【免费下载】星云大师的智慧精髓

一战到底题库

1 星云大师送给习近平主席什么书？A. 《星云大师讲演集》和《人间佛教系列》 B. 《人间佛教系列》和《百年佛缘》 C. 《迷悟之间》和《佛光祈愿文》 D. 《迷悟之间》和《百年佛缘》 D 2014-05-01 2 中国最大的湖泊是：A. 青海湖 B. 鄱阳湖 C. 洞庭湖 D. 太湖 A 2014-05-01 3 广州又称“羊城”，它指的是几只羊？A. 3只 B. 4只 C. 5只 D. 6只 C 2014-05-01 4 《》又名《天方夜谭》，这里的“天方”是指：A. 古代印度 B. 古代中国 C. 古代阿拉伯 D. 古代埃及 C 2014-05-01 5 唐代诗人有称“诗圣”的杜甫“诗仙”的李白等，你可知道被人颂称“诗魔”的是谁？A. 白居易 B. 王维 C. 刘禹锡 D. 李商隐 A 2014-05-01

6 “豆寇年华”是指几岁？A. 13岁 B. 14岁 C. 15岁 D. 16岁 A 2014-05-01 7 人们常说：“无事不登三宝殿”你知道“三宝”是指哪三宝？A. 纸、砚、笔 B. 书、剑、琴 C. 佛、法、僧 D. 金、银、玉 C 2014-05-01 8 钱逊教授所讲的待人处世的最根本原则是什么？A. 不卑不亢 B. 忠孝两全 C. 推己及人 D. 重义轻利 C 2014-05-01 9 儒家重视科技及在物质上的实用，提出（）原则？A. “用力少，见功多” B. “重义轻利” C. “以义导利 D. “以义为本” A 2014-05-01 10 “夫子之道，忠恕而已矣。”出自哪部典籍？A. 《论语》 B. 《孟子》 C. 《礼记》 D. 《史记》 A 2014-05-01

星云大师舍得读后感(2)

星云大师舍得读后感(2) 在前几天我认真读了 ___的《舍得》里的日常篇，它可以分为四个小节，下面我谈谈自己认同的观点： 1、人与人之间的关系，最重要的不是共享荣华富贵，而是人与人之间要有一颗“将心比心”的互相体谅。 2、忍是中国文化的美德，忍不是懦弱，不是无用，而是一种力量，是一种慈悲，是一种智慧，更是一种艺术。 3、情绪不稳，仿佛只有三只腿的桌子。情绪是自己的，还要靠自己解决。 在这近5年的教学工作中，常常遇到很多的困惑如个别孩子在倾听、观察、思维、读书等习惯上的差异师生矛盾等等。当你面临这些差异而急于给他们纠正的时候，心里面就会有那么多的矛盾或是冲突，看了《舍得》这本书后我突然感悟到很大一方面就是问题发生时的对方没有将心比心，没有忍，没有控制自己的情绪，常常自以为是，没有考虑每个孩子生长的环境不同、父母对孩子早期教育的重视不同才会出现这样的差异。

作为老师，出发点肯定是为学生着想，为学生好，但是当个别孩子在倾听、观察、思维、读书等习惯上经过师生长期很大的努力进步很小的时候，千万不能急躁要学会等待，而且标准不能太高，要与他们自己比，而不是与基础好的孩子比。如果这样作为教师的我们更应该控制自己的情绪，先调节稳定好，再找机会与学生心平气和的交流，找出根源所在再对症下药效果就会更好。看了这本书后，我作为老师，更应该换位思考。我们也是从那个年岁过来的，将心比心，可能会有所理解，多谢包容。 通过学习第二部分 ___的《舍得》一书，我受益颇多。不但让自己看到了不足，也提醒了我们日后如何改进。作为教师，对待学生就要如同自己的孩子一般，更能理会理解父母的殷切期望。试问天下有哪个父母不望子成龙，望女成凤呢？所以特殊作为人类心灵灵魂师的我们更要将心比心。少在学生面前摆架子，少些自以为是，多些与学生的亲和沟通交流。同时，也要多加强他们忍耐力、情绪控制的培养。不论是谁，只要在社会上工作，肯定会受委屈，肯定会有情绪失落的时候。面对这一切，不是爆发而需要隐忍，需要继续力量，化压力为动力。所以，在今后的教学管理工作中，我会加强自身的忍耐力、情绪控制能力，同时也加强学生这方面能力的培养。这样，。才能让学生、让自己为社会做的更优秀！ 看了 ___著作《舍得》，谈一点自己的体会。

宽心星云大师著讲解

宽心 星云大师 做人处世，一切都要能承受得起。做一个心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不被眼前的得失所蒙蔽；心中狭隘的人处处与人比较、计较，往往不能成事，成不了大器。 打不倒的人 一、做一个骨气硬的人。做人要有骨气，不向环境、困难屈服。有骨气 的人不会被打倒。 二、做一个有耐力强的人。人要有力量才不会被打倒，其中最重要的是 忍耐的力量。耐力强的人，不因一时一人一言而影响自已的情绪， 当然也就不会轻易被人打倒。 三、做一个勇气足的人，懦弱的人很容易被人打倒，甚至有的人不等别 人打，自已就先倒下来了。松竹梅都要经过寒霜雨雪的考验，人有 勇气和困境奋斗才能生存。 四、做一个眼光远的人。人要有胆识、有远见。他要看得远、看得高， 不计较一时的得失，能够掌握先机，把握机会，而且能进能退，能 前能后，能有能无。 五、做一个脚步稳的人。做人必须自已站稳立场，才不会被人打倒。要 不被人打倒，先要自已不做易被人打倒的事。 六、做一个信心坚的人。人要对自已的言行有信心，对自已的作为有信

心，对自已的事业有信心，信心就是力量，信心就是财富。我们不 但对自已要有信心，对家人、朋友都要有信心，不可以用怀疑之心 待人处事，但也不要太过相信他人。只要对自已的志节、道德、人 格、信用防守严谨，就不容易被人打倒。 想要不被人打倒，只有自已小心谨慎，不做伤天害理的事，只要船头坐得稳，不怕四面浪来颠，社会的风浪越大，能干的人越是坚强，自然也就不会被人打倒了。 生活如波浪，有波谷，也有波峰 在高峰的时候，且慢高歌 在波谷的时候，不必落泪 一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸 机会在哪里 一、机会在信心里。有信心，才有机会。 二、机会在能力里。机会都是给有用、有专长的人。只要有能力，到 处都有机会。 三、机会在理想里。机会并非都操控在别人手中，只要自已有理想也 可以建立机会。你理想中有人，人就要你；你理想中有事，事就要 你。 四、机会在结缘里。凡事有因才会有果，所以不要一开始就想品尝果 实的甜美，先要栽种，才有果实可吃。 机会不一定要求之于人，先求自己吧。 无功受禄的人不能成功；急功好利的人不能成功；居功自傲的人不能成

星云大师《舍得》读后感范文

星云大师《舍得》读后感范文 ___《舍得》读后感范文 在前几天我认真读了 ___的《舍得》里的日常篇，它可以分为四个小节，下面我谈谈自己认同的观点： 1、人与人之间的关系，最重要的不是共享荣华富贵，而是人与人之间要有一颗“将心比心”的互相体谅。 2、忍是中国文化的美德，忍不是懦弱，不是无用，而是一种力量，是一种慈悲，是一种智慧，更是一种艺术。 3、情绪不稳，仿佛只有三只腿的桌子。情绪是自己的，还要靠自己解决。 在这近5年的教学工作中，常常遇到很多的困惑如个别孩子在倾听、观察、思维、读书等习惯上的差异师生矛盾等等。当你面临这些差异而急于给他们纠正的时候，心里面就会有那么多的矛盾或是冲突，看了《舍得》这本书后我突然感悟到很大一方面就是问题发生时的对方没有将心比心，没有忍，没有控制自己的情绪，常常自以为是，没有考虑每个孩子生长的环境不同、父母对孩子早期教育的重视不同才会出现这样的差异。作为老师，出发点肯定是为学生着想，为学生

好，但是当个别孩子在倾听、观察、思维、读书等习惯上经过师生长期很大的努力进步很小的时候，千万不能急躁要学会等待，而且标准不能太高，要与他们自己比，而不是与基础好的孩子比。如果这样作为教师的我们更应该控制自己的情绪，先调节稳定好，再找机会与学生心平气和的交流，找出根源所在再对症下药效果就会更好。看了这本书后，我作为老师，更应该换位思考。我们也是从那个年岁过来的，将心比心，可能会有所理解，多谢包容。 通过学习第二部分 ___的《舍得》一书，我受益颇多。不但让自己看到了不足，也提醒了我们日后如何改进。作为教师，对待学生就要如同自己的孩子一般，更能理会理解父母的殷切期望。试问天下有哪个父母不望子成龙，望女成凤呢？所以特殊作为人类心灵灵魂师的我们更要将心比心。少在学生面前摆架子，少些自以为是，多些与学生的亲和沟通交流。同时，也要多加强他们忍耐力、情绪控制的培养。不论是谁，只要在社会上工作，肯定会受委屈，肯定会有情绪失落的时候。面对这一切，不是爆发而需要隐忍，需要继续力量，化压力为动力。所以，在今后的教学管理工作中，我会加强自身的忍耐力、情绪控制能力，同时也加强学生这方面能力的培养。这样，。才能让学生、让自己为社会做的更优秀！

《舍得》读后感精选3篇.

《舍得》读后感精选3篇 2019-01-01 导语：《舍得》是星云大师的著作，在他的讲述里，我宛如看到了他一生行走于世间的身影，也耐心地体味到他行为背后的那颗心，不禁为之深深感佩， 。以下是小编整理的《舍得》读后感精选3篇，欢迎阅读参考。 《舍得》读后感 最近读了一本书《舍得》，主要讲了舍得在社会中必不可少的位置以及舍于得两者之间微妙的关系。我从中明白了很多的道理：人生在世，有许多东西是不愿意舍弃的，但，既有舍，也有得，有精神上的，有情分上的......在一些事情面前，如果不舍弃那就会变成一种负担。是你的就是你的，不是你的巧取豪夺也没有用。记得看过这样一个故事：一个富翁背着一个大带子，里面装满了金子，这位富翁准备过河，正巧，船遇到了风浪，翻了船，船夫劝他把金子丢掉，自己游到对岸，可他仍然背着，不肯丢下，最终丢掉了自己的生命!我想，这个富翁一定是一个守财奴，他不懂得舍得之道。但是，如果单单只是明白了舍得的含义，而不亲自去体验舍得，那么，自己的人生就还是像汪洋里的一叶小舟,飘泊不定，没有目标。舍得既是一种处世之道，又是一种做人的艺术!舍于得就像水于火，天于地，阴于阳，相生相克，而又相互辅助，他们存在于天地之间，存在于人的心中，你若真正到里舍得的真谛，就一定可以昂首阔步，走向成功。就像美国的比尔盖茨一样，他毅然放弃了自己的学业，选择从商，最终变成一位赫赫有名的美国首富。墨子说：“贫穷的时候显示出清廉，再有钱的人也是一日三餐，夜眠一床。当一个乞讨的穷人把自己乞讨来的饭让给穷人的那一刻，他就是富人，正因为贫穷，他的布施才更有意义，因为这体现了他博大的胸襟。我们不应当奢望拥有一切，特别是在物质方面，舍得才意味这拥有更多的财富! 《舍得》读后感 最近刚看完星云大师的《舍得》，细细品味之余，感慨良多。 星云大师的人生从江苏扬州起步，12岁出家，22岁前往台湾布法，之后再创建佛光山，以弘扬"人间佛教"为宗风，树立"以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心"宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。 如果单纯说他是一个佛教大家，就我这个没有什么宗教信仰的人而言，星云大师并没有什么吸引我的地方。但难能可贵的是，星云大师实至名归著作等身，却淡薄功名利禄。更令人钦佩的是，他不断地向社会民众弘扬除了宗教之外的为人处世之道，深入浅出阐释人生哲理，并不以劝人皈依佛教为终极目的。之

台湾的四大丛林

台湾的四大丛林 台湾的宗教信仰是十分普遍的，也是多元的，佛教、道教、伊斯兰教以及基督教、天主教等，都有广泛的信徒。 据说，信众最多的是道教，也就是信奉保佑出海平安的天后妈祖，这对于身居海岛、世代与海相接的台湾人来说，当然是很好理解的。信奉基督教和天主教等西方宗教的信徒，近年来似乎有增多的趋势，无论是城市还是乡村，在金碧辉煌的佛寺和妈祖庙之间，不时也能看到高悬十字的尖顶教堂。而台湾的佛教，不仅信众少于道教，历史也不及道教悠久。当然，实际上很多人既信仰道教，同时也信仰佛教。随着台湾经济的发展，特别是众多高僧的弘法，几十年来台湾的佛教有了长足的发展，最有代表性的是“四大丛林”，即：证严上人的慈济功德会；星云大师的佛光山；圣严法师的法鼓山；惟觉老和尚的中台禅寺。 这四大丛林，几乎都有庞大的僧侣组织和百万信徒、广袤的庙宇和巨额的资产，还兴办了学校、医院，并拥有自己的报纸、网站、电视台等，在岛内和两岸三地乃至国际上都产生了广泛的影响。 四大丛林，就其在台湾的地域分布而言，恰好南、北、中、东各一。法鼓山在台北县，位于台湾北部；中台禅寺在台中的南投县，即台湾中部；佛光山在高雄县，号称“台南佛都”；慈济在花莲县，居台湾东部。当然，每大丛林在台湾各地乃至海外还有各自的分支机构。就其承继祖庭与弘法方式而言，四大丛林既各有所宗、各具特色，又有一个明显的共性，就是弘扬“人间佛教”，也就是推动佛教面向人间，服务社会。 一

证严上人是一位瘦弱而坚强的女性，也是四大丛林中唯一一位比丘尼佛教领袖。她出生于台中一个富裕家庭，因父母多病，自幼出入寺庙，为父母消灾祈福。25岁自行剃度出家，后皈依印顺长老为师，秉持师命“为佛教、为众生”，于1966年在花莲县创办“慈济功德会”。从最初竹筒里省下的五毛钱到今天募集的上百亿善款，从最初只有30多个信徒到现在的400万会员，从最初花莲起步到如今在全球60多个国家设立分支机构，证严上人和慈济人创造了不可思议的人间奇迹。他们奉行“慈悲为怀、济世救人”的宗旨，哪里有灾难，哪里就有慈济人的身影。慈济的慈善志业，涉及到赈灾、环保、骨髓捐赠、干细胞移植等多个方面，他们的足迹遍及世界各地，如非洲、阿富汗、科索沃，当然也包括中国大陆，特别是在2003年SARS（非典）、2008年汶川地震期间。在台湾，我们随时随处都可以看到慈济义工在为各种善事忙碌，他们中有老板、富商、官员、明星、妇女、学生，不同国籍、种族、宗教信仰的人，纷纷投身于慈济事业中。据说，台湾每5个人中就有一个人或多或少参加过慈济教育、文化、医疗、慈善的事业和活动。因此，慈济以其非凡的慈善业绩，于2003年以“台湾佛教慈善基金会”的名义正式成为联合国非政府组织，证严上人也被誉为“东方特蕾莎”，多次获得诺贝尔和平奖提名，有人则干脆称之为“人间观世音菩萨”。 二 法鼓山的圣严法师，已于2009年2月圆寂。马英九等台湾政要亲往吊唁，马英九作为法师的弟子，还亲手安放了师父的舍利函下葬。大陆国台办主任王毅、宗教局局长叶小文和佛教协会会长一诚长老均发去唁电，足见圣严法师在台湾佛教界的地位。圣严法师是江苏南通人，14岁在家乡狼山广教