传播学知识点重点

1、积极的受众：

被动的受众：

2、大众传播：当消息来源（通常是某一组织）使用一项技术作为媒介与大规模

受众进行沟通时，被称为大众传播。

3、媒介理论发展的五个时期：

1、大众社会与大众文化时期

2、大众传播科学研究视角时期

3、有限效果论时期

4、文化批评理论时期

5、适中效应出现时期

4、大众社会理论：

1、根本论点：媒介对传统社会秩序起到破坏作用

5、大众传播的科学研究视角

1、背景：纳粹的宣传控制

6、有限效果视角：媒介在加强现有的社会趋势，对社会现状起到加强而不是威

胁的作用

7、精英多元论：认为具有多样性的受众对媒介的使用会丰富民主

8、新马克思主义：媒介使得有统治权的社会精英维持他们的权力的社会理论

9、英国文化研究学派：关注大众媒介和它们在社会不同子群中推行的霸权世界

观和主导文化的角色

10、文化批评：关于社会中各种利益冲突以及传播有助于某个集团对其他集

团的永久统治的看法的集合

11、社会符号学理论：将传播科学和关注受众积极性的批判理论及文化研究

结合起来，理解受众如何获取媒介信息的理论

12、媒介素养：获取、分析、衡量和传播媒介中讯息的能力

13、第三者效应：我们没那么容易被影响，但我们中的大多数人确信其他人

会更容易被媒介影响

14、大众社会理论

1、时间：19世纪晚期

2、概述：将具有负面影响力的角色归于媒介的关于西方工业社会的视角

3、媒介通过对毫无防备的“普通”人的影响，破坏着社会秩序，是一种腐

化堕落的影响力

4、其最根本的观点是媒介对传统的社会秩序起到了破坏作用，为了避免破

坏，必须采取办法恢复旧有社会秩序或建立新的社会秩序

5、评价：这种观点过于夸大媒介迅速破坏社会秩序的能力，没有考虑到媒

介的威力最终还是取决于受众对他们的自由选择

6、缘起：大众社会理论是对黄色新闻实践的回应：反对迅速成熟且高度竞

争的媒介产业的不节制行为的理论

7、大众社会理论家认为媒介毁掉了礼俗社会，鼓励了非道德的、软弱的法

理社会的发展。

15、功能置换：当现有媒介的功能被更新的技术所代替，旧有媒介将寻找新

的功能

16、媒介产业重构的力量：1、技术的变化；2、内容的革新；3、消费者的需

求

17、大众社会理论的假说：

1、媒介是一种有害的社会力量，必须对媒介进行净化或者对它进行彻底重

构

2、媒介能直达普通人的大脑

3、一旦普通人被媒介腐蚀，不良的且长期的后果不仅破坏个人生活，还会

产生大规模的社会问题

4、普通人之所以容易受到媒介的影响，是因为他们被从传统社会机构的关

系中隔绝和孤立出来

5、建立集权社会秩序就一定能够解决媒介引发的社会混乱

6、大众媒介不可避免地降低文化的高度，从而带来文明的总体衰落

18、礼俗社会：又称为民间社会，指传统的民间文化。人们由坚固的家庭纽

带、传统和固定的社会角色联系在一起——基层的社会风俗习惯非常强大，依据不成文的规范，个体被捆绑在一张相互依赖、触及到生活方方面面的网络中。

法理社会：指现代工业社会。建立在理性选择基础上而非传统基础上，法律和其他

规定的框架，社会关系更加正式

19、白色宣传：刻意抑制潜在的有害的信息和想法，同时故意推广积极的信

息和想法，目的是为了分散别人的对有疑问的事情的注意力，是一种用良性的宣传技巧与“坏的”宣传作斗争从而实现精英们认为是好的目标的策略。

20、黑色宣传：别有用心的策略性的传播谎言

21、灰色宣传：传播可能错误或可能正确的信息或想法，从不费力去确定他

们的真实性

22、弗洛伊德学说：人类的行为是个体的本我、自我、超我斗争的产物

本我：人格中自私自利、按快乐原则行事的部分

自我：人格中理性的部分

超我：内在化的文化规则

如果有效的宣传能将超我把个体推向本我的方向，人们阴暗、原始的冲动将变得正常。（如纳粹）

23、魔弹论：

1、20世纪20年代发展出的一种宣传理论，建立在弗洛伊德与行为学说的基础上

2、媒介能深入人们大脑、迅速制造效果

3、受众无力自觉抵制媒介的操纵，完全不能抵制强大讯息的入侵，没有能力对这些信息惊醒筛选或者批判，他们的思维方式和行为方式被宣传信息所改变

4、因此，宣传效果和大众传播媒介的使用成正比。

5、同时，大脑受潜意识的强大影响，因而重要的是通过情感唤起人们的情绪

24、拉斯韦尔的宣传理论：

1、宣传的力量与其说是特定信息的内容或诉求的结果，不如说是普通大众脆弱的心理状态的结果，普通民众没有能力明白周围的世界并理性地决定自己的行动，他们的行为受特定时代和社会环境的影响

2、反对过于简单化的魔弹理论，认为宣传是一种潜移默化的过程，受众需要缓慢的准备过程。传播者需要精心制定一个长期的宣传策略来引入新观念和新

的意向加以培养，创造出主导符号，并教会受众在符号与特定情感之间建立联系

3、倡导由“正义“的精英阶层控制媒体，依靠这些精英驾驭宣传力量来宣扬“正义”抵制“邪恶”，未来的唯一希望在于技术专家治国和科学治国。

4、宣传技巧将成为未来社会中最重要的引导力量之一。

25、李普曼的舆论形成理论

1、个人身外世界与脑海图景必然存在差异

2、对媒介进行温和但十分有效的控制是必要的，媒介自我审查不足以满足需要

3、让善意的技术专家控制信息采集和发布，决定哪些信息给民众知道哪些隐藏

26、现代宣传理论的核心理论：权力派精英彻底控制着大众媒介及其内容，以至于他们可以轻易地把自己的“真理”强加到文化当中去

27、当代宣传理论：公共话语受到实权精英的影响和限制，服务于他们的目的

28、社会责任理论：

1、一种规范理论，用媒介产业的公共责任心取代了媒介的完全自由以及对媒介施加的外部控制力

2、是介于政府控制媒介和支持完全出版自由之间的一种折中理论

29、规范理论的起源：（两个极端）

一个极端：激进自由主义——对自由主义的绝对信仰，坚信大众是好的，有理性的，媒介是完全无需规范的

另一个极端：技术专家控制论——由政府机构或委员会直接对媒体进行规范30、观点市场：认为应该把所有的观点都呈现给公众，让公众在这个“市场”中选择最好的

31、观点市场的二元性：

1、基于经济理论，强调效率、消费者满意度和竞争，与反对政府规范传播工业的意见关联

2、基于民主理论，强调公民的知晓权、获得信息基础上的决策和有效自治，与提倡政府规范的意见关联

32、社会责任理论：20世纪40年代美国的主导媒介规范理论。只用媒介产业的公共责任心取代媒介的完全自由以及对媒介施加的外部控制，是介于支持政府控制媒介和完全的自由出版之间的一种折中理论，媒介内容的控制权在媒介从业者手中，大众期望它们服务于公众利益，它不仅要求媒介能够出版自由出版或散布媒介所有者想要的内容，而且增加了媒介从业者的义务和责任，要求媒介为培育有建设性和创造性的“大共同体”负责，将“文化多元性”置于首位，成为所有人的话筒，一次保证民主不受侵害。

33、公民新闻：积极地让受众参与报道重要公民事件的新闻实践，或称公民新闻

形式一：报道着重强调当地的人和团体，当地的问题和当地的解决办法

形式二：公民讨论小组，公众对事态度发展的反应被作为新闻来报道

34、发展媒介理论：

1、理论内容：呼吁政府和媒介互相配合以确保媒介能协助有计划的、有利于国家发展。强调除非一个国家已经很好的被建立起来，经济步入正轨，否则媒介对政府应支持而非批评

2、评价：有些人认为是独裁理论的升级版

35、民主参与理论：

1、提倡媒介在草根层面上支持文化的多元性

2、能够由社团直接控制的小媒介，如果他们不能承担费用，政府应予以补助以及培训他们如何运作。

36、有限效果论（见重点版）

37、媒体效果研究：

1、个体差异理论：个体的不同心理上的构成，可以导致媒介影响力在不同人之间的多样化

2、社会分类理论：特定团体或者集合体的成员身份会以或多或少统一的方式回应媒介刺激

38、认知一贯性：人们会有意识或无意识地保持他们已存在的观点

认知不协调：与个人已持有的态度不一致的信息会产生心理上的不适合和不协调的，人们通常会努力使他们被关于自身和冠以世界认识达到某种程度上的一致

39、选择性过程：选择性过程作为一种复杂而高度精密的过滤机制，使我们屏蔽掉来自感官的无用数据，同时迅速识别和强调某些数据中最有用的模式，其形式有：1、选择性暴露；2、选择性记忆；3、选择性认知

选择性暴露：人们倾向于将自己暴露给那些与他们已有态度和信仰一致的讯息

选择性记忆：人们倾向于最清晰最长久地记忆那些对他们最有意义的讯息选择性认知：人们改变讯息的意义使它们变得与现存态度和信仰一致

40、默顿的功能分析：他把社会看做是由各个部分组成的一个结构系统，各部分之间依某种相对稳定的形式结成一定的关系，这些关系表现为功能并对社会现象有决定性影响。

41、信息流理论：关于信息如何从媒介流向受众并希望获得特定预期效果的理论，现在被称为信息扩散理论。

42、现象主义理论：

1、媒介几乎没有什么直接的效果，并且在与其他的社会和心理因素诸如社会地位、团体成员身份、强烈的态度、教育等相比时，力量微乎其微

2、大众传播在强化现存条件的过程中，往往是构成促进作用的原因之一，却不是唯一原因。

43、精英多元论：媒介中的政治信息除了向一些早已通晓政治和参与政治活动的人提供信息之外，几乎不能达到其他目的，这些人将会聪明地代表了所有其他人，精英多元论假定媒介几乎没有什么能力去直接影响人们。

44、社会认知理论：

1、背景：20世纪60年代，电视作为一种新兴的强大媒体在社会中大规模扩散，成为社会巨变的见证，同时传统力量对青年人的影响力逐步衰落，这便引起了一系列对媒介和受众暴力之间的关系的深入研究。

2、电视暴力理论：媒介在儿童生活中扮演角色的理论，观看较多暴力内容的人比观看较少的人在行为上更具攻击性

3、宣泄理论：又被称为净化，指认为通过观看经由媒介传递的暴力内容可以满足或减少人们天生的暴力冲动的观点

45、法兰克福学派：

1、20世纪30年代在法兰克福大学工作的新马克思主义群体

2、代表学者：霍克海默、阿多诺

3、与后期新马克思主义不同的是，他们将马克思主义批评理论和解释学结合在一起

4、辨识和推荐高雅文化的多种形式，同时，他们认为高雅文化有其整体和固定价值，不能被精英阶层用来增强个人力量

5、他们抑制大众文化，认为大众传播平破坏了高雅文化

46、英国文化研究：

1、批评包括高雅文化在内的精英文化主张，并将少数文化群体普遍的日常文化形式进行对照

2、解释学的注意力已从对精英文化成品的研究转换到少数群体的“有生命的文化”的研究上来

综述：1、认为流行文化具有价值

2、授权于“普通人”

3、授权于少数群体，认可他们文化价值

4、强调文化多元主义和平等主义

47、政治经济学理论：经济是如何通过媒介产生和散布大众文化受到限制或产生偏向的。他们认为，经济机构会通过塑造媒介来满足他们的利益和目的。此观念接受经典马克思的理论，即经济基础决定上层建筑。

48、符号互动理论：认为人们赋予符号以某种意义，而那些意义又反过来控制人们的理论。

49、使用与满足：媒介的研究途径之一，主要关注人们使用媒介的方式和他们在使用媒介中寻找的满足

50、积极的受众理论修订

1、新观点：人们给内容积极添加意义，建构新的意义来服务于自己的意图，而不是听从讯息制定者和发行者的意向。

2、影响受众积极性的因素：人们身处的社会情境与受众对媒介的需求有关51、受众中心理论：

1、提出者：霍尔

2、关注不同类型的受众怎样理解特定形式的内容：倾向性解读、协商解读、对抗性解读

3、倾向性解读：指内容生产者倾向于人们去解读的意义，假定能用来稳定目前社会意义

协商解读：指受众对内容进行与倾向性解读有巨大差异的个人的意义解读

对抗性解读：指受众对内容的解读和主导性的完全相反

52、信息处理理论：对日常生活中的大量信息进行筛选，最终只有很少一部分对我们有用信息被我们接受

53、技术决定论：坚信所有社会、政治、经济、文化上的改变都不可避免地建立在技术发展和扩散的基础的理论上，传播技术的变化将不可避免地导致文化和社会秩序的深刻变化。代表人物：麦克卢汉

54、传播的偏向：

1、提出者：哈罗德·英尼斯

2、理论：媒介技术的发展使得集中在一起的精英们对空间和时间的权力逐渐增强，新的传播技术将不可避免导致更大的权利集中，这种传播固有的偏向，

使得处于边缘的任何资源不可避免的为处于“中心”的精英们所剥削并为他们的利益服务。

55、麦克卢汉：

1、媒介即讯息：认为新的形式改变我们对自身和社会的经验，这种影响最终比特定讯息的内容更加重要

2、地球村：是麦克卢汉关于新的社会组织形式的概念，这个组织形式出现于即时的电子媒介把整个世界捆绑起来形成大的社会、政治和文化体系

3、人的延伸：是麦克卢汉关于媒介确实在时间、空间上延伸了人的视觉、听觉和触觉的观念。

4、冷媒介：所谓冷媒介，就是提供相对较少信息，需要信息接受者耗费较多努力，才能理解的媒介

5、热媒介：指传递信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解的媒介

56、社会市场理论：

1、20世纪70年代出现的一种关于媒介和社会的宏观理论。是关于推广精英们认为具有社会价值的信息的中层理论的集合体

2、本质上是消息来源控制论，假定存在某个善意的信息提供者，此人试图带来有用的和有益的社会变化，

3、近来，该理论越来越关注受众的主动性，认为应向积极的受众提供他们所寻求的信息来满足他们，根据受众对信息的需求可以确定谁是目标受众，然后再刺激受众寻找、烛照和发布信息方面提供意见，使得受众更容易获得和使用信息

4、通过更好的理解和操纵社会和心理的因素，努力增强基于大众媒介的信息活动的有效性

5、社会市场理论组成：

1、促使受众知晓活动主题的方法，如利用流行的和新的媒介形式

2、锁定特定群众发出讯息的方法，这些人最容易接受这些信息或最容易受到影响

3、在目标受众群中加强讯息，鼓励这些人通过面对面的沟通影响其他人的方法

4、培养受众对人、对产品或服务的想象和影响的方法

5、激发受众的兴趣，诱使他们去搜寻信息的方法

57、受众中心社会市场理论：活动的策划者必须认识到传播是精英和受众群之间的对话，活动的目的不应该被理解成诱导受众做精英阶层想让他们做的事情，而是帮助人么学会以对他们有用的方式负责任地重建自己的认知结构。

58、议程设置理论：认为媒介在告诉人们怎么想上难以奏效，但告诉受众想什么十分奏效

59、媒介系统依赖理论：一个人越依赖于通过使用媒介来满足，媒介在这个人生活中所扮演的角色就越重要，因此媒介对这个人的影响力也就越大

60、媒介的涵化理论：

1、20世纪70、80年代提出的，论述关于媒介在社会中所扮演角色的宏观问题。

2、论点：关于电视“涵化”或创造出一个未必正确、却因人们相信它而成为现实的世界观理论。

电视的涵化：

1、电视对受众形成文化框架或者文化认识以及形成基本概念方面发挥影响

力

2、电视汉化的途径有二：一是主流化，特别是对于看电视多的受众而言，

电视中的符号垄断和主导着世界的信息和观念的来源；二是和谐，指受

众在电视上看到的情况和自己的日常生活相当一致

3、电视的3B理论：1、blur：电视模糊了人们看待世界时传统的区分；

2、blend：将人们的现实混合在电视的文化主流中

3、bend：使这种主流文化屈服了电视及其资助者的机

构利益

61、文化的商品化：

1、概念：媒介是一种专门生产和销售文化商品的产业，建立在牺牲小规模的本土文化的基础上，后果已经并将继续损害人们的生活。

2、文化商品化的后果：

1、当日常文化中的元素被挑选出来进行重新包装时，只有非常有限的元素被选中，而重要的元素往往被忽略或是有意地忽略掉；

2、重新包装的过程包括对那些已被筛选过的文化要素进行戏剧性改写；

3、文化商品的推销采取了这样一种形式：使入侵并最终破坏日常生活的可能性最大化，媒介产业的成功依赖于将尽可能多的内容推销给尽可能多的人；

4、操纵文化产业的精英们常常对自己工作的后果无知；

5、有些需要长期才会出现的副作用

62、媒介入侵理论：关于媒介入侵并掌握政治甚至颠覆政治秩序的观点

63、传播科学：就是将所有定量的、经验主义的、行为科学的研究方法综合起来的视角；它有效地将积极的受众理论和有限效果论以及人际传播研究结合了起来，打破了经验主义传统和有限效果论的紧密联系，拓宽了研究的范围

64、社会符号学理论：

1、创始人：卡尔·詹森

2、将传播科学和关注受众积极性的批判性理论和文化研究结合，理解受众如何获取媒介信息的理论。

3、大众传播越来越被用于构建西方城市的社会日常生活。它们象征着社会中政治、经济、文化等领域的习俗，持续作为日常行事的参考，在不同的工作环境中，媒介可以作为情绪调节器，部分缓解了的现实；可以作为一个机构中的构成元素，或者作为服务于特定目的的文化来源。在每种情形中，大众媒介都为维持个人日常生活和重建社会集体制度的指号过程做出了贡献。

65、后现代观点：媒介处于现代主义迅速瓦解的中心。人们依赖媒介中的刺激因素帮助建构和理解日常生活经验，这种依赖程度几乎等于将人们全方位置于媒介的影响之下，其恶性循环可能是，媒介生产出越来越多的信息，逐渐破坏掉人们维持现实统一经验的能力，促使人们对媒介使用发生变化，而这种变化又鼓励媒介提供更具破坏性的内容。

66、媒介素养：媒介素养就是对传播的信息来源和技术、所用的符码、所产生的讯息，以及对这些讯息的选择、读解和影响的理解。要确保发挥出媒介的功能，最好的方法就是提高人们使用媒介的能力，也就是媒介素养。