读《一盏一盏的灯》有感：向着最亮的那盏灯_读后感_模板

读《一盏一盏的灯》有感：向着最亮的那盏灯_读后感_模板

向着最亮的那盏灯

——读《一盏一盏的灯》有感

林思思

”教师是一盏灯，人的能力也许有差异，但我们多多少少能照亮一个学生一点点路，仅此而已。一个学生可能会遇到很多个老师，你就是其中的一盏灯：你亮一点，他就能走得远一点；如果你过于黯淡，他可能不得不徘徊。”在春暖花开的四月天，读到吴非老师在《一盏一盏的灯》的序言，心头微微一震：温暖的文字，敞开的情怀，深邃的灵魂，让我遇见你，何其有幸！

读着书中60多个美丽隽永的幸福故事，我仿佛看到孩子们心底的灯被吴老师的爱与呵护逐渐点亮，孩子们笑靥如花。记得曾经有人说，鲜艳的红领巾就是跳动的火苗，孩子的笑脸就是绽放的花朵，他们的声音如风铃般空灵，他们的眼睛如夜空中闪亮的明珠。每天能与他们这些无暇的童心相伴，还有谁能说我们不幸福呢？读罢，我心底的那盏灯已然被吴老师点亮，我愿成为孩子心中那盏最亮的灯！点亮那盏灯的是什么呢？我掩卷沉思：是爱。

教师，教书是功能，育人才是真正幸福的源泉。育人，育进大的胸怀、大的格局、育进活泼泼的创造力，育进对爱的信任与热情。唯有用爱点亮的心灯，用爱编织的人生，才是扎实的，独立的，才能生长出健全的生命，自由的灵魂，挺拔的未来。

犹记得，在师范学习的青涩岁月里，陶行知”四块糖果”的故事深深烙印我心。当他看到学生王友在校门口用泥块砸同学，当即制止，并让他放学后到校长室找他。等陶校长走到校长室时，看见王友已经在等他了，没想到他竟掏出一块糖果给王友，说：”这是我奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”接着他又掏出第二块糖果，看着王友说：”因为我当时不让你再打人的时候，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则欺负女同学。你砸他们，说明你很正直、善良，而且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”他把第三块糖果放到王友手中，王友感动极了，哭着说：”陶校长，你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学······”这时他笑了，马上掏出第四颗糖，”因为你正确地认识错误，我再奖励你一颗糖······我的糖分完了，我们的谈话也结束了。”学生时代我惊叹的是陶行知高超的教育艺术，学的是他独特的批评教育方式，随着年岁逐增，再读这个故事，撼动心灵的是陶行知对学生赤诚的爱和纯粹的教育情怀！带着绝对尊重和爱的眼睛凝望孩子，点亮的是孩子向上、向善的心灯。尽管现今评价功利，人心之浮躁，唯有爱，能点亮孩子的心灯。

爱，像一个有魔法的小精灵，用春天般的温暖感化迷途的精灵，用春风般的柔情唤醒孩子沉睡的心灵，用春雨般的情怀滋润干涸的心田，用春草般柔韧的力量，守望孩子生命的成长！

孩子，我愿用我的爱，成为你心中最亮的那盏灯······

文：林思思

我就想浅浅地教语文读后感（一）

张克强

读这本书，最先读的文章，就是钱梦龙老师为本书写的序。在钱梦龙老师的文字中，隐隐看到一位机敏与奋进的教坛新秀一步步的走向语文名师。在这条路上，除了天生的文字敏感，我更看到了锲而不舍的勤奋与刻苦。接着拜读的就是肖培东老师的后记《浅浅深深，语文是你》。在肖老师的深情文字中，触摸到了母亲、父亲和老师，在他娓娓动听的文字中，我更感受到一颗语文老师的敏感与勤奋。

然后开始细细品读这16个课例，但是因为这些课例中的的一些文章不是苏教版中的文章，自己并未上过课，所以感触不是特别深。但是《孔乙己》与《一双手》这两堂课，我是现场聆听了肖培东老师的演绎的，所以再看课例，感受格外真切。听了这两堂课，又看了这16个课例，在看到黄厚江老师对《一双手》点评的时候说到“一节课是一条流动的小溪”，我脑海中突然冒出了这样几个字“流水不腐”。

是呀，也许因为肖培东老师天生对文字的敏感，使得他的课有个特色“读”，“读”貌似真的很浅，只是读出来，我们所有的语文老师都会要求学生上课声情并茂地朗读。我们甚至有板有眼地要求学生：一读字音二读节奏三读情感，在我们“预谋”好的课堂节奏中，在我们有条不紊的进程中，总觉得缺少点什么，学生对文字的情感把握，好像只能靠学生的意会了，我们实在无法言传，于是，文字敏感度高的学生，貌似意会了我们要传达的感受，于是声情并茂的演绎了我们的期待，而有一部分学生，好像只能在群体的朗读中感受到似是而非。在肖培东老师的《孔乙己》一课中，“你脸上又添上新伤疤”，借此细细推敲酒客们的对话；“哦”字被师生反复来朗读，甚至一个“！”也被反复来揣摩。在标点符号的揣摩中，师生共同朗读让课堂达到了一个新高度。肖老师说他是在浅浅的教语文，但是语文本身不是就应该关注文字本身么？那么，我们语文老师是不是都可以按照肖培东老师这个方式来教语文通过朗读来触摸文字，把握情感，分析主题呢？其实，好像也是可以做到。我们可以抛弃一板一眼的读书节奏，开始来关注文字，但是为什么在我的课堂上呈现的是支离破碎的一个一个环节，却缺少了肖培东老师这样让人舒服的行云流水的一堂课。在这条小溪中，自然而然的就推进到了下一个环节，毫无做作之嫌。这当然源于名师灵动的语言，源于他们深厚的积累，更源于时时刻刻对课堂的研究。我们在本书中看到肖老师讲《孔乙己》，更有幸聆听了徐杰老师肖培东老师同课异构《孔乙己》。应该说，肖老师公开讲《孔乙己》不是一次两次了，应该手到擒来。可是，在与徐杰老师同课异构时，肖老师却从另外一个角度——一个全新的角度来讲这一堂课。不知道是不是名师，所以特别有底气呢？还是肖老师更愿意自我突破呢？

今年我教到第二轮，所有的课文我都是第二次教。关于朗读，没有特别的研究，只是按部就班的进行。现在上课的时候，我有的时候会翻阅以前的教案，忙的时候会直接照搬。上完课，暗自心生不满。在课堂中，总有一种生涩的凝滞感。于是，看到行云流水的课堂，顿生艳羡。所以我想光上课，没有提升，可能上100遍也还是老样子。可能这也就是邓虹老师说的，自己也应该同课异构吧。停滞在一个地方，永远不会前进。像溪水一样，也许前进缓慢，也许前进困难，但是只要肯努力，就能前进吧。时刻在备课的肖老师，永远是我的榜样。只有流动的水，才能焕发出无限的生机，否则就是死水一潭。

肖培东老师上课，谈吐精妙，可谓字字珠玑。作为一名愚钝的语文人，对于肖老师，我估计只有敬仰的份，此生也没办法达到这样的高度。人和人对文字的敏感度还是有差距的。但是，对语文的勤奋与执着，好像不应该有差距吧。在钱梦龙老师的文字中，我们看到了那个围着格子围巾，颇有五四风范勇敢前行的肖老师，在几年的时间中一步步成长。诚然，可能肖老师天赋异禀，但是如果没有他踏踏实实一步一步的脚印，恐怕早已迷失在众说纷纭的理论中去了吧。

在肖老师的博客中，我们看到他的儿子六六的文字，一板一眼，有规有矩。在肖老师的文字中，我们感受到一种柔软与温暖。母亲的柔和，父爱的深厚，老师的殷切，都流动在肖老师的笔端，他的文字灵动而温润。作为一名语文老师，能教学生写作文，自己笔端也能流淌出美好与善良，多么和谐的一幅场景。言传不如身教！肖老师用自己的文字彰显了一位语文老师的功力，也默默展现了内心的那一份情怀。作为一名语文人，站在台上高谈阔论，恐怕不及一篇下水文来的更为实在吧。虽然，功力尚浅，但是更需要努力。还好，我醒悟的不太晚。

读一本书，读名师，更好像在读自己。

（作者简介：张克强，男，酒后镇第一初级中学教师。）

我就想浅浅地教语文读后感（二）

语文不浅

唐雪娇

唐雪娇

语文一级教师，2006年毕业于西南师范大学，现就职于昆明市滇池中学，云南省周丽蓉名师工作室学员。曾在工作室、校级课赛中获奖，撰写论文多次在省级、校级论文评选中获奖，并刊登在省级核心刊物中。所指导的学生参加全国作文比赛，多次获国家级、省级奖项。

拜读肖老师《我就想浅浅地教语文》不禁为肖老师的书名拍案叫绝，多次聆听过肖老师的公开课，觉得他的课总是令人赞叹不已，肖老师却用“浅浅”形容自己的课，不免过谦。但读完整本书仔细品味肖老师的教学智慧，“浅浅”自有其良苦用心的睿智蕴藏其中。

“浅浅”是一种空瓶心态，孜孜以求不断钻研。在每一个课堂实录后的教学感言中都会出现一个关键词“读”，而这个读多会被“反复”、“仔细”、“揣摩”等词语所修饰。从肖老师的教学感言里映射的是他尊重语文形态的严谨、认真的教学态度。这一看似简单、重复、机械地备课状态，却因为肖老师全情投入地以文本为故里，与文本进行酣畅淋漓地对话、进行深入地探究和思考，而使这一过程变得妙趣横生、荆棘丛生。肖老师不仅读文本，也读专著，每堂实录里都有肖老师对文本和知识点的相应的链接，而这些内容是教参或网上涉及的浅显的资料所不能触及的。如在上余光中的《假如我有九条命》时，许多老师都会横向延伸到他的《乡愁》，但肖老师却在文本理解的基础上，延伸到余光中的行文风格“感性与知性，幽默与庄重，头脑与心胸交织在一起，构成了他独特的散文路径。他渊博的学识，()总是掩饰不了天真性情的流露。他雄健的笔触，发现的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚散文的自然随意……”使学生对余光中其人、其文有了更深入的了解。这样的辐射、挖掘随处可见。肖老师的浅是一种空瓶心态，不断的吸纳、汲取、采撷真知，将课堂当作一次磨炼、挑战，将备课当作自我的突破和成长。

“浅浅”是稳准的直击命脉，反复研读，不旁逸斜出。真理的永恒在于神的震慑而不是形的绚目。肖老师的课没有“商人”的夺人眼球的投机取巧，而是一个“匠人”的坚守和提升。拨开虚幻的面纱，经住时光的流洗。肖老师的课才是真语文，他对每篇文章的解读极具文本意识，注重词句的揣摩，同时又不忘学习的主体——学生的学情和反馈。如《一双手》现在读来文学价值并不高，又被放在了苏教版的九年级，许多老师往往弃之不用。而肖老师却独具慧眼的发现了它的文体价值和时代价值。“文章很短，典型的20世纪那个火热年代里的报告文学气质。那时的手、有信仰、有激情、有干劲、有力量，不畏艰辛、乐于奉献。”从报告文学入手，品味“平中深藏的奇和小中潜藏的大”。让学生对报告文学这一文体有了更形象直观的认识，并通过反复的研读教学中被我们所忽视的文本的人物对话，对人物的性格特点、人格魅力有了更深入的理解，用对文字的体验来感染学生，而不是透过我们老师简单的话语来传达人物的朴实和伟大。肖老师的浅是一种睿智，真正在寻找语文的核心和本质。

“浅浅”是务实、求精，追求学生能力的提升。语文学习存在大量技巧和知识点的传授，而不仅仅是感性的体验。但我们往往在脱离实际阅读体验的情况下，机械、死板的将知识点灌输给学生。例如教授《沙之书》时，肖老师提到其对单元重点“虚构”这一知识点的教学理解，“看过许多教学设计，不外乎’沙之书’的特性与象征意义，小说中虚构与真实的关系探究这几个环节。这一课，语文老师的教学内容几近相同。我所能做的，就是整合与优化，让课堂更干净，让线条更明朗。”一样的教学目标、教学重点，却因为不同的教学理念和对教学方法的把握，使效果天差地别。细究肖老师的教学，方法似乎极易模仿，但对文本的理解，对文本的切入似乎又是不那么可以复制和模仿的。也许我们可以学会他这堂课的教法，

下堂课可能就捉襟见肘了。全因为自己对文本，对如何让学生有效的掌握知识点的思考、钻研还不够。肖老师的浅浅是实效，是教学中的高效与严谨。

语文不浅，语文教学需要我们全力以赴，不断提升，方能让学生、让自己获取更多的收获。

【寒假读后感】《法律与道德》读后感

洪诗琦

《法律与道德》是美国法学家罗斯科·庞德从历史、分析和哲学三个角度来阐述法律科学领域争论不休的问题之一—法律与道德的关系的著作。

法律与道德究竟有着怎样的关系呢？普遍的观点认为，法律与道德之间有着紧密的联系: 第一，法律与道德在内容上存在交叉重合的部分。我们都知道诚实信用既是大家公认的道德要求，也是白纸黑字的法律要求。第二，法律与道德可以相互促进。每个国家在立法时都会以道德的基本价值取向为导向，这点在书中阐述的非常明确：“法律必须和社会认同的伦理道德价值相吻合或基本一致，才能得到有效承认并进而化为社会生活中的规则，否则必然受到道德力量的抵制和威胁而使其‘变成一个毫无意义的外壳”。

但是，法律与道德之间却又存在着区别:第一，道德本质上是一种社会意识形态，属于社会上层建筑的一部分，它与法律作为两个不同的社会规范体系，共同为经济基础服务。第二，法律与道德的作用方式不同。法律是以国家强制力为后盾，通过他律的方式来发挥作用的，而道德则是借助社会舆论、内心确信、传统习俗等自律的方式发挥作用的。这也是两者最显著的区别。第三，法律与道德的规范范围不同。法律规范人的外在行为，而道德规范人的内心活动。第四，法律是确定的、可预测的，是明确而专业的，而道德却是相对模糊的。

庞德通过分析法律发展的历史进程，认为:作为社会重要调控手段的法律与道德，在法律发展进程中经历了一个相互混杂不分——逐步分离——部分融合的过程，其代表正是中国传统法律、西方近代法律和现代的社会回应型法律。而从哲学层面而言，法律与道德有着密不可分的关系，法律是道德的一部分，是社会最低限度的道德准则。而就分析法学的角度而言，法律和道德有着各自管辖的领域，法律以理性为基础，必须是确定且可预测的，但是在实践中无法将二者绝然分离对立起来，而将二者完全等同起来也是错的。针对法律与道德之间的这种情况，他提出:要在实践中寻求二者之间的平衡点，而最基本的准则就是个人权利的行使以不妨碍他人的自由为限。而且在立法和司法中，法律与道德一直无法截然分离开来，法律规则中包含着许许多多道德规范。

由此，我不由想到:中国的教育历来就有强调德育的传统，学之道乃“修身、齐家、治国、平天下”，注重个人品德修养和道德教化。受此影响，中国千年的社会治理均以儒家思想为思想核心，重视统治者个人品格在国家治理中的作用。即便是在中华法系对世界影响最为广泛的时期，中国传统法律仍是以道德为其内核，“尊尊亲亲”、“父子相隐”等忠孝道德准则成为当时法律的重要内容，使得中国传统法律之治被称为“礼法之治”。

之前我读过黄仁宇先生的《万历十五年》。黄先生对与古代中国有一个著名的论断，就是‘古代中国以道德代替法律，使中国成为一个不能由数目管理的国家’。可谓是这个问题的最佳注脚。

在中国社会从传统走向现代的今天，西方近代的法律思想和制度对中国社会管理产生了极大的冲击和影响，法治成为我们不懈努力的目标，成为了我们社会主义核心价值观的一条。同时，随着社会主义市场经济的不断发展和改革开放的不断深化，西方消极思潮也随之渗透，如极端的个人主义、享乐主义等已经在中国社会造成莫大的影响，道德失范现象正成为中国社会高速发展的副产品。

道德和法律都是现代社会调控的重要手段，二者缺一不可。前者是自律的，而后者是他律的。我们还要建设法治社会，就是需要发挥法律的良好社会调控机能，但我们应该了解，

这是离不开社会成员对法律规范的自觉遵从的。如何才能做到自觉,这是一个人的内在行为导引，是一个自律的问题，而这必不可少的要素就是内心的信仰——从哲学角度来看，正是庞德所阐释的伦理范畴，是人的伦理，是一个道德问题。

读完了这本《道德和法律》，我了解了道德和法律之间的关系与两者对社会的作用。两者相辅相成，缺一不可，只有道德没有法律，就会让我们回到礼法治国的封建时代。而只讲法律不讲道德，会使社会风气大为恶化，同时没有道德约束的混乱社会也难以建立有效的法制制度。

篇一：三国演义的读后感

在这个寒假期里我读了《三国演义》一书，我受益匪浅。《三国演义》是一部断代体古典名着小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。

周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

篇二：三国演义的读后感

今天，我读完了《三国演义》一书，我受益匪浅。

《三国演义》是一部古典名着小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。书中还有上百个人物，无数的军事谋略，它写的庸主献帝，刘禅，无能之辈吕布，

袁术，袁绍，刘表，刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞，许楮，典韦……这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他千里走单骑，五关斩六将，古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：”丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”,后来加上”赤兔马”,又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

诸葛亮是一个能够鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣，他熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，空城计，七星灯，这些是常人所想不到的。书中描绘的诸葛亮十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。

最后说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜目光短浅，气量狭小，不是雄。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺了董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓，这些使我感到了曹操的伟大之处。

篇三：三国演义的读后感

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，虽战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里前往。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们应该要有诚信。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多得不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

篇四：三国演义的读后感

成功地读完了《三国演义》这一篇名着，下面就让我为I大家讲一讲吧

本篇小说主要从黄巾起义，终于到了西晋统一，以魏，蜀，吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的统治军事斗争……

书中用大量篇幅描写了几次大战役，如袁，曹官渡之战，魏，蜀，吴赤壁之战。每次战役各有特色。作者成功的塑造了一些个性鲜明，栩栩如生的艺术形象，生动突出了人物的性格特征。

《三国演义》里有好多好多的英雄：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮其中，我最喜欢里面的诸葛亮。

他知天文、晓地理、识人心，他神机妙算、足智多谋，《三国演义》中一个非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三国时期杰出的政治家、文学家，人称“卧龙先生”。他治国治军的才能与兼虚谨慎、济汇爱民的品格为后世树立了非常好的榜样。刘备三顾茅庐请他出山辅佐，他向刘备提出了“联吴抗曹，据有荆益，三分天下”的隆中对策。他为报答刘备三顾茅庐之思，做到“鞠躬尽瘁，死而后已，呕心沥血，积劳成疾”，最后病逝于北伐前线五义原。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的

我要学习他的“忠”字，他是认定了刘备，就再也没有投靠别人，()这让我很敬佩，想起当日本人向我们的国家进攻时，我们中国人可是出了不少汉奸，诸葛亮就像是当时跟着共产党的将军，不是小人，不会为了那个人的蝇头小利而放弃自己的国家，放弃了自己的朋友或战友，在那么险恶的时期里，他能那样的忠义，真是不简单！

所以我要做一个不背信弃义、不为了那蝇头小利而放弃自己的国家、战友和朋友的人。

本名着的时候我还收集了许多歇后语：刘备摔孩子---收买人心关公赴会--单刀直入张飞吃豆芽---小菜一碟三个臭皮匠——顶个诸葛亮曹操下江南——来得凶，败得惨周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨司马昭之心--路人皆知司马懿破八卦阵——不懂装懂董卓进京——来者不善许褚斗马超--赤膊上阵阿斗的江山--白送”。

最后，我要说，《三国演义》不仅让我开了眼界，还告诉了我许多小知识和做人的道理，真是一举三得呀！读三国演义有感800字读《三国演义》有感1000字读三国演义有感1000字