人际交往的初次印象

人际交往的初次印象
人际交往的初次印象

有人说第一印象是双刃剑,用好它,既能给对方带来愉悦的心情,又能给自己换来丰厚的回报。反之,处理不当,小别给对方留下不良的印象,严重时还会造成不必要的损失,留下遗憾。

第一印象在人际交往中占据举足轻重的位置,你轻视它,它就影响你的人生轨迹;你重视它,它就会成就你的事业,成就你的未来。总之,成长的路就在你的一颦一笑、举手投足之间,得以攀升。

人际交往的初次印象,往往强烈而鲜明,它能在你以后正式交往中起到决定性的作用。如一对结婚多年的夫妻,最清晰难忘的就是初次相会的情节,什么地方,什么情景,站的姿势,开口说的第一句话,甚至窘态和可笑的样子等,都会记得清清楚楚,终生难忘。

第一印象包括谈吐、相貌、服饰、举止、神态等,这些给对方留下的都是新信息,它对视觉冲激强烈,能够给对方一种新鲜感,这就如同在一张白纸上作画,第一笔抹上的色彩总是清晰而深刻的。随着后来接触次数的增加,各种基本相同的信息不断对之刺激,也往往遮盖不住初次留下的鲜明烙印。所以第一印象的客观重要性显而易见,并在以后交往中起“心理定势”作用。如果你给人的第一印象是呆板、虚伪、不热情,对方就有可能不愿意继续了解你,尽管你有许多优点,也不会被对方接受。如果你给人留下的印象是风趣、直率、热情,尽管你身上有一些缺点,对方也会用自己最初捕捉的印象帮你掩饰那些不足。

社会学家发现,人们在公众场合总是对那些衣着整洁、仪表大方的人,或者衣着略优于自己的人,留下较好的第一印象。还有,一个人有没有才气,最容易从讲话中表现出来。有才气的人一张嘴,那准确的语义、逻辑的力量、丰富有趣的内容立即会吸引对方。相反,吐字模糊、夸夸其谈、内容平庸的话语对人就产生不了什么吸引力。

我们知道,在留给他人的第一印象中,容貌首先被纳入视线。与人接触,交往最初的印象就是容貌,它可以说是一张最直接的名片。

容貌实际有两个概念。一个是“容”,它一方面指手足、腰背等;另一方面指人在坐、卧、行、走等方面显出来的举止、情态以及言语谈吐、喜怒哀乐等。通过“容”的静态,可以发现人的外在美,可悦人一时之乐,因此会对某人有着美好的印象。另外,通过“容”的动态,又可以发现人的品质和能力。

另一个是“貌”,貌是指头面上的形象状貌,如口、眼、耳、鼻等等以动态与静态显示的个性特征。从广泛的意义上讲,“貌”不仅是指脸部,而是整个头部,包括印堂、下巴、发型、皮肤颜色等。“貌”本应属“容”的一个组成部分,由于人的精、气、神主要体现在面部,因此把“貌”单列出来,与“容”相提并论。“貌”也包括两个方面,一是构成“貌”的口、眼、耳、舌、鼻、眉等具体的人体器官,它是“貌”的物质部分,即基础;二是这些器官所表现出来的情态,是脸的精神表现,也属有形无质的虚像,这种动态的“貌”就是情态。由

于情态在考察人物内心活动中起着重要作用,因此古人说面部“列百部之灵居,通五府之神路,推三才之成像,容一身之得失”

在现实生活中,我们与某人相遇到底需要多长时间,才能决定彼此在未来交往中扮演的角色?新的研究结果显示,对大多数人来说只要短短的3到30秒。

第一印象能影响未来的关系

2004年12月24日上午,时年82岁的世界首位华裔诺贝尔奖获得者美籍华人杨振宁与他28岁的潮州籍新娘翁帆,在汕头市民政局涉外婚姻登记处登记结婚。杨振宁形容翁帆为“上帝恩赐的最后礼物,给我的老灵魂,一个重回青春的欢喜”。杨振宁曾写诗赞美翁帆“没有心机而又体贴人意。勇敢好奇又轻盈灵巧,生机勃勃而又可爱俏皮,是的,永远的青春。”

那么,究竟是什么使这一对彼此年龄相差悬殊的人终成眷属?原来,两人的缘分早在1995年就开始了。据透露,杨振宁和翁帆于1995年在广东汕头相识,当时杨振宁在汕头大学参加一项国际物理学家大会,在该校读一年级的翁帆负责杨振宁夫妇等人的接待工作。作为一名英文系学生,翁帆不仅英文说得非常流利,而且漂亮活泼,给杨振宁留下了很好的第一印象。

翁帆身高1.60米,其人非常清瘦。她皮肤白晰,有一双大眼睛,讲话轻柔。她从小就长得像个洋娃娃,拥有不少男生喜欢的梦幻气质,

小学生团体心理辅导活动方案(人际交往)资料

小学生人际交往团体心理辅导方案 1.团体名称 “打开心扉交朋友”——小学生人际交往团体心理辅导 2.团体性质 封闭式、结构式、同质性、成长性 3.团体目标 本团体希望通过“心理游戏”的形式,为组员营造一个真诚、尊重和温暖的小组氛围,引导他们思考自己的优缺点以及人际关系,通过与其他成员的沟通、探讨,使组员认识、了解自己在人际关系方面的优缺点,并勇于接纳自己的缺点。帮助组员在团体中培养一份归属感和被接纳的感觉,在体验与他人的亲密交流、彼此信任的同时,学会关心、倾听和体察他人,提高人际沟通技巧、建立互信互助关系。 4.团体对象 新造镇在校小学生,需有比较强烈的的认识自我的意愿,希望提高人际交往能力,能认真地对待小组活动。 5.团体规模 12~16人(团体人数为偶数) 6.团体时间 活动计划3次,每次2小时,在一周内完成。 7.团体地点 新造镇家庭综合服务中心 8.团体领导者 领导者:吴丹婷,湛江师范学院大二在校生。2013年获得国家三级心理咨询师资格证。现为新造镇家庭综合服务中心社工实习生。曾在三下乡活动中带过“人际交往”团队。 9.理论依据 1.人际沟通理论 人际沟通是指人与人之间运用语言或非语言符号系统交换意见、传达思想、表达感情和需要的交流过程,是人们交往的一种重要形式和前提条件。

人际沟通是个体适应环境,适应社会生活,承担社会角色,形成健全个性的基本途径。人际沟通具有传递信息、心理保健、自我认识和人际协调等功能。 人际沟通为团体咨询过程中人与人之间如何交往、怎样增强沟通效果、建立良好的人际关系、避免或减少交往障碍提供了大量有价值的参考,也为团体领导者选择怎样的团体沟通方式,如何观察、指导团体成员的沟通,增进自我了解和他人了解,在协调的人际关系中获得成长提供了具体的方式和技巧。 2.社会学习理论 社会学习理论是一种在行为主义刺激——反应学习原黎基础上发展起来的理论,着重阐明人是怎样在社会环境中学习的。 社会学习理论认为:人们通常是通过对他人的行为进行观察和模仿来学习和形成一种新的行为方式,尤其是对人们在社会生活中的各类行为进行观察学习。团体咨询为来访者创设了一种特殊的情境,充满理解、关爱、信任,这种环境的变化必将引起个体行为的改变。 3.社会交换理论 社会交换理论是社会学家霍曼斯提出的,他受经济交易理论的启发,而强调社会互动过程中的社会行为是一种商品交换。其基本假设是,人们所付出的行为发么是为了获得报酬,要么是为了逃避惩罚;并且,人们是按照昼缩小代价而昼提高收益的方式行动的。而后,发展出代价与报酬的关系理论,提出了获得报酬与付出代价的关系,即对称的获利、对称的吃亏和双方代价与报酬的不对称。海斯(Hays,1988)对交换关系得失的研究表明,人们认为从人际关系中自己获益的方面是:陪伴、自信、情感支持、交换信息、物质或任务上的帮助、自尊及获得朋友的价值观。为对方付出的代价有:花费时间、增加责任、影响情绪、失去独立性及对其他人际关系的否定影响。 4.马斯洛需要层次理论 马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类,依次由较低层次到较高层次。马斯洛需要层次理论揭示每个人都渴望被他人接受、尊重和欣赏以及形成良好人际关系的能力;团体可以满足人社交的需要、归属和爱的需要。 10.团体方案

如何增强我的人际吸引力

如何增强我的人际吸引力 作为一名大学生,我希望能够与每一个人和谐相处,希望自己能拥有一个良好的人际关系,因为人际关系问题在大学生活中始终是一个影响自身心理健康影响校园生活质量的重要因素。那么,怎样才能在大学校园与人友好相处,拥有一段终生难忘的美好回忆,同时又为将来步人社会做一个充分的人际关系方面的准备呢? 首先,要充分了解大学校园人际关系的特点。从成为大学生的那一天起,与人相处的对象和特点就发生了根本的变化。在中学以前,我们与之相处的对象和含义比较狭窄,只是友谊或亲密关系的一种拓展。此外,那时的人际关系也比较简单。例如,我们可以只跟自己喜欢的人交往,自己不喜欢或者不想交往的人就可以不去理他。然而,一旦成为了大学生,住到校园的集体宿舍里,我们就不能再仅凭个人好恶与人交往了。对于集体中的每一员,无论喜欢与否,我们都要每天面对,都要与其相处。所以,不仅要同自己喜欢的人交往,还要与自己不喜欢的人保持友好的关系。这是大学校园人际关系的一个突出特点。另外,在大学生活中,人际关系的新特点还表现在不能仅以自己的标准要求别人,还应认识到自己的行为和生活方式也可能是别人所不能接受和不喜欢的。因而,在彼此之间发生冲突或不协调时,就不能仅仅指责和埋怨对方,而要做到互相的谅解和彼此的适应。这就是说,大学生必须逐渐摆脱以自我为中心的思维方式,逐渐学会设身处地的为别人着想,并在此基础上建立起独立、协调的新的人际关系。 其次,要注重自身人格塑造和能力的培养。常听到有同学讲:"那人性格好,懂得多,所以喜欢同他交流",的确,一个品质好、能力强的人或具有某些特长的人更容易受到人们的喜爱。人们欣赏他的品格、才能,因而愿意与之接近,成为朋友。所以,若想要增强人际吸引力,更友好、更融洽地与他人相处,就应充分健全自己的品格,施展自己的才华,表现自己的特长,使自己的品格、能力、才华不断提高。人们喜欢真诚、热情、友好的 人,讨厌虚伪、自私、冷酷的人。对个性品质一般评价最高的是真诚,评价最低的是虚伪。在我国大学生中选择朋友,首先考虑的是个性品质,愿与成熟、热情、坦率、思想活跃、有责任感的人多交往。另外,人际交往在心理上总是以彼此满意或不满意、喜欢或厌恶等情绪反映为特征的。要有良好的人际关系,须注意情感的相悦性。一般说来,人们总是喜欢那些喜欢自己的人,对真诚评价自己的人具有好感。自己一旦受到某人赏识、喜爱,得到好的评价,就会由于受到称赞而使自尊心得到满足,对此人产生心理上的接近和好感,因而也就减少了相互的摩擦和人际冲突,达到情感相悦,为良好的人际交往提供了心理条件。真诚地赞美他人,他人反过来会对你抱有好感。有些人常常太注意自己,不能发现别人的可贵之处,如果你能仔细观察,多注意别人,就会发现任何人都有值得赞美的地方,并且肯定和表扬别人的长处,此举将会给自身带来益处。 再次,要宽宏豁达,学会体察对方心理,做到以诚相待。我们的社会是一个多元化的社会,人们相互之间的关系越来越复杂。社会的复杂性导致个性的丰富性,这必然引起个体之间冲突的加剧,要与周围的人保持良好的人际关系,就必须学会求同存异,具备宽宏豁达的心理品质,就必须多为别人着想,做到以诚相待。

论李贽的童心思想

论李贽的童心思想 摘要 李贽作为明中后期思想界的领袖人物之一,为后人留下了丰富的文化遗产,他的思想对明、清两代,甚至是五四时期的思想家、文学家都产生了深远的影响。而“童心说”作为他思想体系的核心部分,历来备受学界的关注。本文试图在前人研究的基础上,在对“童心”这一概念进行界定和阐释的同时,围绕其产生背景、思想内涵及体现深刻阐述其童心思想。论文首先论文首先阐释童心的内涵,接着再从李贽童心思想产生的时代背景下手,阐述其思想在文艺创作与道德追求方面的实践。本文运用追本朔源、知人论世等方式来深入研究其童心思想以及其思想的对社会意义和作用,从而形成比较科学的论述。 关键词 明代后期;李贽;童心思想;社会意义 Li Zhi Childishness of Thoughts Abstract Li zhi as the leader of the late Ming dynasty ideo l ogical circle figures, for later generations left a rich cultural heritage, He thought of the Ming and qing dynasty, even the time of the thinker, astronomers have a profound influence.And"childishness of thoughts" he thought as the core of the system of part, always has the attention in the academic field. This article tries to based on the former research, to "child" in this paper defines and explains at the same time, around its background, connotation and elaborated profoundly embodies the child thought. It firstly paper first explains the connotation of the child and then li zhi child from the background of thoughts have laid a hand on him, explains its thoughts in literary and artistic creation and moral

人际交往心理辅导活动设计

人际交往心理辅导活动设计 王和高 课题:学会交往 教学目标:1、通过故事(高山流水)引入交往话题,让学生了解人际交往的一些常识和法则 2、让学生学会将学过的知识应用到生活中去,学会和老师、同学、家长的良性交往。 3、通过游戏活动增进彼此了解,加深同学友谊。 教学过程: 一、让同学举例生活中的交往事件来讨论。 二、让学生结合自己的生活想想,谈谈自己关于人际交往的理解认识。 三、游戏(大风吹)增进同学间的了解。 四,人际交往的原则理解 1、树立自信心 即使你是因为内心的自卑而屡次拒绝别人善意的帮助,但客观上也拒绝了一个向你敞开心扉的朋友。当一个人在与别人交往的时候,就意味着要向别人开放有关自我的部分心理领域,也必然在一定程度上成为别人探索和评价的对象。如果一个人自信心过低,就会害怕向别人暴露自己的弱点,这样不能适当的开放自我,必然也会影响别人对你的开放。 2、给自己恰当的角色定位

不知道大家有没有这样的一种生活经历。就是当我们在挤公车的时候,当自己还没有上车时,会想:前面的人怎么这么磨叽啊。并且会拼命得往车上挤。一旦自己站到了车上时,又会想:后面的人挤什么挤啊!并且盼着司机赶紧关门,不要上这么多人,为什么前后反差这么大呢?因为我们车上车下扮演的是两种不同的角色。就如同我们有时会像个大人,有时很理智,有时又像个孩子一样。在同学交往时,“请问能不能把你的钢笔借给我?”和“哎,把你的钢笔给我用用!”这明显是两种不同的口气,第二种给人的感觉你是在命令而不是商量,所以同样的事情,对不同的人,要用不同的语气来说。和爸爸妈妈说话,要让他们感觉到自己家长的威严。 3、把握人际交往中的对等原则 我们生活中常常会遇到这样的情况:你觉得咱班那谁谁怎么样啊?当对方说完之后,对方问你,你觉得那人怎么样的时候,你说对他没什么评价。那么我们的这种行为违反了交际中的双方互相开放内心的程度要对等的原则。不要问对方你不愿意提起的问题,正所谓:己所不欲,勿施于人。相反,你也不能因为自己主动暴露了自己的内心就要求对方也一定要向你敞开心扉,正所谓:己所欲,勿施于人! 三、关于交际的常识和需要注意的内容 其实,在我们的交往中,有很多有趣的现象和值得注意的常识性的问题。例如:我们逛公园的时候,累了,想找把椅子休息一会,这时你发现旁边能坐三人的排椅中间做了一个人。通常这个时候,你做还是不做?其实这个人的隐含意思是,我希望自己独享这个椅子,我希望独处。这说明人与人在交往时需要保持一定的距离。 例: 亲密距离<15cm 个人距离介于50~100cm之间

有魅力的女人才容易吸引到他,如何提高自己的吸引力

https://www.360docs.net/doc/ab916153.html, 有魅力的女人才容易吸引到他,如何提高自己的吸引力 女人应该如何才能牢牢的抓住男人的心,才能让男人被自己的吸引力深深的吸引住,一个漂亮的女人,很多人都会认为她的样貌就深深的抓住男人的心了,然而并不一定,只有真正从内在散发出吸引力的女人,才能深深的抓住男人。 就如深圳破镜重圆公司总监康纳所说:“所有的喜欢都是从被吸引开始的,不管是第一次喜欢还是挽回中。所以想挽回,就要让自己变得更有吸引力。”那么应该从哪些方面可以吸引到男人呢。 一、读懂男人。女人只有真正的读懂男人、了解男人的心里的需求,才能够更好的得到他的心。对着自己的男友,不需要你聪明决定,也不需要你非常能干,更不能觉得自己厉害就用自己的意愿去操控男人,那样只会让男人对你减少投入。复合大师康纳曾经说过:“男人天生就有一种雄性的尊严,他喜欢被尊重,被需要。”无论是婚前,还是婚后,男人都希望被认可。 二、传递正能量。一个良好的心态,让你保持积极乐观的心态。一个热爱生活,活泼积极向上的女人是没人不爱的,因为男人更喜欢和这样的女人相处,这样的女人给他们舒适,快乐,也同时会感染到他们的心态。所以,每个女人都应该调整自己的心态,把自己的乐观的心态,深深的印在他们的心里。 三、学会示弱。示弱,是一个女人应该有的特征,一个会示弱的女人,那她是很容易被爱,被保护的。女人的示弱可以激起一个男人的保护欲,使得男人认为他被需要。撒娇女人最好命,懂得在恰当的时候撒娇就是一个聪明的女人。 四、生活模式。一个女人,拥有一个健康,高尚的生活方式,就会深深的吸引到男人的眼光。无论是在什么时候,一个热爱生活,生活多姿多彩(不滥交,健康,积极向上)的女人,魅力是很大的。如果生活都不懂,不懂享受生活,那男人对你也是没有兴趣的。

儒家思想对构建社会主义和谐社会的启示

儒家思想对构建和谐社会主义的启示摘要:在中国古代历史长河中,儒家以其独特的思想,凸显了其对中国政治的独特价值。儒家思想的核心学说“仁政”,以及以德治国的方略,“己所不欲,勿施于人”的为人处世原则,对中国古代的社稷安稳以及社会的长治久安,都起到了举足轻重的作用。以仁为核心的儒家政治思想体系在漫长的历史中,逐渐发展成为中国影响最大的流派,中国古代的主流意识。儒家政治思想对中国乃至全世界都产生过深远影响。本文通过对儒家政治思想的研究,了解儒家政治思想的发展历程和儒家政治思想对当今社会的影响,探索儒家政治思想对我国建设社会主义和谐社会的启发,以求得社会进步、时代发展,人民安居乐业。 关键词:儒家思想起源、发展历程、构建和谐社会主义启示 一、儒家思想的思想起源 儒家学派诞生在春秋时期,其创始人为思想家、政治理论家、教育家孔子。春秋战国时期,中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期,历史经历着划时代的变革,周王室衰微,诸侯坐大,维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏,诸侯争霸,社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃,成为一支重要的社会力量,他们纷纷登上历史舞台,著书立说,提出解决社会现实问题的办法,形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。孔子提出“仁者爱人”,要求统治者体察民情,反对任意刑杀和苛政,提倡广泛理解和体贴他人,以此调整人际关系,稳定社会持续。提出“克己复礼”,要求人们的行为符合“礼”的准则。其中的“礼”,专指西周

时候的等级名分制度。为了能够实现“礼”,孔子提出了“正名”的主张,就是按照周礼的制度把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来。另外,孔子还提倡“为政以德”,要求统治者爱惜民力,用“德”教化百姓。在百家争鸣的大社会背景下,儒家思想成为当时影响力较大的一派,儒家政治思想产生于儒家思想之中。孔子奠定了儒家思想的基础。 二、儒家思想的发展历程 1、孟子对儒家思想的发展 战国中期,生产力迅速发展;各国为争霸竞相改革,政治变革大为得势,思想阵地极为活跃,百家争鸣的局面方兴未艾,以捍卫孔学的孟子,著书立说,批判各家,参与争鸣。孟子对孔子的政治思想有了进一步的发展,继承了孔子的仁政与德治理论,进一步发展成为仁政说、民为贵、性善论。在义利观方面,孟子强调先义后利,舍生取义。孟子要求百姓应该具有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格精神。这样孟子进一步发展了儒家思想,使儒家思想成为当时的显学。 2、荀子对儒家政治思想的发展 战国时期儒学的另外一位重要代表荀子将儒学发展到了另一种高度,是战国时期百家思想的集大成者。荀子生于孟子之后,不仅继承了儒家传统,更融合了其它哲学传统,如道家、法家和墨家(庄子,商鞅,墨子等)的思想,加以综合、改造,建立起自己的思想体系,发展了古代唯物主义传统,使之为己所用。在政治思想上,他坚持儒家的礼治原则,同时重视人的物质需求,主张发展经济和礼

7个提升简历吸引力的技巧

7个提升简历吸引力的技巧 本文是一篇,很多人因为不知道招聘者的重点而在简历中大量罗列能展示自己的信息,这会导致有用的信息被淹没。所以,应尽可能了解用人单位的需求,然后展示你相对应的契合点。 一、内容必须真实 不管是你的知识水平、业务能力,还是你的工作经历,不管是简历的哪个环节,哪怕是一个细小的部分,在书写这些东西时,都要遵循真实的原则,并要执行好“真实”这个原则。在招聘过程中,如果一旦被用人单位发现你的简历有造假的现象,应聘者的人品道德也就会完全丧失,这也注定这个应聘者无法找到优秀的雇主。 二、目标一定明确 在申请大公司的职位时,一定要在简历最醒目处,明确表述清楚自己希望工作的“目标城市”、“目标部门”以及“目标岗位”。特别是要重视自己理想的职位是什么,然后从专业、技能、经验、兴趣等方面简单分析你的目标职位的由来。绝对忌讳那些眉毛胡子一把抓的申请者,而这种对自己职位没有明确目标的申请者,也是最容易被淘汰的对象。 三、简单但要厚实 简单的意思是,千万不要把简历写上五六页,一般人力

资源部门负责第一轮简历筛选的人,根本没有那么多的精力看。据西门子公司负责校园招聘的孙小红介绍,一般在第一轮筛选简历时,平均来讲,看一份简历最多只有30—40秒的时间,所以张数太多的简历很容易招人烦。建议简历张数最好控制在一两张内,最多不要超过3张。 一份“一目了然”的简历,一定是把应聘者的最大特点放在简历最突出的位置,千万不能让筛选简历的人,从简历中总结、提炼你的特点。 厚实是指简历内容要丰富,传递的信息量必须大。要把自己的教育背景、工作经验、能力优势都一一表达清楚。 四、采用倒叙方法 很多人在写简历时,喜欢从过去讲到现在。建议最好采用倒叙方式来写,直接从最接近的时间入手,让简历筛选者更容易获得重要的信息。必要时,一些重要信息可以重点处理,但千万不要处理得太花哨,便于阅读是最主要的原则。 五、莫写所有经验 你所参加的实践、项目以及自己写的论文等最好不要全部写出来,只需要描述与自己现在应聘职位要求所相关的经验、经历就可以了。用这些经验证明你有能力做好自己的目标工作,能胜任自己的目标岗位。 六、不同公司简历不同 公司不相同,文化自然有差异。应聘者千万要记住;应

第十四讲李贽的社会思想

第十四讲李贽的社会思想 一、李贽生平 李贽,生于明嘉靖六年—明神宗万历三十年(公元1527~1602年),原姓林,中举后改姓李,号卓吾,又名载贽,福建泉州人。16世纪早期启蒙思想家。李贽世代是商人,祖父时才衰落,其远祖信奉伊斯兰教。李贽本人也一直保持着伊斯兰教信仰。他25岁中举,先后在河南共县(今辉县)、云南姚安府做教谕、知府等中下层官吏。为官时,政绩显著,百姓称道。万历六年任姚安知府任满,离开云南,来到湖北麻城耿定理家(1580年),后因与耿定理哥哥耿定向不合,离开耿家,移居麻城龙湖芝佛院,从事讲学,著述,住芝佛院时,李贽思想矛盾,他既谈经念佛,又供奉孔子;剃掉了头发,但留下了胡须;自称和尚,又喝酒吃肉。这种奇怪的行为,被当时正统道学家称为“左道惑众的‘妖人’”。由于李贽的奇奇怪怪行为和一些离经叛道的言论,最终由明王朝下令逮捕,其罪名是:“敢倡乱道,惑世诬民。”(《明神宗万历实录》卷369)。其时,李贽已经76岁了。 李贽一生的著作甚多。其代表作是《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》,另外,还有《李贽文集·明灯道古录》等书,其激进进步思想在这几本书中得到充分地体现。 二、李贽的“自然人性论”思想 “自然人性论”的思想,曾在中国历史上多次起到思想解放的作用。在先秦,老庄的“人性论”思想便带有鲜明的“自然人性论”色彩。在魏晋时期,嵇康、阮籍等人的人性论思想,也带有浓厚的“自然人性论”色彩。这一思想在批驳儒家虚伪的“仁义礼教”的思想斗争过程中,都曾放出异样的光彩;在近代开始之初,又再次放出新的光芒。从整体思想框架来看,李贽的“自然人性论”思想源之于王守仁的“良知”说。但从思想内容的实质来看,则已经从根本上背叛了王学“良知”说的宗旨。它由王学的维护“天理”转化到李贽“童心”说批判“天理”这一实质性的转向。如李贽的“童心说”说道:“夫童心者,真心也。”“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。” 在李贽看来,“童子者,人之初也;童心者,心之初也。”人们之所以失却童心,其原因有三:

人际交往班会课教案

人际交往班会课教案 一、教学目标 1、纠正孩子们对友谊的浅层面的认识。 2、培养他们重视朋友之间的友情,增强人际交往能力。 二、教学准备 班上绝大多数学生都是独生子女,在人际交往中利己心较重,班上常有在同学交往中发生矛盾的现象。同学们普遍反映自己有朋友,但是据我观察和“前测”中发现,他们对友谊的体验是浅层面的,这正是他们在交往中容易产生矛盾而且缺乏解决矛盾的能力的关键。培养他们重视朋友之间的友情,增强人际交往能力,是具有很强的现实意义的;同时,从孩子们将来走向社会来看,也具有较强的时代性。 1、关于“体验式” 毛主席曾经说过:“你若要知道梨子的滋味,就必须亲口尝一尝。”古语也有云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这都说明德育中说教的效果是不会很有效的,让学生在实践活动中去体验,去感受,情感体验才强烈,思想认识才深刻。况且小学生天性好动,喜爱游戏,以上两点认识是我设计这堂“体验式”人际交往班会课教案的思想认识基础。本节课将以学生活动为主体,以多个游戏的构成为课堂的主干,让学生在活动中去体验,在体验中感悟一些道理。 2、关于行规导行中学生认知规律的思考 “知——情——意——行”中“知”是基础,所谓“知难行易”学生只有提高了认识水平,才会将行规训导中的一些要求转化成自觉的行动;“情”是关键。有很多情况,比如学生做错了事不愿向同学道歉,不是他认识上的问题,而是情感上的问题,所以这节课上将学生置于一个特定的场合,制造特殊的气氛来激发出学生的情感,这样,后面的教学环节——“导行”就能顺水推舟了。 三、导行过程 (一)制造矛盾冲突情景。

在《找朋友》的歌曲中进场,10人黑布蒙眼,其他同学和他们找朋友结对子,带他们坐到位子上。 (二)启发认知判断。 人类社会的发展需要合作,每个人的成功都离不开朋友的帮助。 1、游戏:蒙眼贴鼻子 (无人帮助;有朋友指点。) 学生交流游戏中的感悟体验:一个真正的好朋友能使你少走弯路,是学习上、事业上的帮手。 (课件出示字幕——“互助”) 2、宣布调查结果:全班同学中与朋友发生矛盾的比例及原因。 3、读学生中为一件小事发生矛盾的几个片断。 4、请同学们观看朋友之间发生矛盾的课件。 (想想你和同学之间发生矛盾,是不是也是这些相似的原因呢?)关键是什么?(电脑课件映出字幕:宽容、谅解。) 四、引导体验珍爱。 1、老师讲故事:在一艘海轮上,有一对水手曾经是最好的朋友,后来两人因为一场误会产生了很深的矛盾,见了面就像仇人,一场海难事故发生了,海轮沉没,黑暗中两人爬上了一条小船,都感觉到对面就是自己以前的朋友,现在的仇人,为了活命他们必须不停地、拼命地划,他们谁都不肯说话,一齐和风浪搏斗,现在你就是他们中的一个,你会在大海中想到些什么,如果还可能会到岸上,你又会做些什么? 2、(全体起立,同座相互用黑布蒙眼。现在你就是他们中的一个了,感觉一下那个你以前的朋友。做好弓箭步,大浪就要来了,“嘿唑嘿唑!”准备——划呀!)

增加公共交通吸引力的对策探讨

增加公共交通吸引力的对策探讨 城市公共交通吸引力如何,是评判城市公共交通成功与否的标志之一,对上海这一人口高度密集,道路面积十分有限的特大型城市而言,如何将出行人流最大限度地吸引到公共交通方式上来,为拥挤的城市腾出宝贵的道路空间,使人畅于行,物畅其流,就显得尤为重要,本文拟从上海公共交通的现状出发,寻找影响上海公共交通吸引力的瓶颈,并进行相关对策的探讨。 一、上海公共交通吸引力的现状 根据99年资料,上海公交方式出行、自行车出行和步行三种方式各占20%、39%和31%,可见目前的上海,个体交通出行方式占了绝对的优势。为了缓解城市客运交通矛盾,改善市民出行条件,在政府的直接关心和过问下,近年来上海公共交通呈现了前所未有的发展速度,乘车条件得到极大改善。然而尽管如此,上海以个体交通为主的出行格局仍无根本改观,数百万自行车使上海道路建设的成果被部分抵消。那么上海公共交通的吸引力缘何低于自行车?瓶颈何在呢? 二、公共交通吸引力不高的主要原因 1、公共交通出行时间过长、换乘不便。由于道路建设的成就,99年公交乘客完成一次出行的平均时耗降至56分钟,但与86年的48分钟相比仍增加了17 %,人们对公交出行不满的主要原因有二,一是运行速度仍然偏低,市中心汽电车平均时速仅12公里;二是步行、候车的时间过长,相反自行车由于机动灵

活,不但速度快且省去了令人焦灼的等候时间,由此可见,提高公共交通运转效率,减少公共交通换乘时间,确保公共交通出行用时少于自行车,是提高公共交通吸引力的首要前提。 2、公共交通在经济性方面缺乏优势。 上海公共交通票价与成本相比已十分接近,部分线路甚至处于亏损状态,但是与自行车相比仍无优势可言,2~3个月的交通津贴就足以购买一辆代步的自行车,尤其公共交通的主要服务对象是中低收入群体,虽然许多单位发放的交通补贴并不算少,但作为工资的一部分,不少人显然并不准备将其全部用于交通费。那么自行车出行,至少在目前不啻是一种既省时又省钱的选择了。 三、提高公共交通吸引力的对策探讨 1、提高公共交通整体运转效率,缩短公共交通出行时耗。 ⑴以人为本,构筑完善的公共交通换乘体系。换乘是公交出行中重要一环,城市范围扩大更增加了对换乘的需求。尤其作为骨干的轨道交通,需要地面汽电车为之输送乘客,然而已经建成的轨道交通在换乘方面留给我们太多的遗憾,至于地面公交线路之间换乘不便的现象更是屡见不鲜。其主要原因是客运枢纽的规划建设与城市建设不同步。 上海目前正处于向国际化大都市迈进的过程中,城市建设中的疏忽可能造成永久的遗憾。下一步,上海还要进行更大规

李贽的文论思想

第十七讲李贽的文论思想(提纲) 一、李贽的文论思想 1、李贽的生平与思想 受左派王学的影响,提出“穿衣吃饭即是人伦物理”,思想具有叛逆色彩和反抗精神,把伪道学作为攻击的目标,被时人目为“异端”。李贽主要的文论思想(1)“童心说”:文学本质观 《童心说》,“童心者,真心也”,“绝假纯真,最初一念之本心也”。 “童心”是李贽论文的基础,强调为文须有真情实感,不能人云亦云 (2)“发愤而作”:文学创作观 这是李贽批评小说《水浒传》时提出的观点。 另外,李贽标举“忠义”二字,揭示《水浒》的创作精神。李贽从正面肯定了水浒人物的正义精神,也就大大提高了《水浒》的社会地位和文学价值。 然而,李贽的认识自然有他的局限性。首先,他所认同的“忠义”英雄,是“身居水浒之中,心在朝廷之上”的宋江;而把鲁智深的“坐化六和”、燕青的“涕泣辞主”、李俊、童威、童猛的退隐江湖,看作是“小丈夫自完之计”,不算得是“忠义”之举。其次,李贽把《水浒》看作是“君臣必读”的教科书。他说,“有国者”、“贤宰相”,“不可以不读,一读此传,则忠义不在水浒,而皆在于”“君侧”、“朝廷矣”。 (3)“化工”与“画工”:文学境界观 李贽把文章的境界,分为“化工”与“画工”两种。 《杂说》:“《拜月》《西厢》,化工也;《琵琶》,画工也。” 什么是“画工”?就是作者殚精竭虑,所能达到的最高状态。什么是“化工”呢?乃是天地造化之工。 李贽在此强调的“化工”之作,实质是指真情吐露之文。 1.金圣叹的小说理论思想 (1)“以文运事”与“因文生事”:小说艺术与历史著述的区别 金圣叹把《水浒》与《史记》比较后发现,“史记是以文运事”,“水浒是因文生事”。“以文运事,是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来”;“因文生事即不然,只是顺着笔性去,削高补低都由我”。就是说,历史必须尊重事实,小说则可以在事实基础上进行虚构和夸张。另外,《史记》只是从事件出发,只能在历史事实的基础上斟酌损益;《水浒》则以性格塑造为中心,允许想象和虚构。从这个意义上讲,“《水浒》胜似《史记》”。 (2)“性情”“气质”与“形状”“声口”:典型形象的塑造 “他认为,《水浒》的价值,就在于塑造出了众多的人物形象。 《水浒》中的人物形象是概括化与个性化的统一,即是文学典型。 (3)一人一样语言:语言的性格化 三、王夫之、叶燮的诗论思想(叶不讲) 1、王夫之的生平与思想 2、王夫之的重要诗论思想 (1)“情景说” 诗歌意象是情和景的内在统一。 他说,“情不虚情,情皆可景,景非虚景,景总含情”。诗歌意象不是孤立的一“景”一“情”,犹如筵席上的一荤一素。离开了“情”,景就是“虚景”;离开了“景”,情就是“虚情”。王夫之强调,情与景是“内在”的统一,不是拼凑。

大学生人际交往心理特点及技巧教案

大学生人际交往心理特点及技巧教案 教学目标:理解人际交往的含义,了解人际交往的意义;了解掌握大学生人际交往的心理特点;理解并掌握大学生人际交往过程中的技巧。 教学重点:大学生人际交往中的心理特点及交往的技巧 教学难点:大学生人际交往中存在的问题及交往过程中善用的技巧 教学方法:讲授法、案例分析法、讨论法、问答法 课时累计:2 教学内容设计: 案例分析:森林中的刺猬 森林里,几只刺猬被寒风吹得瑟瑟发抖,当他们想紧靠一起互相取暖时,又不得不弹开了,因为刺猬身上都长着尖刺,靠在一起就会刺痛对方。但经过几次尝试后,刺猬们最后终于找到了即不刺痛彼此又能相互取暖的适当的距离。 启示: 就像刺猬因为彼此保持了适当的“距离”才能相互取暖一样,生活中,我们无论做什么事,都得讲究一个适当的“度”。在人际交往方面,这个“度”就表现为各种交际特点与技巧的集合,每一个人都应该掌握这些技巧。 新课导入: 大学是一个相对纯净的“象牙塔”,可同样离不开人际交往,人际交往是大学生生活的基本内容之一。同学之间、师生之间、老乡之间、室友之间、个人与班级以及和学校之间等错综复杂的社会交往,构成了大学生人际交往的网络系统。。如今,随着大学的日渐开放,大学生与社会交往的日渐增多,社会上一些复杂的人际关系在大学生活中也有投射。因此,和谐的人际关系既是大学生心理健康不可缺少的条件,也是大学生获得心理健康的重要途径。因此,在大学生必须掌握人际交往的心理特点及交往的技巧。 讲授: 第一节大学生人际交往心理概述 一、人际交往的定义 人际交往也称人际关系,是人与人之间心理上的关系。人际交往表现为人与人之间的心理距离,反映着人们寻求满足需要的心理状态。能否与他人建立良好的人际关系是衡量一个人是否健康的重要标准。大学时期是青年人学习知识、了解社会和探索人生的重要发展时期,大学生活免不了人际交往与沟通。 二、大学生人际关系的主要类型 1.师生关系。老师与学生,是大学校园里两大基本群体。老师是学生人际交往的重要对象,师生关系是学生人际关系的重要内容。师生关系如何,直接影响

增加课堂的吸引力

增加课堂的吸引力 如果学生在课堂上睡着了,我们的第一感觉,就是这个学生太不象话,既对不起自己的学习,又没有尊重教师的劳动成果。可是,当我们静下心来想想,学生为什么会在课堂上睡着了呢?第一种可能是学生自己想要睡觉,所以他就主动地睡着了;另一种可能是学生被课堂催着睡觉,所以他就被动地睡着了。前一种情况证明学生在课堂上没有自制力,后一种情况证明教师在课堂上没有吸引力。长期以来,我们都在指责学生没有课堂自制力,但却发现这种指责并没有产生多大的效用;于是,在这一轮课堂教学改革中,有不少的学校尝试通过提高教师的课堂吸引力来解决这个问题。 在今天,虽然教学仍然是为了传授知识,但却离照本宣科的教学形式越来越远,教师不但要知道自己在教什么,更重要的是要关注自己的教法是否能够引发学生的学习兴趣,能否维持学生的学习兴趣。在课堂上讲授教学内容时,一定要用多种表现形式来呈现教学内容,尤其是要将抽象的教学内容与学生具体的现实生活联系起来,看起来是为难了教师,有点强有所难的味道,实际上是以此增大课堂吸引力的重要举措。此外,还要求教师在课堂教学中使用多种教学手段,尤其是要借用现代教学技术,实现信息技术与学科课程的有机整合,从而让学生能够更轻松地理解学科课程,也为了让课堂教学因为融入信息技术而变得更富有现代气息。

由于提高课堂吸引力只是让学生更乐意于上课,并不是学生上课的目的,所以大家容易把他理解成是教师的课堂作秀。事实上,就连教师自己也很难区分,究竟自己是在课堂作秀,还是在提高课堂吸引力。在公开课中,往往把教学中使用的教学手段有几种,教学中是否使用多媒体技术作为考核的指标,这种为了使用教学手段而使用,为了使用多媒体技术而使用,的确成了课堂作秀。而课堂作秀的盛行,也是对教师提高课堂吸引力最大的指责。

李贽“童心说“思想及其文化价值

李贽“童心说”思想及文化价值 中文系非师2班杨武丽 090105230 指导老师:吴文文 摘要:李贽?童心说?的核心是?真?,追求一种纯然的本性状态,追求自然之真、自然之情及自然之趣的审美价值与思想内涵,具有重要的文化价值,对当时和以后的创作产生了广泛而深远的影响,对市场经济规范体制下的文学创作具有深刻的现代意义。 关键词:童心、本性状态、文学价值 一、?童心说?的提出 明代统治者在思想方面严厉奉行程朱理学的?存天理,灭人欲?的信条,因而严重束缚着人的自然人性的要求,抹杀了个体的感性自由和心灵自由。但是到了中后期伴随资本主义的萌芽,市民阶层兴起,自我意识开始觉醒,憧憬个性解放,肯定世俗生活。 代表新兴市民阶层的思想家李贽,接受所谓?心即理?,?心外无物,心外无言,心外无理,心外无义,心外无善?1的重视主题精神的学说和泰州学派的重视自我个体是新的、活泼而富有生机的自然天性的良知说,进一步扩张心学,重视感性的个体生命欲求的内容和强化主体的心对自然世俗感性化的追求,提出了?自然人性?的学说。他肯定了个体的生命欲求和生存需要的内在必然性和合理性,强调自然人性;另一方面也肯定了每个人是具有不同个性的主体,要求去伪存真保持真情至性,扩充主体自我的内在自然本性的情感,主张率性而为,保持个体的独立意识,?夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?? 1中国哲学教研室. 《中国哲学史》北京: 商务印书馆, 2004.

2 ?童心说?的提出是应时而生,是建立在?自然人性?论的哲学基础上提炼而出的,是李贽哲学思想与文学思想的核心理论。晚明社会,世人?言假言,而事假事,文假文?,?盖其人既假,则无所不假矣"。李贽以纯洁的?童心?与腐朽的封建意识相对立,反对一切传统观念,主张人们顺着自己的个性充分发挥自己的才能,做真人,作真文。 二、思想核心——?童心之真? 在《童心说》中,李贽认为,人自降生,即有一种朴素单纯的心地,此之谓?童心?。它是人的先验的真心、本心。他说?夫童心者,真心也;若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若夫失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人,人而非真,全不复有初矣?。3在李贽看来,童子是人之初,童心是人心之初。唯有童子,保持了人心纯真的本原;童子之心是未受外来污染的绝假纯真之心,是无善无不善的至善,是不分善恶的,是超善恶超是非的,是一种纯然的本性状态。保持童心就是保持本真自我;具有本真自我,才能立言行事皆真。而童心的真还在于不分圣凡,乃人人都同样拥有。?德性之来,莫知其始,是吾性故物也,是由今而推之于始者,然也……故圣人之意若曰:尔勿以尊德性之人为异人也,彼其所为亦不过众人之所能为而已。人但率性而为, 2][明]李温陵. 《李贽文集:答邓石阳》.北京:北京燕山出版社, 1998. 3李贽.《焚书·续焚书》.北京:中华书局,1975.

中班人际交往活动教案

中班人际交往活动教案----我的同伴 活动设计意图 幼儿无论在园或在家,无时无刻都会和同伴联系。同伴关系是学前儿童成长过程中不可缺一的一种关系,因此设计此活动。 活动目标 1、引导幼儿参加集体活动,了解同伴的含义,正确认识自己和他人 2、学会初步的人际交往技能,乐意与同伴交往 3、体验与同伴共同交往、生活的乐趣 活动重点 了解同伴的含义,正确认识自己和他人 活动难点 学会初步的人际交往技能 活动准备 多媒体动画,教具 活动过程 一、动画导入 师:今天老师给小朋友带来一部好看的动画片(播放蚂蚁运食物的动画) 师:小蚂蚁们在干什么?想一想,如果只有一只小蚂蚁能完成吗? 鼓励幼儿自由讨论并回答问题。 二、关于“同伴”的探讨 1、讨论视频里团结的小蚂蚁 师:小蚂蚁刚刚是怎么样把食物运回家的?(引导幼儿说出同伴合作等关键词) 2、回忆幼儿自身经验 师:你们有没有过和自己的同伴一起完成过一件事的经历?(和幼儿一起回忆与同伴交往的经验) 3、幼儿齐搬桌子 老师要求小朋友分成三组,和自己同伴一起合作搬桌子,摆放教具,一起布置教室的环境4、师幼交流讨论 教师提问,幼儿讨论思考并回答关于同伴与合作的含义相关问题 (1)你刚才和谁一起完成任务?为什么和他交往合作? (2)自己和同伴有什么区别?关系又是怎么样的? (3)什么样的人能称为同伴? (4)你喜欢和你的同伴一起交往吗? 5、自由结伴交流讲述 (1)我的同伴是谁? (2)我们怎样成为同伴的? (3)我们在一起发生的一件有趣或记忆最深的一件事是什么? 6、个别讲述“我的同伴”,教师小结

活动延伸 延伸课堂同伴,交流,合作等相关概念。 师:外面天气真好,拉上你们的同伴,一起到操场玩接力游戏吧!

该如何去提升自身吸引力,让自己更有魅力

https://www.360docs.net/doc/ab916153.html, 该如何去提升自身吸引力,让自己更有魅力 失恋了,很多人最常见的状态是愤怒,怨恨。 怨恨是一种负面情绪,传统思想告诉我们:人不要记得仇恨,那样你就过得不开心,做人做事要拿得起,放得下。 我要告诉你的是,怨恨没有什么,恨着吧。 但,其实,怨恨,总得有个对象吧。 那么,关键来了。 如果失恋了,你怨恨的是你自己。 那么恭喜你,你是天才。 如果失恋了,你怨恨的是对方,恨对方无情,恨对方花心,恨对方劈腿,恨对方伤害了自己。 那么,额,只能说,你暂时还没弄清男女关系。 想过一个问题没有? 他为什么跟你分手,为什么说不喜欢你了,为什么说对你没感觉了,为什么劈腿了,你再

https://www.360docs.net/doc/ab916153.html, 怎么求他抱大腿他都不回头了,那么冷,冷得让你心碎、让你心寒、让你流泪? 为什么? 他为什么不喜欢你了? 因为吸引。 因为你已经不能够再吸引他了。 很多人问:我们几年的感情,难道他没有真心爱过我吗? 我回答你,别看他现在对你冷,但是当初,他确实是真心爱你的。 我保证。我向你保证他的真心。 只是,现在不爱了,不喜欢了。 这里我要强调一个新思想,请集中注意力看下面的文字。 喜欢一个人不是主动的行为,而是被动的。 你这个姑娘很有魅力,柔情似水。那么就会对他产生吸引力,那么他就会喜欢你。 而不是,一个姑娘去对男孩说:你来喜欢我啊,快来喜欢我啊。你知道吗?我喜欢你,很

https://www.360docs.net/doc/ab916153.html, 喜欢你,所以你也快来喜欢我啊。 很多姑娘有个让人很无奈的话:你干嘛不喜欢我啊? 你吸引了我,我被你吸引,然后才会去喜欢你。 你这个人不能吸引我,不是我的菜,你却要求我拼命去喜欢你,拼命去爱你,我很蛋疼啊有没有! 如果不是发自真心喜欢你,你也一眼就能看出来。 吸引是情不自禁的。 所以,各位一定要记住顺序,记住逻辑关系:先有吸引,而后才有喜欢。 没有吸引,就没有喜欢。 甚至我可以说,在感情中,在男女关系中,没有吸引,就没有一切! 理解完这个,你现在觉得你应该恨谁?你该怎么做?不该怎么做? 说句大实话,网上一大堆人也在做失恋开导的工作,无论是业余的还是专业的,通常情况下我是不屑他们的。 比如失恋小组里面的,当然可能他们也不屑我。

儒家思想的发展脉络

儒家思想的发展脉络 “有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国。‘仁义充塞,而至率兽食人,人将相食’,谓之亡天下。”——顾炎武《日知录》 一个民族如果没有自己的科技,可能会亡国;但是,一个民族如果丧失了自己的文化,就要亡种,而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说,传统文化是中华民族之成为中华民族的身份证和象征,是中华民族区别于其他民族,是中国人之为中国人而不是美国人、日本人的惟一标志。悠久的传统文化影响着中华民族的思维方式、民族心理、审美情趣和行为习惯。那么,我们就有必要了解一下我们中华民族的优秀传统,自西汉武帝以来,经过曲折发展,一直作为主流存在于世的儒学的发展脉络。 一、儒家的起源 儒家学派诞生在战火纷飞、群雄争霸的春秋时期,其创始人为思想家、政治理论家、教育家孔子。 【孔丘】孔子,名丘,字仲尼,春秋鲁国人,核心思想为“仁”与“礼”。 何谓“仁”?“仁者爱人”,孔子要求统治者体察民情,反对任意刑杀和苛政;提倡广泛理解和体贴他人,以此调整人际关系,稳定社会持续。如何“爱人”?夫子曰:“忠恕而已。”“己所不欲,勿施于人。” 何谓“礼”?“克己复礼”,要求人们的行为符合“礼”的准则。其中的“礼”,专指西周时候的等级名分制度。为了能够实现“礼”,孔子提出了“正名”的主张,就是按照周礼的制度把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来。这就体现了孔子政治思想中保守的一面。 另外,孔子还提倡“为政以德”,要求统治者爱惜民力,用“德”教化百姓。 二、儒家在春秋战国百家争鸣之时 【孔伋】孔伋(前483~前402),字子思,孔子嫡孙。春秋战国时期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾参,孔子的思想学说由曾参传子思,子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派,因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要的影响。 子思的主要观点是:天命之谓性,率性之谓道;中和之道(喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之太平也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉);至诚之道;合外内之道。 【孟子】孔子有三千弟子、七十二贤人,但除了曾参留下了《大学》之外,其他的大多未曾留下什么。到了战国时期,孔子之孙子思收了一名弟子,此人便是日后被称作“亚圣”的孟子。 孟子,名轲,字子舆,邹国人,儒家学派的重要奠基人。流传于世的著作为《孟子》 “仁政”是孟子政治思想的核心。在孔子之“仁”的思想上,孟子将“仁”发展成为了一套政治学说。在此基础上,孟子提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张。 在人性论方面,孟子主张人性本善说。 在义利观方面,孟子强调先义后利,舍生取义。孟子要求人民应该具有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格精神。 【荀子】如果说儒学在孔孟手中还仅仅停留在关注人的身上,那么战国时期儒学的另外一位

人际交往活动方案5.10

敞开心扉交朋友 ----小学生人际交往活动设计 一、活动目标: 1.增进团体成员间的了解。 2.协助成员树立积极主动的人际交往态度。 3.检视团体的凝聚力,以及成员在团体中的参与、互动程度。 4. 让成员学会敞开心扉,主动去接纳、喜欢和肯定他人。 5. 在朋友之间,要学会信任和尊重他人,这样,才能获得真正的财富。 二、活动准备: 各种颜色的新型卡片若干张,用硬纸绘制的标有十个等级的心情温度计每人一个,记号笔每人一只。 三、活动程序: (一)“坐地起身”暖身游戏(10分钟) 1.将成员随机分成两组,确保两组的人数以及男女生的比例差不多。 2.每组先派出两名成员,背靠背、臀部贴地、双臂相互交叉地坐在地上。当领导者发出“开始”的指令时,两人合力使双方一同站起。要求在站起的过程中,手不能松开,也不能触碰地面。如果成功站起,则该小组继续增加一人,三人一起手挽手地坐地起身。如果失败则重新再来一次,直到成功方可再增加一人。如此类推,小组成员全部成功地一起坐地起身者为胜方。 3.在游戏过程中,领导者负责发出“开始”的指令,并监督各小组不要犯规。

(二)“爱在指间”(30分钟) 1.活动过程 将团体成员分成相等的两组,一组成员围成一个内圈,再让另一组成员站内圈同学的身后,围成一个外圈。内圈成员背向圆心,外圈同学面向圆心。即内外圈的成员两两相视而站。成员在领导者口令的指挥下。做出相应的动作。 当领导者发出“手势”的口令时,每个成员向对方伸出1~4个手指:(1)伸出1个手指表示“我现在还不想认识你”;(2)伸出2个手指表示“我愿意初步认识你,并和你做个点头之交的朋友”;(3)伸出3个手指表示“我很高兴认识你,并想对你有进一步的了解,和你做个普通朋友”;(4)伸出4个手指表示“我很喜欢你,很想和你做好朋友,与你一起分享快乐和痛苦”。 当领导者发出“动作”的口令,成员就按下列规则做出相应的动作:(1)如果两人伸出的手指不一样,则站着不动,什么动作都不需要做;(2)如果两个人都是伸出1个手指,那么各自把脸转向自己的右边,并重重地跺一下脚;(3)如果两个人都是伸出2个手指。那么微笑着向对方点点头;(4)如果两个人都是伸出3个手指,那么主动热情地握住对方的双手;(5)如果两个人都是伸出4个手指,则热情地拥抱对方。 每做完一组“动作一手势”,外圈的成员就分别向右跨一步,和下一个成员相视而站,跟随领导者的口令做出相应的手势和动作。以此类推,直到外圈的同学和内圈的每位同学都完成了一组“动作一手势”为止。 2.领导者引导成员进行经验分享 (1)刚才自己做了几个动作?握手和拥抱的亲密动作各完成了几个?为什么能完成这么多(或为什么只完成了这么少)的亲密动作? (2)当你看到别人伸出的手指比你多时,你心中的感觉是怎样的?当你伸出的手指比别人多时,心里的感觉又是怎样的?

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