鸳鸯人物形象浅析

指导老师：马珏玶作者：龚月侠

摘要：鸳鸯是曹雪芹在《红楼梦》中塑造出来的一个鲜明的丫鬟形象，绝不同以往古文学中的丫鬟。她聪明能干，善良正直，纯洁高贵，虽居于奴隶地位却不为奴隶思想所束缚，而最突出的是她那不屈不挠的反抗精神。这样独特的性格是怎样形成的呢？本论题旨在从原着描写的文字中，从心理学中“环境对性格影响”的角度来探讨鸳鸯性格形成的原因：从鸳鸯的身世、经历方面；从她所处的社会等级制度等方面来分析鸳鸯性格形成原因，并探讨描写鸳鸯悲剧在小说中的意义。

关键词：《红楼梦》鸳鸯性格悲剧成因

曹雪芹在《红楼梦》中塑造了成群的人物形象，仪态万方、有血有肉、有声有色，就连历来在我国文学作品,尤其是古典文学作品里一般都是附属物的丫鬟，都有各具独特、鲜明的个性。其中鸳鸯是作者着力很多、着墨很重的一个女性，写得特有光彩，所以引起许多学者的关注。王昆仑称赞她:“这里有一个始终保持着纯洁刚正的灵魂，她纵使挣不脱奴婢的枷锁，却是‘威武不能屈，富贵不能淫’，宁肯站着死，不肯跪着生，你们骄暴淫污的统治者失败了。?”①刘心武褒扬她:“实际上曹雪芹笔下的鸳鸯不但是一个极有主见、富于反抗性、自我意识高扬的人物，而且，她绝非封建礼教的遵循者。”②

受到名家好评的鸳鸯到底长什么样的呢？书中有两次描写她的外貌，第一次是第二十四回中贾母让她去叫宝玉，她就去了。这时描写宝玉看到的鸳鸯:“鸳鸯穿着水红绫罗子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿，脸向那边低着头看针线，脖子上带着花领子。”③（319页）宝玉不住用手摩挲她的脖项，“其白皙不在袭人之下”，鸳鸯的脸儿是啥样，我们根本没看见。第二次就是第四十六回中邢夫人给贾赦做媒，这下我们可以借着邢夫人的眼仔细瞧瞧鸳鸯:“穿着半新的藕荷色的绫袄，青缎掐牙背心，下面水绿裙子。蜂腰削背，鸭蛋脸面，乌油头发，高高的鼻子，两腮上微微的几点雀斑。(615页）可以说在众多的丫鬟里面鸳鸯不是最美的，众所周知最美的丫鬟是晴雯。但相貌端庄的鸳鸯也算得上上等美女了，不然老色鬼贾赦怎会看上她呢？

长相不错的鸳鸯性格又如何呢？第三十九回中李纨有段非常中肯的评价:“大小都有个天理。比如老太太屋里，要没那个鸳鸯姑娘如何使得。从太太起，那一个敢驳老太太的回？现在他敢驳回。偏老太太只听他一个人的话。老太太那些穿戴的，别人不记得，他都记得。要不是他经管着，不知叫人诳骗了多少去呢。那孩子心也公道，虽然这样，倒常替人说好话儿，还倒不依势欺人的。”（519页）李纨虽是个主子，但却是最厚道的人，她的评价应该最客观最公道的了。在此之前鸳鸯一直以配角身份出现，读了这段话相信读者会对她有所了解。

鸳鸯虽是个丫鬟，但贾母对她极其信任，倚之若左右手。她权高位重，但行事周到得体，还从不仗势欺人，所以贾府的上上下下都喜欢她。就连“凤辣子”王熙凤都对她另眼相看，贾琏资金周转不过来还要请她帮忙“借当”。一个处于奴隶地位的丫鬟，在等级森严的贾府有着举足轻重的地位，最后却以死来反抗封建卫道者的压迫。那么鸳鸯有着什么样的性格，这样的性格为何又会导致她走上反抗的道路的呢？

一、鸳鸯性格特征表现

1、聪明能干

鸳鸯是贾母的贴身大丫头兼大管家，经管贾母的金银细软，还要照顾她的衣食起居。可谓身兼多职，权高位重，没有点聪明才智是干不好的。

鸳鸯到底如何聪明能干？从主子们的言谈中便可知道。李纨夸鸳鸯:“老太太那些穿戴的，别人不记得，他都记得，要不是他经管着，不知叫人诓骗了多少去呢。”（519页）表面繁荣和谐的贾府，实则暗涛汹涌，林子大了什么鸟都有，贾母幸有鸳鸯这个得力的大管家。接着惜春又夸道:“老太太昨儿还说呢，他比我们还强呢。”（519页）这句话道出了老太太对鸳鸯的器重与依赖。第四十六回中邢夫人和凤姐商量为鸳鸯说媒的时候，凤姐听了，忙道:“依我说，竟别碰这个钉子去。老太太离了鸳鸯，饭也吃不下去的，那里就舍得了？”（613页）这足以看出鸳鸯对于老太太的重要性。看看老太太怎么说的，同一回中，贾母听说大儿子要娶鸳鸯作小老婆，气得浑身乱战，口内只说:“我通共剩了这么

一个可靠的人，他们还要来算计！”（624页）“可靠”说明贾母对鸳鸯极其信任。

鸳鸯不仅聪明能干，还具有出众的世俗才华。第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”，贾母与众人吃酒行令，凤姐说:“既行令，还叫鸳鸯姐姐来行更好。”（541页）凤姐儿何其聪明，她最清楚贾母离不开鸳鸯，所以投其所好。“众人都知贾母所行之令必得鸳鸯提着”。贾母衣食起居离不开鸳鸯，吃喝玩乐也离不开鸳鸯，还不正是因为鸳鸯聪明能干，把她照顾得舒舒服服的吗？

2、正直善良

鸳鸯深受贾母的宠爱与信任，可谓权高位重，但她从不仗势欺人，而且还非常正直善良。就像厚道的李纨说得那样:“那孩子心也公道，虽然这样，倒常替人说好话儿，还倒不依势欺人的。”（519页）

刘姥姥进大观园，不仅主子们看不起她，就连丫头们也嘲笑她。黛玉叫她“母蝗虫”，妙玉嫌她喝过茶的杯子脏。而鸳鸯却从自己不多的衣服里面拿几件赠给她，其身上保留着最本真的善良。有人会说：是鸳鸯和凤姐共同策划捉弄刘姥姥的，鸳鸯也看不起她。其实认真读第四十二回赠衣服前的情节，就会发现鸳鸯的真实性格。鸳鸯掏出荷包中的两个笔锭的如意锞子，笑道:“荷包拿去，这个留下给我罢。”（564页）见刘姥姥信以为真，鸳鸯把如意锞子装上，又笑道:“哄你顽呢，我又有好些呢。留着年下给小孩子们罢。”（564页）从这里可以看到一个俏皮可爱的少女形象。原来鸳鸯和凤姐“合谋”捉弄刘姥姥，只不过是一个调皮少女搞的小恶作剧而已，其实她身上有着善良的天性。更何况曹雪芹先生并不以为“好人”一切皆好，“坏人”一切皆坏。②要看这个人的主导性格是什么，在鸳鸯的身上，善良占主导地位。不信，请看七十一回“鸳鸯女无意遇鸳鸯”，司棋与表弟幽会，被鸳鸯遇见了，“拉住她苦求”保守秘密。鸳鸯很仗义，毫不犹豫地说:“你放心，我横竖不告诉一个人就是了。”（991页）用当时的通用道德准则来衡量，司棋与男人偷偷约会，有伤风化，犯了大罪。如果换成别的丫头，比如袭人，她一定会悄悄地向主子汇报:“不得了了，司棋和男人在大观园约会了。”结果司棋只有死路一条。如果换成晴雯，她一定咋咋呼呼地嚷道:“小蹄子，竟干这伤风败俗的事！”这么一

嚷，主子奴才全知道了，司棋没脸活了，还是死路一条。司棋何其幸运，她遇到的不是袭人，不是晴雯，而是善良有主见有胆识的鸳鸯，替她保守了这个秘密。为了宽慰生病的司棋，鸳鸯甚至发誓:“我若告诉一个人，立刻现死现报！你只管放心养病，别白糟蹋了小命儿。”（994页）这样善良的人，在大观园中除了鸳鸯还会有谁？哦，对了，还有那个爱怜香惜玉的宝玉。

3、敢于反抗

鸳鸯这个形象最突出的特点，是她的不屈不挠的反抗精神。

鸳鸯是个“家生女儿”，所谓“家生女儿”，就是他们家世代为奴，奴隶就是主子财产的一部分。奴隶没有人身自由，命运被主子所掌控。这意味着鸳鸯难逃老色鬼的魔掌。但鸳鸯却说:“家生女儿怎么样？牛不喝水强按头？”（619页）鸳鸯是贾母的宠侍，平时说话总是那么不急不躁，温柔敦厚，没想到老色鬼贾赦竟打她的坏主意，鸳鸯气坏了你，反抗意识萌发了。贾赦不会善罢甘休的，放出狠话来:“我要她不来，此后谁还敢收？”还说:“凭他嫁到谁家去，也难出我的手心。”（623页）贾赦的话是狠毒的，他能说得出也一定能做得出。这话明确地告诉鸳鸯，只要想活着就得服从。可怜的家生女儿，是没有人身自由的。鸳鸯彻底被激怒了，反抗意识如岩浆般喷发喷发出来！她在贾母面前铰发表明心志:“因为不依，方才大老爷越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也跳不出他手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子，别说是‘宝玉’，就是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，一刀子抹死了，也不能从命！……服侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神、日头月亮照着，从嗓子里头长疔烂了出来，烂化成酱在这里！”（624页）平时温温柔柔的鸳鸯，说出这番话来确实震惊了众人。鸳鸯的反抗意识多么强烈，正是这种决绝的反抗让鸳鸯没有了退路，为以后的悲剧命运埋下伏笔。聪明机智的鸳鸯利用贾母这把保护伞，暂时获得了反抗的成功，这也是一种生存智慧。第一百一十回中，老太太归西了，鸳鸯没有了靠山，她想到“以后便乱世为王起来了”，她是“受不得这样折磨的，倒不如死

了干净”。（1487页）与其忍辱偷生地活着，不如有尊严地死去。那肮脏的世界容不下纯洁高贵的鸳鸯，她只有用死来扞卫自己的尊严。在书中，具有反抗精神的奴隶不止一个，但像鸳鸯这样彻底决绝的反抗是绝无仅有的。

4、愚忠

曹雪芹先生并不以为“好人”一切皆好，“坏人”一切皆坏。④鸳鸯身上有许多优点，但是也有个致命的缺点——愚忠，愚忠甚至使她违背了做人的原则。

第九十回中黛玉病重，紫娟见她“只有一息奄奄”，“天天三四趟去告诉贾母”。而“鸳鸯测度贾母近日比前疼黛玉的心差了些，所以不常去回。”(1336页）鸳鸯是贾母最最忠实的仆人，总是以老太太为中心，揣度老太太的内心而行事，这时的她变得世故而又冷漠。第一一十回“史太君寿终归地府”，因为贾府刚被抄了家，贾政怕招摇，不敢大办贾母的丧事。鸳鸯却跪求凤姐:“我想老太太这样一个人，怎么不该体面些！我虽是奴才丫头，敢说什么，只是老太太疼二奶奶和我这一场，临死了还不叫他风光风光！”（1477页）贾母很疼凤姐，也很喜欢鸳鸯，但“疼“和”喜欢”不是一回事。贾母临终前念叨宝玉、贾兰、凤姐、湘云，为何没有提到鸳鸯的名字？她若真疼鸳鸯，就会把她的终身大事给安排好，也就不会有下一回“鸳鸯女殉主登太虚”的悲剧。说到底，主子就是主子，奴才就是奴才，奴才可以无限忠诚于主子，但主子绝不会把奴才放在心上的，顶多只能把她当成一个喜欢的小物件罢了。

二、鸳鸯性格形成原因

1、鸳鸯的身世、经历

鸳鸯是个“家生女儿”，也就是说他们家世代是贾家的奴仆，她的父母“都在南京看房子”，她哥哥是“老太太那边的买办”，她嫂子是“老太太那边浆洗上的头儿”。鸳鸯生活在那个奴性至上的时代里，父母教给子女的第一课就是“顺从”“三纲五常”，认清自己地位，臣下要顺从皇上，奴才顺从主子……鸳鸯是家生女儿，她的父母绝对没少给她上这门“必修课”。她在贾

府也是从小丫头做起，一定会失过手做过错事，也一定没少挨过骂。但苦难的经历是人成长的催化剂，鸳鸯在磨砺中成长起来，成为贾母的得力助手。

话说贾母原有四个贴身的大丫头，袭人、晴雯、紫鹃和鸳鸯。贾母把袭人和晴雯给宝玉，把紫鹃黛玉。那袭人对宝玉既忠实又周到，晴雯虽然有着“爆炭”般的性格，但是手特别巧，针线活儿没人能比得上。黛玉性格乖僻？爱使小性儿，还特别爱挑剔，可是却能与紫鹃和谐相处，把她当成亲妹妹看待。只剩下一个鸳鸯了，成了贾母的贴身大总管。可以说这四个丫头个个出色，难怪凤姐说:“谁教老太太会调理人，调理的水葱儿似的，怎么怨得人要？”（625页）凤姐的话的确没错，老太太的确会调理人。一个好下属与上司的指导调理分不开的，当然天赋的成分也不可忽视，比如当令主，帮老太太打牌出谋划策，这与天生的聪慧悟性分不开的。如果换成傻大姐，无论老太太如何调理，也顶替不了鸳鸯的角色。

２、封建等级制度

心理学上说：“性格是人在适应和改造环境的过程中不断得到塑造的结果，是人与环境相互作用的产物。外界环境自然不能机械地决定人的某些性格特征的形成，但它的确是性格形成的最重要因素”。⑤

大观园是个典型的封建制度家庭，在这个封建家庭中有着严格的等级制度。在这个富贵乡中，奴隶极易形成两种人格:一种崇尚荣华富贵，一心向上钻营，比如袭人；另一种不慕虚荣，洁身自好，比如鸳鸯。前者不可胜数，后者少之又少。由于鸳鸯身份的特殊，她要代替贾母发号施令，所以贾府中的上上下下，她接触的人最多，她看到主子们的骄横奢侈，也看到了奴仆们的悲惨处境。鸳鸯的聪明在于她没有迷失方向，就像凤姐说的那样，她“是个极有心胸见识的丫头”。（615页）鸳鸯用那双雪亮的眼睛洞察这个肮脏的世界，她看到赵姨娘的悲剧，亲生女儿都不和她一条心，她就是个“苦瓤儿”。看到了做姨娘的悲剧，所以始终保持清醒的头脑。第四十八回中当平儿和袭人“取笑”她时，她便直言不讳:“你们自为都有了结果了，将来都是做姨娘的。据我看，天下的事儿未必都遂心如意。你们且收着些儿，别忒乐过了头儿！”（618页）看看这语言多犀利，可谓一针见血，不留情面。虽然处于奴隶地位，但是鸳鸯追

求尊严与平等，“牛不喝水强按头？”（619页）这是弱女子心中的强烈的抗议，也是对封建等级制度的蔑视与反抗。这种反抗决绝而又微弱，最后她只能用死来扞卫自己的尊严。鸳鸯就是一株清莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。但贾府那个肮脏地方，那个腐朽的社会，容不下这颗高洁清白的灵魂，所以注定要毁灭。

三、鸳鸯的性格刻画的意义

鸳鸯这样极力追求人生平等、思想自由、精神独立、敢于反抗的女奴，是封建制度绝不能容忍的，封建统治者们为了维护封建制度的尊严，必定会采取措施，这也就注定了鸳鸯的悲剧。

在小说中，曹雪芹通过刻划鸳鸯的反抗精神，反衬出其他丫环的“奴性”，也暴露了封建家庭的罪恶：袭人为了争夺宝玉姨娘的位子，以身体引诱他，向王夫人告密，当赢得王夫人看重后，还故意疏远宝玉，怎能与鸳鸯的纯洁、高贵相比？第一百一十回中贾母归了西，鸳鸯失去了靠山，正如李纨说的那样:“如今老太太死了，没有仗腰子的了，我看他倒有些气质不大好了。我先前替他愁，这会子幸喜大老爷不在家才躲过去了，不然他有什么法儿。”（1482页）贾赦外出了，鸳鸯躲得了一时，但躲不了一世。她思前想后，确实无路可走，人不怕死，却怕不知如何活着。宁为玉碎，不为瓦全。鸳鸯只有用死来反抗封建主子的压迫。鸳鸯的反抗是最彻底的最坚决的，也是最悲壮的最微弱的。她的反抗丝毫不能奈何黑暗的封建统治，但是却给封建主子们最警醒的一棒，不是每个奴隶都可以任由你摆布的！

鸳鸯这一人物形象是绝无仅有的。合上书本，这一人物就那么活生生地站在我们面前。在鸳鸯的言谈笑语中，在她的眉眼动静的开合中，时时流露出美丽的激情和光彩夺目的绚烂，让那压得人透不过气来的封建堡垒开了一条缝，透出一口舒心之气。鸳鸯，以她独特的魅力，永远在文学史舞台上熠熠生辉。

注释

①王昆仑：《红楼梦人物论》。北京出版社，2009年3月第2版，90页。

②刘心武：《红楼眼神》，重庆出版社，2010年9月第1版112页。

③③曹雪芹无名氏：《红楼梦》，人民文学出版社，2008年7月第3版，319页。（凡是原文，皆引用同一版本，页数见文中。）

④何永康：《红楼梦研究》，苏州大学出版社，2002年5月第1版，236页。

⑤彭飞：《心理学》，人民教育出版社1987年1月第2版，184页

参考文献：

１、曹雪芹无名氏：《红楼梦》，人民文学出版社，2008年7月第3版。

2、彭飞：《心理学》，人民教育出版社，1987年1月第2版。

3、何永康：《红楼梦研究》，苏州大学出版社，2002年5月第1版。

4、刘心武：《红楼眼神》，重庆出版社，2010年9月第1版。

5、王昆仑：《红楼梦人物论》。北京出版社，2009年3月第2版。

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贾宝玉的人物形象分析

贾宝玉的人物形象分析如下：贾宝玉的身上有叛逆精神,表现为不爱读书,不愿走科举考试的道路,追求自由平等,鄙弃功名利禄,反对仕途经济的叛逆性格等等。但他毕竟出生在一个贵族家庭,身上沾染了一些不良习气, 比如他对封建思想、观念、道德、礼教的主要方面有时不持反对态度。对于父辈和贾母等人十分顺从,对于忠君和孝亲十分重视,与年轻女子的交往是讲究平等的,但有时还会摆出少爷姿态对待他们,最后与黛玉的爱情也无法坚持的走下去,种种迹象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥协倾向。我们要充分认识这种妥协性,以便更完整地看待贾宝玉这个人物。扩展资料：《红楼梦》中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

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联：“明月照纱窗，个个孔明诸葛亮”，几百年来一直无人能对，成为世间“绝对”。其实，真正成为千古“绝对”，无人媲美的，恰恰是诸葛先生本人。林黛玉人物形象分析寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句："只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话"。黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得"打叠起千百样的款语软言来劝慰"。难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说："哪一天我把心掏出来给你看看就明白了"。如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触景生情，借题发挥。一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说："谁叫你送来的？难为他费心。雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说："也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！"（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说："什么臭男人拿过的我不要这东西："周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。她嘲讽宝玉听戏时"装疯"，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，"见一个打趣一个"，她常以"比刀子还厉害"的语言去挖苦人，处处事事与人计较，固而被看作"刻薄"、"小心眼"。但若仔细考究起来，却大都是一些无伤大雅的玩笑而已。或是一个高傲的小女子任性的天性，我们应看重的是她常常一语道出事情的真相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。这不仅是她疾恶如仇的品性的自然表现，而且还说明她胸怀坦荡，心有所思、口有所言，常把自己的心灵毫无遮掩地坦露出来。再次，林黛玉也并非一味"孤标傲世、目无下尘，"其实她是很谦和的她人坦率真，

浅谈林黛玉的人物形象

浅谈林黛玉的人物形象撰写者：刘慧玲导师：徐文新 [摘要]：《红楼梦》是我国四大名著之一，而林黛玉是《红楼梦》中最重要的人物形象之一，那多年来，《红楼梦》的研究者对她的评价可以说是有褒有贬，各执一词。曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个独具灵性，异常聪颖而偏有多难命运的“可怜人”形象。作者倾注在这个形象身上的审美情趣，不仅在于她的内慧外秀的气质，更在于显示前卫的女权理想与封建伦理的对撞。本文主要从林黛玉的内在气质秉性、高尚的精神品格和叛逆精神等方面来探究分析这个富有诗意和理想色彩的悲剧形象人物。 [关键词]：气质个性精神品格叛逆精神《红楼梦》是作者曹雪芹于1784年写成的经典巨著，全书一百二十回，组织了大大小小的故事，描写的无休无止的斗争。主要以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了“贾、史、王、薛”四大家庭的盛衰之路。全书呈高度现实主义的悲剧结构，上半部写“备记风月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面。《红楼梦》打着“无材补天”【1】，“深自忏悔”的旗号，对封建末世腐朽的经济基础和全部上层建筑作了全面的、无可辩驳的否定，热烈而又隐晦地歌颂封建制度的叛逆者、奴隶们、市民子女。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”【3】，鲁迅说：“传统的思想和写法都打破了”[4]。冯其庸大唱“大哉《红楼梦》，再论一千年”[5]。可以说，《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔，也是中国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著。在《红楼梦》中，薛宝钗、史湘云、林黛玉可以说是作者着力刻画的三位女主角，早期红学研究中扬黛抑钗的多，以后有钗黛互补说，近年来，越来越多的人推崇薛宝钗，林黛玉倒越来越不合时宜，但从作者曹雪芹创作人物的初衷来年，似乎对林黛玉这个人物形象更加情有独钟，也是他精神情感的归依和指向。她是一个被艺术化、理想化的人物形象，姿容绝丽、才华出众。作者曹雪芹安排林黛玉住在潇湘馆，也是对林黛玉性格的一种象征，翠竹象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。因此有“潇湘妃子”一称，这也是是曹雪芹对她的一种神仙般的仰慕。因此，林黛玉这一艺术形象，烙上了作者挥之不去的理想主义的唯美情绪。然而，她孤僻多疑，身世凄惨，以及体弱多病，再加上封建礼数的约束，因此决定了她的一生的悲剧命运。《红楼梦》自诞生至今，已近两个半世纪，人们对红楼梦的评论也进行了二百多年，而随着《红楼梦》的走向世界，林黛玉这一形象也越来越为各种不同肤色、文化的人所了解。她的美丽、纯情，她的眼泪和悲剧命运，深深地吸引着读者、感动着善良的人们。因此，林黛玉一直是备受学人关注的红楼女性形象之一，但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见。由此可见，黛玉这个人物形象有着巨大的魅力。本文主要从以下几个方面来对林黛玉的形象进行分析。一、林黛玉独特的气质个性（一）绝美容颜林黛玉容颜娇美，且天生一般神韵。作者为了塑造林黛玉这一纯美形象，在她的外貌描写上确实是深思熟虑，苦心孤诣，匠心独运。 “两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳挟风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”[1]，寥寥几笔就把林黛玉之美推至一个高度。作者还通过了王熙凤的赞扬和贾宝玉眼中所见描绘了她天仙似的美貌，王熙凤称赞林黛玉“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！……”[1]，王熙凤本是一个模样标致、言谈爽利、心机深细之人，她自己标致不说，就府中的众姐妹也是不同一般，所以，她说的“竟”、“我今日才算看见了！”就显出林黛玉容貌的绝美。

《葬花吟》赏析和林黛玉人物形象分析报告

葬花吟花谢花飞花/飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。批注：这句是写出了黛玉自己对于死亡焦虑，对于人生幻灭的一种感慨。可能是在以花自比，认为自己的人生可能与花一样，与花具有一样的命运。闺中女儿惜春暮/莫，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；批注：对世态炎凉，人情冷暖的愤懑桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。批注：这里可能是一句谶语，可能是在暗指，宝黛的婚姻在三月已经成为定数，而到了秋天却发生了些许变数，就犹如梁间燕子那样无情的飞去，宝玉离家，黛玉死亡，为下文的悲剧埋下了伏笔，暗示宝黛爱情最终会在封建统治阶级的压迫下走向灭亡。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；批注：黛玉虽然得到了贾母与宝玉的关心和爱护，又因为黛玉本就是一位才女，这样就更会招来贾府的人的嫉妒，让这些人虎视眈眈地看着她，写出了黛玉对于长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉。周汝昌曾在《红楼夺目红》一书中提到“一个少女，如此心胸口齿，还自以为天天受委屈？‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’，此话又从何而起？她吃过一丝一毫的亏吗？怪哉。”（应有上下文的联系，上文主要讲林黛玉如何用话语回击对方）明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚/把花锄泪暗洒，洒上空/花枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未/不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到/落天尽头。批注：因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终致于“泪尽证前缘”了。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净/冷土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。批注：（本句）这句话与周敦颐的《爱莲说》一文中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有异曲同工之妙，黛玉出生在以那样一个封建思想为主流的社会，她却独树一帜，并没有被这思想所影响，直至死亡，她都一直坚持自己的想法，未曾有过一丝动摇。这句诗也写出了林黛玉自身高洁，不与世俗同流合污的高尚品质。（对上一面8 句总评）在幻想幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。尔今死去侬/奴收葬，未卜侬/奴身何日丧？侬/奴今葬花人笑痴，他年葬侬/奴知是谁？批注：（本句）表达出黛玉对于死亡和命运的一种焦虑，也是一句谶语，也许这也点明日后黛玉的结局应与这花儿一样“红消香断”最终落入“有谁怜”的地步，奠定了红楼悲剧的结局。（上几句）这数句在书中反复出现，甚至在鹦鹉学吟诗中也提到，说明黛玉死时肯

贾宝玉的人物分析

贾宝玉的人物分析关键词：男人解放社会性别角色双重叛逆《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。而当我们以男性解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。让我们试以男性解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去！”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。” 男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意识。贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位中国传统的社会性别角色对男女差异有着明确的规定，男人的“阳刚”对应女人的“阴柔”。为了塑造这一不同的性别形象，男性和女性在幼年的游戏内容上便有区别，而贾宝玉却要打破这区别。第六十二回，香菱等人斗草，“可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏”。这种女孩儿们的游戏，荣宁二府中，恐怕也只有宝玉这一个男性会热衷参与。爱美一向是女人的专利，男人爱美会被看作“女孩儿气”，受到轻蔑。但贾宝玉却喜欢戴精美的绣袋，穿漂亮的衣服。且看第三回中贾宝玉第一次出场的外貌描写：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”活脱脱一个阴柔的样版。至于喜欢吃女孩子的胭脂，更是将这份阴柔演绎到了极至。贾宝玉的哭与兼性气质《红楼梦》全书中，除去林黛玉，眼泪最多的便是贾宝玉了。林黛玉的哭，人们可以从女性的阴柔一面来理解，而对于贾宝玉的哭，则会因为不符合男性社会性别角色的要求，而受到哂落。《红楼梦》写柳湘莲出家，薛蟠去找，没有找到，回来说：“不怕你们笑话，我找不着他，还哭了一场呢。”可见男人哭泣确实是件让人“笑话”的事。

林黛玉人物形象赏析

林黛玉人物形象赏析 090502班宫智双摘要：曹雪芹先生用大量心血和笔墨刻画的林黛玉形象是中国乃至世界文学史上不朽的艺术典型。在我们看来，她胜比西施，绝顶聪明，满腹才华，有着强烈的自尊心。但因为寄人篱下，她有些自卑，处处谨小慎微，生怕惹出事端。她纯真透明、天真宽厚，对人谦和。但有些多愁善感，清高孤傲。对待爱情，很是小气，但真诚、执着，渴望得到真爱，有着对封建礼教十分叛逆的人生观和爱情观。最终，香消玉损，泪尽而逝，走完了她凄惨悲凉的一生。本文我们通过对林黛玉的才华，性格和爱情等方面的描写，再来审视一下这位有血有肉有性格的女子形象。关键词：林黛玉才貌双全自卑多愁叛逆《红楼梦》是中国古典小说创作高峰的杰出之作。著名红学家周汝昌对其评价说：“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅有的“文化小说”，“是我们中华民族文化的代表性最强的作品”，“它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作”。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的四大典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了大量笔墨，倾注了自己的心血，寄托了自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。一．形容娇美满腹才华的女诗人

《红楼梦》第三回合描写林黛玉外貌中写道：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！” 林黛玉刚刚进入贾府，作者借宝玉之眼，凤姐之嘴写出了这样一个有娇美姿容的林妹妹形象。她是宝玉眼中的“神仙似的妹妹”。她胜如西施，有着西施“捧心而蹙”的清瘦外形之美。林黛玉的美还体现在她的才华上。她才学横溢，绝顶聪明，是一个诗化了的才女。她富有诗人气质，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉！可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。而且她还有多方面的才能：博览群书，学识渊博。《红楼梦》中写道：她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。书中讲到初建海棠社时，李纨限韵限时众人所作《咏白海棠》诗。众人得题后，纷纷苦思起来，独黛玉依抚弄梧桐，或看秋色，或又和丫头们嘲笑。待得众人诗皆成时，方提笔一挥而就，掷与众人，何等风流。如此才女，是为人间少有。继而在随后的“菊花诗”中，这个雅号为

《红楼梦》人物赏析――贾宝玉

——xx 贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却?行为偏僻性乖张?，成为?于国于家无望?的?逆子?。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为?饵名钓禄之阶?，视热衷功名者为?禄蠹?、?国贼?，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想?为子弟之表率?，以至?背父兄教育之恩?，甚至把?文死谏，武死战?的士大夫气节骂得分文不值。他说?除‘明明德’外无书?，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，?以绝将来之患?，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用?仕途经济?的话劝他，他亦气愤地说这是?混帐话?。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即?不管世人诽谤?！另一方面，宝玉喜欢?在内帏厮混?，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定?凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。?他所一再强调、肯定的?女儿?的?清净洁白?——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的?混浊世界?相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的?情痴?，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇?童心?而反对?道理闻见?有相通之处。在《红楼梦》产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映。 1/ 2

林黛玉人物形象浅析

语文学刊2009.1 作家作品 ○张慧婷（呼和浩特职业学院师范学院，内蒙古呼和浩特010051）［作者简介］张慧婷（1983-），女，内蒙古呼和浩特人，呼和浩特职业学院师范学院讲师。林黛玉人物形象浅析【摘要】林黛玉是《红楼梦》中最重要的人物形象之一，多年来，《红楼梦》的研究者对她的评价可以说是有褒有贬，各执一词，本文从林黛玉的内在气质秉性和高尚的精神品格等方面来探究分析这个带有悲剧色彩的人物，并在此基础上挖掘造成她悲剧的原因，以期更深层的了解林黛玉这个富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。【关键词】气质个性；精神品格；叛逆性在《红楼梦》中，薛宝钗、史湘云、林黛玉可以说是作者着力刻画的三位女主角，但作者曹雪芹似乎对林黛玉这个人物形象更加情有独钟，“潇湘妃子”无疑是曹雪芹对她的一种近乎神仙般的仰慕，而潇湘馆的竹子更是作者对林黛玉人格的一种赞扬，作者虽倾情如此，最后却给了她一个悲剧的结局，这就使得更多读者对黛玉产生了浓厚的兴趣，使众多读者为黛玉而狂，甚至为她而死。由此可见，黛玉这个人物形象有着巨大的魅力。那么，她的魅力究竟体现在哪儿，而她因何能在大观园的女性中脱颖而出，又是因何而感动读者，成为古典文学长廊中青春永驻的人物形象的呢？要回答这一问题，我们需对林黛玉进行全面研究，以求得更为准确的结论。一、林黛玉独特的气质个性（一）绝美容颜林黛玉容颜娇美，且天生一股神韵。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的赞扬和宝玉眼中所见，描绘了她天仙似的美貌。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”在宝玉的眼里：“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”，婉转风流，娇美动人，身上有一种说不出的韵味，深深打动着他的心。因此，林黛玉绝美的容颜也引起了后人的无限遐思。（二）聪慧心智林黛玉秀外慧中，兰心慧质，是不可多得的聪慧女子，《红楼梦》中描写她说“心较比干多一窍”，将她与拥有“七窍玲珑心”的比干相比，以此来突出她的冰雪聪明。她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同”。因其母名贾敏， “他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔”。她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。由于黛玉心智聪慧，又加之她寄人篱下的生活处境，就使她变得非常的敏感。周瑞家的送宫花，最后送到她那里，她便疑心是别人挑剩下的才给她；一天夜晚，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，拒不开门，并说“二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”把个黛玉气得怔在门外，欲要发作，又想：“虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。”正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，“越想越觉伤感；便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来”。一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，—— —实则是骂她的外孙女儿—— —黛玉却认为是在骂己，竞气得昏厥过去。别人开一句玩笑，她认为是对自己的轻侮。她确是个“小性儿”，甚至有些“病态”。但是，如果我们联想到她的身世处境，想到她极强的自尊心，就会觉得这是非常自然的。（三）率真胸怀薛宝钗有些世故，城府甚深，能多方面地取悦于人，而林黛玉对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师。”纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的做法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存芥蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜，但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在 76

林黛玉进贾府王熙凤人物描写赏析 (人教版高一必修三)

林黛玉进贾府--王熙凤人物描写赏析 (人教版高一必修三) 一、教学设计意图本课的教学内容在《普通高中课程标准试验教科书》（人教版）必修四第一单元，小说单元。是《林黛玉进贾府》的第二课时教学内容。王熙凤是《红楼梦》中作者着力刻画的一个重要的人物，理解王熙凤的人物形象对赏析《红楼梦》有着非常重要的作用。本节课的重点是为了让学生从人物描写的方法（肖像描写、语言描写、动作描写等）入手，分析小说的人物形象，掌握小说刻画人物的方法，激发学生阅读和研究《红楼梦》的兴趣，为将来更深入的探讨打下基础。二、教学目标（一）单元教学目标：把握小说的人物形象，分析塑造人物形象的方法。（二）本课时教学目标 1、知识与技能：根据人物肖像、语言、动作等描写把握人物的性格特点。体会作者对人物出场描写的匠心。 2、教学方法：提问法、讨论与交流、自主探究。 3、情感态度与价值观：培养学生阅读名著的兴趣。提高学生的文化审美品位，进一步提高学生的评价和鉴赏能力、写作能力三、教学重点与难点分析

本课教学重点是结合人物肖像、人物语言、人物动作描写的分析，体会人物的性格特点。四、教学过程设计及教法分析（一）课前检测小说定义：是以塑造人物形象为中心、通过完整的故事情节、具体环境描写来反映生活、表达思想的一种文学体裁。 1、小说的三要素：（人物形象）、（故事情节）、(环境描写)。 2、分析人物形象的主要方法：人物的肖像、_动作__、 __语言__、__心理__描写等。（二）激趣导入：《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，古人云：开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。今天我们就踏进红楼的欣赏之旅。曹雪芹在小说中以判词的形式暗示了主要人物的命运。由曹雪芹给王熙凤的判词导入 “凡鸟偏以末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。提问：从判词中能看出王熙凤的性格和命运如何？” （生自主理解-师规范解答）（三）初读文本，感知性格（发现法----师点拨）提示：王熙凤的性格在文中贾母是怎么评价的？捕捉关键词语

葬花吟赏析和林黛玉人物形象分析

葬花吟花谢花飞花/飞满天，?红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。批注：这句是写出了黛玉自己对于死亡焦虑，对于人生幻灭的一种感慨。可能是在以花自比，认为自己的人生可能与花一样，与花具有一样的命运。闺中女儿惜春暮/莫，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；批注：对世态炎凉，人情冷暖的愤懑桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。批注：这里可能是一句谶语，可能是在暗指，宝黛的婚姻在三月已经成为定数，而到了秋天却发生了些许变数，就犹如梁间燕子那样无情的飞去，宝玉离家，黛玉死亡，为下文的悲剧埋下了伏笔，暗示宝黛爱情最终会在封建统治阶级的压迫下走向灭亡。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；批注：黛玉虽然得到了贾母与宝玉的关心和爱护，又因为黛玉本就是一位才女，这样就更会招来贾府的人的嫉妒，让这些人虎视眈眈地看着她，写出了黛玉对于长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉。周汝昌曾在《红楼夺目红》一书中提到“一个少女，如此心胸口齿，还自以为天天受委屈？‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’，此话又从何而起？她吃过一丝一毫的亏吗？怪哉。”（应有上下文的联系，上文主要讲林黛玉如何用话语回击对方）明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚/把花锄泪暗洒，洒上空/花枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未/不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到/落天尽头。批注：因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终致于“泪尽证前缘”了。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净/冷土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。批注：（本句）这句话与周敦颐的《爱莲说》一文中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有异曲同工之妙，黛玉出生在以那样一个封建思想为主流的社会，她却独树一帜，并没有被这思想所影响，直至死亡，她都一直坚持自己的想法，未曾有过一丝动摇。这句诗也写出了林黛玉自身高洁，不与世俗同流合污的高尚品质。（对上一面8 句总评）在幻想幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。尔今死去侬/奴收葬，未卜侬/奴身何日丧？侬/奴今葬花人笑痴，他年葬侬/奴知是谁？批注：（本句）表达出黛玉对于死亡和命运的一种焦虑，也是一句谶语，也许这也点明日后黛玉的结局应与这花儿一样“红消香断”最终落入“有谁怜”的地步，奠定了红楼悲剧的结局。（上几句）这数句在书中反复出现，甚至在鹦鹉学吟诗中也提到，说明黛玉死时肯定无人问津，事实也是如此，在黛玉死时整个贾府都在张罗宝玉的婚事，无人关心她的丧事，死时十分凄惨。

林黛玉的性格分析

林黛玉的性格分析在《红楼梦》众多女性中作者塑造得最美好，也是作者极力赞颂的一个人物，就是书中的主角之一林黛玉。她和贾宝玉构成了《红楼梦》中与众不同的两个人物形象，她们都是古今未有之人，她们的所作所为在世俗人眼里是格格不入的。就如不是“正经主子”的林黛玉，在一般人心目中是一个“孤高自许，目无下尘”的人，在贾府很不得人缘。心胸爽朗的史湘云就曾当着宝玉的面，说她是一个“小性儿，行动爱恼人”的人。与林黛玉毫无干系的赵姨娘在背后也发过牢骚：“要是那林丫头，她把我们娘儿正眼也不瞧……”。丫环小红和坠儿在滴翠亭说悄悄话，中了宝钗的“金蝉脱壳”计，误认为是林黛玉听见了，当时就很紧张，小红说：“那林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细……”，因而对她都怀有不满。林黛玉甚至在贾母面前也逐渐失去了欢心，最后正如她自己在《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等诗词中所说的，陷入了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的苦难境地。林黛玉为什么会陷入这种苦难境地呢？这就得从林黛玉的性格上分析。下面就分别从林黛玉的性格特征表现、形成原因和时代意义等几个方面来详细分析。一、林黛玉丰富性格特征的表现（一）在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。其实，这些都是一种表面现象，在其“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。在“林黛玉抛父进京都”时，她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。正反映了她那种强烈的自尊心，林黛玉之所以这样，是因为她曾“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同，他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家”。而自己如今的处境是寄人篱下，不是“正经主子”，因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。可以说，林黛玉就是带着这样一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这点，我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的事情，都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的。它就象一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍一触动，就会强烈地颤动起来。第七回，写周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事，当送给林黛玉时，林黛玉正在宝玉房中，周瑞家的笑着说：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。”宝玉便说：“什么花儿，拿来给我看看。”而林黛玉却只一望便问：“还是单送一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”林黛玉当时就“冷笑”道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”从这里看出，林黛玉在意的不是宫花的价值，而是在乎于在这件事中别人对她的态度，她不是嫌送来的花是“假花”或不合心意等，而是不愿意别人有意把她放在最后，将挑剩的送给她。因为这太伤她的自尊了，如果不明白这点，倒真会以为林黛玉对人对事太小气了。第十八回，“林黛玉误剪香囊袋，贺元春归省庆元宵”中，写宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。林黛玉知道后，以为自己送给他的“荷包”也给小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。后来宝玉跟她解释过后，他也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她陪不是时，她还边哭边说：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么！”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。咋一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只要细加分析，就可以看出她的这种“小性儿”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求爱情专一、要求尊重人、维护人的尊严的强烈的自尊心，是这种强烈自尊心的表现。第十九回“意绵绵静日玉生香”一节中，宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香，便拉住要瞧笼着何物，林黛玉说：“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知”。宝玉说：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子……的香”。林黛玉冷笑道：“难道我也有什么…罗汉?、…真人?给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪儿替我泡制，我有的是那些俗香罢了。”当宝玉识趣地避开话题后，她又说：

宝玉人物形象分析

宝玉人物形象分析摘要贾宝玉的形象分析一直贯穿红学界诸大家的研究之中。笔者从贾宝玉身上的性格特征入手，剖析其内蕴及曹雪芹塑造这个人物所折射出的个人理想。性格叛逆、男人解放和初民-主义思想。在贾宝玉这一人物?身上都有所体现。一、封建贵族阶级内部的叛逆者古今中外人们对男性的一般要求是刚强果敢、事业有成、沉稳干练、不拘小节等。对女性则有温柔贤惠、举止端庄、三从四德等要求。如果符合上述要求，会被视为正常、健康，甚至杰出的人物；如果背道而驰，即为反常、病态乃至打入另类为社会所不容。《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。而当我们以初民思想和男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是具有初民-主主义思想与男人解放思想的作家。让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识。儒家文化观念下的理想男人应该是：修身齐家治国平天下。贾宝玉是其家族寄予厚望的一个人物，然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求

背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。贾宝玉颠覆了“男女授受不亲”的性别角色要求。在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”。贾宝玉毫不理睬这一切，整日与女孩儿厮混。袭人因此在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。” 男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意识的初民-主义思想。宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。” 他与女性-交往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现出来。第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的观念，如晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便特意给她留出来，还在天冷时为晴雯捂手等这些细节都可见到他关爱女性的细腻之处。贾宝玉周围人士对男人解放倾向的态度。当男人解放作为一种理论提出的今天，在全世界仍有很多的反对者。贾宝玉的生活中，几乎

林黛玉进贾府中的人物形象的分析

第三课时一、分析人物性格一、xx: 林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了: “舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说: “读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了! ”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道: “不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。” 黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写:

红楼梦人物赏析——贾宝玉

贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却“行为偏僻性乖张”，成为“于国于家无望”的“逆子”。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为“饵名钓禄之阶”，视热衷功名者为“禄蠹”、“国贼”，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想“为子弟之表率”，以至“背父兄教育之恩”，甚至把“文死谏，武死战”的士大夫气节骂得分文不值。他说“除‘明明德’外无书”，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，“以绝将来之患”，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用“仕途经济”的话劝他，他亦气愤地说这是“混帐话”。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即“不管世人诽谤”！另一方面，宝玉喜欢“在内帏厮混”，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他所一再强调、肯定的“女儿”的“清净洁白”——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的“混浊世界”相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的“情痴”，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力

贾宝玉人物赏析

《红楼梦》人物赏析——贾宝玉贾宝玉是一个又奇又俗的人物，构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者；他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途，他痛恨“八股”，把八股文指斥“饵名钓禄之阶”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会，不愿与士大夫交接。贾宝玉厌恶仕途，不喜读书,不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想为子弟之表率，以至“背父兄教育之恩”，甚至把文死谏，武死战的士大夫气节骂得分文不值。他说“除‘明明德’外无书”，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程、朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。《红楼梦》反复写了这个特征，有时还用神话和夸张的笔墨渲染强调这一特征。他还没有出场之前，别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后来书中又写他这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情。不但对于活人，连画上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然对许多少女都多情，就

不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”——“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为？”又一次，当晴要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。”虽然通过“龄官画蔷”一事，“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到所有女孩子的眼泪，但他喜欢在女孩子身上用心的痴性并没有改变。这就是鲁迅所概括的：“爱博而心劳”。也如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱博”或云“博大的爱”似应包含两层意思：其一，这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等；因此其二：这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头，等等。惟其“博爱”，所以“心劳”。设想贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌！为人担忧，代人受过，替丫头充役，这类事在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举，俯拾即是。即如“平儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉；平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能为平儿理妆，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。香菱因