浅论贵州纳雍丧俗文化

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浅论贵州纳雍丧俗文化

作者：周翠霞王奕祯

来源：《文教资料》2020年第17期

摘; ;要：贵州纳雍县封闭的地理环境，使丧葬习俗保持长期的稳定性和延续性。纳雍县丧葬礼仪包括报丧、择日、装棺、吊丧、治丧、出丧、下丧和祭祀，其中蕴含丰富的文化含义：纳雍县丧葬礼仪不仅是人们延续孝义的外在体现，还是人们求生立命的精神寄托，具有组织社会关系的作用。

关键词：丧葬;仪式;文化

“为死亡而举行的葬礼也是人生仪式中最为繁杂隆重的一项礼仪活动”[1]（34-39）。丧葬活动作为一种精神文化形态，过程中包含丰富的文化含义。贵州作为一个少数民族聚居区，各地区在历史发展过程中创造了有着地域特色的丧葬文化。

纳雍县位于贵州省毕节市东南部，是一个多民族聚居地，习俗风尚各有特点。在长期的农耕社会生活中，当人们对生、老、病、死及风、雨、雷、电等各种自然现象不能作出正确解释时，便诉诸神灵，并对亡者报以强烈的崇敬。为了让死者庇佑生灵，他们想尽一切办法使死者死后路途顺利，让死者高兴，衍生了一系列丧葬文化。

一、纳雍县的丧俗礼仪

个体死亡后到安葬以前的整个礼仪过程，古代统称为“丧仪”。纳雍县丧葬礼仪包括报丧、择日、装棺、吊丧、治丧、出丧、下丧和祭祀。

在纳雍，报丧分为三个部分：首先，鸣三响火炮表示报丧，俗称“报丧炮”。其次，把长竹竿固定在地上，在上面挂上白色的寿纸，即挂寿纸，也称“旺山纸”，还有为死者立幡，将绸布用竹竿挂起来，颜色有红色、黄色、蓝色等。立幡是为了给死者祈福。最后，放哀乐，哀乐是无词的纯音乐。曲目固定，风格悲壮，富有感染力。报丧是为了让丧礼公开化。一方面，让人们知悉本家族或本村寨有人辞世，需立即停止一切带有喜庆色彩的行为，并遵守各种丧葬禁忌。另一方面，让人们知悉本家族或本村寨有人辞世，应立即派人前往丧家帮助料理丧事[2]（2）。

喪葬礼仪的每个环节都要对应相应的时间节点。由先生（法师）根据死者的生辰八字及其他各种因素确定。这就是“择日”。此仪涉及的内容、牵扯的面极广，稍不小心，就可能触犯禁忌。