小学语文文言文阅读精选《嫦娥奔月》素材

嫦娥奔月

羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。

注释

斫：zhuo,大锄；引申为用刀、斧等砍

翻译

羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍就是传说中的月精故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。

《秋水》(节选)原文及翻译

《秋水》（节选）原文及翻译作品原文秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：…闻道百，以为莫己若?者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 作品译文秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起(改变)了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，…听到了许多道理，就以为没有人比得上自己?，说的就是我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信;如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。” 渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满溢出来;尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存念会被别人看少，又凭什么自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不像梯米在大仓里吗?称事物的数量叫做…万?，人类只是占其中的一类;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?”

高考文言文阅读真题

2006年全国各地高考题（文言文阅读）完全详解汇编【汇编说明】： [本系列对2006年全国各地高考题和试题详解详析进行了重新校对和整理分类，主要目的在于给处于繁忙和超负荷工作的广大中学语文教师的复习和教学提供一些方便。但难免有错，在此请谅解] 三、(9分，每小题3分)(安徽卷) 阅读下面的文言文，完成8~10题。齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰："圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖;饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民" 皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少，皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五①。又，敦煌俗，妇女作裙，孪缩②如羊肠，用布一匹。隆又改之，所省复不赀③。黄霸为颖川，使邮亭，乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡，贫穷者;及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，可以为棺;某亭豚子，可以为祭。吏往，皆如言。李衡于武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千树。临卒，敕儿曰："吾州里有千头木奴⑤，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。"后柑橘成，岁得绢数千匹。樊重欲作器物，先种梓，漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰："一年之计，莫如种谷;十年之计，莫如树木。"此之谓也。孔子曰："居家理，治可移于官。"然则家犹国，国犹家，其义一也。今采捃经传，爰及歌谣;询之老成，验之行事;直自耕农，终于醯醢。资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有目录。鄙意晓示家童，未敢闻之有识。故叮咛周至，不尚浮辞。览者无或嗤焉。 (选自《齐民要术》，有删改) [注]①加五：增加五成。②挛缩：褶皱。③不赀：不计其数④区处：分别处理。 ⑤千头木奴：暗指千棵柑橘树。⑥醯醢(xīhǎi)：指酿造，腌制的方法。 8。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A。《诗》《书》所述，要在安民要：关键。 B。吾州里有千头木奴，不责汝衣食责：需要。 C。询之老成，验之行事询：询问。 D。资生之业，靡不毕书资：资财。【答案】：D(【解析】"资"，凭借，获取。本文指用来谋生的方法。) 9。下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A。神农为耒耜，以利天下蔺相如徒以口舌为劳 B。李衡于武陵龙阳汜洲上作宅此所谓战胜于朝廷 C。家犹国，国犹家，其义一也王之好乐甚，则齐国其庶几乎

女娲补天文言文翻译

女娲补天文言文翻译原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥(lǎn)焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫x。苍天补，四极正;淫x涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。译文：以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂;天(有所损毁，)不能全部覆盖(万物)，地(有所陷坏，)不能完全承载万物;烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋(泛滥)并且不消退;猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟(用爪)抓取年老弱小的人(吃掉)。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立(天的)四根梁柱，杀死(水怪)黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止(抵御)过量的洪水。苍天(得以)修补，四个天柱(得以)扶正(直立);过多的洪水干涸(了)，翼州太平(了);狡诈的恶虫(恶禽猛兽)死去，善良的人民百姓生存(下来)。女娲补天的意思 [释义] 女娲：传说中上古女帝名。有说是伏羲的妹妹;有说是伏羲的妻子。相传共工氏祝融败;斗触不周天;天柱折;地维缺;女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。 [语出] 《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。” [正音] 娲;不能读作“huò”。 [结构] 主谓式。 [例句] 传说雨花石是～留下的石头。女娲补天的成语典故远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静;凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通;当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。从此天地就永久牢固了。用女娲补天造句 1) 传说雨花石是女娲补天留下的石头。

《秋水》原文和译文(翻译)

《秋水》原文和译文（翻译）《秋水》原文和译文（全）【原文】秋水时至(1)，百川灌河(2)，径流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉；人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？

五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣！伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎(34)？” 【译文】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知

(完整版)小学语文文言文阅读精练及答案

课外文言文阅读精练班级（）姓名（）一司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。 1.解释括号里的词。（1）众皆弃去．（）（2）破．之（） 2.翻译下面的句子。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。 3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。二孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。（选自刘向《烈女传》） 1.解释下列词语。 A.嬉： B.贾人： 2.这段文字源自历史典故：。三齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。 1.解释加点词的含义： ①以至于斯．也斯．②从而谢．焉谢． 2.用一句话概括本文的中心（不超过10个字）。 3.这则故事给你最深刻的感受是什么？答：。

四宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 1.解释下列文句中加点词的词义。 ①兔走．触株走．（） ②因释．其耒而守株释．（） ③而身．为宋国笑身．（） ④冀．复得兔冀．（） 2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。 3.出自这个故事的成语是。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。答：。五曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也。听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 [注释] ①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顾：回来；④彘：猪；⑤特：只不过。 1.下列各组中加点词意义相同的一组是（） A.①曾子之妻之市②听父母之教 B.①其子随之而泣②今子欺之 C.①汝还②顾反为汝杀彘 2.解释加点的词。（1）妻止．之止．（）（2）遂．烹彘也遂．（） 3.将下面的句子译为现代汉语。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。 4.读了这个故事后，你认为曾子有必要杀彘吗？为什么？请举一个你生活中的实例作简答。

高中文言文阅读训练60篇及答案

高中文言文阅读训练60篇及答案（1-20） 1．班昭续《汉书》扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵]人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 (选自《后汉书?曹世叔妻传》) [注释]①扶风：古地名，今陕西境内。②班彪：当时著名学者。③东观藏书阁：皇家藏书楼。 [文化常识] 女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。 [思考与练习】 1．解释：①竞_________②辄_________ 2．翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉

2．蔡文姬求情董祀为屯田都尉①，犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。 (选自《后汉书?董祀妻传》) [注释】①屯田都尉：职官名称。②当：判决。③文姬：蔡文姬。④使驿：使者。 ⑤文状：文书。⑥明公：对曹操的敬称。⑦原：原谅，此指赦罪。 [文化常识] 蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。 [思考与练习] 1．解释：①诣_________②徒_________③厩_________④虎士_________ 2．翻译：①旨甚酸哀，众皆为改容；②诚实相矜；③济垂死之命。 3．理解：“操感其言”属什么句式?

从神话故事读文言文：女娲补天、精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月

从神话故事读文言文：女娲补天、精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月【乐学宫主点拨】荷薪者过来！其价几何? 外实而内虚，烟多而焰少，请损之。文言文概述文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。说文解字：初次接触文言文，先从“读”开始。一、初读：扫清障碍。读准字音，注意停顿，把握节奏。 ⑴。查阅工具书《古汉语常用字字典》。 ⑵。在理解文言文语句层次和大意的基础上，正确划分句中停顿。

⑶。有感情地读出语气。了解文学常识。女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背诵时间：二、解读：理解内容。译文：上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民，凶猛的鸟用爪抓取老弱。在这个时候，女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯，翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。

三、精读：体会中心。品质、情感、道理四、品读：完成背诵。品读的目的是达到加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感。 1．给下列加点字注音。天不兼覆．( ) 地不周载．( ) 鳌．足( ) 2．解释下面加点的字。猛兽食．颛民：鸷鸟攫．老弱：淫水涸．：杀黑龙以济．冀州： 3．翻译下面句子。 ⑴天不兼复，地不周载 ⑵于是女娲炼五色石以补苍天 ⑶苍天补，四极正

初中语文文言文庄子《秋水》原文和译文(全文)

庄子《秋水》原文和译文（全文）【原文】秋水时至(1)，百川灌河(2)，径流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉；人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣！伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎(34)？” 【译文】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？” 【原文】

小学语文课外文言文阅读精练及答案

课外文言文阅读精练一司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。 1.解释括号里的词。（1）众皆弃去．（）（2）破．之（） 2.翻译下面的句子。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。 3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。二孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。（选自刘向《烈女传》） 1.解释下列词语。 A.嬉： B.贾人： 2.这段文字源自历史典故：。三曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也。听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 [注释] ①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顾：回来；④彘：猪；⑤特：只不过。 1.下列各组中加点词意义相同的一组是（） A.①曾子之妻之市②听父母之教 B.①其子随之而泣②今子欺之 C.①汝还②顾反为汝杀彘 2.解释加点的词。（1）妻止．之止．（）（2）遂．烹彘也遂．（） 3.将下面的句子译为现代汉语。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。4.读了这个故事后，你认为曾子有必要杀彘吗？为什么？请举一个你生活中的实例作简答。四宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 1.解释下列文句中加点词的词义。①兔走．触株走．（） ②因释．其耒而守株释．（） ③而身．为宋国笑身．（） ④冀．复得兔冀．（） 2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。 3.出自这个故事的成语是。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。答：。五齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。 1.解释加点词的含义： ①以至于斯．也斯．②从而谢．焉谢． 2.用一句话概括本文的中心（不超过10个字）。 3.这则故事给你最深刻的感受是什么？答：。六叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yǒu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 1.“弃而还走”中“还”的意思是：。 2.翻译文中画线句子：。 3.这个故事讲的是成语。 4.这个成语的含义是：。七匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。邑人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。 1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（） A.邻舍有烛而不逮不逮：不给他 B.衡乃与其佣作佣作：雇佣劳作 C.而不求偿偿：报偿 D.邑人畏服之如是邑人：同乡 2.文中一个家喻户晓的典故是：

2018年高考语文文言文阅读真题含答案汇总

2018年高考语文文言文阅读真题汇总（含参考答案）全国卷Ⅰ分）二、古代诗文阅读（34分）4小题，19（一）文言文阅读（本题共题。阅读下面的文言文，完成10~13鲁芝字世英，扶风郡人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十深敬重之。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，郡举上计吏，州辟别驾。七，乃移居雍，耽思坟籍。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及幼赴阙．．②之位，一旦以罪见黜，宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周舍此而去，!孰敢不从! 若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，虽欲牵黄犬，复可得乎”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝!欲就东市，岂不痛哉诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史素无居宅，帝以芝清忠履正，武帝践祚，转镇东将军，进爵为侯。诞平，迁大尚书，掌刑理。．．位特进，于是征为光禄大夫，告老逊位，章表十余上，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，．．“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：”上不从。其为人所重同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，赗赠有加，谥曰贞，赐茔田百亩。（节选自《晋书·鲁芝传》）) 分10.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（3赦//宣帝嘉之/而口不讼直/志不苟免当死爽懦惑不能用A./遂委身受戮/芝坐爽/下狱// /俄而起为并州刺史而不诛赦而/不苟免//宣帝嘉之遂委身受戮//芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志B.爽懦惑不能用/ 俄而起为并州刺史不诛/赦宣帝嘉之/而口不讼直/志不苟免/当死遂委身受戮C. 爽懦惑不能用 //芝坐爽下狱/// 俄而起为并州刺史而不诛/赦宣帝嘉之不苟免而口不论直志当死下狱芝坐爽遂委身受戮爽懦惑不能用D. //////// / /俄而起为并州刺史而不诛 3分）11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。A.《三坟》B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。“践祚”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。C.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。D.分）12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3鲁芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失所：入A.仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守B.卫，修建城市，恢复旧境：离任时，天水各族百姓均请求让他留任。鲁芝审时度势，进言劝谏曹爽。曹爽辅政时，

浙江专升本大学语文《秋水》原文译文和鉴赏

原文秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊（tí 1,稗子一类的草，子实像糜子：“计中国之在海内，不似～米之在太仓乎？”2,杨柳新长出的嫩芽：“枯杨生～。” ）米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？” 北海若曰“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！” 河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。’是信情乎？” 北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛（fú 形声。

小学六年级文言文阅读及答案

一、阅读《狐假虎威》完成习题。虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 [注：①逆：违抗②不信：不诚实，不可靠。] 1.解释带点字的意思亡（1）天帝使我长百兽：（2）子以我为不信，吾为子先行：（3）虎以为然，故遂与之行：（4）兽见之皆走： 2。翻译句子（1）今子食我，是逆天帝命也。（2）子随我后，观百兽之见我而敢不走乎! （3）虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 3。解释下列句子中加点词“之”的不同含义（1）观百兽之见我而敢不走乎：（2）故遂与之行：（3）其不善者而改之：（4）曾子之妻之市：（5）学而时习之：（6）见藐小之物必细察其纹理： 4.从这则寓言可概括出的成语是，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语，它们都是用来比喻一类人。 5.你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。

二、欣赏寓言故事<近朱者赤近墨者黑》，完成习题。 1.“近朱者赤，近墨者黑。”出处：晋·傅玄《》。 2.“近朱者赤，近墨者黑。”意思是。 3.这句话被人们用来比喻什么，不正确的选项是（） A.接近好人可以使人变好。 B.接近坏人可以使人变坏。 C.客观环境对人有很大影响口 D。客观环境对人没有太大影响。答案一、1.（1）做首领（2）认为（3）对的（4）逃跑 2.（1）现在你吃掉我，是违背天帝的命令。（2）你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？（3）老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。 3.（1）助词，无义（2）它，代狐狸（3）它，代缺点或错误（4）到（4）它，代学过的知识（6)的 4.狐假虎威狗仗人势倚仗别人威势来欺压人。 5.从正反两面评价都可以。二、1.太子少傅箴 2.靠近朱砂的变红，靠近墨的变黑 3.D

2018年高考语文文言文阅读真题(含答案)汇总

2018年高考语文文言文阅读真题汇总（含参考答案）全国卷Ⅰ 二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。鲁芝字世英，扶风郡人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙．．献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周②之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎!若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践祚．．，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位．．，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，赗赠有加，谥曰贞，赐茔田百亩。（节选自《晋书·鲁芝传》） 10.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（3分) A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ C. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ D. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不论直志/不苟免/宣帝嘉之/赦

六年级语文文言文阅读拓展：嫦娥奔月(含答案)全国通用

嫦娥奔月能力练习一——翻译句子 1、昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。（2分） 2、民间有闻其窃窃私语者众焉。（2分）能力联系二——加标点广寒寂寥怅然有丧无以继之遂催吴刚伐桂玉兔捣药欲配飞升之药重回人间焉羿闻娥奔月而去痛不欲生月母感念其诚允娥于月圆之日与羿会于月桂之下（答案见第2页）

练习一答案： 1、从前，后羿在山里面狩猎。在月桂树下遇到了嫦娥。 2、民间有很多人都听到了他们相会时的窃窃私语。练习二答案广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。【原文】昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。【翻译】以前，后羿在山里面狩猎。在月桂树下遇到了嫦娥。两个人就用月桂

做证明，结成了夫妻。后羿在西王母那里要到了不死药，托付给嫦娥保管。逢蒙前去偷不死药，偷窃不成功，就想害死嫦娥。嫦娥没有可以用来对付逢蒙的办法，就吃下了不死药飞到了天上。但是他不忍心离开后羿，就留在了月宫里。广寒宫里寂寞孤单，嫦娥很失落，没有什么可以打发日子，就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想要配制出能够飞天的药物，以便可以重新回到人间。后羿听说嫦娥分到月亮上离开自己了，很背痛不想活了。月母被他的真诚感动了，允许嫦娥在月圆的日子里和后羿在月桂树下面见面相会。民间有很多人都听到了他们相会时的窃窃私语。拓展阅读—— 嫦娥李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而现在这一派

《秋水》翻译及文言知识整理

《秋水》翻译 1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。时：名词作状语，按季节。至：到。百：众多。川：河流。灌：注入。河：古今异义。古义：特指黄河。今义：泛指河流。泾：同“径”，直。泾流：直流的水波。之：代词，这样。涘：水边，岸。渚：水中的小块陆地。崖：高的河岸。之：助词，的。辩：同“辨”，分辨，辨认。秋天的雨水按季节来到了，众多的小河流的水都注入了黄河，直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。 2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是：古今异义。古义：在这时。今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。于：介词，在。是：代词，这（时）。焉：语气词，表停顿，不译。河伯：传说的黄河之神。欣然：高兴的样子。然：形容词词尾，……的样子。以：认为，觉得。之：助词，的。美：形容词作名词，美景。为：是。尽：都，全部。在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。 3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。而：连词，表修饰。东:名词做状语，向东。行：走。至于：古今异义。古义：到。今义：表示另提一事。北海：北方的大海，指东海的北部。东面：面朝着东方。面：名词作动词，面向，面朝。而：连词，表修饰。端：尽头，边际。（河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水的尽头。4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。于是：古今异义。古义：在这时候。今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。焉：助词，无义。始：才。旋：旋转，掉转。其：代词，他。面目：古今异义。古义：指面部，脸。今义：指事物本来的样子。望洋向若：仰视着海神若。望洋：仰视的样子。若：海神名。而：连词，表修饰。叹:感叹。野语：俗语。之：代词，这样。闻道百：听到的道理很多。闻：听说，听到。道：道理。百:泛指多。以为：认为。莫己若：即“莫若己”，没有谁比得上自己。莫：没有谁。若：比得上。我之谓：即“谓我”，说我啊，说的就是我啊。之：宾语前置的标志。在这时候，河神才掉转他的脸，仰视着海神若，感叹地说：“俗语有这种说法，‘听到很多道理，就认为没有谁比得上自己’，说的就是我啊。 5.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，

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小学生文言文阅读（一）孟子语录原文鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译文鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能同时得到，（只好）舍弃鲜鱼而选择熊掌。生命，原本是我想要的；正义，也是我原本想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。（二）女娲补天原文往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁（làn）焱（y àn）而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛（zhuān）民，鸷（zhì）鸟攫（ju é）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（áo）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。注释 1.女娲：女神名，传说是我国古代化育万物的创世神，有“抟黄土做人” 的故事流传 2.四极废：四极，指传说中支撑天体的四根立柱；极，边，端；废，毁坏，此指折断。 3.九州:传说中古代中国划分的九个地区。

4.爁炎：大火绵延燃烧的样子。 5.颛：纯朴善良。 6.狡虫：凶猛的禽兽译文远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州裂毁，天不能覆盖，无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨龟的脚来做撑起四方的柱子，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。（三）夸父逐日原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释 ①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 ②入日：追赶到太阳落下的地方。 ③欲得饮：很想能够喝水解渴。 ④河，渭：黄河，渭水。 ⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。 ⑥道渴而死：在半路上因口渴而死去。 ⑦邓林：地名。在大别山附近、、三省交界处。邓林即“桃林”。 ⑧未至：没有赶到。

2016-2018全国卷高考文言文真题汇编

（2018全国卷Ⅰ）阅读下面的文言文，完成10～13题。鲁芝字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭氾所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍．．。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙．．献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践．祚．，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊．位．，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。（节选自《晋书·鲁芝传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ B．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ C．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ D．爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。 B．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。 C．“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。 D．逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．鲁芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失所；入仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。 B．鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守卫，修建城池，恢复旧境；离开时，天水各族百姓均请求让他留任。 C．鲁芝审时度势，进营劝谏曹爽。曹爽辅政时，他在曹手下任四马，曹受到讨伐，他率部下驰援，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。 D．鲁芝洁身自好，深受羊祜推重。羊祜任车骑将军时辞让说，鲁芝为人清心寡欲，与人和睦又不苟同，任职到老，以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。（2）帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。