论托尔斯泰的战争与和平观
论托尔斯泰的战争与和平观
俄国作家列夫·托尔斯泰因其创作了《战争与和平》等一些惊世的艺术杰作而誉满全球，并被公认是世界级的“大文豪”。可是人们在对这位伟大艺术天才顶礼膜拜之时，往往容易忽视他作为热情的政论家和思想家的一面。要知道，正是这位艺术家，对于那些深深触动着他同时代人的理智和心灵的重大社会问题大都作过严肃的思考和大胆的评论。无论在他的艺术作品中.或是在他的政论、书信、日记中，我们都不难发现他曾经以巨大的力量、信念和真诚提出许多有关现代政治和社会制度的基本特点问题”(列宁语)。而在他所提出的一系列问题中，战争与和平的问题显然占有很大的比重。托尔斯泰是如何看待战争与和平问题的呢？
一、时代造就了列夫·托尔斯泰
托尔斯泰生活的时代，正是帝国主义逐渐成的时代，大大小小的战争此起彼伏、地球上到处存在侵略战争的温床，战争已成为威胁人类安全的最可怕的灾祸。托尔斯泰作为一位极度关心人类命运的伟大艺术家，自然要把战争与和平的问题列为自己最关注的对象。其次，这也同他从小形成的个性、性格有关，或许可以说，作家的个性、性格中所表现的精神.往往是他创作活动的一个源泉。托尔斯泰出身于贵族他的家庭确切些说不是一般贵族，而是属于较上层的军事贵族他的先人和亲戚中出过不少颇有声望的军人，他的父亲和叔父都参加过1812年的卫国战争。崇武和爱国主义是他的家族的久远传统，这一传统对作家这一代人的个性、性格的形成肯定具有显著的影响。作家的哥哥尼古拉·尼古拉耶维奇就是一位志在沙场的勇敢青年，他自愿从军，作为一名炮兵官在高加索地区度过了多年戎马生涯。正象他的小说《哥萨克》中的主人公德米特里·奥列宁一样，他前去高加索，去“体验危险，以求在危险中考验自己”。他先在高加索服役，后来又参加了克里米亚战争。这一段时间的军事生活对他一生的创作活动无疑具有深远的影响。正是在这个时期，他早年的一系列著名的战争小说诞生了·并立刻引起了当时文坛的极大瞩目.具体地说，博得了象车尔尼雪夫斯基、涅克拉索夫等大作家的高度评价车尔尼雪夫斯基一再夸奖这位青年作家的“观察力”.看人的透彻眼光和对人的心灵的深刻研究”。涅克拉索夫也同样赞赏他的特写《伐林》，说它里面有着“许多非常精细的描述”是“俄国文学上未曾有过的东西”。早在短篇小说《袭击》中，青年托尔斯泰已不单纯作为战争的参与者和目睹者去描述战争的故事，他已开始作为一个思想家去思考战争的本质、战争的原因和后果等等
问题了。他在《袭击》中提出这样的问题:“人们活在这个美好的星球上.活在这广裹无垠的星空下，难道感到拥挤憋闷吗?处在这个迷人的大自然中，难道人的心里可以保留着憎恶复仇的情感或者消灭同类的欲望吗?在与大自然这个美和善的直接表现者的接触中，人的心灵中一切不良的情感也应该消除了吧”。这位青年作家不仅提出这样的问题，而且试图加以回答:“战争?人类中一种多么不可理解的现象呵!当理智提出这样的问题：它是否正义.是否必要?内心的声音总是回答否。这种非自然现象的一种恒定表现使它成了自然的东西，而自我保护感是正义的”。他的一些早期战争小说表明，他当时主要是去思考战争的正义性和非正义性问题。后来，托尔斯泰又参加了塞瓦斯托波尔保卫战。《战争与和平》这部巨著不仅以其广博的内容深度、人物数量、艺术魅力等独步于世.同时也以其迥乎寻常的现代性，以其思想和形象对当今时代的切合性令我们感叹不已。
《战争与和平》虽然写的是十九世纪初的俄国人民反对拿破仑入侵的卫国战争，但它所表现的爱国主义和英雄主义精神，将永远鼓舞着一切反对外来侵略、保卫国家和民族独立的人民·书中所涵蕴的热爱和平、热爱人类的题旨将永远为后世的善良的人们所珍视。而托尔斯泰在后来数十年中所写的许多政论，更是这位伟大作家向全世界直接发出的反对战争、保卫和平的正义呼声。托尔斯泰很早就意识到，战争的问题是人类历史上一道最尖锐、最棘手的难题。这问题一直萦绕在他的心头，成为他思考、议论和写作的中心。例如在写于八十年代初的《那么我们应该怎么办?》这篇论文中，托尔斯泰告诉世界人民，仅有15万人口的小国斐济正遭受着列强的侵略。他详细描述了斐许人民所经历的被威胁、侵占、掠夺、奴役等方面的实情。他是把斐济人民的悲惨遭遇当作受殖民主义奴役的典型事例来描写的。他说，一切表现得很清楚:“奴役的第一个基本条件就是大炮、威胁、杀戳和侵占土地”，而“主要的手段就是金钱”。
二、列夫·托尔斯泰对战争的抗争
托尔斯泰还抗议殖民主义者在被奴役的国家所推行的民族压迫和种族歧视政策。他深切同情一切受压迫受剥削的民族，例如他同情受到美、日、西班牙奴役的古巴人民和菲律宾人民。他谴责英国人在印度的野蛮行径，谴责对印度支那各族人民的侵略，并为争取民族独立的波兰人和塞尔维亚爱国者进行正义的辩护。托尔斯泰对当时欧美的列强在世界各地所挑起的战争几乎都作出了自己的反应，比如，1896年他写了《致意大利人》一文评述意大利和阿比西尼亚的战争；1898年写了《两场战争》一文评论西班牙和美国为争夺古巴和菲律宾的战争；1899
年在《致r.M.沃尔康基》(此人系十二月党人沃尔康斯基之孙)一信评论英布(尔)战争1904年又写了评日俄战争的《清醒清醒吧!》。除了政论文章之外，作家还在许多书信里补仁沦战争与和平的问题。世界各地不时有人给他来信，诉说战争所造成的苦难，他在回信中都对他们表示极大的同情，并指明谁是战争的罪人.并建议用什么方法去防止战争。很多国家的那些对战争势力的增强、军备竞赛的加剧、国际关系的恶化深感忧虑的人们往往都想知道，托尔斯泰对此会说什么?”人们希望聆听他的忠告，得到他的帮助。有位美国人叫蒙塔古·莱弗逊，他是个医学和哲学博士、艺术硕士，上世纪六十年代居住在英国，曾与俄国的著名思想家赫尔岑有过友好往来。在费城的一次反战的群众集会上发表演说，严厉谴责美国政府出兵侵占菲律宾。随后他将自己的演说材料寄给托尔斯泰，他请求说：“我在演说中所谈到的那些犯罪行为和可怕的事情每日都在继续发生。合众国人民出于对您的崇敬，并为了那被凌辱了的人道精神，想聆听你的高见。恳请您大声痛斥那些以合众国名义去干这些卑劣勾当的残酷而堕落的人们，他们正竭力对人们隐瞒这些勾当。”莱弗逊这里指的是1898年美国与西班牙为争夺菲律宾的战争。托尔斯泰回答说:“关于这场战争，全世界都知道，大家都非常关注它的表现”。1899年在荷兰海牙召开过一次有多国代表参加的和平会议，讨论限制军备和保障和平的问题。令托尔斯泰大感气愤的是，俄国沙皇尼古拉二世竟充当这个会议的主要发起人之一。当时一家美国报纸请托尔斯泰就这个会议谈谈看法时，作家回电说：“海牙和平会议不过是基督教伪善的丑恶性表现而已”。在这个电文的开头还有这样的话:保卫和平的问题“可能是由那些不限于空谈，而且亲自参战(必须作战)的人去解决的”。九十年代，托尔斯泰还写了一篇题名为《天国在你们心中》的政论.它曾对世界大战发生的危险性作了预言：很难设想有比基督世界当前所处的境况更具灾难性的了，这个世界有相互敌对的武装起来的民族，有经常不加控制地加重的赋税用来支持日益增强的军备，有工人阶层对富人的日益强烈的仇恨，有悬在人人头上的战争的达摩克利斯剑，它时时该该都悬在上边，或迟或早是会掉下来的”。作家还断言，俄国人民只能在两者中选择一样，要么是战争的恐怖，要么是革命。这位作家认为，“对于人民大众而言”，选择革命将好一些，不要选择战争，因为战争在“一年中所吞噬的牺牲品要多于本世纪所发生的一切革命”。值得注意的是，作家说这番话的时间，是在日俄战争和1905年俄国革命之前若干年。随着国内外形势的发展，托尔斯泰愈来愈清楚地认识到战争乃是“残酷的生活制度”的产物。他逐步得出这样的结论:只要旧的社会未被消除，
战争就不可能被消灭。所以，他认为“现存的生活制度是应该消除的”，并确信，“暴力的制度是不会永世长存的”。
三、列夫·托尔斯泰晚年对和平的追求
晚年的托尔斯泰认为自己的活动的意义就在于“促进”新时代的到来。曾有人故意问作家，他的这种“消灭现存制度，代之以新制度”的意向是否有悖于他的宗教信仰呢?他回答得很干脆：“如果现存制度在这种情况下被消灭，这不就只是证明这种制度是错误的、违背上帝意志的，所以应该被消灭”。可见此时的托尔斯泰已经完成他思想观点上“最大的转变”。然而作家同时又认为，他们的工作是有一定益处的，那就是通过他们的活动使反对战争的观点愈益深人人心。用他的话说“越来越深入社会的意识”。他产生过这样的希望：“战争变得不可能”的时代也许为期不太远了。作家曾分析说，当代人按对战争的态度可分为三类。第一类人把战争看作“可由一些外部方法加以纠正的偶然的政治现象”，第二类人认为战争是残酷的然而又不可避免的现象，第三类人则认为战争是必要的、甚至有益的他着重分析了第一类人的见解，因为当时几次和平大会，尤其是1890年夏在伦敦召开的和平大会的召集人中，持这类见解的为数不少伦敦和平大会曾作出十二条决议，作家对之一一加以分析和评论，他最后指出：大会的基本思想就是向人们“宣扬战争之害与和平之利”，要人们每年十二月第三个星期日”都去宣传这样的思想。作家说，这些书呆子们天真地设想。“如果多费纸墨、多费口舌那就可以使人人协调一致使人人变得没有利害冲突，到那时就不会有战争了”。可惜这些人没有认真想一想，他们向之进行劝诫的那些政府难道愿意自动解散军队，并在仲裁法庭的帮助下友好地去解决彼此的争端吗?针对上述见解，托尔斯泰打比方说：“……就姐有人假如建议商人和银行家们不要以贵于买进价格出售任何东西，而要从事不计利润的则富分配，并由此消灭已变得不需要的货币。’.但要知道商业和银行业要的就卖贵于买，所以这种要卖不贵于买以及消灭货币的建议就等于是要它们消灭的建议。”作家把问题提得尖锐极了。他对那些大会组织者们的批评的正确性已为后来的事实所证明。曾几何时，各国之间的战争便接踵而起，许多派代表出席那几次和平大会的国家后来并没有去“自动地解散军队”或“友好地解决彼此的争端”，相反却是“自动地”扩军备战，对他国大动千戈。虽然如此，托尔斯泰并不全然悲观，从不认为战争就一定不可避免，他仍然坚持不懈地为人类的和平事业竭尽自己的努力。法国有位名叫儒勒·克拉季的作家、科学院士，他曾因为军国主义辩护而受过托尔斯泰的批评。后来到了
日俄战争发生时，此人便在法国《时代》报上发表一封致托尔斯泰的公开信，他在信中讥讽托尔斯泰的和平活动徒劳无功。他写道：“您看到了吧，亲爱的伟大导师，人就是种种事件的玩具。帝王们诚心诚意要和平，而人们则迫使他们进行战争。人民渴望宁静，可是隆隆炮声惊醒了它，‘裁军’这个伟大字眼被抛向世界，而武装的舰队则驶遍各大洋，边界上处处刀光剑影。善良的预言家呵，您教导人们要有恻隐之心，可是他们对您的回答是:上弹，开火!这会不会让您发窘呢?尽管您的信念很坚定，您会不会对野兽似的人大失所望呢?这正是我希望从您那儿听到的话，亲爱的伟大导师。”对此作家严正地回答说，没有任何东西能扑灭他对人类理性的信心和对全世界和平取得胜利的希望。这里最值得一提的是：18届国际和平大会的组织者们曾推举他为名誉成员，邀请他前来瑞典首都斯德离大会开幕儿乎还有一个半月时间，托尔斯泰已在废寝忘食准备他的发言稿，他打算在大会上亲自用法语发表演讲。当时有位友人来过他家拜访，他过后给自己的一个亲友写信说：“这些日子里列夫·尼古拉耶维奇精神抖擞，工作努力得可怕。他连做梦都梦到去斯德哥尔摩。昨夜他甚至没有睡，为这一念头而激动。他用法文在准备自己的演说稿，而图尚在翻查旅游指南，选择路线。”托尔斯泰的夫人索菲娅·安德列夫娜对他决定去斯德哥尔吟一事担心之至，因为他已届毫重之年，身体、欠佳。可是托尔斯泰本人却壮心不已，对此行抱有很大希望。不过，他深知自己的报告将不会被那些统治人物所接受。
四、为和平而呐喊的列夫·托尔斯泰
但是，他相信，人们可以“从残酷的、非理性的生活转向理性的、具有当代人类意识要求的生活。”托尔斯泰知道，和平的敌人往往是那些大权在握的统治人物，但这位作家对他们并不畏惧。他说：“在他们手中有亿万金钱，有千百万唯命是从的军队，而我们仅有一种手段，然而是世界上最强大的手段—真理”。他深信，“我们的胜利是无疑的，正如旭日的光芒会战胜黑夜那样无疑”。自然，在对托尔斯泰为反对一切非正义战争，争取世界和平所作的一切贡献表示崇敬的同时，我们也应注意到他的世界观上“显著的矛盾”。他在提出和探求解决这些棘手的问题时，往往也掺进他的“不以暴力抗恶”思想，难免留下“托尔斯泰主义的历史罪过”的痕迹。但对于他来说.弱点方面毕竟是次要的，也是我们不应苛求于这位天才的。人类将永远珍视他为世界的和平，为全世界人民的友爱团结而奋斗不息的热情和勇气。
《战争与和平》好词好句摘抄
《战争与和平》好词好句摘抄 篇一：好词好句好段摘抄大全 11、夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。 12、月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过柳梢，留下温和的笑容。 13、月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。 14、月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。 15、月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。 16、月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。 17、门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。 18、清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。 19、一枚新月好像一朵白色梨花，宁静地开放在浅蓝色的天空中。 20、夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。 21、月亮像一张弓，弯弯地挂在天空。 22、一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过的银子似的。23、一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。
24、一弯新月升起来了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾着碧辉。 25、一弯新月宛如一叶小舟，翘着尖尖的船头，在深夜的静湖中划行，给我送来一片情思。 26、一弯新月高高挂在墨蓝色的天空，清澈如水的光辉普照着大地。 27、新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。 好段： 1、古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？ 2、伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？ 3、徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于
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虎”的喟叹罢了。 帝王的利剑在鞍上不停地抽响，兵士们箭在弦上。东方熹明，枕戈待旦的双方的士卒混战一片，还美名曰：捐躯疆场。其中又有多少人再见明日的朝阳，能再孝奉年迈的高堂，能抚慰孤苦的发妻与儿郎? 陈尸遍野的土地何时能再长出稻粮? 河流里的血色浪花何时再唱出欢乐的歌谣? 人们多么想弃剑从犁，多么想铸剑为犁，再造田园美丽的风光。 可贪婪的恶魔一次又一次地选择了战争，背弃了和平。 当“一战”的硝烟未落，“二战”的硝烟又起。 当“二战”的战犯审判还未结束，“朝鲜战争”、“越南战争”又敲起了战鼓。 1991年的海湾战争还未在人们的记忆中退色，1998年美英的飞机又再度飞临中东的上空。而今“二河流域”硝烟再起，战争的阴霾再次笼罩在古巴比伦的上空。生灵涂炭成为不可避免的现实。 海晏河清，人们世世代代的追求。可是，何时才能够海不扬波?合时才能够海水清流?何时世界人民能够安居乐业，而不被战争的阴影所笼罩? 那些拨动国家机器的穷兵黩武者，放下你们手中的屠刀，让和平鸽飞遍世界，让橄榄枝插遍世界，染绿世界! 让我们铸剑为犁，让世界洒满和平的阳光，让人间充满爱意! 未来，不要有战争 一提到战争，我们想到的就是炮火硝烟、枪淋弹雨。尽管中东战
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关于战争与和平的名言警句 把人类的聪明才智用到正经地方，别用到互相杀戮上。20世纪的两次世界大战和无数次局部战争造成了几千万人的死亡，小心这些亡魂的眼泪会造成地狱发水，漫溢到阳间来，淹死杀戮制造者的后代。——周大新 谁杀人的本领再高强，上帝都不会给他褒奖。——周大新 战争是地狱之子，和平是艺术的保姆。——莎士比亚 做好战争的准备是保持和平最有效的办法。——华盛顿 金钱是战争的筋骨，和平是财富的源泉。——拉伯雷 和平优于战争，是因为和平时儿辈埋葬父辈，战争时父辈埋葬儿辈。——培根 战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。——克劳塞维茨战争在你愿意时开始，却并不在你乐意时结束。——马基雅维利战争的先决条件是：以好斗为惟一美德，以求和为惟一耻辱。——萧伯纳 所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯 要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。——西塞罗 从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。——富兰克林 不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。——黑塞 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——老子 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
战争来临时，真理是第一个牺牲品。——约翰逊 建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。——史文明 对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。——李维 和平是理智的杰作。——缪勒 世界和平是今天最宝贵的财富。——卡里略 没有一个伟大的国家能长久保持和平，假如没有外敌存在，那么就会发生内在的敌人。——佚名 皇帝动刀枪，百姓遭了殃。——俗语 宁做太本犬，不做乱离人。——民谚 一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。——佚名 和平与发展是当今时代的主题。 维护和平，反对不义的战争。 和平的环境有利于经济发展。 要珍惜来之不易的和平环境。 恐怖主义和分裂势力威胁着世界和平。 维护和平需要全人类的共同努力。 维护和平需要实力。 和平才能有互惠互利，战争往往两败俱伤。 对战争的深刻反省有利于维护世界和平。 [关于战争与和平的名言警句]相关文章：
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托尔斯泰读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 托尔斯泰读后感（一） 榜样是无比强大的力量源泉。我虽然没有看过托尔斯泰的代表作《战争与和平》，但我看过他写的‘童话和寓言’，我听爷爷讲过，他是俄国最伟大的作家。 一口气地读完了《托尔斯泰的故事》，分析了他的童年，幼小时父母双亡，喜欢幻想，从小坚持写日记，有一个良好的文化环境。 托尔斯泰的童年告诉我，他从小失去了父母，反而促使他们早熟，促使他们坚强自理。留守儿啊！不要自卑，父母远离，虽然有欠缺，但也是锻练自强自力的好机会啊！我要学习托尔斯泰从小记日记的习惯，但坚持真难啊！羡慕托尔斯泰有那么优秀的哥哥和妹妹，这是独生子永远的欠缺啊！ 托尔斯泰的青年是在军队里度过的，他参加过激烈战斗，几次死里逃生。我想正是这种丰富的生活经历，生与死的体会才使他写成了不朽的《战争与和平》。 托尔斯泰关心儿童，开办农奴子弟学校，为儿童写课本，关心贫民，深入农村，把自己的所有财产施舍给农民，为农民写作，为灾区人民捐款。比尔。盖茨把自己的财产全部捐给了慈善事业，诺贝尔把自己所有的遗产献给了有贡献的科学家。每一个伟大的人都充满一颗博爱的心，所以会永远活在人民的心中！永远是我们的榜样。
托尔斯泰终身学习，42岁还学希腊语，50岁专注学习老子、孔子、孟子的学说，直到暮年。他一辈子都在读书学习，而我学习总是不自觉，爷爷叫一叫，我学一学，爷爷不叫，我就开溜了，与托尔斯泰爷爷比，我真惭愧呀！ 托尔斯泰吃苦耐劳，他下田干活，穿着朴素的衣服，他徒步朝圣，我相信是劳动，使他健康，使他活到了82岁。我除了帮奶奶提东西，卖东西外，很少家务劳动，今后我要热爱劳动，多加家务活，自己的事自己做。 托而斯泰爷爷，我会永远记住你的话：“如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。”“不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。” 托尔斯泰读后感（二） “我觉得人的美貌就在于一笑；如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托尔斯泰。 托尔斯泰是俄罗斯最有名的文学大师，他写了许多文学作品，至今光芒依然四射。如《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等鸿篇巨制，它们对世界文学史有着深远的影响。 托尔斯泰的一生是寂寞和孤独的。他死后，遗体被安葬在安静的森林中，没有墓碑和十字架。可他用毕生精力所铸就的人性光辉已经竖立了不朽的纪念碑，高高地耸立在十九世纪文学的封顶。茨威格称
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面对敌碉堡的凶猛火力，董存瑞再次请战，在战友的掩护下冲到桥底。此时，他的左腿被敌人的机枪打断，暗堡的底部离干涸的河床还有段高度，河道两侧护堤陡滑，他两次安放的炸药因没有木托都滑了下来。此时，冲锋号已经吹响，拖延一分钟就会有更多的战友牺牲。董存瑞毅然用身体做支架，左手托起炸药包，右手拉燃了导火索。随着天崩地裂的一声巨响，敌人的桥形暗堡被炸毁，红旗插入了隆化中学。董存瑞用自己年轻的生命为部队的胜利开辟了道路，牺牲时年仅19岁。 战争给人类带来的灾害，战争的危害是多方面的。 战争带来了人类生命的损失，包括己方和敌方，军人和平民。 战争还引起国家间民族间的仇恨。 破坏生态平衡，环境污染。 破坏人类文明。 破坏经济。 战后人们的心灵创伤，难以愈合。 性别失衡等等。 第二次世界大战后，科学技术迅速发展，使现代的战争变成了高科技的战争。现代战争对人类生命与健康的伤害及对生态环境的破坏程度，将远远超过以往的常规战争。 人类社会在20世纪发生了10次大规模的战争，战争使
结合作品分析托尔斯泰的思想与艺术特色
结合作品分析托尔斯泰的思想与艺术特色 列夫托尔斯泰，俄国作家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，是世界文学史上最杰出的作家之一。托尔斯泰的创作与思想，大致可以分为三个时期： 早期作品 早期(1851～1862)这是他的探索、实验和成长的时期。思想和艺术风格都在发展和变化，个别作品带有模仿的痕迹。他后来作品中的一些基调和特色也已初具雏型。托尔斯泰早在1847年起开始写日记，以后一直坚持到晚年。大量的日记和书信，几乎占他的文学遗产的二分之一。日记是他朝夕反省和不断进行探索的心灵的纪录，也是锻炼写作、通过自身研究人的内心生活秘密的手段。像《昨天的故事》(1851)那样的早期作品，就是由日记扩充和艺术加工而成的。 中期(1863～1880) 这是托尔斯泰才华得到充分发展、艺术达到炉火纯青的时期，也是思想上发生激烈矛盾、紧张探索、酝酿转变的时期。托尔斯泰从1856年开始想写关于十二月党人的小说，在1860至1861年间写了开头3章。他的注意力渐渐转移到关于1812年卫国战争的《战争与和平》(1866～1869)。这不是遁入历史，而是试图从历史上给贵族阶级寻找存在的价值，用以解答当时解放运动应由哪个阶级领导的问题。但由于长期的亲身体验和同人民的接近，他深深感到人民在民族历史上的作用，从而使小说成为一部波澜壮阔的人民战争的史诗。 小说展示了一个重大的历史时期——从1805年到十二月党人起义的前夜。出现于前景的是两种类型的贵族。一类接近宫廷，谈吐优雅，雍容华贵，但道德败坏，利欲薰心，醉生梦死，崇拜法国文化，漠视祖国命运。另一类是理想化的宗法制的领地贵族，主要是罗斯托夫和包尔康斯基两家，忠厚慷慨，感情强烈，富于爱国主义精神。 小说所热情歌颂的真正爱国英雄是人民，是许多平民出身的士兵和军官，他们朴实英勇，藐视死亡，和贵族军官的哗众取宠适成对照。小说还把库图佐夫写成人民智慧的体现者。小说中也反映了作者的一些很典型的偏见。例如婚后的娜塔莎表现了宗法制家庭的贤妻良母理想；库图佐夫形象表现了反对理性、崇奉无意识活动和自发的生活原则。 《战争与和平》写成后，面对俄国资本主义的急剧发展和宗法制农村旧秩序的分崩离析，托尔斯泰企图从彼得一世时代寻找当代社会变化的原因。他承认彼得做了伟大而必要的事，但又责备他把欧洲文明移植到俄国。从1870到1873年他研究了彼得时代的大堆史料。但这项工作为《启蒙读本》所打断。后来只写成关于彼得的小说的开头部分，便转向现代生活题材的《安娜?卡列宁娜》的创作。 《安娜?卡列尼娜》的构思始于1870年，到1873年才开始动笔，原来只想写一个上流社会已婚妇女失足的故事。而在1877年写成的定稿中，小说的重心转移，主要是写农奴制改革后俄国资本主义发展所产生的灾难性后果：贵族阶级家庭关系的瓦解和道德的败坏，贵族地主在资产阶级进逼下趋于没落以及农村中阶级矛盾的激化。主人公安娜?卡列尼娜不能忍受丈夫的虚伪和冷漠，追求真正的爱情和幸福。但她既无力对抗上流社会的虚伪而冷酷的道德的压力，又不能完全脱离贵族社会，战胜自己身上贵族的传统观念，在极其矛盾的心境下卧轨自杀。另一主人公列文，是作家的自传性人物。他痛心地看到地主经济的没落，寻求避免资本主义发展的道路，希望借地主和农民合作来缓和阶级矛盾，并把这种“不流血的革命”推广至全世界。这种空想破灭后，他悲观失望，怀疑人生意义，甚至要从自杀中求解脱，最后在家庭幸福和宗法制农民的信仰中得到精神的归宿。这部作品已没有《战争与和平》中和谐明朗的色彩和历史乐观主义，人物充满着矛盾、紧张和惶恐的心情，全书闪现着恶梦、宿命的预感和死亡的阴影。这反映了“一切都翻了一个身，一切都刚刚安排”的社会生活的变化无常和作家世界观中悲观情绪的滋长。不过，列文的紧张探索也反映了作家在思想激变前
列夫托尔斯泰优秀公开课教案
列夫托尔斯泰优秀公开课教案 【教学目标】 １、知识目标： ⑴理解、积累文中“轩昂、器宇、犀利、郁郁寡欢、正襟危坐、诚惶诚恐”等词语。 ⑵了解托尔斯泰的生平和人生追求和精神境界。 ２、能力目标： ⑴感知课文对托尔斯泰的独到细致的刻画，体会作者的敬重、赞美之情。 ⑵品评语言，学习课文运用神奇的夸张和连珠的妙喻描写形貌的手法。 ⑶体会课文采用欲扬先抑手法的艺术效果。 ３、德育目标： 感知人物深邃而卓越的精神世界，从中受到人文精神的熏陶。 【教学重点】 诵读，感知课文对托尔斯泰外貌的刻画，理解本文独特的艺术手法。 【教学难点】 联系背景资料，深透理解托尔斯泰的人生追求和精神境界。 【教学方法】 １、诵读法：
文中茨威格以他高超的语言功力展现了托尔斯泰独特的外貌特征和深邃的精神世界，形象鲜明，蕴涵深刻。在诵读中引导同学悉心揣测作品的描述手法和其中的思想感情。 ２、联想法： 课文用文字描绘托尔斯泰肖像画，尺水兴波，纵横捭阖，主要得益于大量运用神奇的夸张和连珠的妙喻。这给读者创设了广阔的思维空间，激活同学的想象联想能力，玩味其情趣，揣测其含意。 【教具准备】 多媒体ＣＡＩ课件、投影仪。 【课时布置】 １课件。 【教学过程】 〖教学要点 １、诵读： 整体感知托尔斯泰的外貌。 ２、品评语句： 深透理解课文的描述方法和思想感情。 〖教学步骤 一、导语设计 （投影显示托尔斯泰画像） 同学们，以累累巨著在俄国文坛奔驰了近六十年的文学大师托尔斯泰，因其真实深刻地再现了俄国社会生活而被列宁誉为“俄国革
命的镜子”。《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》是代表他艺术高峰的三部长篇小说。今天，就让我们跟随奥地利作家茨威格，走近这位磨难中造就的伟人，探访他深邃而丰富的内心世界。 二、资料助读 （投影） 作者简介： 斯蒂芬·茨威格（xx～xx），奥地利文学家，生于维也纳一个犹太资产阶级家庭，自幼徘徊沉溺在音乐、诗歌、戏剧的艺术之宫里。xx年在维也纳大学攻读哲学期间，出版了第一本诗集《银弦集》。此后，新作迭出，文学成了他一生追求的事业。小说、戏剧、诗歌、传记、散文特写，各种文学体裁他无不涉猎，其著述之丰、之精是惊人的。他的主要成绩在文学传记和小说创作方面。主要作品有：为巴尔扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基写的传记《三位大师》和《罗曼·罗兰》等，小说《焦燥的心》《一个女人一生中的二十四小时》《象棋的故事》《一颗心的沦亡》等等。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际，对人物的心理活动、精神状态进行细腻的工笔式描绘。 xx年２月２２日，目睹希特勒法西斯主义的疯狂肆虐而无能为力，流亡在巴西的茨威格与妻子一道自杀于巴西首都里约热内卢市郊寓所，以一个弱者的绝望与悲愤，向那人间的罪恶不义发出了无声的控诉和抗议。 三、诵读，整体感知文意
以战争与和平为话题的优秀作文
以战争与和平为话题的优秀作文 世界何时铸剑为犁 当猎猎东风吹拂起周公谨的衣襟：当曹孟德对酒当歌，横赋诗时：当刘备与诸葛亮稳坐荆州，遥望江畔人马厮杀时，众人不禁赞叹“千古风流人物”、“乱石豪杰”辈出。 一夜大火烧毁了几十里营寨，八十三万人马存活者有几?失败的固是曹操，可是遭罪的不仅仅是曹操，而是无数的生灵! 在三国“英雄”们的眼里，百姓-—草民，只是一块块奠基石。君不见，董卓率众“出征”无的草民，“男丁斩首，妇女充当官妓”，君不见徐州城里冲天的火光，而其目的仅为一座城池;君不见，战争起时，动辄“火烧连营”，“水淹七军”：君不见敌人追来，留下饥民殿后，而敌将军无一不是“趁势掩杀”一番。可是，那些为人主者，或者说渴望为人主者，却依然能够全身而退，能够“卷土重来”，有道是“江东弟子多才俊”，可这些才俊不是用来建设国家，发展生产的，而是那些“人主们”踏上帝王宝座的一块块垫脚石。 人民用他们的血肉之躯成就了“风流人物”,成就了一代代天之骄子”,可是他们又是怎样对待人民的呢?所谓的“白骨露于野，千里无鸡鸣”不过是一时的感慨罢了，之后还不是年年征杀?坐拥天下后，还不是歌舞升平，声色犬马?而民众，不过是由战时的炮灰，演变成“太平盛世”的一只犬而已，在没有战争的年代继续发出“苛政猛于虎”的喟叹罢了。 帝王的利剑在鞍上不停地抽响，兵士们箭在弦上。东方熹明，枕戈待旦的双方的士卒混战一片，还美名曰：捐躯疆场。其中又有多少人再见明日的朝阳，能再孝奉年迈的高堂，能抚慰孤苦的发妻与儿郎? 陈尸遍野的土地何时能再长出稻粮? 河流里的血色浪花何时再唱出欢乐的歌谣? 人们多么想弃剑从犁，多么想铸剑为犁，再造田园美丽的'风光。 可贪婪的恶魔一次又一次地选择了战争，背弃了和平。 当“一战”的硝烟未落，“二战”的硝烟又起。 当“二战”的战犯审判还未结束，“朝鲜战争”、“越南战争”又敲起了战鼓。 1991年的海湾战争还未在人们的记忆中退色，1998年美英的飞机又再度飞临中东的上空。而今“二河流域”硝烟再起，战争的阴霾再次笼罩在古巴比伦的上空。生灵涂炭成为不可避免的现实。
战争与和平格言英汉
战争是为了和平——亚里士多德 . , , . ——. 个人收集整理勿做商业用途 “如果我们不结束战争，我们终将会毁于战争.我们都相信着，却没有人阻止.”——威尔斯（自译） , , , . ——个人收集整理勿做商业用途 不要以为战争多么必要或是正义，那永远都是犯罪！——海明威（自译） ' ' . —— 战争地悲剧在于：人们用最优秀地品质去做最坏地事.个人收集整理勿做商业用途. —— 只有死去地人才能看到战争地结束.——柏拉图 , .——个人收集整理勿做商业用途 从来就不存在好地战争，也不存在坏地和平.——艾因.兰德（自译） , .——ò 个人收集整理勿做商业用途 战争在你愿意时开始，却并不在你乐意时结束.——马基雅弗利 .——个人收集整理勿做商业用途 没有正义地和平就是暴虐.——威廉.艾伦.怀特 .——个人收集整理勿做商业用途 保持和平远比制造战乱要难得多！——本杰明.富兰克林（自译） .个人收集整理勿做商业用途 , 人类一切和平合作地基础首先是相互信任，其次才是法庭和警察一类地机构. 美国科学家爱因斯坦. , , , .个人收集整理勿做商业用途 , 战争中只有输家，没有赢家，尽管双方不论哪一方均可能自称为胜利者. 英国首相张伯伦，. .个人收集整理勿做商业用途 赢得核战争地方法是确保它永远不会发生. 美国上将奥马尔，. , , .个人收集整理勿做商业用途 , 我们必须继续尽一切努力战胜怀疑与恐惧、无知与贪婪，那是产生可怕地战争地根源. 美国总统罗斯福 . , : ." "个人收集整理勿做商业用途 成功不是终点, 失败也不是末日: 这才能赋予我们继续地勇气." 温斯顿?丘吉尔" . , ." "个人收集整理勿做商业用途 真正而持久地胜利就是和平, 而不是战争." 拉尔夫?沃尔多?埃莫森" ." . "个人收集整理勿做商业用途 我从不主张战争, 除非为了和平." 尤利塞斯??格兰特" !" "个人收集整理勿做商业用途 站着死去胜过跪着生存." 伊米利安诺?扎帕塔" . ." "个人收集整理勿做商业用途
关于优秀品质的成语、故事、谚语
优秀品质的谚语： 铁棒磨成针。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。 为中华之崛起而读书。 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 路遥知马力，日久见人心。 关于诚信谚语1、民无信不立。——孔子 2、君子忧道不忧贫。——孔子 3、言不信者，行不果。——墨子 4、诚信者，天下之结也。——墨子 5、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子 6、小信诚则大信立。——韩非子 7、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子 10、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲 15、精诚所至，金石为开。——王充 19、一言之美，贵于千金。——葛洪 25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 30、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若 31、诚信为人之本。——鲁迅 32、是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅 37、静以修身，俭以养德。——诸葛亮 38、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 39、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易 40、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵 41、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐 44、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》 45、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》 46、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》 一些优良品质故事 刺股悬梁 战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。 凿壁偷光 晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。 墨池东晋 大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。 海伦·凯勒 有一本书，你们看过吗？这本书的名字就叫做《勤奋好学的故事》。这本书里面记载着许多名人刻苦学习的故事，我就讲一下里面其中的一个：海伦·凯勒相信大家都知道吧？她
关于历史的名言警句
关于历史的名言警句 1、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人伟大人物的间歇出现。——阿伦·尼文斯（美）《历史学导论》 2、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。——伏尔泰（法）《天真汉》 3、历史是用激情和痛苦创造的……——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一家》 4、我们只知道一门惟一的科学——历史学。——马克思《德意志意识形态》 5、只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》 6、后之视今，犹今之视昔。——班固《汉书·京房传》 7、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆《历史哲学》 8、历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》 9、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。——罗曼·罗兰（法）《母与子》 10、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。——吴晗《学习集·论历史知识的普及》 11、历史又可教我们以智慧和价值的相对性。——莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》 12、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。——伏尔泰《天真汉》 13、只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。——廖沫沙《廖沫沙近作选·关于我在三十年代写的两篇杂文》 14、历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。——巴尔扎克（法）《幻灭》 15、人人都是他自己的历史学家。——卡尔·贝克（美）《现代西方历史学文选》 16、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔治·屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》 17、不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。——桑塔亚 18、历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成――演变中去。——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》 19、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。——乔治·屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》 20、比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》 21、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。——雅斯贝尔斯（德）《人的历史》 22、史才须有三长，世无其人，故史才少也，三长谓才也，学也，识也。——
浅析托尔斯泰的折衷主义翻译原则
浅析托尔斯泰的折衷主义翻译原则 【摘要】阿·康·托尔斯泰是俄罗斯19世纪中期一位著名的作家，翻译了许多外国文学作品。他坚持的就是折衷主义翻译原则，并且这种翻译原则曾占据俄国译界的主导地位。阿·康·托尔斯泰认为“在忠实或准确性不致损害原文艺术形象的地方尽可能逐字翻译”，但当逐字翻译有悖原文时，要传达出原文的“印象”。他所强调的“印象”与中国著名翻译家傅雷的“神似”有异曲同工之妙。托尔斯泰的折衷主义翻译原则丰富了翻译研究的理论与方法，至今对翻译实践仍具有重要的指导作用。 【关键词】折衷主义翻译；阿·康·托尔斯泰；逐字翻译；印象；神似 0 引言 阿·康·托尔斯泰（1817—1875）是俄罗斯19世纪中期享有盛誉的一位诗人、剧作家、小说家。他在翻译上也颇有成就，其中《科林特的未婚妻》、《上帝与寺院的舞女》被俄国批评家推崇为经典译作。他奉行的就是折衷主义翻译原则。 折衷主义（Eclecticism）是一种哲学术语，源于希腊语，意为“选择的”，“有选择能力的”。后来，人们用这一术语来表示那些认同某一学派的学说，但同时又接受其他学派的某些观点，表现出折衷主义特点的哲学家及其观点。它是形而上学思维方式的一种表现形式，体现在翻译上就是折衷主义翻译原则。托尔斯泰所倡导的折衷主义翻译原则在19世界的俄国译界占据主导地位。 1 阿·康·托尔斯的折衷主义翻译原则 在翻译上，阿·康·托尔斯泰奉行折衷主义翻译原则，即“在忠实或准确性不致损害原文艺术形象的地方尽可能逐字翻译，但如果逐字译法会在俄文中产生有悖于原文的印象，那就毫不犹豫的抛弃逐字译法，因为翻译的不应是词，也不应是个别意思，而主要应当是印象”[1]。他在翻译其著名的译著《科林斯的未婚妻》时写道：“不应该翻译单词，有时甚至也不应该翻译意思，而应该翻译主要的东西，即应该表达印象。[2] 折衷主义思想的特点就是把各种观点拼凑在一起，没有坚持的原则，采取折衷的方式。正如阿·康·托尔斯泰说的那样，他坚持要“逐字翻译”，但是也坚持“要毫不犹豫的抛弃逐字译法”，“传达印象”。初看他的观点，好像自相矛盾，但其实这正是他与众不同，自有特色的地方。 综观以上内容，可以说托尔斯泰的折衷主义翻译原则主要有“逐字翻译”和“传达印象”两种主张，下面逐条进行探讨。 1.1 逐字翻译
托尔斯泰简介
列夫．托儿斯泰简介 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰, 19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》以及自传体小说三部曲《童年》《少年》《青年》。其它作品还有《一个地主的早晨》《哥萨克》《塞瓦斯托波尔故事集》等。他也创作了大量童话。他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。 出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。 1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。其成名作：《自传体小说童年》（1855）、《少年》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。从中篇小说《一个地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在自己庄园试验失败的过程。 1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照"永恒的宗教真理"生活。这些观点反映在其短篇小说《琉森》（1857）之中，后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。 1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。小说以四大家族相互关系为情节线索，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面，气势磅礴地反映了1805～1820年之间发生的一系列重大历史事件，特别是1812年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争，歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神，主要探讨俄国前途和命运，特别是贵族的地位和出路问题。小说结构宏大，人物众多，典型形象鲜活饱满，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。 1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜?卡列尼娜》，小说艺术已达炉火纯青。70年代未，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。 托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个
战争与和平作文600字
战争与和平作文600字 篇一：战争与和平作文600字 每个人都希望世界和平，只有世界和平了，人们才能过上>幸福的生活。只有停止了战争，世界才会友爱。谁都不喜欢战争的时代，苦难的时代。 在战争时代里，血流成河，到处充满了血的腥味。花儿不再盛开，天空变成了灰色，原本>温暖的太阳如今却变得冷冰冰的。无论到哪儿，都是惊天动地的厮杀，闹得人人提心吊胆。战斗让我们失去了太多东西，失去了太多亲人，>孤独的孩子为失去了父母而在无声地哭泣；失去了孩子的父母伤痛欲绝，在奋力地挣扎。许多人流离失所，无家可归，时时刻刻都怀着一颗惴惴不安的心。 战争的时代烽火连天，充满了血腥与一切罪恶，而和平的时代却迥然不同，那儿拥有的是一切美好与欢乐。 和平的时代里，人们安居乐业，吃得饱穿得暖，生活过得美满幸福。大人们安心地开拓自己的事业，通过自己的努力取得一番成就；孩子们可以穿着干干净净、漂漂亮亮的衣服坐在宽敞明亮的教室里专心致志地上课，在书的世界里畅快遨游，所以人再也不用担惊受怕地过日子了。在和平时代里，每个人都是快乐的，没有了痛苦，拥有了欢笑与幸福。和平的世界是最美好的世界，阳光灿烂，河流清澈，树木苍翠，人们善良，到处都是一片生机勃勃的景象。世上的一切，才是最好的！ 我们热爱和平，有谁会希望在战火硝烟中四处逃生？珍惜现在有的生活吧，多一份宽容，让和平永驻人间，让战争远离我们！ 福建省泉州市泉港区新宅小学五年级：郑婧媚 篇二：战争与和平作文600字 “战争”一个多么可怕又多么熟悉的字眼啊。人类仿佛是踏着战争走向文明的。可不管在什么年代，人们从未从心底受过它。人们渴望从战争中走向和平。“和平”是世界上最美丽的文字。可是，人们却时常忽略了战争的忠实仆人——野心和利益！所以，即使到了高度文明的现代，我们也躲不开战争。也就是说战争与和平是矛盾的两个方面，人们渴望和平，但又离不开战争。 其实，不管给战争加上什么理由，战争始终是战争。战争可以带来很多：它可以带来鲜血，可以带来死亡，可以带来亲人的眼泪。一旦被战争洗礼，田野会变成荒原；文明会变成废墟；更何况国家会变得支离破碎。例如，1860年，英法联军闯入圆明园。这里的金银财宝让侵略者惊呆了。他们争先恐后，掠夺珍宝，后来他们把所有抢不走的东西，全部砸碎。并且为了掩人耳目，他们又放火焚烧，大火烧了三天三夜，圆明园里的所有东西全部都化为灰烬。在无数次的战争中，多少人死于它的手里，多少人都在希望
《战争与和平》经典语录,名言警句
《战争与和平》经典语录，名言警句 《战争与和平》经典语录，名言警句 【书籍介绍】 《战争与和平》是一部描写19世纪初俄国人民反对拿破仑入侵的卫国战争的小说。《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作品。文本以极其简洁的文字，卓越的、令人惊叹的心理分析，生动、鲜活地描绘了俄罗斯文学史上最令人激动的一组人物形象。整部作品构思宏伟、气势奔腾，有力地展示出了俄罗斯历史上最壮丽的一页——1812年卫国战争，展示出了战争前后俄罗斯波澜壮阔的社会生活画卷。 战争与和平经典语录 1、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。 2、这就是承认每个人可以按照自己的方式思想、感觉和观察，承认语言改变不了人的思想。
3、胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚…… 4、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。 5、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。 6、“大人，那是被贬为士兵的军官多洛霍夫……” 7、意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。 8、爱一位亲人，除了使他烦恼却又不能为他做什么，而这样的局面又无法改变，真叫人痛苦啊 9、“什么，他是被贬做元帅呢，还是被贬做士兵？要是兵，就应该穿得和大家一样。” 10、政府需要残忍的人，就好像自然界需要狼一样 11、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃
托尔斯泰传 教案
托尔斯泰传 罗曼·罗兰 【教学目标】 知识与能力 1、了解传记文的基本体例与特征； 2、锻炼对较长文章的阅读能力； 3、了解传主与众不同的生活经历； 过程与方法 通过阅读，理清托尔斯泰的思想发展历程。 情感态度与价值观 1、感知托尔斯泰的伟大社会责任感和实践精神； 2、从文章中汲取人生的养分，思考生命的价值。 【教学重点】 1、能够整体感知课文，理清托尔斯泰的思想发展历程； 2、学习传记文学的叙事和写人技巧，了解本文中的记叙、议论、抒情三种表达方式综合运用的手法； 3、感知托尔斯泰的伟大社会责任感和实践精神。 【教学难点】 1、能够整体感知课文，理清托尔斯泰的思想发展历程； 2、能把托尔斯泰的伟大精神与当今社会现实相联系，达到学以致用的目的。
【教学方法】 阅读探究与讲授相结合。 【课时安排】 4课时。 【板书设计】 托尔斯泰传 发现人生虚无、无意义痛苦、绝望、迷惘 认识到劳动民众的人生是人生本体 心路历程参加人口调查、发现现代文明的“疮痍”内疚、自责、苦闷情感脉络社会剖析，自我反省，寻求“出路” 为实践信仰而战斗彷徨、苦闷、挣扎 结尾：对比，盛赞托尔斯泰具有更纯粹的基督徒的灵魂
【教学步骤】 第一、二课时 一、导入新课 《托尔斯泰传》是罗曼·罗兰旷世名著《名人传》中的一篇，作者以满腔热情，精心刻画了自己的启示者、引路人与指引人托尔斯泰这样一个光辉的、思想复杂、情绪多变的伟大形象。节选部分以托尔斯泰的思想发展为主线，大量引用托尔斯泰自我剖析、自我反省的原话，深入到了托尔斯泰灵魂斗争的深处。 （板书课题） 二、传记知识 人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是后人或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。 真：就是真实可靠，符合历史事实，据事“直书”，做到人真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。 信：对人物的记述也必须坚持实事求是，一分为二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，只有做到取信于人，才能自成一家，擅名千载，传诸于不朽。 活：活就是生动，传记写作即不能阿谀奉承，又要独具匠心，有内容，可欣赏，把传记写得有血有肉，情感丰满充沛，性格鲜明。 人物传记的特征有二个： 其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。(即真实性和文学性)
列夫托尔斯泰教材分析
列夫托尔斯泰教材分析 教材是供教学用的资料，如课本、讲义等。小编收集了列夫托尔斯泰教材分析，欢迎阅读。 本文是一幅列夫·托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界。全文在结构上由两个部分组成。 第一部分(第1～5段)，刻画托尔斯泰的外貌特征。 第1段，主要写托尔斯泰的须发的特点。“他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。”文章没有背景的渲染，像是素描直接进入肖像描画，这一句勾画了托尔斯泰的面部轮廓，突出了他的总体特征──多毛，浓密的胡须。下文就这两个特征展开描述：长髯覆盖了两颊，遮住了脸膛;眉毛宽约一指，朝上倒竖;灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。分别描述之后，又用一句作结：“不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。”总结之后再一次突现特点：托尔斯泰的大胡子“犹如卷起的滔滔白浪”。这一段抓住托尔斯泰面部多毛、须发浓密的特征反复描写，但不给人以嗦重复之感，反而一下子就让读者对托翁的面部特征产生深刻的不同寻常的印象。这就是作者用浓墨重彩的描绘所产生的艺术效果，而浓墨重彩的描绘，又来自于夸张和比喻手法的大肆铺排：脸庞多毛，用“植被多于空地”喻之;黝黑脸膛“皱似树皮”;宽约一指
的眉毛，“像纠缠不清的树根”;灰白的鬈发，像堆在额头上的泡沫;须发覆盖，像热带森林般茂密;大胡子犹如卷起的滔滔白浪。这些句子中不仅有比喻，而且比喻中有夸张，比喻和夸张联袂运用，不仅使“画面”气韵生动，而且使人产生美的遐想。 第2段，主要描写托尔斯泰的面部轮廓、结构。作者先用“人们无不试图用自己的想像去除盖着面孔的头发，修剪疯长的胡须，并且凭借托尔斯泰年轻时刮去胡须的肖像作为参照，希望用魔法变出一张光洁的脸”荡开一笔，仿佛要撩起托翁的胡须让读者进一步逼视他的面部“造型”。这一段作者同前一段一样，仍是用了大量的比喻来刻画托翁的面部特征：整个面部，就像出自农村木匠之手的粗制滥造的小屋;小眼睛上方的额头，就像是用刀胡乱劈成的树柴;皮肤，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙，等等。总之，托翁的面部“留给人的总印象是失调、崎岖、平庸，甚至粗鄙”。 第3段，进一步刻画托尔斯泰的面部特征，重点描写其面容表情。作者写道：“这副劳动者的忧郁面孔上笼罩着消沉阴影，滞留着愚钝压抑。”“他的面容没有一点光彩可言。”“不是传播智慧的庙堂，而是禁锢思想的囚牢。”作者抓住托翁的面部特征，细致刻画，毫无避讳，展示出托翁外貌丑陋的一面。 第4段，写托尔斯泰长相平平，是俄国普通大众的一员。