生态良好。

2018十大校服品牌排行榜

2018十大校服品牌排行榜 2018十大校服品牌排行榜,是四川省校服设计研发中心使用大数据技术统计了2017-1018年国内校服行业的综合数据推出的权威榜单。数据来自于综合了各大校服品牌的品牌知名度、企业规模、市场占有率、产品研发实力、业内获奖情况等数十种综合指数形成的数据库,通过大数据运算得出的结果公平、透明、真实,直观的反映了我国校服市场中知名企业的综合实力。 伊顿纪德Etonkidd 伊顿纪德国际校服品牌是江苏苏美达国际时尚服饰有限公司旗下品牌。已成功服务全国26省超过1000所名校。公司总部位于中国南京长江路190号,毗邻原中华民国总统府。是国际校服品牌U.S.POLO、FRENCHTOAST等的指定生产基地,在国际校服业界有“世界校服工厂”美誉。 优卡YOOKNET YOOKNET,中国领先的青少年校园品牌,以专属的校服设计,让学校传承历史和文化;以优质的校服产品,让青少年健康成长;以开创性的1+N模式和电子商务平台,为学校、家长、学生提供三方满意的校服订购服务。 圣山莘茂 莘茂校服是四川五粮液集体旗下圣山白玉兰实业有限公司的校服品牌。四川圣山白玉兰实业有限公司是西部地区设备最先进、规模最大、实力最强的专业服饰企业,多年服务于党政军机构和国企单位的制服供应领域。莘茂校服通过中国元素糅合国际设计的校服实际理念,打造出国际风尚、国粹经典、民族精粹等三大“美育”系列校服,填补了市场上校园文化与中国文化接轨的空缺,成为中国现代美育校服的创导者。 乔治白GIUSEPPE.S.U 浙江乔治白校服有限公司,GIUSEPPE.S.U,国内职业装行业领先者乔治白集团旗下校服品牌,全品类校服提供商,职业装时尚化、个性化、差异化开创与倡导者。面对中国校服整体水平较发达国家滞后,乔治白以身作则,以保障学生穿着健康与行动安全为先导,遵守社会道德规范,履行企业义务,与中国近10万所学校携手并肩。 飒美特 江苏飒美特服饰有限公司成立于2015年12月,由波司登与韩国校服品牌SMARTF&D公司合资创办,强强合作推出中韩合作校服定制强力品牌——江苏飒,面向中国市场开展校服定制业务。SMARTF&D主要负责设计和技术支持,波司登负责业务与服务,合力打造具有出色品质的时尚校服。 哈芙琳HALFRIN 上海哈芙琳服装科技有限公司【原上海半成人实业有限公司】是一家集校园服装设计研发、生产制作、销售服务于一体的实业公司,主要为6-18岁中小学生,提供时尚、舒适、高品质的校服。自创立之日起,始终坚持【诚信经营,用心服

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