《礼记》一则(虽有佳肴)复习资料

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《礼记》一则(虽有佳肴)复习资料

《礼记》一则复习资料

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是....故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长....也。《兑命》曰:“学学半。”其...

此之谓乎。

即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道其味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了自己的不足,然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方,然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说:“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。

虽有 / 嘉肴,弗食,不知 / 其旨也;虽有 / 至道,弗学,不知 / 其善也。是故 / 学 /然后知不足,教/然后知困。知不足,然后 / 能自反也;知困,然后 / 能自强也。故曰:教学 / 相长也。《兑命》曰:“学 / 学半。”其 / 此之谓乎?

经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传戴圣编纂。是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著。

《兑命》曰兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。.

1、虽有至道古义:即使。今义:虽然。.

2、不能知其旨也古义:甘美。今义:意义。.

3、教然后知困古义:不通,理解不了。今义:困难。.

4、教学相长也古义:促进。今义:增长。.

1、不知其旨也名词作形容词,甘美。.

2、不知其善也形容词作名词,好,好处。.

学学半音xiào,教.

1、学

学学半向别人学习.《礼记》一则:虽有佳肴。

其此之谓乎表推测。大概,恐怕.《礼记》一则:虽有佳肴。

2、其

不知其旨也它的.

倒装句其此之谓乎?

“其此之谓??乎”是一种固定倒装句式,通常翻译为“大概说的就是??吧。”

1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?作者是怎么论述的?

“教学相长”。教人和学习是相互促进的,二者相辅相成。重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”、明事理,出真知,得到进步与发展。

2、读了“教学相长”,结合你的学习实际,谈谈学习体会。示例:教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中,当别的同学遇到难题的时候,要主动帮忙,这样也能发现自己的不足,同时提升自己。

3、文章以“弗食”“嘉肴”开篇,有什么用意?

以“嘉肴”喻“至道”,以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比,形象生动地引出学习的重要性,从而有力地论证观点。

(开头运用类比手法,由“即使有美味的菜,不吃,不知道它的甘美”,引申到“即使好的道理,不学,不知道它的好处”两个转折复句,自然过渡到教与学的关系,为“教学相长”提供有力的论证)

4、“教学相长”的结论在前面已经道明,课文最后《兑命》的一段话是否多余?

不多余,“学学半”的意思是“教人是学习的一半”,这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理,增强了文章的说服力。

5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系;二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来

说明,是对前者的补充论证。二者关系:前者是全文的观点,后者是引用论据来补充强调观点的,二者是主从关系。

67、阅读本文后,请你谈谈对“教学相长”这一成语的理解。

示例:“教学相长”本意是指教师自身要不断地向书本学习和向教育实践学习,后来也将其引申为师生相辅相成,相互促进。

1、多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。文章共五句,就有三句采用对偶句。

2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用,再由此进一步讨论其效,最后得出结论。文气贯通,层层递进。

《礼记》一则复习资料

虽有嘉肴,弗食,不知其旨......也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学....

然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学....学半。”其此之谓乎。..

即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道其味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了自己的不足,然后就能自我反省。知道了自

己不懂得地方,然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说:“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。

虽有 / 嘉肴,弗食,不知 / 其旨也;虽有 / 至道,弗学,不知 / 其善也。是故 / 学 /然后知不足,教/然后知困。知不足,然后 / 能自反也;知困,然后 / 能自强也。故曰:教学 / 相长也。《兑命》曰:“学 / 学半。”其 / 此之谓乎?

经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传戴圣编纂。是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著。

《兑命》曰兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。.

1、虽有至道古义:即使。今义:虽然。.

2、不能知其旨也古义:甘美。今义:意义。.

3、教然后知困古义:不通,理解不了。今义:困难。.

4、教学相长也古义:促进。今义:增长。.

1、不知其旨也名词作形容词,甘美。.

2、不知其善也形容词作名词,好,好处。.

学学半音xiào,教.

1、学

学学半向别人学习.

其此之谓乎表推测。大概,恐怕.《礼记》一则:虽

有佳肴。

2、其

不知其旨也它的.

倒装句其此之谓乎?

“其此之谓??乎”是一种固定倒装句式,通常翻译为“大概说的就是??吧。”

1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?作者是怎么论述的?

“教学相长”。教人和学习是相互促进的,二者相辅相成。重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”、明事理,出真知,得到进步与发展。

2、读了“教学相长”,结合你的学习实际,谈谈学习体会。示例:教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中,当别的同学遇到难题的时候,要主动帮忙,这样也能发现自己的不足,同时提升自己。

3、文章以“弗食”“嘉肴”开篇,有什么用意?

以“嘉肴”喻“至道”,以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比,形象生动地引出学习的重要性,从而有力地论证观点。

(开头运用类比手法,由“即使有美味的菜,不吃,不知道它的甘美”,引申到“即使好的道理,不学,不知道它的好处”两个转折复句,自然过渡到教与学的关系,为“教

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