Java Swing GUI 编程技术及应用实例
易经入门(最全解答)
易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者，可能需要找些入门的书籍，建议。但是百度，网站等会经常变动，比如我之前找到一个周易入门的好网站，是从百度里面搜到的，过几天就搜不到了，后悔当时没有收藏网站，所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来，大家收藏一下。 （1）这个比较全面客观的： 数目有很多，建议你你有整体的观念，这样会比较容易学。以下这段介绍，是我保存的，觉得很好，希望对你有用。 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含
太极化形
太极化形地理要诀 自序 且自孔子而后，斯文同骨肉，惟有地理不一家也，盖自古圣贤所创，阴阳五行，浑包天地万物，是有理而無形，理为一本，形为万殊，千变万化，甚难图也。而后世之人，遵圣道分其条目者，百家各有所师，惟有地理，無所遵者也，差错讹谬，背乎性理，此何故也？因古人草率無形，令人阅之不明，含渾無图，復行错认而不自知，故为细加搜剔，草率者详之，重复者删之，不足者补之，另行刻刊。使清纯不杂，庶地理异日可归於一家焉，况今清明二代，地理失传久矣，余作此书，遵沈公地学之形，绘其图像。明乾坤法窍之理，辩其伪真，学者以此为门路，則於隂陽理性之道，未必無小补云。 序 且地理之说，由来久矣，地理之书，亦甚繁矣，问其说，不曰天星遊年，即曰五音卦例，睹其书，非拘泥于星峰砂水，即拘泥乎黄泉会局，求其有合乎太极动静之理，五行造化之用者，百中無一，然彼非不言太极，而实不知太极之所以动静，实不知五行之所以造化。其不知所以动静造化者，縂由於不识地理之隂陽，穴星之向背，相地入乎先观穴星之向背，次察五行之形体，孰阴孰阳，不必求合乎太极，而太极动静之理，自無不含矣，以此寻龍察脉，认穴定向，如在掌握，独怪今时之師，五行莫辩隂陽不分，自诩深识地理，郎有人延卜地，虽十日半月，未能得一吉地。不曰天星不合，即曰卦例不吉，不曰峰水有石疑，即云泉局不利。如是以云卜地，未有能得真地者也，如是
为之葬人，未有不害人者也，余有感而笔於此，庶使后人不受其害，而吾師之道，得以传焉。 太极化形地理要诀 太极为地理子纲，地理要诀可知矣，夫地理不能离乎太极也，明太极者，不诚可知地理要诀哉，且古今地理不離太极，所患者人多昧耳，昧乎比則不能识太极变化之道，亦不能本太极会之会，难多言地理乎，要难卜云其吉矣。今夫太极，在天成象可观，太极在地成形可察，此中之变化無穷也。就生化之五者言之，水火木金土定也，故以五者定其形，即於色味方位预卜凶之兆，就生之四者观之，窝钳乳突是也，故以四者相其局。即於向皆运近，先知祸福之机。然则考夫地理者，可忽太极化生之機乎，而太极化形地理可考矣。 大地层次先天为体，后天为用。何为先天体？龍虎外扩，外坐山、内坐山、内外映山。何为后天为用？穴場隂陽，陽長高隂長高，隂陽皆低以中限高为行，至於结穴多不平，不识阴阳不能用，阴面如鏊背，阳面如掉平，阴属黑，阳属白，如太极之半黑半白也。 小地层次后天为体，先天为用。何为后天体？四面土色前后土左右土，於中不一，其中必有宝色。何为后天用？八方生旺，艮向丙離向庚先后皆合，必兼中有分金。至於穴場多平正，不识土色不能用，陽土有光华，隂土無气色，阴土湿，陽土干如太极之一半纯白也。纯白無黑，黑在穴后，或高或低，必有鏊背之形。半黑半白，黑在左右或平或仄，亦有阴阳之理，合於太极不亦宜乎。地理要诀在太极，而太极尚矣，夫地理千变万化，非太极無以绳之也，則要诀不在乎且以
薛传正：易林愚公的习易之路
薛传正：易林愚公的习易之路 今日记者有幸采访薛传正老师，经介绍得知薛传正老师现任中华周易名家协会青岛分会会长、常务理事、学术委员会委员、高级预测师、会员等职务。薛传正老师在多年的习易道路上有很多的感悟，今天让我们来聆听薛传正老师30余年来一直不间断的研习易学文化的心声。 记者问：“关于《周易》是迷信的说法，您怎么看?” 薛传正老师答道：“《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，乃至影响到中国人的民族性格与民族精神。如:“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物；”孔子读易、韦编三绝，他的千古名言“生死有命，富贵在天”就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。”
记者问：“您是怎样与周易文化结缘的呢？” 薛传正老师答道：“我孩提时受祖父的影响，祖父酷爱中华民族的传统文化（如符咒文化），擅长中医，为当地百姓医治疑难杂症，在家乡享有盛名，我从小受祖父耳闻目睹，印上了周易的烙印，从此激起了学习周易的兴趣；记得，我六岁时，家父放在炕席下的用来护家防身的小土枪，我信手拿着玩耍，姐姐怕我出危险，拼命从我手中夺抢，我生气地把小土枪摔在墙上，土枪走火打在我屁股上，疼痛难忍，血流不止，我祖父运用周易符咒即止血咒给我止住血，顿时疼痛消失，从那以后我对周易文化产生了浓厚的兴趣；在八四年偶遇一周易高人，老人家说：“你在31--35岁几年，会出现经济拮据及官非”，结果在1989年生育二胎，夫人因孩子小而辞去了工作，只靠我自己的收入维持四口人的家庭，生活相当拮据。从那以后更深深爱上了易经，一发不可收拾；自此开始先后研读了命理类书：邵伟华老师的《四柱预测学》李后启老师的《秀枝命理》、《算命100法》、刘文元老师的《四柱正源》以及《三命通会》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《神峰通考》；风水类：《阴宅三要》、《阳宅爱众》、《堪舆大全》、《阳宅十书》、《八宅明镜》、《阴阳宅大全》、《入地神眼》、《地理五诀》、《雪心赋》、《沈氏玄空学》、《地理啖蔗录》、《金锁玉关》、《地理辨证疏》、《宅经》、秦伦诗老师的《风水》，韩少清的《玄空风水精论》，钟义明的《玄空操作实务》、朱镇强的《择吉安居》；八卦类：邵伟华老师的《周易预测学》、《筮府珠林》；奇门类：张志春老师的《神奇之门》、《开悟之门》，杜新会老师的《奇门遁甲现代实例精解》，石建国老师的《奇门遁甲解真》，刘文元老师的《奇门启悟》，李万福老师的《奇门与四柱》，刘广斌老师的 《奇门预测学》以及《奇门遁甲统综》、《金函玉匣奇门遁甲》、《奇门归旨》；择