Beyaxpm经典处事方法原则态度赢得人心 (1)

Beyaxpm经典处事方法原则态度赢得人心 (1)
Beyaxpm经典处事方法原则态度赢得人心 (1)

七夕,古今诗人惯咏星月与悲情。吾生虽晚,世态炎凉却已看透矣。情也成空,且作“挥手袖底风”罢。是夜,窗外风雨如晦,吾独坐陋室,听一曲《尘缘》,合成诗韵一首,觉放诸古今,亦独有风韵也。乃书于纸上。毕而卧。凄然入梦。乙酉年七月初七。

-----啸之记。

经典处事方法原则:

做人处事的态度(一)星云法师

做人处事的龋ㄒ唬?星云法师

世间上,最难的是做人和处事。人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功。究竟如何做人处事呢?

一、只从柔处不从刚:世间上的人,有的太过刚猛、执着与好强,所谓“好出头的椽子先烂坏”。我们口里的齿和舌,虽然齿硬舌软,最先蛀坏的却是牙齿,并非舌头,舌头直到人死后,才逐渐腐坏,可见柔软比较久长。《华严经》说:“常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。

二、只想好处不想坏:所谓“三界唯心,万法谁识”,你心好,想的事情皆是好;你心坏,想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会,大家皆圣人;坏人看众人,全部是坏人。所以我们应该先把心健全起来。

三、服务勤劳不后退:青年守则上说“人生以服务为目的”,我们在社会上做事要想让主管看重我们、肯定我们,首先要有勤劳的美德、服务的性格,遇事要积极主动,前进不后退,具足了一些基本的人生态度,不但能成就一番事业,必然也会到处受欢迎,成为一个得人缘的人。

四、恭敬谦和满芬芳:谦虚是中国人的美德,所谓“敬人者人恒敬之”。我们只要能对人谦卑、恭敬,必能赢得别人的好感,“做人低姿态,做事高水平”,宇宙只有五尺高,而昂藏六尺之躯的人类生存其间,岂能不低头?所以做人本来就应该要谦虚,应该要受一点委屈,就像梅花,未经冬雪的熬炼,怎得梅花扑鼻香?所以做人要像梅花一般,“恭敬谦和满芬芳”。

对于为人处事应该:

一、只从柔处不从刚。

二、只想好处不想坏。

三、服务勤劳不后退。

四、恭敬谦和满芬芳。

做人处事的态度(二)

决定一个人做人处事成功与否?要件之一就是态度与观念要正确。态度、观念偏差,就会背道而驰,永远也达不到目标。

我们做人处事应有的态度,我提供四点建议:

一、法情重于人情:我们都有情感,所以叫有情众生。但是一个人如果四处留情,或是过分的感情用事并不是很好。因此,在感情的世界里要有理智,要用理智、用佛法来驾驭感情,也就是法情重于人情。

二、清淡重于攀缘:每个人都希望人家厚以待我,同样的,我也应该厚以待人。可是有时如果太浓、太热了反而不能长久,所以古人说:“君子之交淡如水。”尤其学佛的人,对感情更应该淡然处之,千万不要攀缘,不要到处拉关系、找人情。

三、化他重于被化:一般人总是希望被人关心、呵护,希望人家来度我、给我。“弘法为家务,利生是事业”,弘法利生既是我们的本分,是我们的事业,我们就应该积极的来化他,给他人利益,这就是菩萨化他重于被化的精神。

四、有道重于有财:有句话说:“万贯家财不如一技随身。”有的时候技能重于财富,如果我们不但有学问,更拥有慈悲、人格、道德,那就更远胜于财富了。我们要了解,财富、金钱有时用处不当,反而会招惹出麻烦,因此不如有道德反而能带给我们安全。

做人处事的态度是:

一、法情重于人情。

二、清淡重于攀缘。

三、化他重于被化。

四、有道重于有财。

辩论稿为人处事坚持原则更重要

谢谢主席。各位评委观众大家下午好。 今天,我方的辩题是“为人处事坚持原则比审时度势更重要”。所谓为人处事,即为人在社会中如何做人以及如何做事。所谓坚持原则,即为人处事时遵守说话行事依据的规范、标准。而审时度势则是分析时势,估计其发展方向。而就这二者何为更重要,我方认为其应该在个人发展,社会进步以及普适性方面都存在优势,方为更重要。具体理由如下: 第一,为人处事坚持原则可以让人树立正确的人生观、价值观、世界观,实现自身更好的发展。我们所谓的原则,并不是我们一念之间的想法、念头以及对于某种现象奇特的另类的看法。我们所说的原则是指更加客观更加有体系有规律可循的,为大众所接受的为人处事的规定标准,比如八荣八耻等。通过这些规定和标准的确立和坚持,我们可以规范和约束自己的行为,而不是为所欲为甚至胡作非为;我们可以树立正确的人生价值观念,而不是随波逐流见风使舵被潮流左右;我们可以因此对自己有更清醒的认识,对生活有更深的见解,使得人生不流为一场走马观花的漂游。 第二,为人处事坚持原则可以让社会更加和谐稳定,得以繁荣发展。或许这就是我们国家要建立完善的法律体制和道德标准的初衷。人人都按照公平合理的体制标准为人处事,安居乐业,社会何来动荡混乱之说?人民只会更加团结勇敢,汇集大家的智慧共同解决社会的难题。再者,如果因为时代的潮流,社会的变迁,而放弃了自己的初衷,自己的原则,自己的底限,可能就像某些可耻的卖国贼一样只为

了生活的安逸和个人的享乐而置国家和人民于水深火热,此等做法,实在不能原谅。 第三,为人处事坚持原则具有更大的普世性,更加符合大部分人的接受水平。众所周知,我方所认为的原则即为法律规定道德标准,乃至八荣八耻,都是可以记述可以遵守的,是基本的可为大众接受和掌握的,也是为人处事的基础和前提。坚持了这些原则,人们便可以得到社会的基本认可,这何尝不是一个人在社会上的基本追求?反观之审时度势,分析估计打量,全都架于真正的为人处事之上,让人摸不到头脑,而且通过情况的不同变化及时的做出不同的反应显然不是大部分人所具备的能力。相比之下具有普世性普遍性更容易让大家接受的坚持原则则更有法可依,更加让人在为人处事中得到个体和社会层面的发展。何况,如果能够审时度势的那少部分精英人士不懂得坚持原则,社会岂不是一个高级流氓的作案现场? 所以,我方认为为人处事坚持原则比审时度势更重要。谢谢。

为人处世的三种态度

为人处世的三种态度 人总是生活在各种社会关系中,通常情况下,这些社会关系总让人有纷繁复杂之感。不过粗略总结一下,也大都逃不出以下三种类型:对上、对中、对下。因此,只要清楚用什么态度对上,用什么态度对中,用什么态度对下,那么我们的人生就会少一分压力,多一分自在。 对上用什么态度呢?务实。对上位的人,最忌谈玄说妙,有的没有的,说一大通,这样给人的感觉就很不实在。上位的人,通常都希望下面的人,能踏踏实实做事情,尽自己应该尽的责任,这样整体就会稳定有序。因此,事情有了结果,要经常向上汇报;遇到什么困难和问题,当自己确实无法自主解决时,也可以向汇报。以这种态度,就能得到应有的关注和回应。 对中用什么态度呢?信任。对平辈的人,最忌比较和嫉妒,整天在人我是非中走不出来,这样给人的感觉,心胸就很狭隘,容纳不了人。平辈之间,因为有相似的人生阅历和经验,会有很多的共同语言,彼此之间应该信任,增进互动和交流,这也会帮助人们释放很多内心的情绪和思想压力。 对下用什么态度呢?成就。对下面的人,最忌冷漠和压制,不但不给予相应的关心,还经常阻碍他们上进的机会,这样给人的感觉就很专制,人不够开明。后来者,因为没有相应的人生经历,会经常遇到很多疑惑和困境,这个时候,就需要过来人及时的点拨。另外,后来者因为资历比较浅,也需要上面的人给提供相应的资源和平台,让他们能有更好的成长的舞台。 上面主要是就单位工作而言,其实就家庭生活而言,亦是如此。 对上,即是对待父母等长辈,基本的态度,就是孝顺。凡天下父母,都希望自己的儿女能过得好,他们对儿女的思念和关心,经常剩过自己,而希望从儿女那里得到的,却非常少。只要是父母需要的,作为儿女的,都应尽量去满足。 对中,即是对待夫妻等平辈,基本的态度,就是尊重。这里的尊重,主要体现在,做什么事情,不自作主张,一意孤行,而是经常听听爱人、兄弟姐妹和朋友们的意见。这个看起来简单,做起来,很不简单,反映了一个人的胸怀。 对下,即是对待孩子等晚辈,基本的态度,就是关爱。这个关爱,主要体现在,为孩子们提供最好的成长平台。当然这个平台之主要者,就是一个和睦的家庭环境。我觉得,人的一生动力来源之深者,莫过于父母所给予的爱。如果缺乏了这种爱,人的生命要想绽放光彩,那简直是奇迹。

为人做事的基本原则

为人做事的基本原则 一个是对待自己;一个是对待别人;一个是对待事物;对待自己的命运。 一.对待自己。 (一)身体。人的身体有自己内在运行的规律,要依循规律来安排饮食、运动、休息和 情绪,如果破坏了内在平衡,人的身体就会出现病态直至消亡。 1.关于饮食。 过度饥饿,人则心悸气短,全身乏力; 暴饮暴食,人则腹胀、呕吐、厌食、腹泻、恶心等; 饮食不定时,则消化系统紊乱引发重大疾病。 饮食不洁,则腹痛、吐泻、痢疾、昏迷或死亡; 饮食偏嗜则营养不良、营养过剩。 饮食规范: 按时吃饭,平和饮食,干净卫生,五谷杂粮、蔬菜水果、鸡鱼肉蛋,均衡选用,以原汁原味者最佳,不抽烟,不喝酒。 2.关于运动。 劳力过度,则精神倦怠、四肢乏力、形体消瘦、少言寡语; 劳神过度,则心悸、健忘、失眠、多梦、腹胀、便秘等; 房劳过度,则腰膝酸软、头晕耳鸣、精神萎靡不振,性机能减退伴有遗精、早泄和阳痿等;过逸,则食少、精神不振、肢体软弱无力、发胖臃肿、气喘多汗和继发其它疾病。 运动规范: (1)锻炼规律:早上热身运动,太极运动;晚上热身运动,每周一次爬山,每周一次篮球运动。 (2)工作规律:工作时间,专心工作,不做私事;同事交流工作心得;下班时间专做私事,不做公事,与家人,朋友,老师沟通、学习、交流。 (3)房事规律:每周最多两次,一个月至少一次身体的沟通。 运动强度一张一弛,既要柔和又具有爆发性,可持续性。 3.关于休息。 休息时间过短,则人的精力恢复不足,人没有精神,注意力不集中;人休息时间过长,导致过逸;人的精力恢复要遵循生物钟,如此才能保持旺盛的精力。 作息规范: 早上7点以前起床,晚上11点以前休息。 4.关于情绪。 喜伤心,怒伤肝,忧伤胃,思伤脾,悲伤肺,惊恐伤肾。 心态规范: 微笑、平和、坦然地面对自己和外在事务。 (二)思想。人和动物根本的区别在于人存在思想。思想最根本的方面在于对宇宙,对

七种处世态度

一:沉稳 1、不要随便显露你的情绪。 2、不要逢人就诉说你的困难和遭遇。 3、在征询别人的意见之前,自己先思考,但不要先讲。 4、不要一有机会就唠叨你的不满。 5、重要的决定尽量有别人商量,最好隔一天再发布。 6、讲话不要有任何的慌张,走路也是。 7、自信是好,但是别忽略任何人的想法。 8、人无高低,不要一副拽拽的样子,对人对事,别忘了礼貌。二:细心 (1)对身边发生的事情,常思考它们的因果关系。 (2)对做不到位的问题,要发掘它们的根本症结。 (3)对习以为常的做事方法,要有改进或优化的建议。 (4)做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。 (5)经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。 (6)自己要随时随地对有所不足的地方补位。 三:胆识 (1)不要常用缺乏自信的词句。 (2)不要常常反悔,轻易推翻已经决定的事。 (3)在众人争执不休时,不要没有主见。 (4)整体氛围低落时,你要乐观、阳光。

(5)做任何事情都要用心,因为有人在看着你。 (6)事情不顺的时候,歇口气,重新寻找突破口,就算结束也要干净利落。四:大度 (1)不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手或者敌人。 (2)对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。 (3)在金钱上要大方,舍的本身就是得,小舍小得,大舍大得,不舍不得。(4)不要有权力的傲慢和知识的偏见。 (5)个人学习成果和成就都应和别人分享。 五:诚信 (1)做不到的事情不要说,说了就努力做到。 (2)虚的口号或标语不要常挂嘴上。 (3)停止一切“不道德”的手段。 (4)耍弄小聪明,要不得! 六:担当 (1)检讨任何过失的时候,先从自身或自己人开始反省。 (2)事情结束后,先审查过错,再列述功劳。 (3)一个计划,要统筹全局,规划未来。 (4)勇于承担责任所造成的损失。 七:内涵 (1)学习各方面的知识,虚心观察周围的事物。眼界宽阔。

为人处世做人的道理和原则

1 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合--- 做人的道理和原则1、过程——笑到最后往往笑得最好人走向成功的过程也许不一样,有些人快有些人慢,这没什么计较的,不管成才早晚,只要最后成功了就好,笑到最后才是最好。 坚持不懈,最后就会有一个圆满的结果。在前行的道路上,你我都没有权利嘲笑那些不断前进的人,因为成功就在于他们不懈地前行,因此我们只有尊重与学习,别无选择。 2、小事——小事成就大业 很多人总想干一番大事业,可在工作中,遇到小事时总不屑一顾,或总认为自己正在从事的工作只是微不足道的事情而沮丧,却不知事无大小,行行出状元,每一种工作背后都有一方亮丽的天地。 3、落后于人——敢于不如人 在内心深处,其实我们都对自己太过苛责,因为总会有人比我们强。即使是那些看起来最有自信的人,其内心也会存在对自己的批评,这种内心的批评就是引发我们痛苦,让我们对自己的表现永远也不会满意的原因。其实,一个人如果能够坦然面对别人比自己强,才能清醒认识自己与别人的差距,才能摆脱心灵的苦痛,才能让自己做得更好。 2 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合--- 敢于不如人,其实就是敢于承认自己的不足,这是一种期待成长的勇气,每个人都有长有短,真正看清这一点,你才能最后胜于人。自

己的位置是用自己的努力垫起来的4、位置——认识自己,才能找到属于自己的位置,有的人始终只盯着别人的地方,最终连自己都没有了位置。位置可遇不可求。你可以奋斗,可以追求,但不可以死盯着某一个位置,认定非己莫属。安于自己的位置,才会使自己真正安心。——、麻烦人生弯路越多收获越多5永远激励我们,它让我们想到冒险、做决定、接受挑战。勇敢地面对困难”“学会变得果断些,面对挑战,让生活变得更加积极。勇敢地面对困难,世界会随着你起舞。麻烦就是人生,虽然它不包括人生的全部,但确实给我们以惊醒,告诉我们人生不是一帆风顺的,有时麻烦很多,但我们付出的多,所以获得的也会很多。别让过失成为你心中的阴影、过失——6人生在世,做错事产生过”否认过失一次,就是重犯一次。苏格拉底说过,“但能举起双脚重新走上另一个正确的方向上,失无可避免的,才是当下该做的事。如果我们让自我的生命,只是在为重复的过错否认,那么,生命不但无法前进,反而会退步。 3 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合--- 只管去付出不要计较收获多少、报酬——7不求报酬的付出,往往会得到更大的回报,相反,一个人如果对自己的每一点付出都计较于心,都希望得到最大的回报,结果往往得到的最少。天底下没有无端的报酬,付出才是回报的基础。——做自己的主人是最好的选择8、无法选择人的一生并不是什么事都能由自己去选择,痛苦和不幸谁都不想要,但有时往往却接踵而至,祸不单行的日子,你只有用好

做人做事基本原则

好共事不是简单地好说话地脾气,而是优势互补,求同存策略与艺术.好共事,能够与人和谐相处,是人与人合作地基础,也是成就大事地必然选择.合作已成为社会发展地必然要求,那种想凭借一已之力,靠单打独斗成事地个人英雄主义,已经不适合应时代地步伐,不与人合作或者不可能成大气候. 厚而精—做人要厚道,为事要精明 厚道不是愚钝、蠢笨,不是死心眼,一根筋,厚道是一种为人处世地实用大智慧,是让人信服并且愿意与之交往地一张王牌,是我们聚集人脉,获得机会地“吸铁三石”,精明不是耍滑头,玩小聪明,更不是使小伎俩坑害别人,精明是解决问题使双方获利从而实现“双赢”地必要手段,真正地精明应该体现在结果上而不是过程中,是别人感觉很舒服却看不出地东西.文档来自于网络搜索 宽胸襟—能容人才能容天下 人与人不一样,事与事有区别,不可能人人都能和我们心思一样,事事都如我们所愿,但是,生活还得继续,我们依然每天要与人交往,每天要办事,解决这一矛盾地惟一途径就是学会宽容,能容人才能与人相处,才能最终容天下.宽胸襟是一种做人地肚量,也是一种修炼之后地大悟大彻,求同存异,是不变地生存法则,懂得宽容他人,其实就是善待自己,胸怀宽广,是一个心态处世风格地整体反映,没有人不喜欢与这样地人打交道,他地周是充满人气.文档来自于网络搜索 能办事—做人要有几样真本事 靠天靠地关帝,不如靠自己.做人不能全是虚地,有本事,能办事,才能在社会上稳住脚跟.一切都会改变,唯有真才实学是别人无法抢走地,也无须担心时运不济,没机会时我们可以韬光养晦为别人服务,那时我们是一块有价地“香饽饽”,逮着机会立刻就能趋势而起,那时想停都停不住.文档来自于网络搜索 善结缘—左右逢源方能事事顺利. 朋友多可以互相帮忙,共同发展;朋友越多可供选择地路就越多,办事就会愈发通畅、快捷,成功机率就会大增加,而少树敌会使自己少受一些恶意攻击和损伤,会减少许多不必要地麻烦.善于结缘,多交朋友,编织一张结实地关系网,就能聚集自己地人脉,使自己做人如鱼得水,做事左右逢源,一生顺达,事事如意.文档来自于网络搜索 高心气—志存高远,生气不如争气 俗话说,人争一口气,佛争一柱香,看到别人功成名就,有名车有别墅,有丰厚地收入,我们该怎么办?眼红,生气是无济于事地,那样永远也没有机会超过别人,天下没有免费地午餐,别人地大富大贵,腰缠万贯也不是从天上掉下来地,生气不如争气,相信自己,别人能我们也能,化心动为行动,做人只有志存高远,才能有所成就.文档来自于网络搜索 靠得住做人地金字招牌 靠得住是做人地一种素质,也是一种智慧,更是做人地一面金字招牌.靠得住,才能被人信任,被人信任才能获得机会,有机会才能展现和锻炼自己地能力,有能力才能创造一番事业,这是一条生存与发展地必经之路,适用于任何时代.谁都想出人头地,做一番轰轰烈烈地大事,但是,一个人能否成大事是由众多因素决定地,其中,可靠处处受信任是至关重要地基础部分,而一个不讲信用,做事不负责任,说话不算数地人,就不可能通过这一关.文档来自于网络搜索 责任心-做事要有责任心,专业化 做任何一件事,要有很强地责任心,要用专业地方法去做完成每一件事,这样才能效率很高,才能得到别人对你做事地放心,才能放心让你做你想做地事.每一件事都没有一直都顺利到底,如遇到方法不对或者路线不对,一定要做到多问,多想,多看保证能及时调整过来.决定成就大小地不是能力,而是敬业精神文档来自于网络搜索

从《世说新语》看魏晋士人的处世态度与思维方式

从《世说新语》看魏晋士人的处世态度与思维方式 摘要:《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”这主要代表作之一。全书中共有一千多则,每次和文字长短不一,所涉及内容也相当广泛。既有作者对作品的品评,又有文学审美观念等等方面的材料。本文试图以《世说新语》文本为基础,探讨魏晋时期人们的处事态度及思维方式。 关键词:世说新语;儒道佛;处世态度和思维方式 洞悉历史,我们都知道魏晋时期是上接秦汉,下启隋唐的分裂动荡年代,同样也是一个文化大放光芒的时代,世说新语孕育在这样一个最好的时代和最坏的时代自然而然也 带着这个时代的烙印,即一种独特的经世之道。《世说新语》是一部记录了魏晋士大夫逸闻轶事的笔记小说,遍观全书,我们可以感受魏晋时期上流社会的风尚和几代世人的群像。更值得探究的是,《世说新语》的思想内涵是一种信仰的交汇,儒家思想、道家思想、佛家思想皆可从中折射出光芒,而儒道佛的思想寓于一系列的人物记事又恰如其分地彰显 了魏晋士大夫的处世态度和思维方式。 一、老庄的道家思想在魏晋乱世的精神救济 魏晋时期,政局动荡不安,专制独裁统治着朝野。曹操统一三国分裂之后大揽人才,扬言不忠不孝没有关系只要具

有经世之才即可,后因猜忌心日益加重残杀杨修,又因孔融对时事的批判而以不孝罪名加害于他。司马懿取代曹氏天下之后也因猜忌杀害竹林七贤的嵇康。整个混乱混沌的魏晋时代笼罩在漆黑的政治漩涡之中。对知识分子的肆意残杀使得士人对朝不保夕的恐慌与日俱增,于此,老庄哲学成为了这一时期士大夫的精神良药。魏晋士大夫厌恶乱世,回避政治,崇尚老庄的逍遥境界以此来寻求处事上的超然。例如:有大人先生者,以天地为一朝,万朝为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,暮天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈?}提壶,唯酒是务,焉知其余?以天地为一朝,万年为一瞬,日月为门窗,八荒为庭院,将饮酒作为唯一要务的逍遥生活即是对老庄哲学的外化,是士大夫在乱世中用逍遥派的安逸对我自我的救赎和对世道的抗拒。老庄思想对魏晋时期士人产生了巨大影响,从《世说新语》中我们不难发现许多文人正是在这种思维的引导下安顿和实践 自己以谋求浊世里自己一方太平,虽然他们缺乏政治力量与政权抗衡,但他们却以其精神的力量显示其不朽的魅力[1]。 二、佛家思想在魏晋时期的镇定之效 南朝刘宋时期,佛教文化从边缘地位一跃为主流文化。《世说新语》的编纂者即有一部分为僧人,而《世说新语》中也记述了诸多关于崇佛人士和僧人日常的篇幅,一系列生动的描绘传达出佛教在魏晋时期的影响之大。不难揣摩,因

为人处事的基本原则

为人处事的基本原则 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020

为人处事的基本原则 在与人相处时,会常常听到人难做的感叹声。其实,有很多事情并没有我们想像的那么复杂。做人并不难,处事也简单。关键是要有正确的思维、平和的心态,去做人、做 事。 有句俗话说:“想事比自己,强若问旁人”。就是说,当你在与人相处中,不知该如何做时,应根据自己的感受和需求去与他人相处。那就是—— 如果你想别人尊重你,那你就应该首先去尊重别人; 如果你不喜欢懒惰的人,那你就要做一个勤劳善良的人; 如果你不喜欢自私自利爱占便宜的人,那么你就学会吃亏,不要想着去占别人的便 宜; 如果你不想让别人在背后指指点点,那你就千万别在他人背后说三道四; 如果你不喜欢尖酸刻薄处处伤人的人,那你就要与人为善,和蔼可亲; 如果你不愿别人好为人师,在你面前指手画脚,那你就不要去批评指责别人; 如果你反感别人在众人面前夸夸其谈,那你就不要在别人面前炫耀自己; 如果你在讲话的时候,不想让别人打断你的话,那你就要学会耐心倾听别人的讲述; 如果你喜欢快乐的人,那你就不要用不良情绪去影响别人; 如果你在最困难的时候希望得到别人的帮助,那你就要在别人遇到困难时先伸出援助 之手; 如果你不喜欢不修边幅,生活邋遢,精神萎靡不振的人,那你就要衣物整洁,举止端 庄,精神焕发;

如果你为人做了好事,希望别人能反馈于你,甚至给予回报,那就应在得到别人的恩 惠后,以滴水之恩,当涌泉相报; 如果你不喜欢小气吝啬的人,那你就要为人仗义疏财、慷慨大方; 如果你想得到大家的口碑和赞扬,那你就要情为民所系,利为民所谋,毫不利己,专门利人,助人为乐,时时处处把别人的事放在心上; 如果你不喜欢胸无点墨,不求上进的人,那么你就要好学上进,知识渊博; 如果你想让别人理解你的所做所为,那你就有应该在与别人相处的过程中,换位思考,设身处地为他人着想,理解别人的苦衷,为别人排忧解难; 如果你想让别人心甘情愿地为你做事,那你就应该早为自己铺路搭桥,无条件无代价 地无为别人做事; 如果你......那你就...... 凡事如果顺着这样的思维去想、按照这个思路去做,那么保证会工作顺意,家庭和 睦,身心健康,人生之路幸福绵长! 上篇做人有心计 第一章攻心的心计:收获人心,获取认同 学会说赞美:收获人心和认同 帮他人贴金扑粉,收获人情 把话说到心里,让别人产生感恩心理 把好处让给别人,赢得丰厚回报

做人的基本原则-做人的基本原则是什么

做人的基本原则|做人的基本原则是什么 ,从他人的意见中,提取对自己有利的东西,而那些没有价值、甚至是有害的东西一定要摈弃,不要让它们成为你走向成功的绊脚石。 原则十六:做人一定要有气量。心胸开阔、颇有气量的人,人敬人爱;而心胸狭窄、小肚鸡肠的人,人人避而远之。宽容是人生的一种智慧,是建立人与人之间良好关系的法宝。 原则十七:任何时候都要留余地。与他人交谈,话里留下一点余地,不把话说死,这样的交流富有弹性,符合人的理性,容易取得好的结果。否则,说话不留空间,把话说绝对了,把自己的后路堵死,反而容易弄僵。做事时,留一点余地,不把对方逼上绝地,给别人回旋反思、重新来过的机会,这也是给自己的机会。 原则十八:处变不惊,达观权变。那些曾经有过辉煌的人,那些天才的大人物,都曾驾驭过别人,都有战胜一切阻碍其发展的力量,

但是,他们最先战胜的是自己的情绪,因为战胜了自己的情绪,他们就能在关键时刻从容不迫地面对眼前的一切,做出正确的决定。 原则十九:理直气壮地维护自己的权利。只要你能够完成你的工作,并且做得更好,你就应该争利。一个有价值的人,一个有成就的人,为自己的利益而争是光明正大的,完全不用有什么心理负担。 原则二十:把握好人生底线。守住自己的道德底线,才不会因小失大,令自己误入歧途;画清自己的能力底线,量力而行,你才不会一无所得。把握好人生的底线,善于用底线来提醒自己、规划自己的人生,你的人生才能更持久、更美好。 原则二十一:决胜利器不可示人。底牌是你制胜的关键,是你身处险境时反败为胜的利器。出膛后的子弹并不可怕,可怕的是尚未出膛的子弹,因为你不知道它会打在什么地方。不确定性,让人摸不清头脑,才会给你的对手带去麻烦,为你的胜利赢得机会。藏好你的底牌上路,你才不会随时有倾舟的危险。

出世与入世两种处世态度的沉浮

出世与入世两种处世态度的沉浮 在出世与入世之间沉浮 ——郭沫若《星空》《瓶》等诗集浅析 刘同般 (商丘师范学院文学院,河南商丘) 摘要:本文分析了郭沫若的《瓶》和《星空》后认为,郭沫若此时充满了矛盾。“瓶”居表现了他的苦闷、彷徨,“星空”表现了他的追求、探索;《瓶》中的爱情诗篇是附着于事业的,并不是单纯的爱情诗;诗人在出世与入世两种人生取向中挣扎,最终是 性。 际:尼罗河畔、金字塔边是历史的长河,月光下的无语、红豆子的苗儿是现实的处境。在这里历史与现实进行了无语的对话,——此处无声胜有声。对人生的苦酒的品味,对步入生活后的苦闷,对为什么而生,天为什么而明的叩问,近乎人性终极性的关怀,终极性的叩问。不过,作者在这里的终极性的关怀和叩问与世纪世纪意大利文艺复兴时期的人的发现的叩问和世纪后半叶现代主义在人重 作者简介:刘同般(),男,河南商丘师范学院文学院教授,主要从事中国现当代文学研究。 新失落后的“我是谁”的叩问都有所不同。在这里作者并不是为叩问而叩问,而是在思想革命处于低潮时对压抑自己的环境进行反抗时的一种爆发式的叩问:——“我为什么不得不尽量倾饮?”是一种欲罢不能的蓄势,作者酝酿着更为深刻的思想革命,更为壮阔的革

命洪流。《静夜》中“天河何处?远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸,对月流珠?”表现诗人在彷徨中的追求。即使为鲛人,也要对月流珠。最能代表彷徨中的寻觅,痛苦中的追求,用假想的乌托帮来代替自己向往中的光明,莫过于《天上的市街》了。有学者认为:“它开朗、乐观,没有矛盾,也没有痛苦,有的是对美好事物的描绘和对未来世界的追求:我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。”[]这是学者们对于《天上的市街》的误解。当然,在极端的痛苦中,作者会耸身一摇,试图摆脱苦痛,一身轻松地乌托帮式来叙述自己的追求和理想,但是,在作者耸动自己的身体时,他还是不能摆脱没有战友,看不到希望,一切是那样的渺茫的痛苦,小诗的最后一节便是这种苦痛的流露:“我想他们此刻,定然在天街闲游。不信,请看那朵流星,那怕是他们提着灯笼在走。”“提着灯笼在走”说明了作者内心深处是不太相信天空 二、附着于事业的爱情讴歌 郭沫若是一个一生都献给事业的人,可以说“鞠躬尽瘁,死而后已”,他之所以在诸如小说、诗歌、戏剧、散文创作有这么大的成就,他之所以在历史研究、文字学的研究,有令人瞠目的突破,他之所以在革命活动方面有重大的贡献,这和他的献身事业的挚著精神是分不开的。与此同时,郭沫若又是热烈而冲动的,感情大于理性的伟大诗人。他对爱情的向往,他对爱情的炽热,他对爱情的讴歌,也是他性格、诗歌中最重要的组成部分。《瓶》便是一组优美、热烈、隽永、蕴藉的爱情诗。“月影儿快要圆时,春风吹来了一番花信。我便踱往那西子湖边,汲取了清洁的湖水一瓶。”在如火如荼的革命岁月里,在西子湖边,诗人“汲取清洁的湖水一瓶”,这诗句本身便表明作者把自己的爱情和如镜无垠

快乐是一种积极的处事态度

快乐是一种积极的处事态度 1、正确的态度与坚强,自信,智慧一样,是一个人心中贮存的一种品质。"为长者折枝"时,"不为"与"不能"之间看出一个人敬老的态度,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。"可以看出孟老夫子做人处世的态度,齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略,可以看出他治国的态度。 2、正确的态度既然是一种品质,它就不能靠一时兴起的冲动,更不能急于求成。它应渗透在我们生活的每一点一滴当中,成为我们日常生活的一部分。 3、优雅的行为,不仅体现出道德的高尚,还能体现出做人处世积极的人生态度,粗暴的行为则体现出低贱而消极的人生态度。 4、永远都要坐前排,很多人都想坐前排,但他们并不一定会成功。它是大家的理想,但在有些人心目中,它成为了一种幻想,他们都认为这是遥不可及的,没有了努力的行动,也就没有了实现理想的条件,他们也就只能是失败者。而那些实现了理想的人,定能将心中所想转化为实际的行动,努力向理想靠近。 5、拥有乐观心态的人往往将人生感受与人的生存状态去别开来,认为

人生是一种体验,是一种心理感受,即使人的境遇由于外来的因素而有所改变,人们无法通过自身的努力去改变自己的生存状态,人也可以通过自己的精神力量去调节自己的心理感受,尽量地将其调适到最佳的状态。 6、一个健康的心态,比一百种智慧都有力量;一个人有什么心态,就有什么样的人生;一切的成就,一切的财富,都始于积极的心态。 7、心态是双面镜,是驰骋的骏马,要看你怎么去驾驭它了。心态决定一切,换个角度去思考,你会受益匪浅。 8、我们对生活也许会有太多的抱怨,太多的疑惑,这都是不可避免的。重要的是我们要以一颗平静的心去面对这一切,用这颗心去品味人生。有时,同一件事,不同心态的人却会对此有不同的感受。 9、态度决定一切,正因为那位父亲的严厉使撒切尔夫人幼时养成了良好的态度,这种态度也无形中促使着她向顶峰攀登,使她无论在大学中学习,还是毕业后从事工作,都有一个坚定的信念——"我是最强的"。这也使她成为政坛上的一颗明星。 10、生活中,我们总是说在什么样的环境中就有什么样的人生,这实

为人处事的原则和方法

为人处事的原则和方法 为人处事是每个人终生必修课,尤其年轻人在当今交往频繁人际关系复杂的社会里更是如此。 1、关于麻烦别人的问题:不是麻烦自己那就是肯定要麻烦别人。 2、关于有益自己的问题:不是有益自己那就是有益于别人。所以既要尽量不太麻烦别人又不要太麻烦自己。既要有益于自己又要有益于别人。处事的秘密,大概就在于如何调节好这个平衡度。 3、保留意见:过分争执无益自己且又有失涵养。通常,应不急于表明自己的态度或发表意见,让人们捉摸不定。谨慎的沉默就是精明的回避。 4、认识自己:促进自己最突出的天赋,并培养其它方面。只要了解自己的优势,并把握住它,则所有的人都会在某事显赫。 5、决不夸张:夸张有损真实,并容易使人对你的看法产生怀疑。精明者克制自己,表现出小心谨慎的态度,说话简明扼要,决不夸张抬高自己。过高地估价自己是说谎的一种形式。它能损坏你的声誉,对你的人际关系产生十分不好影响环境。有损你的和风雅和才智。 6、适应环境:适者生存,不要花太多精力在杂事上,要维护好同事间的关系。不要每天炫耀自己,否则别人将会对你感到乏味。必须使人们总是感到某些新奇。每天展示一点的人会使人保持期望,不会埋没你的天资。 7、取长补短:学习别人的长处,弥补自己的不足。在同朋友的交流中,要用谦虚、友好的态度对待每一个人。把朋友当作教师,将有用的学识和幽默的言语融合在一起,你所说的话定会受到赞扬,你听到的定是学

问。 8、言简意赅:简洁能使人愉快,使人喜欢,使人易于接受。说话冗长累赘,会使人茫然,使人厌烦,而你则会达不到目的。简洁明了的清晰的声调,一定会使你半事功倍。 9、决不自高自大:把自己的长外常挂在嘴边,常在别人面前炫耀自己的优点。这无形贬低了别人而抬高了自己,其结果则是使别人更看轻你。 10、决不抱怨:抱怨会使你丧失信誉。自己做的事没成功时,要勇于承认自己的不足,并努力使事情昼圆满。适度的检讨自己,并不会使人看轻你,相反总强调客观原因,报怨这,报怨那,只会使别人轻视你。11、不要说谎、失信:对朋友同事说谎会失去朋友同事的信任,使朋友、同事从再相信你,这是你最大的损失。要避免说大话,要说到做到,做不到的宁可不说。 12.说话要谨慎,多想少说。说话要令人高兴,循循善诱,“怎么说”比“说什么”更重要。 13.不要批评别人,批评没有任何的好处,只会增加别人的怨恨。 14.切勿错过赞扬他人的机会。无论是谁做的工作,只要出色,就不要吝惜赞扬。 15.给人以真诚的关注,让每个遇到你的人都感到他(她)是重要的。 16.要尽量满足别人的要求。世界上如果有什么成功的要决的话,就是你可以捕捉对方观点的能力,学会从对方的角度考虑问题,就像从你自己的角度出发一样,学会换位思考。激起对方的需求欲望,然后告诉他怎么样才能做到。

做人的原则_为人处事完整版

《做人的原则》 精选阅读(一): 做人75法则 1、话别说得太圆满目的是给意外留有余地,以免下不了台。 2、用吃亏就是占便宜的心态做人做事那样你就能够迅速长大。 3、最好不好挡住别人的财路与其挡人财路,不如自我别辟财路。 4、新官上任三把火有必要要大声地告诉别人:我来了。 5、不好在失意者面前谈论你的得意那样伤害你的人际关联。 6、忍一时,争千秋形势比人强时,务必忍。 7、遇到魔鬼型的主管时明白他的磨练可让你的性格越来越坚韧。 8、不好为失败找借口就应直面失败,并迅速找出失败的原因。 9、认识并运用人性中的自私要想办法用别人的自私为自我谋利。 10、要交喜爱修理你的朋友这种朋友是你的人生导师。 11、套用别人的成功模式别人的成功模式可成为一种指引,让你有方向可循。 12、别让过去的失败捆住你的手脚,否则永远难成大事。 13、用打听来看人把获得的信息汇总,就能够了解那个人。 14、碰到低调时,自我鼓励自我千万别蚯螅 15、运用累积法壮大资产不求快,不求多,不中断。 16、所有的困难都是好事这是老天爷在磨练你,目的是把重任交给你。 17、不好小看守时这件事守时是对别人的尊重。 18、朋友之间要持续距离这样的友谊才能长久。 19、主角配角都能演,台上台下都自在应对人生,要练就能屈能伸的个性。 20、做乌龟,不做兔子有兔子资质的人容易骄傲,而骄傲会成为成功路上的绊脚石。 21、人际关联的原则是:有舍才有得你满足了对方,对方才会满足你。 22、像蟑螂一样活着人如果有蟑螂的韧性,还有什么日子不能过呢?

23、靠实力,不靠派系派系不是永远的,实力才是你能依靠一生的东西。 24、顺着毛摸,他就会听你的脾气再大城府再深个性再强的人也吃不消这招。 25、做事切勿率性而为率性而为只会害了自我。 26、用物质利换取人情利物质利是一时的,人情利是长远的。 27、以用心的作为推动否极泰来坚持住,发奋向上,积累潜质。 28、扩大交友圈主动出击,不好等别人上门找你。 29、放下架子,路就会越走越宽架子只会捆住你的手脚。 30、找一位对手来跟跟住他,最终超越他。 31、用时刻来看人时刻是检验大师。 32、时时都要有危机意识别以为你的命好运气也好。 33、不好轻易吐露你的失意以免被人认为你软弱无能。 34、偷偷地把自我当成老板或主管逐渐培养自我当老板或主管的潜质。 35、做人要中规中矩目的是赢得他人的尊重和信赖。 36、不好当众和主管吵架那会让你无路可走,只有走人。 37、毛遂自荐,好处多多让别人看到你,知道你的存在,知道你的潜质。 38、让自我尽快成为本行的专家只要功夫深,铁杵磨成针。 39、多赞美别人不用花钱,就能使人快乐,何乐而不为呢? 40、留意突然升温的友情对待这种友情的正确态度是:不推不迎,礼尚往来。 41、别轻易转行转行的风险很高,最好不好轻率为之。 42、找一位衣食父母那个人可减少你摸索的时刻。 43、犯了错误就该诚实地认错狡辩诿过只会害了自我。 44、只要毛钱,不好块钱拿一块钱的机会只有一次。 45、尊重别人的领土范围别正因疏忽引发不必要的麻烦。 46、逢山开路,遇水架桥要学会投其所好。 47、以播种的心态经营人际关联种子播得越早越坚韧。

《高效人士的七个习惯》总结

一、由内而外全面造就自己 思维定式:要改变现状,首先要改变自己;要改变自己,先要改变我们对问题的看法。 ●?强调品德为成功之本,如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素等 如何努力进行品德修养。(正确的思维定式) ●?由重视品德转而强调个人魅力,即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、 人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。(错误的思维定式) 1.只有真正经历过拥有,才会真正的懂得分享。 2.我们需要新的、更深层次的思想水平,即基于原则的思维定式,它能正确引导我们实现 高效能,改善人际关系,解决深层问题。 3.它强调以原则为中心,以品德为基础,要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。 4.“由内而外”的意思是从自身做起,甚至更彻底一些,从自己的内心做起,包括自己的 思维定式、品德操守和动机。由内而外的观点认为个人领域的成功必须先于公众领域的成功;只有先信守对自己的承诺,才能信守对他人的承诺。把个人魅力置于品德之上,妄图 在自我完善之前人际关系都将徒劳无功。 5.我们的本质要比言行更具有说服力。我们不可能打破法则,只能在违背法则的时候让自 己头破血流。 6.行为和态度就是枝叶,思维定式就是根基,抓住根本才能让生活出现实质性的进展。我 们的思维定式,无论正确与否,是我们的态度与行为的根本,归根到底,是我们的人际关 系的根本。 7.我们看到的世界并非客观世界本身,而是我们在条件限制之下所看到的世界。 基本原则:循序渐进的原则、品德成功论 二、习惯的源来 1.品德实质上是习惯的合成。思想决定行动,行动决定习惯,习惯决定品德,品德决定命运。 2.习惯定义为知识、技巧、意愿,知识是理论范畴,指点“做什么”及“为何做”;技巧告 诉“如何做”;意愿促使“想要做”。要养成一种习惯,三者缺一不可。 3.成熟模式图人类成长的三个阶段,分别是依赖期、独立期、互赖期。情感上不能独立的 人其价值观和安全感都来自他人的看法,一旦无法取悦别人便会极度沮丧。 4.产出P/产能PC平衡原则,你希望员工如何对待顾客,就要如何对待员工。效能在于平衡。 5.先理解别人,再争取别人的理解。当我们怀着理解对方的想法,而不是为了回答对方的 问题去聆听时,我们就能进行真正的沟通并建立友谊。 三、习惯一:积极主动——个人愿景原则 1.自我意识的能力即思考自己的思维过程的能力。

为人处事的技巧 (500字)

为人处事的技巧——职场篇 1.无论发生什么事情,都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错(那是不可能的),那么就站在对方的角度,体验一下对方的感觉。 2.让自己去适应环境,因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。 3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼,那就装大方一点。 4.低调一点,低调一点,再低调一点(要比临时工还要低调,可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢)。

5.嘴要甜,平常不要吝惜你的喝彩声。(会夸奖人。好的夸奖,会让人产生愉悦感,但不要过头到令人反感)。 6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了,那你就要加小心了。 7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通,因为你就是不折不扣小子辈。 8.

少说多做。言多必失,人多的场合少说话。 9.不要把别人的好,视为理所当然,要知道感恩。 10.手高眼低。 11.遵守时间,但不要期望别人也遵守时间。 12.信首诺言,但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。 13.不要向同事借钱,如果借了,那么一定要准时还。

14.不要借钱给同事,如果不得不借,那么就当送给他好了。 15.不要推脱责任(即使是别人的责任)。 16.在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话。要坚持在背后说别人好话,别担心这好话传不到当事人耳朵里。如果有人在你面前说某人坏话时,你要微笑。 17.避免和同事公开对立(包括公开提出反对意见,激烈的更不可取)。

18.经常帮助别人,但是不能让被帮的人觉得理所应当。 19.说实话会让你倒大霉。 20.对事不对人;或对事无情,对人要有情;或做人第一,做事其次。 21.经常检查自己是不是又自负了,又骄傲了,又看不起别人了。(即使你有通天之才没有别人的合作和帮助也是白搭)

管理者应该遵循7条为人处事原则

一. 结果导向:作为管理者,结果重于一切. 二.服从整体:服从整体,要从整体出发. 三.集中精力:专注要点,要把重要的事情和次要的事情区分开来,把重要的事情做好. 四.利用强处:利用优点,要学会发现人的长处,不要挑人的毛病,想办法把人的长处发挥出来. 五.建立信任:一个没有信任的公司是没有办法成长的. 六.正面思维:在任何的困难中都能找到一条出路. 七.充分授权:让我们的员工帮助我们完成它们能够完成的任务. 一.<<结果导向>> 1.管理者最重要的一条是责任心,责任心是没有办法学习的 2.管理者是追求和实现业绩的职业 3.华为任正飞说: 1>市场不仁论; 市场已经没有时间等我们成长.他不是母亲,也没有仁慈,只能我们自己去做,只能我们自己去拼,把结果做出来 2>失败论; 天天思考的是失败,对成功视而不见,也没有什么荣誉感,自豪感,危机随时可见,成功不是永恒的 4.作为管理者.我们应该关注结果,而不是过程 5.非结果导向:1>注重投入,不注重产出 2>要快乐,不要成果 3>功劳VS苦劳 4>贡献VS资历 5>履历义务VS自我实现 6.成果和效率带来快乐.工作本身不一定让我们快乐,工作结果,成功让我们快乐 7.非结果导向: 注重苦劳,而不是功劳,注重过去的资历,而不是现在对公司的贡献.追求自我,自我实现,而不是看重义务. 8.我们应该为公司尽什么义务?凭什么在这个公司拿工资?---自问 二<<关注整体>> 1.首先要懂得什么是整体?什么是全局? 2.如何体现整体? 研发采购生产品质销售 3.通过驴和马的故事,我们知道;如果不关注整体,可能吃亏的是我们自己 4.军人最大原则:纪律,关注整体 5.不关注整体的三个错误:1>纯粹专家错误2>本位主义3>完美主义 6.做企业整体是最重要的,而不是完美自己的这个部门 7.我们期望雇用那些能够在头脑中同时兼顾两方面事情的人,即能为自己的部门着想,又能把公司当 一个整体看待 三<<集中精力>> 1.专注要点,是管理者最基本的原则 2.成功人士一般只专注一件事情或事物 3.万科的王石: 只做减法,不做加法 4.新疆的孙广义: 只打歼灭战,不到处铺战场

为人处世

做人应该无愧于心还是尽如人意 即达到大家心目中的理想形态,也可引申为达到社会普世价值观中对于自身的要求。 出处:宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》。 “然李尚书为人每尽如人意,使与之交者无不如沐春风。” 第一,为人处世,当我们注重考虑尽如人意时,我们能够赢得尊重,树立良好的社会形象,进而建立和谐的人际关系。当我们在与人交往的过程中注重尽如人意时,就意味着我们优先为他人考虑,我们所作所为优先满足社会的价值观和行为准则。这样的思想觉悟,是值得我们尊重和倡导的吧。我们只是宏大的生命之河中微小的存在,惊天地泣鬼神的伟大壮举注定不是不个人都要承担的。我只是希望,身边的人能因我的存在而幸福,和我在一起能感到舒心和快乐。我相信,当我能够本着尽如人意的态度去对待周围的人和事时,当我能够多替别人考虑时,我会得到大家的尊重和温柔相待。 论是学习生活还是休闲娱乐,我们大都需要通过与人合作来达到自己的目的。而一个团队,要想成就自己的目标,队员之间的团结是不可或缺的。当队员以尽如人意的态度来对待自己的团队时,才能够把自己的工作做好,承担起自己应负的责任。整个队伍的工作才能够有条不紊的进行。这样,队员之间的隔阂就能大大降低,整个团队气氛会更加和谐,也就可以更容易的达到团队的目标。 第三,无愧于心作为个人的价值观和行为准则,是无法成为社会公众为人处世的态度和标准的。我们并不否认世界上有很多自我要求高的人做到无愧于心时会成为我们的道德楷模。但同时,我们也应该清醒地认识到也有另一些人自我要求较低,他们为人处世时即使做到无愧于我心,也许也会损害他人或者集体的利益。正因为问心无愧的个人性存在矛盾,所以当无愧于心和尽如人意不能兼得时我们应该更注重尽如人意。 最后,我方认为尽如人意更重要,是因为这样的态度能给我们带来更加稳定的社会环境。大家的处事原则都依从公共普遍认可的价值观和行为准则,就能够减少极端分子的的极端行为,让我们最大程度的生活在安定和平的环境里。这,也是每个人都想要看到的吧。 首先我们先来看一下今天我们将要探讨的主题——为人处世,无愧于心和尽如人意哪者更重要。这个辩题呢,说得通俗一点,就是立足于社会,如何做人,或者说,如何做个好人的问题。交战之前,我们需要给咱们今天的辩题做出一些明确的定义:为人处世,指的是做人办事,与人交往等社会性行为。无愧于心,指的是不愧对于自己的价值观和行为准则。尽如人意,指的是符合群体普遍认同的价值观,能得到大多数人的认可。 这个辩题的现实意义在于它将启发指导我们解决“我将如何存在”的问题。而我们的标准在于哪者更能体现出人生的价值。 今天讨论的问题,有一个大前提——为人处世。好,那我们先来说说通过为人处世,能给我们带来些什么。带来一个结论——我,是怎样的一个人。这样一个结论,是谁给出的?是自己还是别人?究竟谁给出的更接近真实的自我?我应该在意的,是哪一个我?今天,通过这些问题,我们将带领大家思考人生本质,体悟尽如人意的魅力。 通过我们为人处世的态度,终将得出我们是怎样的一个人的结论。无愧于心,是自己对自己的一个反思结果和评价;而尽如人意,将是别的人反馈给我的一个讯息,是别人眼中的我的存在形态和意义。我方认为,尽如人意比无愧于心更重要,因为通过别人的反馈,才能体现出我的价值。就好比是一张红色的纸,在没有光的屋子里没有人能看见,也没有人能够证明这是一张红色的纸,也许这张纸它自己知道,可是这有什么用呢,没有光,在大家眼里,红色和黑色是一样的。那红色的意义在于什么?只有有了光亮,把其余的光吸收留下红光反射到我们眼睛里,我们才知道,哦~这是一张红纸。只有得到别人的评价,对于自己才是有价值的人生。在别人看来,我尽如人意了,就意味着我能够赢得尊重,能建立起和谐的人际关系。能成为别人茶余饭后的家常,从别人的嘴里说出:“那家伙啊,真是个好人。” 刚才我们说到的是为人处世的结果是尽如人意更重要。下面我们从为人处世的出发点思考,会惊讶的发现,尽如人意,依然是我们想要的答案。在为人处世中,我心里怎样想,对应无愧于心;我现实怎样做,对应尽如人意。我们认为,做法比想法更重要。每个人内心都有邪恶的一面,但是这不表示我们都是邪恶的孩子。每个人也都有善良的一面,但这也不表示每个人都能把善行付诸于实践。我们认为尽如人意更重要,是因为在我方看来,你如何做,比你如何想,更有实际的价值和意义。 最后,我想说,一滴水,怎样才能永不干涸?大家都知道,把它放在海洋里。对人亦是如此。人的价值如何得到最大化的体现?把他放在群体里。既然这样,团结协作便成为我们团队成功不可忽视的条件。当队员以尽如人意的态度来对待自己的团队时,队员之间的隔阂就能大大降低,也就更容易的达到团队的目标,进而实现自己的价值。 而事实上,我们追求的是心理行动的最终统一。我们希望看到的是一个人发自内心的善意与真诚,并能够付诸于行动。今天我们认为尽如人意更重要,我们是希望通过实际上的行动,来引导内心的向善,最终达到尽如人意和无愧于心的统一。当两者真正能够合二为一时,我们才能拥有最为饱满和真实的人生。 尽如人意这只是一个态度追求而不是必须达到的高度。我们不能因为它达不到就否认这个观点。就像是追求人人平等,可是每个人都平等这可能么?不可能但是我们不能因此放弃追求对不对

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