寒假文言文每日一练(十七)答案

寒假文言文每日一练（十七）答案

（一）

1．（4分）（1）吃（2）持（3）竟，终（4）终究

2．(2分)C

3．（6分）⑴﹙我上前﹚行礼并问他说：“老人家该是得道之人吧？”省略、“其”、“揖”各1分﹚⑵后来竟还有人慷慨激昂地坚称有道有仙，认为老翁讲述的是假话，这种人真错极了啊。﹙“扼腕”、“道”、“非”各1分﹚

4．（2分）（1）洞冥然黑，人倒卧作蛇行以进；（2）叟先入，堕水，幸浅，无所伤；（3）

灯尽灭，且饥，为是悛而止。（答出其中两点即可）

5．（2分）写老翁求仙不成，终于“衰废”，与凡人无异，又因不名一钱，只得“教小僧丐食饮以卒日”，(1分)与文章开头遥相呼应，绾合自然(1分)。

（二）

6．时间“菊花之美，则全仗人力”（在菊花生长的每一段时段都倾注了种菊人辛勤的劳动）。（2分）

7．②（丰丽美观的）养殖菊花和婆婆野菊

③高人逸士的饮水忘本和“予”的饮水思源

④士人的爱身爱名之心和老圃之爱菊之情

8．（ B ）

9．①予创是说，为秋花报本；

②以种菊之无逸者砺其身心，以种菊之有恒者攻吾举业。

10．此文闲情并不闲。文章看似写菊花，其实要赞颂却是种菊人的“无逸”和“有恒”，并批评了世人对此的无视和漠然，进而指出“修士”、“儒者”当以种菊人的“无逸”和“有恒”之心来自勉。如此，文章的立意逐步深入，具有教化意义。所以说闲情并不闲。

【译文】

我的船经过燕子矶的时候，停靠在一座古寺哪里。我看见有一位老者在教几位僧人。他的容貌枯瘦苍老，胡须头发都落得差不多了。他在高声念着自己所作的诗，牙齿缺损不能把音发清楚。﹙我上前﹚行礼并问他说：“老人家该是得道之人吧？”他说：“我不是有道之人，我是被道所牵累的人。”我询问他的姓名，他说他姓赵，是句容人。母亲怀他的时候就不吃荤了，他九岁的时候牙齿断裂一吃肉就吐，于是也不吃荤了。发誓终生不娶。他十九岁

时，他的母亲去世了。

他仰慕茅山三洞，认为那里是神仙居住的地方，非常想到那里去。三个人一起英勇地去了，带着粮食往茅山洞赶。洞很黑，人俯卧像蛇一样往前爬。他先进去，掉到水里，幸好水浅，没有受伤。另外两人拿着蜡烛继续前行。数以万计的蝙蝠发出“哑哑”的声音，如大片黑云飞扑向火把，火把灭了。有一条大毒蛇，长三四尺，迅速游走声音骇人。三人非常惊恐害怕，衣服与衣服相连，连贯而行，走到山底，山壁低矮，会碰到头，石钟乳如雨一般落下，最终不能呆在里面。又走了五六里，走到了比较平坦的洞穴，听到钟磬声，大为欣喜向声音处奔去，发现是石缝进水产生的声音。望去水面如黑色的海洋，浓雾弥漫，波浪大作，无法走尽。灯火全都灭掉了，而且又很俄，因此很害怕地停止了。从原路返回，又是走又是爬，迷路了，再也找不到原路了。听到人声像是在天外呼叫，原来是三人的亲戚朋友准备了饭菜和之前在洞外呼号祭奠。用绳子把他们拉上来，三人同时上来，看到青天就像看到了失而复得的宝贝，他们已经离开三天了。

他回去后，学茹气呼吸法，在三个人中最长寿，最终也衰老了，和其他老人一样。没有钱，就教小和尚，讨点吃的喝的过日子。自己后悔白白地追慕道，差点死在洞中。后来竟还有人慷慨激昂地坚称有道有仙，认为老翁讲述的是假话，这种人真错极了啊。

【译文】

菊花是秋天里的牡丹、芍药。它们在品种繁多这一点上相同，在花色齐全这一点上也相同，在花期持久这一点上，菊花还超过了牡丹和芍药。自古以来种植方面的书，讲述其他的花都很简略，唯独在讲述牡丹、芍药和菊这三种花时很详细。人们都说这三种花可以等量齐观、平起平坐，我偏偏认为它们截然不同，区别就在前两者是大自然造出来的，后一个是人工造出来的。为什么这样说呢？牡丹、芍药的美，全都依靠自然，而不是人创造的。种植这两种花，不过冬天施点肥，夏天浇点水，如此而已，再也不用费什么劲了。当其开花的时候，色彩烂漫，绝不因为人对它投入的精力少而减弱它的娇美和色彩啊。菊花的美，却大部分依靠人力，较少依靠自然。种菊花的人，在它还没有种到土里之前，就要承担选种和碎石治土的工作，菊花种到土里，还有一些插标记、做记录的事情要做。花还没有发芽破土之前，就已经耗费了相当的人力。但是真正的辛苦劳累却在分秧栽种之后才开始，防旱啦，防涝啦，摘头啦，掐叶啦，去蕊啦，接枝啦，捉虫子、挖蚯蚓、防止病虫害啦，这都是在花还没开的时候，费尽人力，期待老天爷让花开得尽如人意。到花有了骨朵而又没开之前，还要时刻惦记防止雨淋、霜打，勤勤恳恳地束枝系蕊给花造型，不嫌劳苦和麻烦，不分昼夜地给花浇水，

辛辛苦苦地一朵一朵地给花上色，这一切地辛苦劳累，都是为了用人力来弥补自然的不足。

为了菊花，种花的人从春天到秋天，从早上到晚上，没有一刻能休息。一定要这样，菊花才能长得丰满、艳丽，堪称美观，不然的话，就长相萎琐的野菊花没什么两样，只有装点篱笆的份儿。如此说来，菊花的美并不是大自然造就的，而是靠人雕琢出来的。既然是人的力量，却要归功于自然，把菊花与牡丹、芍药这两种不用花费辛劳的花同样对待，这不是是非不分、公私不明吗？我知道掌管花开花谢、暗中评判，从而决定哪种花好、哪种花坏的，一定是花神。

自从有菊花以来，高人雅士无不竭力赞美它，我却反其道而行，并不是我非要跟陶渊明作对。种菊花的人辛苦了一年才造就了菊花，不赞美他们巧夺天工的创造力，就是只知道花好，却不知花的创造者，饮水忘源，把取水的人丢在一边，能心安理得吗？以前题诗咏菊的人都是这么做的。我提出这个想法，是为了替菊花报恩，是出于对菊花的深爱，并不是想贬低它。

我曾经细心观察不辞辛劳种养菊花的老园丁，感慨于那些修身治学的文人学者。如果他们都能像园丁种菊花那样勤勤恳恳，不图安闲，磨砺身心，哪有不成为圣贤的道理呢？如果用园丁那样的恒心和耐性攻读诗书、求取功名，还愁做不了高官吗？只是文人们爱学问爱功名的心情，终究不如老园丁爱菊深切。有什么办法呢？