南平特色传统风俗

——樟湖的特色节庆

组长：林媛组员：江玉婕

指导老师：王文君

班级:高一（12）

关键词樟湖蛇节

摘要樟湖是千年古镇，商周时起就有居民，千百年来，蛇的文化深深地影响着樟湖人的生活、信仰和精神文化。至今保留着比较原始古朴的蛇庙，他们把蛇王庙也叫做“仙都龙窟”，还有游蛇灯、赛蛇神等民间活动。

蛇也称着小龙。在福建省的闽北地区有着崇拜蛇的风俗，蛇是他们的图腾，认为蛇是神的化身，是吉祥物。这种风俗习惯在南平市的樟湖镇延续至今。

樟湖镇(本地人称“樟湖坂”) 位于闽北的最南端,隶属于福建省南平市延平区。她东距闽清、南距龙溪、北距古田县城、西距南平区各60 公里。地处四县市结合部,是闽江中游最大的集镇,也是福建水口水电站库区最大的库区乡镇。全镇面积198118 平方公里。樟湖是千年古镇，商周时起就有居民，千百年来，有着非常深厚的文化积淀，其中又以“蛇文化”为代表，蛇文化深深地影响着樟湖人的生活、信仰和精神文化。至今保留着比较原始古朴的蛇王庙，人们把蛇王庙也叫做“仙都龙窟”，还有游蛇灯、赛蛇神等民间活动。樟湖的蛇文化远近驰名，每年樟湖都要举行盛大的蛇节庆典，吸引了众多省内外游客，甚至台胞前来观光。如今，樟湖蛇节已不仅是使樟湖闻名于世的一种象征，更是一种文化，一份文化遗产。本学期，我们通过对樟湖蛇节的一些探究，对这一节日有了更深入的了解和理解，下面为我们此次研究性学习的结果：

蛇王节传说

每年农历七月初七樟湖镇村民都要举行迎蛇活动来祈求蛇神永保平安。蛇节分蛇文化渊源、蛇王的象征体、敬蛇仪式、放蛇回归四个部分，形成独特的

春秋三祭崇蛇民俗体系。而其中蛇王庙又为举行蛇

王节的重要部分。

蛇王庙位于樟湖镇东边码头处，砖木结构的

清代建筑，为重檐悬山式。该庙与其他庙宇不同之

处在于，其檐角处的仰头雕成蛇头，形态逼真。蛇

王庙又称“连公庙”

“福庆堂” 。那么，蛇王庙又有怎样的传说呢？

1506—1521），樟湖有个叫陈平湖的，家庭比较

富足。天气特别炎热。陈平湖做生意正巧路过古田县的蛇王庙，他入庙乘凉，一会儿就睡着了。梦中见殿堂大柱有青龙缠绕，惊醒过来。却见一个青年小伙倚柱而眠。陈平湖唤醒他，问他身世及姓名，这人如实相告：“我叫叶尚高，是福清人，准备到樟湖打工，路过这里，因天气炎热到庙里乘凉，不知为什么睡着了。”陈平湖见他老实，身体又好，联想起梦境，认为这个年轻人要是肯努力，今后定有前途，就劝他去读书。果真，叶尚高就答应去读书，他说：“我本来就想读书，就是家贫，读不起。这回就是想赚点钱，再去读书，听了老叔的话，我决定边读书边做工，尽力完成学业。”陈平湖很感动，决定暗中支持他，当老师告诉叶尚高不用去做工，努力学习就是了，他才明白平日里帮他的就是陈平湖老叔，他感激万分，任老叔为义父。寒窗十载，陈尚高高中榜眼，当了官，为百姓做了不少好事。义父临终前对陈尚高说：“我家乡樟湖，蛇王对有志者总是倾情相助的，你就去建个蛇王庙吧。”陈尚高就在樟湖建了一个蛇王庙，供了连公师父、三眼金人。七龙大将与师爷。此时是明朝，所以他们穿明朝的服装，并把七月初七定为回祖省乡的日子。自此，樟湖地区就有了庆祝蛇王节的风俗。

没多久，蛇王庙的香火日盛，信徒大增，到了清朝康熙年间（公元1662－1722），更是兴旺。某年的七月初七，蛇王回祖省乡，队伍浩浩荡荡，前有响铳乐队，后有信徒、道士，一路鞭炮连天。他们到了古田县，因声势浩大，惊动了古田的县官。于是，县官派差役组织队伍行进。队伍到了县衙门，蛇王现出了原形，一条蟒蛇绕在梁上，县官吓得魂飞魄散，蛇王就收了县官做他的总管，这总管后来成了神仙。因此，现在大家在蛇王庙里看到的七位“神仙”独有总管为清装打扮。蛇王节也越来越有名。

蛇节

其中蛇王庙(又名“连公庙”,当地将所供“蛇神”称为“连公”) 和圣母庙(原上塘庵古戏台) 已被列为南平市级重点文物保护单位,是按原样原拆原建的,这两处建筑为纯古建筑,其余庙宇祠堂迁

中央电视台实况播映过。樟湖近年还建了蛇博物馆，又在申报国家级非物质文化遗产。蛇文化特别受到日本、台湾、北京等国内外专家学者的好评，具有较高的研究和开发利用价值。日本也崇蛇，据说是日本真言宗创始人空海唐朝时到

每年蛇节，家家户户门庭洞开，以香火、鞭炮相迎，两边民众纷

纷顶礼膜拜，祈求来年风调雨顺，国泰民安。游蛇队伍结束，人们一一将蛇放生，让它回归大自然。

樟湖蛇灯

每年的正月初八，樟湖镇都要

游蛇灯，从正月初八到二十一，尤其在农历十

七，十八，十九甚为热闹。所谓游蛇灯，是在游行日的傍晚，参加游行者带着自家所备的木制灯板参加游蛇灯。灯板上置纸糊灯笼，内燃蜡烛，集中到蛇王庙。各家灯板首尾相接，绕镇街游行。游街队伍浩浩荡荡，敲锣打鼓，吹奏唢呐，每到镇里中心地方，燃放土铳，响声震天。蛇灯每到一户人家门口，都受到香烛供品顶礼膜拜，香烟缭绕，鞭炮齐鸣，观者如云，前呼后拥，构成一幅蔚为壮观的热闹场面。

蛇首模型一般由集体统一制作，高达2.5米，以竹木为支架，外糊绿纸做蛇头，双眼圆睁，张开“血盆大口”，模样十分吓人。蛇首通常由8人抬，与蛇首模型相接的是每户人家自备的灯板，代表蛇的身躯。樟湖游蛇灯活动每年从农历正月初六到二十一止。按姓氏轮流，每姓游行一个晚上。据当地老人回忆，最长的游蛇灯灯板相接有八百板，长达三四里，缓缓而行，规模令人赞叹不已。

到了午夜时，队伍集结于闽江边上宽敞的沙滩上，随着蛇首的摆动，整个队伍形成几个大圈迅速转动。此刻，土铳、鞭炮、焰火齐放。大约半小时后，随着三声土铳巨响，队伍忽地停住，各人迅速解下连接前后灯板的绳索，然后各自回家。蛇头、蛇尾模型被抬到闽江岸边的一座小庙前，浇上煤油，引火焚烧。此时，众人无语，默默颂祝蛇神升天，保佑众生。活蛇大游行，村、街轮着闹蛇灯，不仅闹得红火，而且还带有比赛的性质。樟湖蛇灯不叫“舞”叫“游”，别处舞龙灯是高举头上，飞舞盘旋翻腾，而樟湖蛇灯却是提在手上，扭扭曲曲，左右游动，蜿蜒而行，有时蛇灯长达半条街，真有蛇神游山林之风姿，令人目迷神摇。

拖着蛇灯行进的樟湖少年充满快乐

现场盛况

每年农历七月七日，南平樟湖镇一带群众都要举行捕蛇迎菩萨活动。这一天，镇民们很早就走出家门，四出捕蛇。十分有趣的是，捕蛇者见到蛇时，只要口念一句词，蛇就不走也不咬人。这一天谁捕的蛇最多，谁敬奉菩萨的心就最诚。中午12时过后，群众便将捕到蛇集中

趣。

在数百人的游行队伍中，前为仪仗

队，人手分执斧钺刀戟模型，中间为乐

队，吹吹打打。中间抬着蛇神塑像和神龛，神龛中置一大盆，装有活的大蛇，还有数人各执一蛇，或执于手，或缠于肩上，是谓人蛇共游。当人蛇游行队经过时，

各家都要烧香燃鞭炮，以示对蛇神的恭迎

王出巡境内。清晨在蛇王庙前排着长蛇阵，

鸣锣开道，千兵押犯，号声阵阵，旗幡招展，

游蛇队伍人手一蛇，有的缠绕臂上，有的盘

绕胸前，更有甚者与蛇亲吻，加上玩蛇艺人

的蛇艺表演，千姿百态，情景十分奇特。游

蛇队伍浩浩荡荡行绕集镇，家家户户门庭洞

开，以香火、鞭炮相迎，两边民众纷纷顶礼

膜拜，祈求来年风调雨顺，国泰民安。游蛇

队伍结束，人们一一将蛇放生，让它回归大自然。

受乡民的祭拜。

文化价值

蛇王庙(又名“连公庙”,当地将所供“蛇神”称为“连公”)已被列为南平市级重点文物保护单位,是按原样原拆原建的,该建筑为纯古建筑,其余庙宇祠堂虽已迁至别处，但仍按原貌重建。

中央电视台实况播映过。樟湖近年还建了蛇博物馆，又在申报国家级非物质文化遗产。蛇文化特别受到日本、台湾、北京等国内外专家学者的好评，具有较高的研究和开发利用价值。

延平区农村传统文化积淀深厚，樟湖镇农历七月初七游活蛇活动，由于带些宗教迷信色彩，最初一些乡镇干部开始“堵”，但渐渐发现，关键是要疏。在区宣传文化主管部门部署下，文化馆干部会同省、市博物馆干部对蛇文化进行挖掘，“整理”出了蛇王庙、游蛇灯、赛蛇神等遗迹和习俗，并于1998年举办了首届蛇文化节，被有关专家、学者誉为“堪称我国现存最完整的崇蛇民俗活化石”。此后不久，樟湖镇溪口村崇拜青蛙的习俗也得以恢复，樟湖镇的人气陡然旺盛起来。文化振奋精神、凝聚人心、服务经济得到了充分发挥。

现状

近年来，随着一些西方节庆的不断渗入，以及人们的生活方式的改变，还有政府投入，关注不断减少，蛇节有不断减小规模的趋势。且近年来，樟湖的蛇的数量减少，樟湖甚至没有足够的蛇用于庆典，只能向南平动物园借用，但即便如此，还是听闻有人偷蛇，一度几乎影响到蛇节的正常举办，长此以往，樟湖蛇节的举办必将受到影响，甚至停滞。

感想及总结

通过此次研究性学习，我们更深刻地感受到樟湖蛇节其独特的魅力，以及其重大的影响力和它的传统文化底蕴。为了闽北这一独特的传统风俗能够长久地流传下去，能够发扬光大，能够不断地影响一代又一代的闽北人民，在此，我们号召社会各界能对樟湖蛇文化给予更多关注和保护，积极弘扬这一传统的文化，为了这一目标，相信这不仅是樟湖人民的责任，更是闽北人民的使命，让我们携手共同保护这瑰丽的人类文化遗产。

除此之外，我们也有意能唤起人们对中国传统文化的关注与热爱，不要一味地追求“洋流”，而忽略了老祖宗创造的五千年辉煌文化。

另外，通过一个学期的研究性学习，我坚信我们对学习又有了一层新的认识：我们不仅可以通过老师的教授学到东西，同样可以通过自身的努力获得更广泛，更有意义，更深刻的各种知识。而且，学习的途径也不再单一，例如我们能够通过实地调查，图书馆查询图书，询问有关人士，更能依靠先进的因特网进行知识面的拓展。

家乡的风土人情作文范文(精选3篇)

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新整理家乡的风俗作文600字(20篇)

家乡的风俗作文600字(20篇) 家乡的风俗作文600字第1篇：我的家乡风俗很多，如清明节吃鸡蛋，七月七吃小饼，八月十五吃月饼，元旦吃饺子，春节吃饺子、喝糖水在这众多的家乡风俗中，我最喜欢的是春节。春节，家乡人又叫过年。在这一天还未来临之前的十几天里，家里的大人们停下手中的活，开始准备过年用的年货。大人们出去赶集，买鸡、鸭、鱼、肉，有的大人留在家里给孩子们做过年要穿的新衣服，老人们准备过年用的吉祥品。这些吉祥品全部是用面食做的，如龙、凤凰、八角馒头、年糕等。再过几天，这些活都做得差不多了，开始忙活着收拾房间，做一次彻底性的大扫除，要把家里打扫得干干净净，每次家里的玻璃窗总是归我。这时候，我总是兴致很高，我会使出我的巧妙方法，把玻璃擦得干干净净，明亮的玻璃照得我心里亮堂堂的。最终迎来春节了。大年三十的晚上，一眼瞧出去，每家每户门口都挂上了大红灯笼，贴上了对联。伴随着噼啪的鞭炮声，饭菜端上了桌子，全家人围在一齐吃团圆饭，看中央电视台的春节文艺联欢会。最高兴的还是初一早晨，清晨大约三四点钟时，外面的鞭炮声震耳欲聋了。大人们忙着下饺子、放鞭炮，我们小孩子从里到外换上了新衣服。吃饭时要先给老人们拜年，拜完了年，老人送给小孩子压岁钱。早晨的饺子中包着钱、栗子、糖、枣之类的东西，每次我都拼命吃，期望能吃到糖和栗子，因为它象征

着来年能甜甜美美的，能激励我努力学习。红红火火的春节一过，人们要以崭新的面貌迎接新的一年。我喜欢春节，春节是晚霞，是岁末的最终一道风景；春节是朝霞，预示着红红火火的一年又要开始了。家乡的风俗作文600字第2篇：咱家乡的习俗中国有很多的传统节日，这些节日都有一个历史或传说，这些传说有的是真实的，也有的是虚假的。在这些传统节日中，我最喜欢的是春节。春节的时候，我们能够逛庙会、赏花灯，每家每户都必须要贴春联，小孩、大人穿着新衣服，在一齐放鞭炮，可热闹了。春节这些特点是从一个传说中演绎而来的。传说很久以前，在某一座山上住着一只怪兽，山下有一个村庄，村里的人过着幸福的生活。有一天，怪兽下山来觅食，它找了很久，最终喜欢上了吃小孩。然而这一天刚好是正月初一，人们便把这只怪兽叫做年。连续几年，都在这同一天，许多小孩被年吃掉，村民们开始害怕起来。到了晚上，大家做了一个同样的、奇怪的梦：一位老者说：年怕红色、怕鞭炮声，大家只要有这些不用再怕年了。正月初一到了，年下山来了，来到山脚还是没有进村庄，因为它看到村庄里到处都是红彤彤一片，心里害怕起来，还看见几个小孩在放鞭炮，它吓得慌，逃走了，从此再也不敢出来了。村

满族的狩猎习俗

满族的狩猎习俗满洲素以城郭射猎之国著称，满族先世都有精于骑射之传统，他们生息繁衍的白山黑水地带，山高林密，泽深水阔，草丛萋萋，野兽成群：山中百兽俱有，虎豹为常兽，不甚可畏，往住与人相望而行，人苟不伤之，亦不伤人。熊最猛，苟遇之，无不伤人者，且善与猎人斗。盖虎豹背枪而走，熊则迎枪而扑，失一枪不中，猎人无不肢裂。其次猛兽为野猪，亦多伤人。狼最险，其害人能出人不意(1)。此外，山中还有野牛、狐狸、猞猁狲、獾子等，石砬子上的毒蛇也经常在森林和草丛中出没，伤害人畜。满族先人为了安全、生存，为了利用野兽的皮肉为衣食，进行了大规模的射猎活动。早在南北朝时期，满族先世勿吉人就人皆善射，以射猎为业，角弓三尺，箭长尺二寸，常七、八月，造毒药，赙箭镞，射禽兽，中者便死(2)。金代女真人，更以精于骑射著称：每见野兽之踪，蹑而求之，能够潜伏之所。又以桦皮为角，吹呦呦之声，呼麋鹿而射之。……哨时，吹穆喇库，能哨游牡已惫之声，则牡者牲性来(3)。上京之地(现在黑龙江省阿城县)：冬极寒，非皮不可御寒，所以无贫富皆服之。富者秋冬以貂鼠、青鼠、狐貂或羔皮为裘；贫者秋冬亦衣马猪羊猎犬鱼蛇之皮，或獐鹿皮为衫，夸蔑皆以皮(4)。女真人通过狩猎活动，不仅得到了充足的肉食，同时也得到了御寒用的毛

皮。因此，狩猎活动是当时女真人社会经济生活中的一个不可缺少的方面，四季狩猎，已成习俗。自过滨、辰州，东京迤北，绝少麦面，每晨及夕，各以射到禽兽莺食(5)。此时的女真社会全国酷喜田猎，昔会宁四时皆猎。海陵迁燕，以都城外皆民田，三时无地可猎，悠冬月，一出必逾月，后妃、亲王、近臣皆附焉。每猎，则以随驾军密布四周，名曰\'围场\'。待狐、兔、猪、獐、麋、鹿散走于围中，国主必先射之，或以鹰隼击之，次及亲王近臣。出围者许诸余人捕之。或随处而进，或以亲王、近臣共食。遇夜，或宿于州县，或宿于郊野无定。海陵以其子光瑛十二年获獐，取而告太庙。熙宗尤甚，有三事令臣下不谏：曰作乐、曰钦僧、曰围场，其重田猎如此(6)。从这段记载中不仅可以看出当时女真的田猎风貌，而且也看出狩猎已经发展成为全民族的活动，并且开始出现典制。到努尔哈赤时期改变了长期形成的凡遇行师出猎，不论人之多寡，照依族寨而行(7)的方式，把围猎作为战争训练和预演，企图把狩猎与战争融为一体。努尔哈赤虽然用行政命令的办法强令满族人取代先年以族寨而行的旧习俗，把狩猎纳人国家统治的轨道。但在事实上，满族民间的狩猎方式仍然是多种多样的：有朝出暮归者，有两三日而归者，谓之打小围。秋间打野鸡围。仲冬打大围，按八旗排阵而行，成围时，无令不得擅射。二十余日乃归，所得者虎、豹、猪、熊、獐、狐、鹿、兔、野鸡、雕羽等物…。

传统节日习俗及相关诗句

传统节日习俗及相关诗句 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

中国传统节日习俗及相关诗句【春节】时间：农历一月初一一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。习俗：燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜。诗句：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏【元宵】时间：农历正月十五习俗：赏花灯、猜灯谜、吃元宵。诗句：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。不见去年人，泪湿春衫袖。火树银花合，星桥铁锁开。【清明】时间：四月五日或六日。习俗：有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝。诗句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。梨花风起正清明，游子寻春半出城。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。【端午】时间：农历五月初五。习俗：有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、等。诗句节分端午自谁言，万古传闻为屈原；端午临中夏，时清日复长。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。少年佳节倍多情，老去谁知感慨生【乞巧】时间：每年七月初七。又称少女节或七夕。习俗：趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话。诗句：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。【中秋】时间：农历八月十五习俗：有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。诗句：但愿人长久，千里共婵娟。

关于家乡的风土人情作文3篇

关于家乡的风土人情作文3篇关于家乡的风土人情作文3篇在生活、工作和学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家整理的关于家乡的风土人情作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。关于家乡的风土人情作文篇1我的家乡——南城这片富饶美丽的土地。它物产丰富：有绿油油的油菜，有闻名的麻姑茶叶，有新鲜的淮山和莲蓬；这里有着悠久的历史，灿烂的文化；这里气候温和，土地肥沃。家乡有一条缓缓东流的盱江河，很长很老，也很美。清晨，沿河方向望去：满目葱笼，柳条随风摇曳，婆娑起舞，密叶团团簇簇，欣欣向荣。疏密相间的枝条织成一幅翠绿的轻纱，似惟似幕，掩映在窗前，温柔、甜美。我的心也甜甜地沉醉在绿河的怀抱里。盱江河，它拥抱着澄碧的天空，它催开火红的春花，它抚爱潺潺的溪泉。啊！盱江河，您托着人类生存之舟，穿过

生活的波浪，扬帆而去。盱江河的水滋润着南城人民，装扮着南城，给人们带来无限幸福与乐趣。家乡有一座美丽的实验小学，是我的母校，我在这度过了六年小学生涯，想着昔日和同学们在操场上奔跑、玩耍，所留下一滴滴的汗水，是多么开心，多么快乐，多么幸福。实验小学是一所全县著名，全市闻名，全省知名的小学，它为祖国培养了一代代的人才，真可谓是劳苦功高啊！我为能在这样一所小学上学而感到自豪！家乡的人民朴实厚道，勤劳好客。每天天刚亮的时候，垄上、河边、街道、小巷里，便有了人们劳动的身影。如果你有机会到我的家乡，好客的人民定会以美酒相待，美丽的田园风光会让你留连忘返。我的家乡虽比不上北京的美丽，比不上上海的繁华，但我爱她，她是生我养我的地方，像母亲一样哺育我成长。我怀着那种对母亲的情感，从心底轻轻说一声：“我爱您，我的家乡——南城”。关于家乡的风土人情作文篇2中国这片广阔的神舟大地上生活着56个民族。如果中国是一片肥沃的土地，那它们就是这片土地上盛开地最鲜艳的花朵。每一个民族有每一个民族的风俗，每一个地区也有每一个地区别具一格的.风土人情。但随着科技的飞速发展，各个地区的特色逐一淡化了，

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我知道的风俗作文600字_叙事作文【第1篇】中国这个大家庭，从古至今经历了不少的风风雨雨，同时随着社会的发展出现了不少的节日，已经成为风俗。春节在中国人的心目中的地位是最高的，它也是所有节日中规模最大，礼仪最隆重的节日，过春节又叫“过年”。它代表着新一年的开始，都说新年新气象，而且形容新年的好词也举不胜数，它更是新目标实现的开始。在过春节的时候，即使是千里之外的人，都会尽量赶回来跟家人团聚，过一个和和美美、团团圆圆的快乐年。过年时，小孩子那就更开心了，不仅可以吃到美味的食物，穿上漂亮的衣服，而且还可以拿到压岁钱呢。记得我小时候，最愿意过年了，每到过年时，我就会想，要是天天过年该多好啊！春节的前几天，家家户户都要打扫卫生，把屋里屋外打扫得干干净净，整理得整整齐齐。除夕晚饭，非常丰盛，一家老小围在一起吃团年饭，热闹极了！吃完年夜饭，一家人一起放烟火，看中央电视台的春节联欢晚会，一片快乐祥和。每年过春节，我和爸妈都会去我大姨家一起过，晚上全家人老老少少都围在桌子旁包饺子，我们还会准备几枚洗开净的硬币包在饺子里，谁要是吃到了，谁这一年就会有福气，一边包饺子一边说着一年来发生的喜事儿，我们小孩子不会包，包几个就跑出去玩了，我们手里拿着烟花，可是那时天有时还没黑，我们就盼着快点黑天，天一黑，我们就可以放烟花了！春节是中华民族的传统节日，我衷心的希望中国的春节会越来越喜庆，祝愿中国繁荣富强！【第2篇】说到风俗，中国最有特色的应该就是春节了。对古时候的农民来说正是农闲的时期，而且广大农民正可以庆贺一下三百六十多天的收成，歇一下这许多日日夜夜的辛苦，亲友们相互走动一下，老人们看着儿孙们的成长，孩子们向老人们尽一些孝敬的心意，邻里们其乐融融地聚一聚，确实是一个大好的时机。 “年”在古时候传说是一种凶猛的野兽，所以除夕夜有放鞭炮的习惯，目的就是赶走年。 “拜年”是个大礼，小孩子拜年还不白拜，大人总要给一点“压岁钱”的，或多或少，总得有这点意思。这也算是个民俗传统。剪窗花、贴福字门神也都是民俗习惯。关于两个门神还有一个典故呢，据说是唐朝的开国皇帝李世民老是梦见鬼魅呼叫作祟，日夜惊恐。于是元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁，果然无事。然久而久之，太宗怕秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将身穿铠甲的画像，挂在宫门两旁。这个故事流传很广，影响最大，至今长盛不衰。这样的民间广泛流传故事其实很多有教育意义，像岳飞、戚继光等民族英雄的故事。最后我想说现在很多民风习俗艺术都在消失，我们应该珍惜和抢救这些民族性的东西。世界经济越来越走向了一体化，但风俗文化应该是多元的，各民族应该有自己的特色。保护它们不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载祖先赋予我们的民族精神。

满族民俗风情

《民俗风情》课程论文题目：满族风俗文化满族是我国历史上一个比较古老的民族。满族是“满洲族”的简称，其祖先早在四千年前就聚居在长白山上，辽阔的东北大地，白山黑水之间，是满族的故乡。目前，满族的后裔散居于全国各地，以辽宁省为最多，北京、吉林、黑龙江等省市也有分布。随着时代的发展

变化满族的风俗习惯传承至今，发展为多姿多彩的满族风情。一、家庭、婚姻和丧葬过去满族家庭妇女地位较高,主持家中内外事务,甚至下田犁田打耙,结伴赶场做生意,调解族中纠纷,告状打官司皆由妇女所为,有“妇女当家则家发,否则家败”之说,男子处于从属地位。现在大多数家庭由男人当家或夫妇共同商量主持家政,也有的由妇女掌管处理家庭内外重大事宜的。赘婿有财产继承权,但必随妻姓。解放前,满族婚姻系一夫一妻制,不同辈分不婚,严格实行本民族内部通婚,婚姻由父母包办。男女长到十六七岁时,一般要订婚。过去结婚的程序很复杂,提亲时,媒人带上礼物去女方家,如女方家同意便会收下礼物同意订婚,随后男方家又携礼去认亲,先后去五次。满族结婚兴选“良辰吉日”。接娶之日，母亲和家人等内亲属都要唱送亲歌,意为让女儿到婆家后,要孝敬父母长辈等。拜堂时不许未婚姑娘在场。次日新娘在新郎姐、妹、嫂陪同下,拜访族人亲友,第三天新郎陪新娘回门,且在娘家短住后再回到夫家长居。新中国成立后,满族和外族通婚已很普遍,并且摒弃了旧俗,婚事都简办了。满族过去盛行木棺土葬。其丧葬习俗有二种。第一个习俗是“做嘎”。做嘎程序有五道:一是骑马转房;二是献酒,称“踩葫芦”,过去由彝族布摩进行;三是起经;四是打黄牛蒙鼓;五是跳竹竿。在起经、打黄牛蒙鼓、跳竹竿时,要念经文。丧事另一习俗是“陪嘎”。“陪嘎”对象往往是那些相互隔膜而又做得起嘎的人家。被选定的“陪嘎”户,近的可在家里进行,远的要在孝家附近另设“嘎房”,内置灵房、厨房

有关民风民俗的400字作文

有关民风民俗的400字作文 1民风民俗百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带，腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。 “韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。 2民风民俗每到农历的三月初三，我的家乡湖南便有一个习俗，就是用地菜煮鸡蛋吃。其实“地菜”这种野生小草，其真正的学名叫“荠菜”。这

荠菜在田边、地头、沟坑、丛林哪儿都长，它虽是野菜，但营养丰富，含有大量的胡萝卜素，B族维生素和维生素C，而且钙铁的含量也比较高，具有清热止血、清肝明目之功效。那么，三月三吃地菜煮鸡蛋的习俗又是从何而来的呢？资料告诉我：“三国时期，名医华佗来沔城采药，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨时，见老者患头痛晕症，痛苦难堪，华佗随即替老者诊断，并在老者园内采来一把地菜，叮嘱老者取汁煮鸡蛋吃，老者照办，服蛋三枚，痛即痊愈。华佗给老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮鸡蛋便成了习俗。每到三月三，家中的长辈便会用地菜煮鸡蛋给家里吃，它那清甜的滋味时常让我回味，这虽然只是家乡的一种习俗，但俨然已经成为我心中最温暖的一部分。 3民风民俗过年期间，遇上建了新房的、娶了新娘的、新女婿上门拜年的、老人做寿的，竹马狮灯队会在主人家玩得更起兴、更滑稽，时间也更久。玩的花样更有针对性，会敬称为：三星拱照、骑龙送子、五子登科、高堂拜寿之类。主人招待更客气、更丰盛。由于表演的时间长，白天没玩够，晚上会有继续表演，引来村内村外更多人的观赏。所以，春节期间我们老家一带的孩子都喜欢成群结队，争先恐后地追赶着舞狮队，跟着看舞狮、看唱戏，就成了他们乐此不疲的最主要的活动。

传统文化作文之传统文化学习心得体会

传统文化学习心得体会【篇一：学习中华传统文化心得体会】学习中华传统文化心得体会中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

我知道的风俗(作文30篇)

我知道的风俗(作文30篇) 我明白的风俗作文：说到风俗，中国最有特色的应当就是春节了。对古时候的农民来说正是农闲的时期，并且广大农民正能够庆贺一下三百六十多天的收成，歇一下这许多日日夜夜的辛苦，亲友们相互走动一下，老人们看着儿孙们的成长，孩子们向老人们尽一些孝敬的心意，邻里们其乐融融地聚一聚，确实是一个大好的时机。年在古时候传说是一种凶猛的野兽，所以除夕夜有放鞭炮的习惯，目的就是赶走年。拜年是个大礼，小孩子拜年还不白拜，大人总要给一点压岁钱的，或多或少，总得有这点意思。这也算是个民俗传统。剪窗花、贴福字门神也都是民俗习惯。关于两个门神还有一个典故呢，据说是唐朝的开国皇帝李世民老是梦见鬼魅呼叫作祟，日夜惊恐。于是元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁，果然无事。然久而久之，太宗怕秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将身穿铠甲的画像，挂在宫门两旁。这个故事流传很广，影响最大，至今长盛不衰。这样的民间广泛流传故事其实很多有教育意义，像岳飞、戚继光等民族英雄的故事。最终我想说此刻很多民风习俗艺术都在消失，我们应当珍惜和抢救这些民族性的东西。世界经济越来越走向了一体化，但风俗文化应

当是多元的，各民族应当有自我的特色。保护它们不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载祖先赋予我们的民族精神。我明白的风俗作文：中国经历了几千年的发展，经历了许许多多的大风大雨，随着社会的发展，产生了很多的节日，随之变成了习俗。下头我就谈谈中国的春节、中秋节。春节在中国人中的地位是最高的，它也是所有节日中规模最大、礼仪最多的一个节日。春节又叫做过年，是新一年的开始，都说新年新气象，并且形容新年的词语也是举不胜数，新年更是新目标实现的开始。过年的时候，即使是在千里之外的人都会回来跟家人团聚，过一个和和美美团团圆圆的`年。那时候过年，小孩子是最开心的，因为不但能够吃到美味的食物，还能够穿到漂亮的衣服，更重要的是能够拿到压岁钱。我记得小时候，我是最愿意过年的了，那时我就在想，如果每一天都是过年那该有多好啊。在过年的前几天，家家户户都会进行打扫卫生，把屋里屋外打扫得干干净净的，收拾的整整齐齐。到了晚饭的时候，是很丰富的，一家老少就围在桌子旁吃饭，晚饭过后，大家就出来放烟花，一齐看中央电视台的春节联欢晚会，一片祥和的景象。当然除了这些，过年包饺子是不可缺少的了。过年的时候，我们

中国传统节日习俗

中国传统节日习俗 1.春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。 2.元宵节:农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗 3.二月二:民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子。从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。 4.清明节:四月五日清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动。 5.端午节:农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄

传统文化的作文材料

传统文化的作文材料中国人丰富细腻的情感来自于中国博大精深的传统文化,下面是为大家准备的传统文化的作文材料，希望大家喜欢! 传统文化的作文材料1秦老师给我们布置了一个作业;;搜集中国传统文化的资料。于是我想了今年元宵节的舞龙。今年元宵节我和妈妈看舞龙，我看见那望不到尾的布龙，就像一条无尾龙。好不容易看完布龙，我想回家了，可是又“飞”来了荷花龙。荷花龙把我的脚给勾住了，不让我走，我只好有看着他们舞龙。荷花龙犹如一条五彩缤纷的绳子，这条“绳子”是由许多人拿着假荷花形成的，。接着来了一条板凳龙。这条板凳龙是很多人举着板凳从我们眼前“飞”过，此时我想起了一个故事：很久以前有一个勤劳善良的夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，他们相敬相爱，他们住在荷花村。这年荷花怀孕了，过了是十来月，孩子却没生下来，又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生了一个男骇。百叶见孩子生得端正健壮，他好喜欢，仔细一瞧，倒是错愕不已：孩子的胸部和脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，有九百九十九片。旁边的人看见了，就喊着：“你生了个龙种。”过了很长时间小龙的身体渐渐变大，化作了数十丈的长龙，飞上天空。自此以后，每逢干旱，小龙就来散云播雨。百姓为了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一条花龙。每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。舞龙的创造和流传是全

中华民族光辉历史的一部分，为我们的民族和人民所喜爱。我觉得中国的传统文化十分有趣，你也可以查一查，你会发现中国传统文化有多么丰富多彩。传统文化的作文材料2中华传统文化;;国画我们收集了我国的文化;;国画。有的收集关于国画的图片、有的收集国画的资料、有的收集国画的内容和工具。我知道画国画的工具和材料有：毛笔、墨水、宣纸、颜料、绢。。。。。。题材可分为：人物、山水、花鸟。技法可分为：工笔和写意。国画，历史悠久，其中，内容丰富多彩。大多的国画反映了当时的历史事件、历史人物和风土人情，我们目前保留最完整的人物画最多，画面内容最丰富的就是北宋画家张择端的《清明上河图》，它已有八百多年的历史了，人物之多，千姿百态。这幅画给后人留下了很大的想象空间，展现了作者精湛的绘画技艺，这也是这幅画的永久价值历史所在。国画除人物画之外，还有山水画、水墨画、工笔画等。。。。。。像著名的画家齐白石创作的花鸟鱼虫，活灵活现，给人们逼真的感觉，而他所画的虾，仿佛轻轻一碰就会游走一样。大师用他那高超的技艺给我们展示了生活之外的另类世界。国画，中国传统文化，它把中国的艺术展现给世人，是祖先留下的宝贵财富。传统文化的作文材料3中华传统文化;;汉字汉字，是中华民族几千年来文化的结晶。点，横，竖，撇，捺，每一笔都至关重要。作为一个中国人，我们应该写一手中国字。小时候吧，用铅笔写字，我不是班级中写字好的。那是我经常抱怨：这可恶的汉字这么难写。长大一些觉的这想法似乎有些大逆不道，况且用上了钢笔，字歪的不那么

满族的风俗习惯

满族风俗 1.服饰满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。 “旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。 “旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早

有关中国传统节日的来历、传说及含义

我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。洗浴传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。 [贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭][放爆竹][祭祖][给压岁钱] “除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 [拜年][开门炮仗] 这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。清明节的传说春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤给重耳喝。重耳渐渐恢复了精神，当他发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，悄悄地到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不已。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。端午节战国时代，屈原看破了秦王吞楚的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王三年后客死于秦国。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 ?和端午张耒 ?竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 ?国亡身殒今何有，只留离骚在世间。七夕的传说七夕穿针习俗从南朝就开始盛行了。穿针分为两种，一种是七夕晚上对着月光穿針，看谁

范文二：重庆风土人情作文

范文二：重庆风土人情作文重庆中秋习俗就是吃磁巴，就是用糯米做的饭，做好后，放在一口缸子里。用芦苇杆子捅。捅到全部粘在一起后就可以吃了。一般攒白糖吃，还可以拿来，煎着吃。不过也吃月饼，还有就去回家团圆。中秋作文：中秋节，是中国的传统佳节，在这天，人们坐在月亮下赏月光、吃月饼。这不，趁着今天是中秋节，我们一家也开始赏月光、吃月饼了。我们全家人围站在阳台上，把大团圆月饼分成几块，分着吃。这时，我望向了远处的月亮。虽然说“月到中秋分外美”，可今天的月亮似乎周身围绕这一股叫做“思念”的愁云。这时，我想起了远在他乡的好朋友----苗苗，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句话描述了我此时的心情，不知她现在是否也在望着月亮，思念着远在他乡的我呢？只是月亮似乎读懂了我的心思，那股愁云已经消失了，仿佛在告诉我不要太悲伤。现在的月亮特别明亮，圆月像一只雪球高悬中天，皎洁的月光，像水似地泻向大地。几朵灰白色的、轻纱似的云陪伴在她的身旁，宛如仙女舞动纱巾翩翩起舞。月光洒满了我的衣服，温暖着我的心。我觉得太阳的温暖过于热烈奔放；星光又孤寂清冷了些；只有这温柔恬静的月光，才能这般地恰到好处。我的周围被月光照得雪亮。月光透过斑驳的树隙丝丝缕缕地挂下来，在地面上铺了一层碎银。月光照得树木落下参差的斑驳的黑影。婀娜多姿的柳树的稀疏的倩影，别提有多美了。

爸爸告诉我：每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。中秋那天，相传，如果你仔细看，就会发现那里面有黑色的影子，那就是广寒宫里的嫦娥、吴刚、玉兔和桂花树。我凝神望着月儿，口里嚼着香甜的月饼，听爸爸讲着月亮的传说，我又想起家乡的好朋友，直到很晚很晚…… 中秋节的由来：在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。个人意见，中秋节，不一定只吃月饼的，对吧，因为在月饼上来说，不容易体现出地方的差异。最好买重庆的地方味浓厚的食品，就不知道你那恩能够否买到了。最简单，当然也是最能体现的，就是请他吃重庆的火锅了，在你

春节的习俗作文500字左右六篇

春节的习俗作文500字左右六篇春节的习俗作文500字左右1 今天是除夕夜，也就是春节。春节是中国传统节日的一个新春佳节。春节，同学们都知道，它不是一个特殊的节日。所有的人都认为“春节很热闹，因为它是一个团圆的节日，这是理所当然的。”但我可不是这样想的，这个节日是用来纪念一个怪物的，它的名字叫“年”，它经常吞食过路的人们，可把人们害苦了。后来，出现了一位白胡子的老公公，他制服了“年”。人们为了防止“年”再跑下来，就用放鞭炮、贴红纸来吓“年”，所以就有了现在过年的习惯。我的家乡―桂林过春节有几“怪”，如果你想听听，我就给你讲讲吧!大年三十的除夕夜，各家各户都会做上一桌丰盛的美味佳肴，还有许多小吃，有糍粑、有糯米饭、有粽子、还有年糕等许多美食。第一“怪”就是饭菜都摆上桌了可是大人们就是不让我们先吃，而是先在神kan上祭拜后才能一起上桌吃饭，但是吃饭的时候鱼还不能吃，一定要留到第二天才能吃，大人们这叫“年年有余”。第二“怪”是大家大年三十的晚上都一定会等到大家大年三十的晚上都一定会等到新年的钟声敲响的那一刻，各家各户都会同时点燃鞭炮，大家都互相问候“新年好”，睡觉前我们都要吃一碗汤圆，它代表着各家各户美满幸福。深夜，家家户户的灯渐渐地熄灭了，整个桂林市进入了梦乡，这

时，一股浓浓的雾包围了桂林，使春节的夜晚更加朦胧，更加迷人。春节的习俗作文500字左右2 说到我家乡的春节习俗，那可真多啊!让我给你细细道来。贴春联：春联也叫门对，春贴、对联、对子、桃符，等等。每逢春节无论是城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴与门上，为节日添加喜庆气氛。贴福字在贴春联的同时，大家要在屋门上、墙壁上，门楣上贴大大小小的“福”字。拜年：人们穿上最漂亮的衣服，扮的整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。我最喜欢的就是除夕了。因为我喜欢听那个传说，我给大家讲讲吧! 相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年"，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺

满族的春节风俗习惯

满族的春节风俗习惯满族的春节风俗习惯满族，旧称为满民、满人、旗人等，1911年辛亥革命后，满洲族改称满族。主要分布在辽宁、河北、吉林、黑龙江、内蒙古、北京等省区市，其他散居于新疆、甘肃、宁夏、山东、湖北、贵州等省区及西安、成都、广州、福州等大中城市，形成大分散之中有小聚居的特点。主要聚居区已建立新宾、清原、岫岩、桓仁、本溪、宽甸、伊通、青龙、丰宁、宽城满族县、围场满族蒙古族自治县，2个享受自治县待遇的城市凤城市、北镇市，以及在北京、天津、辽宁、河北、吉林、黑龙江、内蒙古、贵州、安徽等地建立了若干个满族乡。年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁;年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。相比我们汉族，则大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。虽然很多满族家庭过春节的内容与汉族大体相同，但在满族

聚居地，尤其是重传统的满族家庭里还保留着本民族的特色。春节对于满族和汉族可以说是一个共同的节日，满族人也将春节称为“过年”。满族的饮食传统习俗及禁忌满族饽饽，满族人喜欢吃粘食，因为粘食耐饿，便于外出射猎活动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为满族饽饽，因此素有满点汉菜之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是栗子面窝窝头，也称小窝头。满族入关前有一种筵席叫饽饽席，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声。菜肴，满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白