第三章 中国历史文化
2018年《全国导游基础知识》模拟练习
第三章中国历史文化
一、判断题（正确的选A，错误的选B）
1、距今约3万年的北京山顶洞人已经学会人工取火。（）
2、河姆渡遗址证实中国是世界上最早种植水稻的国家。（）
3、伏羲画八卦刻文字代替“结绳记事”说明了中华文字文明的萌芽。（）
4、炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的始祖，中华儿女亦称为炎黄子孙。（）
5、“中国五千年文明史”是指从炎帝时代开始的中华民族的发展史。（）
6、唐代开凿的南北大运河是古代水利工程史上的伟大创举。（）
7、秦始皇统一了文字、度衡量和货币，修筑了秦长城和驰道、直道。（）
8、汉武帝派张骞出使西域开辟了丝绸之路。（）
9、宋朝设行省制度统治全国。（）
10、经历8年抗日战争1945年最终赢得胜利。（）
11、汉字起源于书法是书法造型与表现的有机结合。（）
12、汉隶的代表作有《毛公鼎》和《散氏盘》。（）
13、三国时期吴国的张择端是第一个画佛像的画家。（）
14、东晋顾恺之的人物画代表作有《女史箴图》和《洛神赋图金》。（）
15、魏晋南北朝时期的文学以散文成就最大。（）
16、战国时期爱国诗人屈原的代表作《离骚》是我国古代第一篇长诗。（）
17、李白被誉为“诗圣”。（）
18、叙事长诗《西洲曲》、抒情长诗《木兰辞》代表南北朝民歌的最高成就。（）
19、五代与宋代文学成就最突出的是“诗歌”。（）
20、中国戏剧起源于上古原始社会的民间舞蹈。（）
21、元代文学成就最突出的是元曲包括杂剧和散曲两种。（）
22、阴阳五行是中国古代哲学思维的起点。（）
23、儒家的孟子提出“性善论”强调后天学习的重要性。（）
24、陆羽的《茶经》是世界上第一部茶叶专著。（）
25、华佗首创望、闻、问、切“四诊法”是中医诊断的基本方法。（）
26、西汉的《黄帝内经》是我国现存最早的一部医书。（）
27、2011年中国女药物学家屠呦呦获得“诺贝尔生理学或医学奖”。（）
28、刘完素、张从正、朱震亨、李杲四大医学流派被称为“金元四大家”。（）
29、《甘石星经》保存了世界上关于哈雷彗星的最早记录。（）
30、东汉张衡发明了世界上最早测定地震方位的地动仪。（）
31、西汉蔡伦造出了质地较细、价格低廉、便于书写、用途广泛的“蔡侯纸”。（）
32、刻印于868年的《金刚经》是我国最早标有确切年代的雕版印刷品。（）
33、北宋时王祯发明了活字印刷术。（）
34、战国时期造出了磁石吸铁和指示南北的指南针。（）
35、明朝徐弘祖是中国人文地理学的开山鼻祖。（）
36、唐代炼丹家葛洪提出将硫黄、硝石、木炭制成药粉用以发火炼丹的配方。（）
37、姓的起源可以上溯到父系氏族社会。（）
38、古人在人际交往中上对下、长对少称名；下对上、平辈之间称字。（）
39、古代遇到君父尊亲的名字要设法改字、空字、缺笔、改读。（）
40、科举制度开始于秦朝，发展于唐宋，完备于明清。（）
41、二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。（）
42、商代甲骨文的自然数是十进位制，先秦的八卦学说是二进位制。（）
43、中国最早的古人类化石是元谋人化石。（）
44、隧人氏“钻木取火”说明人类进入了人工取火的时代。（）
45、夏朝是中国历史上第一个王朝。（）
46、尧、舜、禹都是通过“世袭制”担任首领。（）
47、春秋时期因鲁国的史书《春秋》而得名。（）
48、秦王朝是中国历史上第一个统一的、多民族的中央集权制王朝。（）
49、南朝出现了4个小王朝为宋、齐、梁、陈。（）
50、汉武帝以汉化为主题的改革是中国文化史上的盛事。（）
51、唐太宗创造了当时世界上最发达的文明称“开元盛世”。（）
52、1840年鸦片战争清政府同英国政府签订了《北京条约》。（）
53、1911年孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝建立了中华民国。（）
54、最早的有系统记录的汉语言文字是殷商的甲骨文。（）
55、小篆的代表作有《泰山刻石》、《会稽刻石》和《琅琊台刻石》。（）
56、东晋顾恺之被后人尊为“书圣”。（）
57、东汉钟繇被称“楷书之祖”。（）
58、张旭和怀素被誉为“草圣”。（）
59、欧阳询、柳公权、颜真卿和赵孟頫并称“楷书四大家”。（）
60、魏碑的代表作有《龙门二十品》和《麻姑仙坛记》。（）
61、王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。（）
62、中国画按技法分工笔画和写意画两种。（）
63、战国时期的帛画《龙凤人物图》是最早的古代绘画实物。（）
64、“画圣”吴道子的代表作是《送子天王图》。（）
65、王维倡导“诗中有画，画中有诗”是文人画的始祖。（）
66、五代十国时期的“五代”是指的是后梁、后唐、后晋、后汉和后蜀。（）
67、母系氏族文化的代表有黄河流域的仰韶文化和长江流域的河姆渡文化。（）
68、仰韶文化以西安半坡遗址的“彩陶文化”最为典型。（）
69、河姆渡人最先发明打井技术，最先建造了中国南方特有的干栏式建筑。（）
70、大汶口文化、龙山文化、良渚文化和红山文化是父系氏族文化的代表。（）
71、女娲和伏羲是“蛇身人首”为“龙的传人”的源头。（）
72、春秋五霸通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。（）
73、齐桓公是春秋时期第一个霸主。（）
74、战国七雄是指齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。（）
75、隋朝创立的三省六部制和科举制为各朝代沿袭、改进。（）
76、松花江流域女真族俘虏了宋徽宗和宋钦宗被称“靖康之变”。（）
77、1931年日本发动“九一八”事变，中国进入了全面抗战时期。（）
78、中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》开中国现实主义文学之先河。（）
79、东晋的陶渊明是第一个用诗歌的形式反映田园生活的“田园诗人”。（）
80、隶书是最初的规范汉字。（）
81、楷书标志着汉字的方块化。（）
82、北宋的书法家蔡襄、米芾、苏轼、黄庭坚被称为“宋四家”。（）
83、南宋的画家李唐、马远、夏圭、刘松年号称“南宋四家”。（）
84、“元四家”的人文画家有黄公望、倪瓒、王鉴、吴镇。（）
85、清代“四王”的王蒙、王翚、王原祁、王时敏占据画坛的主导地位。（）
86、谢灵运是中国古代第一个大量写作山水诗的作家。（）
87、关汉卿、郑光祖、马致远、王实甫合称“元曲四大家”。（）
88、《孔雀东南飞》是我国古代长篇叙事诗。（）
89、中国古代小说始于魏晋南北朝时期。（）
90、明代罗贯中的《三国演义》是我国最早的长篇历史小说。（）
91、施耐庵的《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。（）
92、王实甫《西厢记》是我国最杰出的浪漫主义长篇神话小说。（）
93、清代曹雪芹的《红楼梦》是我国古代长篇白话小说。（）
94、明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》是我国第一部文人创作的长篇世情小说。（）
95、清代蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说。（）
96、《三国演义》《水游传》《西游记》《红楼梦》并称为“中国四大名著”。（）
97、孔子整理的《尚书》是世界上最早的史书。（）
98、鲁国史书《春秋》是我国第一部纪传体史书。（）
99、东汉班固的《汉书》是我国第一部断代体史书。（）
100、司马迁的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著。（）
101、五行相生即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。（）
102、八卦的巽代表风，兑代表泽，艮代表雷。（）
103、西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”。（）
104、中国是水稻、小麦、大豆、天麻的原产地。（）
105、西汉氾胜之的《氾胜之书》是我国最早的一部农书。（）
106、北魏贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完备的农书。（）
107、明代徐光启的《农书》是一部集中国古代农学之大成的著作。（）
108、中医的八纲辨证是指阴阳、表里、寒热、虚实八类症候。（）
109、《易经》中有中国历史上第一次有确切日期的日食记录。（）
110、东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。（）
111、东汉张仲景开了中医临床辨证论治的先河被尊称为“医圣”。（）
112、“神医”华佗是世界上最早采用全身麻醉方法治病的医生。（）
113、西晋皇甫谧的《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学著作。（）
114、张仲景的《脉经》是我国现存第一部脉学专著。（）
115、《唐本草》是世界上第一部由国家编订颁布的药典。（）
116、唐朝孙思邈的《千金方》被誉为“东方医学圣典”。（）
117、南宋时期宋慈的《洗冤集录》是我国第一部系统的法医学著作。（）
118、《本草纲目》是当时世界上内容最丰富、考订最翔实的药物学巨著。（）
119、中医中药、国画、京剧并称为中国的三大国粹。（）
120、三七俗称“金不换”有“三七补药第一”之誉。（）
121、我国古代天文学包括天象观测、仪器制作、编订历法。（）
122、中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家。（）
123、战国时期的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。（）
124、唐代僧一行是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。（）
125、我国最古老最简单的天文仪器是圭表。（）
126、我国历史上最早的一部历法是《夏历》。（）
127、元代郭守敬的《授时历》是中国古代使用时间最长、最精确的历法。（）128、商朝的商高是中国古代第一位数学家。（）
129、西汉的《周髀算经》是我国现存最早的天文历算和数学著作。（）
130、南朝祖冲之是世界上第一次把圆周率的数值精确到小数点后第7位。（）131、刘徽最早提出了十进小数的概念。（）
132、造纸术被称为人类“文明之母”。（）
133、北宋毕昇发明了活字印刷术。（）
134、南昌起义标志着中国共产党独立领导革命战争的开始。（）
135、北魏郦道元的《水经注》是古代地学史上最系统、最完备的水文地理著作。（）136、明朝宋应星的《天工开物》被誉为“中国科学史上的里程碑”。（）
137、北宋沈括的《梦溪笔谈》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。（）
138、明朝王士性是世界上第一个研究岩溶地貌的人。（）
139、王士性著有《五岳游草》《广游志》《广志绎》三部地理著作。（）
140、“连中三元”是乡试、会试、殿试均考取第一名。（）
141、殿试“三甲”是状元、会员、解元。（）
142、每年每一季有三个月以孟、仲、季来表示。（）
143、天干的顺序依次为甲、乙、丙、丁、戊、己、辛、庚、壬、癸。（）
144、地支的顺序依次为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。（）145、十二生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。（）146、春秋时期的孙子是儒家的学说的创始人。（）
147、春秋时期的老子是道家的学说的创始人。（）
148、李时珍被尊为“药王”。（）
149、中医理论的核心是整体观念和辨证论治的方法。（）
二、单项选择题（每题只有1个正确答案）
1、中国境内最早的古人类化石是（）
A．元谋人B．蓝田人C．建始人D．山顶洞人
2、（）钻木取火说明人类进入了人工取火的时代
A．巢氏B．隧人氏C．神农氏D．伏羲氏
3、中国历史上第一个王朝是（）
A．商B．秦C．周D．夏
4、尧、舜、禹是继炎帝、黄帝之后是通过（）担任首领的
A．世袭制B．郡县制C．禅让制D．分封制
5、（）是中国历史上第一个统一的、多民族的中央集权制王朝。
A．汉朝B．宋朝C．唐朝D．秦朝
6、“开元盛世”指的是（）统治时期
A．唐太宗B．唐玄宗C．唐高宗D．武则天7、（）采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”
A．秦始皇B．汉武帝C．唐太宗D．武则天8、北魏（）以汉化为主题的改革是中国文化史上的盛事
A．孝文帝B．隋文帝C．汉武帝D．光武帝
9、松花江流域女真族俘虏宋徽钦和宋钦宗，史称（）
A．贞观之治B．开元盛世C．安史之乱D．靖康之变
10、《诗经》开启了中国（）文学之先河
A．现实主义B．浪漫主义C．现代主义D．象征主义
11、世界上第一次把圆周率的数值精确到小数点后第7位的数学家是（）
A．商高B．郭守敬C．僧一行D．祖冲之
12、战国时期的帛画（）是我国最早的古代绘画实物
A．《步辇图》B．《送子天王图》
C．《游春图》D．《龙凤人物图》
13、有原始宗教思想萌芽是（）
A．北京人B．山顶洞人C．元谋人D．蓝田人
14、第一部纪传体通史是（）
A．《春秋》B．《汉书》
C．《史记》D．《资治通鉴》
15、书圣是（）
A．王献之B．王羲之C．张旭D．张芝
16、抗战胜利的时间是（）
A．1945年B．1949年C．1937年D．1934年
17、1840年鸦片战争清政府同英国政府签订了丧权辱国的（）
A．北京条约B．南京条约C．东京条约D．天津条约
18、（）孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝的统治，建立了中华民国
A．1912年B．1922年C．1921年D．1911年
19、1931年日本发动（）事变，中华民族面临生存危机
A．七七B．四一二C．七一五D．九一八
20、（）是最初的规范汉字
A．金文B．楷书C．小篆D．隶书
21、笔画平直、结构整齐、字体方正，融艺术与实用于一体是（）
A．草书B．行书C．隶书D．楷书
22、下列不是李斯用小篆书写的刻石（）
A．《泰山刻石》B．《会稽刻石》
C．《石门颂》D．《琅琊台刻石》
23、楷书之祖是（）
A．王羲之B．顾恺之C．钟繇D．苏轼
24、颜真卿的行书作品是（）
A．《祭侄文稿》B．《兰亭集序》
C．《多宝塔碑》D．《麻姑仙坛记》
25、（）被人们称为“画圣”
A．王维B．顾恺之C．吴道子D．曹不兴26、张择端的（）把北宋民俗画推向了高潮
A．《送子天王图》B．《清明上河图》
C．《龙凤人物图》D．《洛神赋图》
27、（）倡导“诗中有画，画中有诗”被奉为文人画的始祖
A．吴道子B．苏轼C．王维D．顾恺之
28、中国文学史上第一部诗歌总集是（）
A．《论语》B．《离骚》C．《诗经》D．《尚书》
29、（）是中国古代第一位大量写作山水诗的作家
A．陶渊明B．谢灵运C．屈原D．王维
30、明代兰陵笑笑生的（）是我国第一部文人创作的长篇世情小说A．《聊斋志异》B．《西厢记》
C．《窦娥冤》D．《金瓶梅》
31、我国最早的史书（）
A．《史记》B．《汉书》C．《尚书》D．《资治通鉴》
32、春秋时期的（）是儒家学说的创始人
A．老子B．孙子C．孔子D．孟子
33、（）是我国最早的一部农书
A．《齐民要术》B．《氾胜之书》
C．《农书》D．《农政全书》
34、东汉的（）是我国第一部完整的药物学著作
A．《千金方》B．《本草纲目》
C．《唐本草》D．《神农本草经》
35、（）被尊为“医圣”
A．华佗B．扁鹊C．张仲景D．李时珍
36、俗称“金不换”具有散瘀止血、消肿定痛之功效的是（）A．人参B．鹿茸C．三七D．冬虫夏草
37、中国历史上第一次有确切日期的日食记录的是（）
A．《诗经》B．《春秋》C．《汉书》D．《甘石星经》
38、我国最古老最简单的天文仪器是（）用来度量日影的长短A．简仪B．高表C．华表D．圭表
39、我国历史上最早的一部历法是（）
A．《夏历》B．《太初历》C．《黄帝历》D．《授时历》
40、西汉的（）是我国现存最早的天文历算和数学著作
A．《大衍历》B．《九章算术》
C．《大明历》D．《周髀算经》
41、（）被称为人类“文明之母”
A．造纸术B．指南针C．印刷术D．火药
42、北宋沈括的（）被誉为“中国科学史上的里程碑”
A．《水经注》B．《梦溪笔谈》
C．《天工开物》D．《五岳游草》
43、《临川先生文集》中的“王临川”用的是（）称谓
A．别号B．官爵C．地望D．排行
44、（）是世界上第一个研究岩溶地貌的人
A．宋应星B．郦道元C．徐弘祖D．王士性
45、地支与时辰错误的是（）
A．子时23~1点B．寅时3~5点C．辰时5~7点D．午时11~13点46、（）被称“诗杰”
A．王勃B．王维C．自居易D．刘禹锡
47、（）是世界上内容最丰富、考订最详尽的药物学巨著
A．《神农本草经》B．《千金方》
C．《本草纲目》D．《唐本草》
48、首位田园诗人是（）
A．屈原B．王维C．陶渊明D．谢灵运
49、（）朝设行省制度
A．唐B．宋C．元D．清
50、寅指（）
A．15~17点B．3~5点C．5~7点D．17~19点
51、（）证实中国是世界上最早种植水稻的国家
A．西安半坡遗址B．周口店北京人遗址
C．云南元谋人遗址D．辽宁金牛山遗址
52、（）是春秋时期第一个霸主
A．楚庄王B．晋文公C．秦穆公D．齐桓公
53、（）是中国最早的文字
A．金文B．汉隶C．甲骨文D．东巴文
54、（）是第一个画佛像的画家
A．曹不兴B．吴道子C．谢灵运D．顾恺之
55、（）是我国古代第一篇长诗
A．《诗经》B．《尚书》C．《论语》D．《离骚》
56、（）是我国最早的长篇历史小说
A．《三国演义》B．《水游传》
C．《西游记》D．《红楼梦》
57、北宋（）的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著
A．班固B．左丘明C．司马光D．司马迁
58、（）最先发明打井技术
A．元谋人B．蓝田人C．山顶洞人D．河姆渡人
59、“中国五千年文明史”是指从（）时代开始的中华民族的发展史A．黄帝B．炎帝C．夏朝D．秦朝
60、三国鼎立时期魏国的建立者是（）
A．曹芳B．曹操C．曹丕D．曹植
61、（）创立的三省六部制和科举制
A．汉朝B．隋朝C．唐朝D．宋朝
62、1945年中华民族经历（）抗日战争最终赢得胜利
A．8 年B．10 年C．12年D．14年
63、“草圣”（）的狂草作品是《古诗四帖》
A．张芝B．苏轼C．怀素D．张旭
64、张择端的《清明上河图》把北宋（）推向了高潮
A．人物画B．民俗画C．山水画D．花鸟画
65、（）是我国古代长篇白话小说的高峰
A．《红楼梦》B．《镜花缘》C．《金瓶梅》D．《西厢记》66、（）是我国最杰出的浪漫主义长篇神话小说
A．《西游记》B．《西厢记》C．《封神演义》D．《聊斋志异》67、（）是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说
A．《三国志》B．《水浒传》C．《封神榜》D．《镜花缘》68、（）是我国第一部断代体史书
A．《春秋》B．《汉书》C．《史记》D．《尚书》
69、“五行”水生和水克的两种物质分别是（）
A．金、木B．木、火C．土、木D．金、火
70、“八卦”震、坤、巽、坎、艮依次代表（）
A．雷、地、火、水、山B．雷、地、风、水、火
C．雷、地、风、水、泽D．雷、地、风、水、山
71、（）提出“性善论”注重个体修养
A．孔子B．孟子C．苟子D．老子
72、（）提出“性恶论”强调后天学习的重要性
A．孔子B．孟子C．荀子D．老子
73、（）是我国现存最早、最完备的农书
A．《氾胜之书》B．《农书》C．《农政全书》D．《齐民要术》74、（）首创望、闻、问、切“四诊法”是中医诊断的基本方法A．张仲景B．扁鹊C．华佗D．李时珍
75、（）是我国现存最早的一部医书
A．《黄帝内经》B．《神农本草经》
C．《本草纲目》D．《伤寒杂病论》
76（）的《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学著作
A．王叔和B．孙思邈C．张仲景D．皇甫谧
77、（）被誉为“神医”
A．华佗B．扁鹊C．张仲景D．孙思邈
78、（）被尊称为“药王”
A．皇甫谧B．李时珍C．张仲景D．孙思邈
79、（）的《洗冤集录》是我国第一部系统的法医学著作
A．商鞅B．李悝C．韩非D．宋慈
80、（）是世界上第一部由国家编订颁布的药典
A．《黄帝内经》B．《本草纲目》C．《千金方》D．《唐本草》81、（）被誉为“东方医学圣典”
A．《千金方》B．《神农本草经》
C．《唐本草》D．《针灸甲乙经》
82、（）味甘、性温，具有壮元阳、益精血、强筋骨之功效A．冬虫夏草B．鹿茸C．人参D．三七
83、（）是世界上最早的天文学著作
A．《诗经》B．《甘石星经》
C．《春秋》D．《汉书·五行志》
84、唐朝和尚（）在世界上第一次测量出地球子午线的长度A．玄奘B．鉴真C．鸠摩智D．僧一行
85、西周的（）是见于著述的中国古代第一位数学家A．商高B．刘徽C．张丘建D．祖冲之
86、（）被称为人类“文明之母”
A．造纸术B．印刷术C．火药D．指南针
87、（）发明了活字印刷术
A．毕昇B．王祯C．孙思邈D．曾公亮
88、十二地支与十二种生肖搭配正确的是（）
A．子鼠、卯兔B．戌蛇、巳狗
C．未羊、亥鸡D．申猴、酉猪
89、（）被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”
A．《梦溪笔谈》B．《水经注》
C．《天工开物》D．《广志绎》
90、（）是古代地学史上最系统、最完备的水文地理著作A．《水经注》B．《五岳游草》
C．《广游志》D．《徐霞客游记》
91、（）是中国人文地理学的开山鼻祖
A．沈括B．郦道元C．徐弘祖D．王士性
92、（）是我国最早的一部野外考察记录和优秀的地理著作A．《水经注》B．《广游志》
C．《广志绎》D．《徐霞客游记》
93、中国古代第一个年号是（）
A．建元B．后元C．始元D．元光
94、“汉武帝”“唐高宗”“皇太后”“康熙”分别属于（）
A．庙号、尊号、年号、谥号B．尊号、年号、庙号、谥号
C．谥号、庙号、尊号、年号D．谥号、尊号、庙号、年号
95、仲春、季夏、孟秋、春秋分别是指（）
A．二月、六月、七月、一年B．一月、六月、八月、四季
C．三月、六月、八月、十二月D．四月、五月、六月、十二月
96、正式开始于（）的科举制度是中国古代特有的选官制度
A．汉代B．隋朝C．唐朝D．宋朝
97、会试考试考中者的第一名称（）
A．解元B．会元C．状元D．传舻
98、会试考中者（）
A．秀才B．举人C．贡士D．进士
99、紫禁城（）的殿试是由皇帝主试的考试
A．太和殿B．中和殿C．保和殿D．乾清宫
100、“乾隆十四年”是用（）来表示的
A．年号纪年B．星象纪年
C．干支纪年D．帝号纪年
101、“二十四节气”前四个节气依次为（）
A．立春、雨水、惊蛰、春分B．雨水、立春、惊蛰、春分C．立春、惊蛰、雨水、春分D．立春、雨水、春分、惊蛰
102、秦朝修筑了世界上最古老的人工运河（）
A．灵渠B．郑国渠C．通济渠D．京杭大运河
103、（）后母戊大方鼎是我国考古界发现的最大的青铜器
A．夏朝B．商朝C．西周D．春秋
104、古代丝绸之路的开拓者是（）
A．唐代的玄奘B．明代的郑和
C．西汉的张骞D．西汉的司马迁
105、（）建立“三省六部”制
A．汉武帝B．隋文帝C．隋炀帝D．唐高祖
106、（）是中国历史上寿命最长的皇帝
A．康熙B．乾隆C．秦始皇D．武则天
107、（）确定中央政府册封达赖和班禅的制度
A．雍正B．顺治C．康熙D．乾隆
108、中国文学史上第一部记叙文和议论文的集子是（）
A．《大学》B．《中庸》C．《论语》D．《尚书》
109、在下列古人类中，明确显示已经具有原始宗教意识的是（）
A．蓝田人B．元谋人C．山顶洞人D．河姆渡人
110、被称为“书圣”的晋代著名书法家是（）
A．王献之B．王羲之C．颜真卿D．蔡襄
111、我国第一部纪传体通史是（）
A．《史记》B．《春秋》C．《汉书》D．《尚书》112、中国古代第一位用诗歌形式反映田园生活的“田园诗人”是（）
A．向秀B．王维C．谢灵运D．陶渊明
113、我国古代用十二地支记录十二时辰，其中“寅时”是指（）
A．23-1时B．1-3时C．3-5时D．5-7时
114、八卦中代表“水、火”的是（）
A．艮、兑B．坎、离C．巽、震D．乾、坤
115、中国设置行省的制度开始于（）
A．北宋B．唐朝C．元朝D．隋朝
三、多项选择题（每题只有2~4个正确答案；多选、少选、错选均不得分）
1、下列属于母系氏族文化遗存的是（）
A．仰韶文化B．红山文化C．大汶口文化
D．良渚文化E．河姆渡文化
2、战国时期（）齐、楚、秦七雄争霸的格局
A．燕B．吴C．魏D．赵E．韩
3、春秋五霸包括（）
A．齐桓公B．楚庄王C．秦穆公
D．周武王E．晋文公
4、南朝出现了4个国为（）
A．齐B．陈C．魏D．梁E．宋
5、三国是指（）
A．吴B．赵C．魏D．楚E．蜀
6、汉武帝派（）打击匈奴并修筑汉长城
A．霍去病B．董仲舒C．张骞D．刘邦E．卫青
7、五代十国的“五代”包括（）
A．后周B．后汉C．后梁D．后晋E．后蜀
8、朱元璋强化中央集权的措施有（）
A．废除丞相B．在地方设三司
C．以八股取士D．废除三省六部
E．建立厂卫特务机构
9、秦始皇在（）等国基础上修筑西起临洮、东至辽东的万里长城A．秦B．燕C．赵D．齐E．魏
10、“成吉思汗”灭（）建立了元朝
A．西夏B．金C．辽D．大理E．南宋
11、赵匡胤建立的宋朝没有完全统一中国，还有（）
A．金B．辽C．元D．大理E．西夏
12、“楷书四大家”包括唐代书法家（）和元代书法家赵孟頫A．柳公权B．颜真卿C．张旭D．怀素E．欧阳询13、中国是（）等作物的原产地
A．大豆B．苎麻C．花生D．小麦E．水稻
14、下列称谓中使用“庙号”的是（）
A．宋太祖B．清高宗C．唐太宗D．隋炀帝E．汉武帝15、八卦跟五行对应是（）
A．坎水B．离火C．艮土D．坤木E．兑金
16、汉字的起源是殷商时代刻在（）上的甲骨文
A．青铜器B．龟甲C．树皮D．竹简E．兽骨
17、中国画按题材可以分为（）
A．人物画B．写意画C．山水画D．工笔画E．花鸟画18、魏碑的代表作（）
A．《龙门二十品》B．《麻姑仙坛记》C．《玄秘塔碑》
D．《神策军碑》E．《张猛龙碑》
19、唐朝的（）擅长狂草，有“张癫素狂”之说
A．张芝B．张择端C．张旭D．怀素E．欧阳询
20、书法“宋四家”是指北宋的（）
A．米芾B．蔡襄C．苏轼D．赵孟頫E．黄庭坚
21、（）号称“南宋四家”的画家
A．夏圭B．李唐C．文同D．马远E．刘松年
22、绘画“元四家”是（）
A．王蒙B．倪瓒C．吴镇D．黄公望E．赵孟頫
23、清代画坛的“四王”是（）
A．王鉴B．王翚C．王蒙D．王原祁E．王时敏
24、“唐宋八大家”中属唐代的是（）
A．苏轼B．韩愈C．欧阳修D．王安石E．柳宗元
25、（）合称“元曲四大家”
A．白朴B．关汉卿C．王实甫D．马致远E．郑光祖26、下列京剧作品有（）A．《三岔口》B．《汉宫秋》C．《群英会》
D．《空城计》E．《武家坡》
27、中医理论体系的核心是（）的方法
A．天人合一B．治病须治人C．辨证论治
D．整体观念E．百病生于气
28、下列古代名医中属于东汉的是（）
A．扁鹊B．张仲景C．李时珍D．华佗E．孙思邈
29、（）并称为中国的三大国粹
A．京剧B．陶瓷C．国画D．丝绸E．中医中药
30、鹿茸具有（）之功效
A．益精气B．益精血C．强筋骨D．补虚损E．壮元阳
31、我国古代天文学归纳为（）三个方面
A．编订历法B．人造卫星C．仪器制作
D．五行八卦E．天象观测
32、中国古代科举考试中“连中三元”是指（）
A．状元B．榜眼C．探花D．会元E．解元33、每年秋季的三个月是（）
A．春秋B．季秋C．冬夏D．仲秋E．孟秋34、二十四节气中“立秋”前后两个是（）
A．处暑B．小暑C．大暑D．秋分E．夏至35、法家的代表人物有（）
A．李悝B．韩非C．商鞅D．宋慈E．朱熹36、属于父系氏族文化遗存的有（）
A．仰韶文化B．良渚文化C．大汶口文化
D．红山文化E．龙山文化
37、下列属于汉隶的代表作的是（）
A．《衡方碑》B．《张迁碑》C．《曹全碑》
D．《礼器碑》E．《张猛龙碑》
38、（）是金文的代表作
A．《毛公鼎》B．《石门颂》C．《散氏盘》
D．《礼器碑》E．《曹全碑》
39、魏碑的代表作有（）
A．《张猛龙碑》B．《龙门二十品》C．《神策军碑》D．《多宝塔碑》E．《麻姑仙坛记》
40、东晋时的顾恺之的人物画代表作有（）
A．《女史箴图》B．《送子天王图》C．《清明上河图》D．《洛神赋图》E．《龙凤人物图》
41、（）被誉为“草圣”
A．张旭B．钟繇C．怀素D．张芝E．苏轼42、（）代表了南北朝民歌的最高成就
A．《兰亭集序》B．《西洲曲》C．《寒食诗帖》D．《祭侄文稿》E．《木兰辞》
43、中国古典小说四大名著是（）
A．《红楼梦》B．《水浒传》C．《西游记》
D．《金瓶梅》E．《三国演义》
44、“儒家”代表人物有（）
A．孔子B．孙子C．荀子D．庄子E．孟子
45、“道家”代表人物有（）
A．老子B．孟子C．孔子D．庄子E．墨子
46、秦汉时期出现了（）
A．筒车B．耦犁C．耧车D．水排E．曲辕犁
47、（）医学流派被称为“金元四大家”
A．李杲B．宋慈C．朱震亨D．刘完素E．张从正
48、中国人文地理学的开山鼻祖“王士性”的著作有（）
A．《五岳游草》B．《水经注》C．《广游志》
D．《梦溪笔谈》E．《广志绎》
49、十二生肖属相正确的是（）
A．寅虎、午马B．酉鸡、丑牛C．卯兔、子鼠
D．戌狗、亥牛E．申猴、辰龙
50、（）是世界四大文明古国
A．古埃及B．古印度C．古中国
D．古罗马E．古巴比伦
51、汉赋中的精品是（）
A．《子虚赋》B．《上林赋》C．《文赋》
D．《两都赋》E．《二京赋》
52、元代戏曲作品有（）
A．《窦娥冤》B．《汉宫秋》C．《牡丹亭》
D．《西厢记》E．《墙头马上》
第三章中国历史文化参考答案
判断：1A、2A、3A、4A、5B、6B、7A、8A、9B、10B、11B、12B、13B、14A、15B 16A、17B、18B、19B、20A、21A、22A、23B、24A、25B、26A、27B、28A 29B、30A、31B、32A、33B、34B、35B、36B、37B、38A、39A、40B、41A 42A、43B、44A、45A、46B、47A、48A、49A、50B、51B、52B、53A、54A
55A、56B、57A、58B、59A、60B、61A、62A、63A、64A、65A、66B、67A 68A、69A、70A、71A、72A、73A、74A、75A、76A、77A、78A、79A、80B 81A、82A、83A、84B、85B、86A、87B、88A、89A、90A、91A、92B、93A 94A、95A、96A、97A、98B、99A、100B、101A、102B、103A、104B、105A 106A、107A、108A、109B、110A、111A、112A、113A、114B、115A、116A、 117A、118A、119A、120A、121A、122A、123A、124A、125A、126B、127A 128B、129A、130B、131A、132B、133A、134A、135A、136B、137B、138B 139A、140A、141B、142A、143B、144A、145A、146B、147A、148B、149A 单选：1C、2B、3D、4C、5D、6B、7B、8A、9D、10C、11D、12D、13B、14C、15B 16A、17B、18D、19D、20C、21D、22D、23C、24A、25C、26B、27C、28C 29B、30D、31C、32C、33B、34D、35C、36C、37A、38D、39C、40D、41C 42B、43C、44C、45C、46B、47D、48C、49C、50B、51A、52D、53C、54A 55D、56A、57C、58D、59A、60C、61B、62D、63D、64B、65A、66A、67B 68B、69B、70D、71B、72C、73D、74B、75A、76D、77A、78D、79D、80D 81A、82B、83B、84D、85A、86B、87A、88A、89C、90A、91D、92D、93A 94C、95A、96B、97B、98C、99C、100A、101A、102A、103B、104C、105B 106B、107C、108D、109C、110B、111A、112D、113C、114B、115C
多选：1AE、2ACDE、3ABCE、4ABDE、5ACE、6AE、7ABCD、8ABCE、9ABC
10ABDE、11ABE、12ABE、13ABDE、14ABC、15AB、16BE、17ACE
18AE、19CD、20ABCE、21ABDE、22ABCD、23ABDE、24BE、25ABDE
26ACDE、27CD、28BD、29ACE、30BCE、31ACE、32ADE、33BDE、34AC
35ACE、36BCDE、37ABCD、38AC、39AB、40AD、41AD、42BE、43ABCE
44ACE、45AD、46BC、47ACDE、48ACE、49ABCE、50ABE、51ABDE
52ABDE
高中资料中国古代文化常识大全一
中国古代文化常识大全（一） 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试
中国古代文化常识大全
1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母
20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
浅谈中国传统文化的发展和传承
浅谈中国传统文化的发展和传承 中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。 那么什么是文化呢？又如何理解何谓传统文化呢？ 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。从《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版到中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。 中国传统文化对于个人的发展具有巨大的影响作用，而且是非常积极的影响。比如说，易经，就是一本解开人生的密码书，可以指导人怎么生活、怎么工作、怎么处世、怎么做领导、怎么经商等等。再比如，儒家学说，教会人诚信、忠厚、宽恕、自省、仁爱、勤俭等美德。再比如，老子的《道德经》，是一本深沉的哲学书，处世经典书，它教会人更真实地生活，更踏实地生活。还有庄子，教会人许多生活的智慧，让人活得更加豁达平和。那么我们究竟应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？
2018尔雅中国历史文化地理上期末考试答案
1 由于生产力、通信交通的落后，周朝采用（）来管理国家。（1.0分）1.0分 ?A、 禅让制 ? ?B、 分封制 ? ?C、 郡县制 ? ?D、 行省制 ? 我的答案：B 2 下列疆域类型中，属于民族或地方自治区的是（）。（1.0分）1.0分 ?A、 初郡 ? ?B、
侨郡 ? ?C、 都护府 ? ?D、 羁縻府 ? 我的答案：D 3 中国历代首都移动轨迹的支流是（）。（1.0分）1.0分 ?A、 东西之间，由西而东 ? ?B、 东西之间，由东而西 ? ?C、 南北之间，由北而南 ? ?D、 南北之间，由南而北 ?
我的答案：C 4 唐太宗时按山川地形分全国为（），临时派遣使者观察，未成定制。（1.0分）1.0分 ?A、 十四刺史 ? ?B、 十三刺史 ? ?C、 五十郡 ? ?D、 十道 ? 我的答案：D 5 （）时期，唐朝击败东突厥，疆域范围扩展到蒙古高原、西伯利亚。（1.0分）1.0分 ?A、 唐高宗 ?
?B、 唐太宗 ? ?C、 唐玄宗 ? ?D、 唐文宗 ? 我的答案：B 6 清朝国土沦丧的原因是（）。（1.0分） 1.0分 ?A、 清政府长期推行闭关锁国，使得中国逐步落后于世界 ? ?B、 边疆长期封禁，造成边疆政治、经济、文化的落后及边防的空虚? ?C、 受“四夷”观念的消极影响，用四夷守边疆 ? ?D、 以上都对
? 我的答案：D 7 由于怀疑反朝残余势力在海上搞破坏活动，以及日本海盗、倭寇的骚扰，（）下令实行海禁。 （1.0分） 1.0分 ?A、 朱元璋 ? ?B、 朱标 ? ?C、 朱允炆 ? ?D、 朱棣 ? 我的答案：A 8 南宋的首都和行在所分别是现在的（）和（）。（1.0分） 1.0分 ?A、
《中国古代文化常识(王力)》重点知识整理
第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室） ④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿） ⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕 北方玄武七宿斗牛女虚危室壁 西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿 “荧惑守心”：火星居于心宿 “太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣 10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬
浅谈对待中国传统文化的态度
浅谈对待中国传统文化的态度 魏潇 （山东国家开放大学开放教育2014秋汉语言文学专科·曹县电大分校) 【摘要】：活动在任何一个发展阶段的人们，郝会同时面对两个跺题，一是如何对待历史文化，一是如何审视现实文化，而后才能面向未来，从莱种意义上来说，如何对待传统文化问题是人类的一个永恒课题。在人类历支发展的某一阶段，总是受到来自自身过去的与来自外界周边的两种文化的影响。而积淀了五千年的中国传统文化，它作为一个民族的象往，不鲩在历史的长河中消声灭迹。在进入电脑时代中，它应不断补充。、改革、创新，在新时代中发挥它应有的作用。 【关键词】：文化和态度；批判扬弃；继承学习；包容发展 人们在这个世界上生存了数百万年，最开始是为了生息和繁衍，而现在，人们已经可以辛勤耕耘编织各自的理想，终于，人们一步步地从以木为巢、以地为穴的困境里走出，住进了高耸的楼房；一点点地从用结绳来记叙事请，发展到了发明了一秒钟能够计算数10 亿次的电脑。在文明方面，人们从刀耕火种，茹毛饮血的原始方式，踏进了现代文明的殿堂。这些人类的变化，让我们不由得思考：我们走过了怎样的一条创造之路？这些创造能够说明什么？这些问题吸引着几千年来的思想家、历史学家、人类学家……他们经过数世纪的探究和钻研，慢慢地开发了了一门新兴的学科文化学。 “文化”这个词语经常被刊载于报刊杂志。比如我们所熟悉的新石器文化、埃及文化、民族文化、传统文化、海派文化等等。随着文化这门学科日复一日的发展，“文化”这个词语的内涵和外延含义不断的得到了充实和更新，因此当代中国人以极大的热情和精力关注着文化的发展介绍和钻研探究，使文化能够服务于建设具有中国特色的社会主义事业。 那么，让人们衷情的“文化”到底指的是什么呢？ “文化”的英文是culture，这个单词源自于拉丁语。它的本意为耕耘、劳作，由此可见，从其最初的意思上来看，就包括了人类对大自然的开拓的意图。而在《现代汉语词典》，“文化”的解释是：文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要件的符号
中国古代文化常识之——天文历法(整理精校版)
中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有
中国历史文化论文
浅谈道教文化对中国文化的影响 道教作文中国唯一一个土生土长的宗教，自东汉创教以来已有1800多年历史。道教在其发展过程中和中国传统文化一直起着相辅相成的作用。道教集中国古代文化思想之大成，以道学、仙学、神学和教学为主干，并融入医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴阳五行等学问。同时也对中国文化的各个方面产生了深远的影响。鲁迅先生说“中国的根柢全在道教”，英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”这些都是对道教文化的极大肯定。 道教成为近两千年封建文化的重要组成部分，并起着巨大的社会作用。中华文化经历了几个重要阶段：春秋战国时期是百花齐放、百家争鸣，主要是儒家、道家、法家、墨家；秦朝则是崇尚依法治国；汉时期，汉武帝采取董仲舒的建议”罢黜百家、独尊儒术”；汉末时期佛教、道教开始兴起，儒家、道家、佛教、道教的文化繁荣基本上领导了中国古代文化的格局。下面我们就分别来谈谈道教文化对中国文化的影响。 一、道教文化对中国学术思想的影响 郭沫若认为：“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌。”道教作为传承道家思想的主力，先后产生了魏晋玄学、隋唐重玄学和宋元明清内丹学，在学术领域的地位自然不言而喻。在哲学上，道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。儒道互补是对中华传统文化的精辟概括。 宋朝大儒周敦颐、程颢、程颐、朱熹的学术思想源自高道陈抟，程朱理学将道教的宇宙图式论和儒家纲常名教结合构建了“天理”哲学体系。明朝王阳明的心学处处把“良知”说和内丹学相比拟，充分汲取了道教玄学理论和修养方法。两千年来佛、道两大传统宗教不断地进行互动。东汉时期佛教被人们视为黄老道的支派，南北朝时佛教的传播借助了老庄玄学的影响，禅宗的宗旨方法深受庄子学说的启发，密宗的修行方法大量借鉴了神仙方术。 二、道教文化对中国政治经济的影响 道教认为“身国同治”、“内圣外王”，清静无为是治国和修身的通用原理。细读中国历史，会发现一个秘密：汉朝文景之治、光武中兴，唐朝贞观之治、开元盛世，宋朝仁宗盛世，明朝洪武之治、仁宣之治，清朝康乾盛世，这些鼎盛时期都使用“内用黄老、外示儒术”的治国方针。道教“无为而治”的思想，与西方“看不见的手”的市场经济思想不谋而合。事实上，每当统治者以黄老学说作为指导思想时，休养生息，轻徭薄赋，垂拱而治，就会“天下自正”，生产恢复
历史地理环境对中国传统文化的形成和发展和影响是多方面的
中国历史地理环境对中国传统文化的形成和发展和影响是多方面的。我们只选择其中影响较直接的几个要素加以介绍。 一、中国历史地理环境的基本特征及其对中国文化的影响 1、气候：温度的变化，湿度的变化，人口增长、民族文化融合，治世乱世，经济开发。 2、地形、地貌：地势西高东低，湖泊、河流、沙漠水系的变化。 在自然地理环境方面，地形、地貌及气候的基本特征及其对中国传统文化的影响。 1、地形、地貌 中国是一个多山的国家，山的风格主要有一是雄伟，如泰山、喜马拉雅山。二是险峻，如华山。三是幽深，如四川青城山。四是奇特，如黄山、峰奇、石奇、松奇、云奇。五是秀丽，如四川峨眉山。中国历代的山水画，从一个侧面体现了中国文化的一个特征就是天人合一，以及对大自然的崇拜。中国文化里较少人对大自然的征服，而是更多地讲究人与自然的和谐相处。这和西方文化有着显著的不同。 中国的地势西高东低，高低相差很大，自西向东构成“三大阶梯”。青藏高原海拔在4000米以上，有“世界屋脊”之称，为最高的一级阶梯。青藏高原以东到大兴安岭，太行山，巫山，雪峰山之间第二阶梯，海拔多在1000--2000米，主要由山地、高原和盆地组成，东部宽广的平原和丘陵是最低的第三阶梯。沿海地区多处于第三阶梯。 以上三个阶梯的地形、地貌是在漫长的地壳运动中逐渐变化的，这些变化属于“人化自然”的过程，对中国的历史和文化产生了重大的影响。比如有些湖泊消亡了，有些河海岸变成了陆地；沙漠面积扩大。 我们仅从水系和古代水利工程建设上，就能发现“人化自然”的过程，发现地形地貌的变化，在原始社会末期，我国就出现了最初的水利事业，传说大禹治水，三过家门而不入，终于导水入海，治服了洪灾。春秋时期，楚国令尹孙叔敖规划修建了第一个见于历史记载的水库芍陂（今安徽寿县南）。自东汉至唐，芍陂变成人工湖，宋元此湖逐渐消失。公元前三世纪中叶，秦国李冰父子主持修建了著名的都江堰。至今都江堰仍灌溉着成都平原上的800万亩土地，秦统一后，派史禄主持开凿了灵渠（今广西兴安县境内），沟通了湘水、漓水，第一次将长江和珠江两大水系联结起来。秦汉以后，中原地区与岭南交通多取道于此，近代成为以灌溉为主的河渠、白渠（开凿于西汉武帝太始二年(前95年)，由于是赵中大夫白公的建议，故而得名白渠）、漕渠等。公元605—610年，隋朝开通了北起涿郡（北京）、南至余杭（杭州），沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的京杭大运河。这些古代水利工程的兴建，给原来的地形地貌带来了变
中国历史文化常识
中国历史文化常识 第一章皇帝与皇权 一、“皇帝”称谓的由来及其至高无上的地位 （一）三皇：天皇、地皇、泰皇 五帝：黄帝、颛(zhuan)顼(xu)、帝喾、尧、舜 （二）君主世袭制度的产生： 禹生前，曾遵循禅让的原则选皋陶为继承人。后因皋陶早逝而改立伯益。但禹死后，禹的儿子启却将伯益杀死，夺取了王位，从此，君位从“传贤”改为“传子”（或传弟、传侄），君位世袭制度得到确立。 中国历史上第一个奴隶制国家政权：夏王朝 （三）皇帝的由来： 秦统一全国后，秦王赢政决定兼采三皇之“皇”与五帝之“帝”，号称“皇帝”。赢政自称“始皇帝”，其后世依次称二世、三世以至万世。从此，君主专制制度得以确立，秦始皇遂成中国历史上第一代专制帝王，他所建立的秦朝则成为第一个专制主义中央集权的统一王朝。（四）皇帝的饮食起居 1、宫室、山陵 宫殿：皇帝居住的地方称为“宫殿” “宫”最早原为普通房屋的通称，“殿”则指高大的房屋。秦汉以后，一般用来指称帝王居住和处理朝政的地方。中国古代的宫殿建筑一般皆遵循：坐北朝南、“前朝后寝”的规制。 “前朝”：皇帝举行朝会典礼之所，多称“殿”。 “后寝”：则为皇帝处理日常政务、皇帝与后妃居住的地方多称“宫”。 “行宫”：皇帝出外巡游所居之处则称。 另外，为满足皇帝及其后妃游玩、享乐需要、历代王朝建有大量“苑囿”，风光绮丽，极尽奢华。 山陵为皇帝死后的葬所，犹如民间的坟墓。 皇帝的陵寝一般包括地下墓室、封土和陵园建筑三部分。皇帝的陵寝一般皆依山而建。主要建筑一般由神道，宫墙，殿宇，方城明楼，宝城宝顶，地宫等组成。 2、饮食、服饰 早在周代，就有了膳夫、庖人、内瓮等专司天子饮食的执事人员十几种。 秦汉以后，历代皆设有负责皇帝及宫中饮食的专门机构，如秦奉常、汉太常及南北朝以后的光禄寺等。 皇帝及其后妃的饮食，每日皆有一定的分例。每顿正餐包括各类山珍海味、时鲜蔬菜等上百种，另有名目繁多的各种小吃。每逢年节、寿辰及其它喜庆之事，宫中照例要举行盛大筵宴，名目繁多，其耗费之巨。 天子的服饰，早在周朝就已形成定制，包括六种冕服和弁服。汉代皇帝以五色长袍作朝服，魏晋时期改用绛纱长袍，唐代出现赭黄色圆领朝服，明清时期则以明黄作为皇帝龙袍的专用颜色，不同的场合，皇帝的着装有明确的区别。如祭祀或盛大典礼，皇帝穿衮冕服，包括冕、玄色上衣、绛色围裳、革带、蔽膝、白袜青舄等；平时及一般朝会则穿公服或常服。 3、车马、仪仗 古代皇帝出外巡幸、游历所用车驾称为“卤簿，包括御辂、御辇、御轿等。 自周朝以来，天子出行一般皆备五辂。卤簿以外，尚有仪仗。历代皇帝出巡所用的仪仗队规模都非常庞大，如宋神宗时多达22200人，清康熙帝崇尚节俭，但也有3000人。
中国古代文化常识(三)
中国古代文化常识（三） (五)天文历法 【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿；北方玄武七宿；西方白虎七宿；南方朱雀七宿。 【四象】见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 【参商】参宿在西，商宿，在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。 【流火】流，下行；火，指大火星。流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 【北斗】又称“北斗七星“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。 【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。 【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 月亮的别称月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为： (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 (7)因传说月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。 【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。 【农历】我国长期采用的一种传统历法。因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历(实际上农历为阴阳合历)。 【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。 【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为： 正月立春、雨水二月惊蛰、春分三月清明、谷雨四月立夏、小满
第一章中国传统文化的历史演进
第一章中国传统文化的历史演进 ?中国传统文化源远流长，绵延不绝。 ?从总体上看，表现出明显的连贯性， ?随着朝代的更替、历史的演变，中国传统文化本身也在不断发展变化，因而呈现出一定的阶段性特征。 ?我们大致将中国传统文化分为四个时期，即先秦——中国文化的初创期， ?秦汉至隋唐——中国文化的繁荣期， ?宋元明清——中国文化的发展期， ?鸦片战争至20世纪中期——中国文化的转型期。 ?第一节中国文化的初创期 中国人起源（中国文化的起源） ?文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，所以有了人就有了文化，或者说正因为有了文化才有了人。 ?考古学资料显示，从猿到人的标志是元谋人的出现，即170万年前，这就是中国文化的起点两颗早期人类的牙齿化石 ? ? 元谋猿人 ?1965年，在云南省元谋县上那蚌村出土了两颗早期人类的牙齿化石和一部分遗物。这是迄今在中国发现的最早的人类遗存之一，距今有170万年。 ?大概已经会使用火。在石穴中，在密林深处，元谋猿人点燃了人类文明的火光，证明我们中国是人类文明的最早发源地之一 北京猿人 ? 1927年以来，在北京周口店龙骨山的洞穴内陆续发现了不少猿人的牙齿、头盖骨、肢骨等化石。 ?被称作"北京猿人"和"北京人"。 ? 最初的人类社会--原始群 ?在距今约四五十万年以前，周口店一带的北京猿人为了抵御灾害和获取生活资料，几十个人结成一个群体。这就是最初的人类社会--原始群。 ?白天制造工具，采摘果实，猎取野兽，晚上返回龙骨山的山洞里，边烤火边休息，边用简单的语言加上手势交谈。 ?能够利用天然火，这是征服自然的一种重要本领。 山顶洞人 ?1933年，在北京市周口店龙骨山顶部发现了一个经过修整的大洞。保留有三个完整的头骨化石、一些头骨碎片和牙齿。 ?是距今1.8万年以前的人类遗骨化石。被称为“山顶洞人”。 ?山顶洞人的体格、外貌基本上和现代人相同，脑容量也接近现代人。
浅析中国文化的发展历程
浅析中国传统文化的发展历程 中国的传统文化，在中国大地上，从开始有人生存开始，我们的文化也开始萌芽。这块土地，这块土地上的中国人，就开始拥有自己独特的文化。从自己，到家族，到国家，到世界，到宇宙，到我们最难以琢磨思想。从人出发，最后在回到人，升华了思想。成就了文化悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏浩大，有一个有一个漫长而曲折的发展过程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程。也是“人不断解放自身”，走向文明演进高峰的历程。 文化的实质性含义是“人化”或“人类化”。有了人，就开始有了历史，也开始有了文化。因此，中国文化的起源与中国人起源实质上是联系在一起的。在文化产生的过程中，最早出现的是工具。猿人最初是用的工具是天然和简单加工的石块，考古学上将这一时期称为旧时代时期。火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。 中国的发展历程经历了四个时期：萌芽期、奠基期、繁荣期、总结期。 先秦时代是中国传统文化的萌芽期。 在中国神话传说中，取火技术的发明权有时记在“燧人氏”名下，有时记在“伏羲”名下，有时又归功于“皇帝”。这种歧说并存的现象，正反映了原始初民经过广泛的、多渠道的实践才发明取火技术的文化史的本来面目。火尽管不同于一般的工具，如石器、木器、骨器等，是一种化学反应现象，但是，作为猿人物质生活的重要手段，火的使用从本质上讲也属于工具的范围。就性质而言，工具无疑是一种物质产品，然而，制造工具的活动中已包含有意识性的内容，因此，在从猿到人的转化过程中产生出来的工具，不仅是人类物质文化的开端，而且直接标志着文化我起源。 与物质文化长足进步的同时，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。中华先民原始崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。 对大自然的崇拜（太阳、大地）是先民最原始的崇拜形式之一，在仰韶、屈家岭、马厂等文化遗址出土的陶器上，人们往往发现表现太阳图形的纹饰。江苏
中国古代地理文化常识考点
中国古代地理文化常识考点，太全了！ １.地区名 【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。” 【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。大多是以崤山为标准的“山东”。 【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。 【关西】指函谷关或潼关以西地区。 【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 精品
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。 【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。朔气指北方的风，也叫朔风。 【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。 【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 【京畿】国都及其附近的地区。 【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后简称“辅”。 【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。 【三都】东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北部晋阳和京都长安。 【两都】汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。 2.政区名 精品
中国历史文化常识大全
中国历史文化常识大全 【十大名河】长江、黄河、珠江、松花江、黑龙江、淮河、汉江、湘江、鸭绿江、嘉陵江 【十大名酒】茅台、五粮液、洋河大曲、泸州老窖、汾酒、郎酒、古井贡酒、西凤酒、董酒、剑南春 【十大火炉】吐鲁番、重庆、长沙、武汉、南京、福州、成都、合肥、广州、南昌 【五大瑞兽】龙、凤凰、龟、貔貅、麒麟 【十大避暑胜地】贵阳、昆明、承德、哈尔滨、长春、伊春、丽江、吉林、呼伦贝尔、大连 【十大名花】兰花、梅花、牡丹、菊花、月季、杜鹃、荷花、茶花、桂花、水仙 【四大文明古国】古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度 【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周 【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡
【六家】阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 【六部】礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 【六历】《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》【六法】规、矩、权、衡、准、绳 【四礼】冠、婚、丧、祭 【五行】金、木、水、火、土 【十大宗教名山】 1、湖北武当山 2、四川峨眉山 3、山西五台山 4、浙江普陀山 5、浙江天台山 6、江西龙虎山 7、安微九华山 8、甘肃崆峒山
9、江西三清山 10、山西绵山 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂 【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针 【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 【最有影响力的十大诗歌】 1、李白《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 2、孟郊《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 3、白居易《草》 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹及生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 4、曹植《七步诗》 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 5、王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。6、王维《九月九日忆山东兄弟》
浅谈中国古代建筑的文化内涵
浅谈中国古代建筑的文化内涵 （1）天人合一的空间意识 崇尚自然，喜爱自然自古就有。先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。《周易·乾卦》：“夫大人者，与天地合共德，与日月合共明，与四时合共序，与鬼神合共吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。儒家崇尚“天人合一”，道家推崇“自然无为”。天也，自然也。不论是儒家的“上下与天地同流”（《孟子·尽心》），还是道家的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然；另一方面，山河壮丽，景象万千，祖国各地的美好景色又启发着人们热爱自然、讴歌自然的无限激情。“天人合一”的思想与对自然美的鉴赏融揉成为传统美学的核心，相应地产生了绚丽的山水文化、山水画、山水园林，出现了风景名胜区。 总的说来，“天人合一”建筑观是中国古代建筑的中心思想，是古人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现。 （2）淡于宗教的人本思想 在西方，建筑不仅是遮蔽风雨的居住场所，而且是遮蔽灵魂的场所，人们从早期的崇拜高山大漠到崇拜各种自然神。建筑高大空旷并赋予神性，传统建筑中一开始就以建造各种神庙为主。而在中国，开始是崇拜祖先，后来是崇拜族长、君王、帝王等，而且在中国古代，神权从来都是依附、从属于皇权的。这就决定了中国历代建筑是人的居所，而非神的居所。即使是后来的宗教建筑也是这样。非神性是中国传统文化的基础，也是其核心之一。历来中国人都非常注重把人和现实生活寄托于理想的现实世界。中国传统建筑考虑“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表现。这种人文主义的创作方法有着其深厚的文化渊源。例如，在建筑材料上，中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永恒观决定的。在建筑体量上，中国建筑以人体尺度为原则，要求“大壮”，又要“适形”。建筑高度和空间都控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙也不能造得太大。造型上中国建筑讲究平和自然的美学原则，平稳，注重水平线条。即使是向上发展的塔也加上了
古代中国文化历史知识点总结
古代中国文化历史知识点总结 【核心解读】 一、中国传统文化主流思想的演变 （一）、演变历程（以儒家思想发展为线索） 1、冷遇与创立（春秋战国）——“百家争鸣” （1）背景 ①物质条件：铁犁牛耕技术的出现，推动了封建经济的发展 ②政治条件：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起 ③阶级条件：新兴地主阶级兴起，“士”的活跃并受重用 ④思想文化条件：私学兴起，学术下移，由“学在官府”到“学在民间”（2）内容 （3）意义：中国 历史上一次思想 解放运动，奠定了 中国传统文化的 基础 2、沉重挫折（秦） ——焚书坑儒（思 想文化专制政策） 3、改造与正统（汉 代）——董仲舒新 儒学 （1）含义：董仲 舒把诸子百家中 的道家、阴阳五行 家的思想糅合到 儒家思想中，加以 改造形成具有时 代特色的新儒学体系。 （2）目的：为了适应统治者的需要，维护封建统治 （3）内容 董仲舒新儒学给统治者 披上神圣的外衣，政治上 主张实现大一统，以加强 君权，维护君主专制；思 想上“罢黜百家，独尊儒 术”，以维护思想上的封 建专制。 （4）特点：新儒学以儒 学为基础，阴阳五行为框 架，兼采诸子百家，具有 神学色彩，其哲学思想的 主流是唯心主义的 （5）评价 积极:政治上，有利于加
强中央集权，巩固国家统一，维护封建统治；思想上，使儒家思想成为官方正统思想，确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位。 消极：维护封建专制等级秩序，具有神学色彩，是唯心主义,其主张愚民政策,成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具。 4、冲击与挑战（魏晋至隋唐）——佛道盛行、三教合一 5、转型与成熟（宋明）——宋明理学 （1）背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （2）内容 ①创立——北宋五子 A、周敦颐为理生万物的理论提供了依据 B、邵雍为理学的建立开辟了道路 C、张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表 D、程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”，天理的核心就是“仁”,修养的最高境界就是“仁”。 ②成熟——朱熹（理学的集大成者） A、思想主张：理气论、道统论、心性论（存天理、灭人欲）、格物致知 ③新发展——陆王心学 A、陆九渊：心即理也、发明本心 B、王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理”，知行合一，致良知(核心)。 (3)评价 ①积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德、讲求以理统情、自我节制、奋发立志，强调人的社会责任感和历史使命感，又凸显人性的庄严、对塑造中华民族性格起了积极作用。 ②消极：维系三纲五常专制的统治，维护封建等级秩序，压制、扼杀人们的自然欲求。 6、批判与继承—— 明清早期启蒙思想 (1)背景 ①政治上：腐朽落后 的封建制度 ②经济：商品经济的 发展，资本主义萌芽 的产生 ③思想：理学僵化， 八股取士使文化专 制加强 (2)代表人物及其思 想 （3）特点 反传统、反教条，反 对封建专制，带有一 定的民主色彩，反映 了资本主义萌芽时 代的要求 （4）性质：反封建 的民主启蒙思想
浅谈中国古代文化的现代意义
浅谈中国古代文化的现代意义 ——以“儒家文化”为例 中文系汉语言3班李奔雁 中国传统文化是中华民族几千年文明演化而汇集成的一种反映中华民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总汇。从外延上说，中国传统文化包含了历史上形成的对中国历史和文化的走向有着重大影响的许多文化形态，如儒家文化、道家文化、佛教文化等等。从内涵上说，中国传统文化的核心内容就是以儒家思想学说为主要代表的、广泛影响人们的思想和行为的主流观念和价值取向。 （一）儒家文化的内在特质 1、人本主义思想 在西方的神话传说中，宇宙万物是各种神创造的，在神之上有一个统而管之的上帝。在中国神话故事中，创造宇宙万物的不是神，不是超自然的力量，而是人世间的伟人：盘石、女娲、伏氏、神农氏、燧人氏、有巢氏，等等。也就是说，一开始，中华民族就肯定了人在宇宙万物中的主体性地位。在《孝经》中孔子曰，“天地之间，人为贵”。在《荀子王制》中荀子曰，“人最为天下贵”。并进而解释，人之所以贵于禽兽草木、贵于天地之间，在于人有“仁”和“义”。“仁”是儒家人本精神的实质，仁者“爱人”，就是推己及人，把对自己之爱、对亲人之爱推广到对一切人的爱。《沦语雍也》中说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，《论语颜回》中曰：“己所不欲，勿施于人”。这是一种
博爱的精神，它提倡尊重人、理解人。“义”是指人有认识客观事物的能力，懂得遵守社会道德，并肯定事在人为，通过人的自觉活动来改变自然和现实社会。所以说，儒学是一种积极人世的人生哲学。它塑造了中华民族吃苦耐劳、勤奋向上的性格，培养了中华民族积极参与社会生活的责任心和紧迫感。“士不可不弘毅，任重而道远”(《论语泰伯》)。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”(《孟子》)。这种精神鼓舞了历史上的中国人创造了古代中国的灿烂文明。 2、“内圣外王”思想 在积极肯定了现实生活的人生态度之后，儒家提出了现实生活的理想原则，这就是著名的“内圣外王”思想。“内圣”是对个人主体心理修养方面的要求，以达至仁、至圣的理想境界；“外王”是指社会教化方面的要求，以实现仁政、王道的目标。“内圣外王”，也就是“修身齐家治国平天下”的人生和社会理想的统一，它所注重的是个人人格的自我修养、人生理想的完成和对社会人际关系的治理。怎样进行个人的内心修养，实现“内圣”的人生目标，儒家提出了一系列的概念和规范，如“礼、仁、忠、孝、信、义、恕”等等。“仁”是指以血缘为纽带的父母兄弟之间的亲情之爱，以及由此推广到对一切人的爱。为了达到“至仁”的境界，儒家提出“礼”的概念。“礼”即“正名”，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”思想。孔孟还强调忠君孝父、友信仁义。在此，儒家为君臣关系、家庭关系、一般的人际关系提供了行为准则，为封建