中国大地上的真龙

中国大地上的真龙作为中华民族图腾象征的龙，到底是古人想象中的产物，还是真实存在过的动物？这个问题至今仍然众说纷纭。

古代居民确曾见过真龙

古代中国人是把龙当作一种稀有动物来记述的。在甲骨文中，偶尔可以看到“获龙”的记录。《左传》昭公十九年及昭公二十九年，两次写到龙的出现，并指出早期社会中曾经有过专门豢养龙的家族。

值得注意的是，秦汉以后的史籍中，见龙的记载仍不绝于书。摒除有意的作伪和对某些自然现象的误认，仍然有相当一部分记载清楚地表明，古代历史上曾发生过多次众人围观一种罕见动物的事件，上至帝王将相，下至庶民百姓，无不前往观看。

建安二十四年（公元219年），黄龙出现在武阳（今四川彭山县东）赤水，逗留9天后方才离去。当时曾为此立庙作碑。宋代还可见到记载此事的碑文。

太和七年（233年）正月，摩陂（今河南郏县东南）的一口大井中发现青龙，浮现了10多天。魏明帝曹叡亲自率领群臣前去观看，并

叫画工当场绘图，但尚未画完，龙就下潜消失了。因为此事，曹叡下令改年号为青龙，改摩陂为龙陂。

永和元年（345年）四月，有两条龙，一条黑，一条白，出现在龙山（今辽宁朝阳市凤凰山）。燕王嘉容皝也是亲率群僚，倾朝出动，在距离龙200多步的地方，举行了祭祀活动。

直至明清时期的地方志中，还不时有这方面的记录。如《临安府志》记载：崇祯四年（1631年），云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈。

这种在历代史书中言之确凿的动物，怎么可能纯粹出自虚构呢？

龙的原型不是蛇或鳄鱼

按照学术界流行的推测，龙的原型大概是蛇类或鳄鱼类动物。然而，唐宋以来的有些文献记载，对龙的外形及特性作了近距离的描摹，证明以上推测难以成立。

贾纬《唐年补录》记载，咸通（860～873）末年某一日，有青龙坠落在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙总长十多丈，身子与尾巴各占一半，尾呈侧扁状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达二丈，腹下有足，足上有红膜。县里派员将龙的遗体送往州府，因为身躯太重，只能分割成数十段。

郎瑛《七修类稿》记载：成化（1465～1487）末年的一天，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民用扁担活活打死。随后引来了大批围观者。这条龙身高约一人之高，身长数十丈，头足鳞角酷似画上之

龙，只是腹部呈红色。郎瑛说，这是他的朋友金茂之的父亲客游广东时亲眼所见。

在多数情况下，坠龙总是受到当地居民的特殊礼遇。南宋文学家姜夔在一首《昔游诗》中，追忆了汉阳地区老乡告诉他的一桩奇闻。绍兴三十一年（1161年），太白湖岸边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，几里路外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲临祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了，它卧过的地方留下了一道深沟。

类似的记载还可见于《永平府志》：道光十九年（1839）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县海口，寂然不动，蝇蚋遍体。当地民众为它搭起苇棚以遮蔽阳光，不断用水泼洒它的身体。3天后，一场大雷雨中，龙离开了原地。

近代还有人见过龙的鳞片。吴趼人在1910年发表的笔记文中，提到他有一个同乡，叫李宗岱，光绪年间任山东布政使。一日，济南大风雨，坠下一龙，百姓争往分割。李宗岱的仆人也弄到一个脚趾，大如婴儿腿，腥味浓烈。揭下的鳞片是方形方纹，并呈五彩色。当时为督办金矿，聘有几位西洋化学师。李将鳞片交给他们化验，不知是因为受到条件限制，还是因为化学师无能，结果未能弄清其构造成分。

来自松花江畔的目击报告

古代及近代的这些记载果真可信吗？我们不妨来看一看现代人的证词。

1944年阴历八月的一天，松花江南沿的扶余县陈家围子村后头，聚集了300多人，正在围观一条趴在沙滩上的黑龙。当时的目击者有些至今还健在。据目击者之一任殿元回忆说，从未见过这么大的动物。当地村民在它身上搭了个棚子，整整十五领炕席，算起来得有20多米长。

这个动物的外形如同巨型四脚蛇。它的头颈比身子细，前额长了个约0.4米长的扁铲型的角，脸型和画上的龙差不多，长着七八根长须，又粗又硬，身子的前半部分粗，接近成人腰那么高，直径大约1米多，4个爪子深深地插进沙滩里，每个小腿都比小伙子的胳膊粗；后腿以后是尾巴，比前身细，却有八九米长。它通身是鳞，脊背上的鳞铁青色，足有冰盘那么大，形状跟鲤鱼鳞差不多，肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，略小一些。该动物的腥味极大，相距几百米远就能闻到，大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声。

在村长的组织下，男女老少挑着桶，端着盆，不断往黑龙身上浇水。当天下午，下起了大雨，夜晚转成了暴雨。第二天一早，黑龙就不见了，它趴过的地方只剩下一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味。当地人讲，黑龙是半夜走的。怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为暴雨夜不可能有人守候在旁边。

回想40多年前看到的情景，任殿元老人依然满怀疑问：“那个巨型动物为什么长得那么像画上画的龙？会不会是我们的祖先也曾看到过龙？”

莫非是古代两栖类的变种

只要将今人的证词跟古人的记载相对照，我们就不难发现：学术界对于神龙的既有认识，可能存在着重大的疏漏。

第一，这种被称之为“龙”的动物，全身裹满像鱼鳞那样的鳞片，而不是鳄鱼身上的那种角质鳞。这在爬行纲动物中，包括已经逝去的恐龙在内，还找不到先例。可是，在离水登陆不久的古代两栖类中，这一特征却是常见的。

第二，古籍记载称坠龙“鳞滑而油”、“腥涎满地”，可见它的体表有着丰富的黏液腺，那股浓烈的腥味正是由黏液散发出来的。尚未完全摆脱皮肤呼吸功能的古代两栖类，恰好具备此项特征。

第三，口须本是鱼类最重要的触觉器官。登陆成功的爬行动物，应该是视觉发达而口须退化。龙的长须似乎显示，它不仅从未远离过水域，而且长期生活在光线幽暗的地方，发达的触觉器官正是为了弥补视觉的不足。

第四，因为龙的外观像巨型四脚蛇，致使有的研究者误以为是大鳄鱼。殊不知，三迭纪以前的两栖动物中，外形近似鳄鱼状、采用匍匐爬行方式的，并不在少数。

第五，假如龙是一种已经成熟的爬行动物，那为什么要用水去泼洒它的全身？龙一旦困在陆地，大多表现为神气俱丧、木然无能；只有当大雨降临，它才重新抖擞起来。这不禁使人想起两千多年前《管子》一书对这种动物所下的判语：“蛟龙，水虫之神者也。乘于水则

神立，失于水则神废。”

从上述迹象来看，这种在历史的长河中若隐若现、搅得一代又一代中国人如痴如狂的神秘动物，会不会是古代两栖类在特殊环境中保存、延续下来的一个变种？

（原载《自然与人》1992年第2期马小星文）