五四运动简介

一、五四运动预备时期

五四运动的远因

五四运动是在俄国十月社会主义革命影响下发生，而在第一次世界大战中孕育起来的。五四运

动的最大特点，就是中国人民革命从此成为无产阶级世界革命的同盟军，不再是资产阶级世界革命

的同盟军，这就是说中国革命的性质从此由旧民主主义革命发展成为新民主主义革命。

五四运动虽然发生于年月，但究其远因，却要追溯到五四以前的中国社会情况和第一次世界大

战的结果。先谈当时中国社会的情况。年月，做了天皇帝的袁世凯死了。袁死后，因反袁而流亡在

国外的各方面人士纷纷归国，国内政治、思想、教育界的一潭死水由此动荡起来。可是一个袁世凯

虽死，而众多的“袁世凯”出来了，中华民国依然如旧，武装还是军阀的武装，政权还是军阀的政权，并由此还引起连绵不断的军阀混战。封建余孽辫子兵张勋还曾在年月，挟清朝废帝溥仪宣告复辟，

虽然不久即被消灭，但国脉又多受了一次摧残。孙中山先生想在黑暗中打开一个局面，曾于年月下

旬召集国会非常会议于广州。孙中山本人被选为大元帅，组织护法军政府，形成南北对峙局面。终

因缺乏正确的革命方针，以致南方也发生了分裂，从人民所遭受的痛苦来说，南北完全一样。孙中

山先生也只好在年月去职赴沪，开始写他的《孙文学说》去了。

此时，日本帝国主义趁着第一次世界大战欧美各国无暇东顾的时候，独自侵略中国，曾向袁世

凯提出灭亡中国的二十一条条约，以此作为交易，帮助袁世凯做皇帝。袁贼称帝心切，二十一条亡

国条约，除其中的第五款以后商量外，其余均接受了。袁世凯死后，张勋复辟，北洋军阀段祺瑞打

败了张勋。为了攫取中国政权，段与日本帝国主义勾结，继续承认了二十一条，获得了日本的大借款。日本帝国主义参加了欧战，站在协约国一边；我国也参了战，也是站在协约国一边。日本借口

德国为敌对国德国在第一次世界大战中为同盟国，日本和我国都是协约国，协约国与同盟国为敌对国，自行出兵我山东，将辛丑条约中规定的德国在我山东的权益，据为己有。事为我留日学生所知，极端反对，年月日中国留日学生在东京开会，抗议中日秘密协定，被日本警察拘捕多人。全体留日

学生对日抗议，罢课回国。

学生爱国运动力量的兴起

中国人民长期以来倍受压迫，在为国家生存而斗争的历史过程中，进步青年知识分子经常站在

斗争的前列，起着先锋和桥梁作用。中华民族又面临生死存亡的关头，在革命力量的推动下，国内

外学生都不能安心求学，于是他们行动起来了。这次学生运动的主力在北京大学。因此我们有必要

先介绍一下五四以前的北京大学。

北京大学创建于年戊戌变法之际，前清称京师大学堂，是中国一所最老的大学，到五四运动时

已经有年的历史了。它有文、法、理、工、商五科和预科，学

。

时胡适还想方设法用蔡元培、陈独秀的名气来抬高自己。他说北大是由三个兔子而成名的，一个老

兔子是蔡元培蔡生于清同治六年丁卯，按十二属相，卯是属兔的，一个是中兔子陈独秀陈生于清光

绪五年己卯，也是属兔的；一个是小兔子即胡适自己胡生于清光绪十七年辛卯，也是属兔的。一时

传为笑谈。在胡适影响之下的学生傅斯年、罗家伦、康白情、俞平伯、徐彦之、毛子水等，办了一

个《新潮》杂志，后来参加的还有汪敬熙等。《新潮》杂志在出版时自吹自擂，刊登广告自称是“北京大学之新潮”。由于胡适的关系，北京大学每月出大洋元作为《新潮》的津贴费用。这个刊物主张

白话作文，偏重于文字改革运动，虽然在当时历史条件之下，具有一定的进步意义，但对于反侵略、反卖国的运动却起了不少的反作用。

第二是无政府主义的思想在北大也很活跃。蔡元培校长到校后，聘请了前清大学士李鸿藻的儿

子李石曾煜瀛来北大教生物学，聘请了吴稚晖敬恒当学监。李石曾只来了很短的时间，吴稚晖来到

学校尚未正式就职，无政府主义思想就由他们传播到了北大。李、吴这帮人，第一次世界大战时在

巴黎开豆腐店，办了一个刊物叫《旅欧周刊》，褚民谊做编辑以后当汉奸，经常介绍蒲鲁东、巴枯宁、克鲁泡特金等人的思想，鼓吹无政府主义。同时也有人翻译了克鲁泡特金、蒲鲁东的着作。蔡

元培本人当时也有无政府主义的思想倾向，这就助长了他们在这方面的宣传。由于当时中国的政治

腐败，学生们的哲学社会科学的知识水平低，又有社会上这些“名流”来鼓吹提倡，所以北大在最初

一个时期，倾向于无政府主义思想的学生还不少。记得其中最活跃的有黄凌霜、区声白、赵太侔等人。他们在当时都是主张不要国家、不要家庭的人，所以他们的名字上多半不冠姓。那时有些脱离

实际的空想家，看不起学生爱国运动，以为爱国是落后的思想我们组织的学生爱国会，就是因为这

个原因，改为学生救国会。年月日的示威请愿运动，北大学生中有无政府主义思想倾向的人是不参

加的。

第三是“国故”派的人物。学生中有张暄、伍一比、罗常培等。教员方面原有拖着一条大辫子的

辜鸿铭，年轻的英文教员、“探艳团”团长徐佩铣，当时的文科学长夏锡祺等。蔡元培来校后就把他

们排除出去了。当然，蔡之排除顽固守旧派，在当时的环境下是不可能彻底的，他也把拥护袁世凯

做皇帝的筹安会人物刘师培申叔聘来当文科教员，条件是不谈政治。他还把清朝遗老、投什刹海“殉节”而死的梁巨川之子、投考北大未录取、年仅二十二三岁的梁漱溟，找来教印度哲学。以黄侃季刚、刘师培等人为首的“卫道派”，反对白话文，于年月刊行了《国故月刊》。

在“学术思想自由”的口号下，成立了很多社团。像哲学会、雄辩会、音乐传习所、体育会、数

理研究会、新剧研究会、书法研究会、画法研究会、图书报社、学生储蓄银行等。同学集股办的消

费公社，在马神庙路北，后来“未名社”还用过那个房子。还有新闻研究会，由校长秘书徐宝璜主持。《京报》的邵飘萍在五四前一段期间，每星期日来给我们讲他的新闻采访经验。这个会与五四运动

很有关系。毛泽东也参加了新闻研究会，蔡元培对它特别重视。当时国内着名的书画家陈师曾衡恪、音乐家萧友梅、刘天华都网罗在这些学会之中。岁的画家徐悲鸿则担任画法研究会主任，后来并资

送他往法国学画。还有些活动，今天的青年听来是要好笑的，如静坐会，每个人带一个蒲垫，去听

蒋维乔竹庄的讲演。一时学校的空气甚为活跃。

此外，蔡元培还发起了进德会。这个组织以不嫖、不赌、不娶妾为基本戒条。遵守这三个戒条

而入会的称甲种会员；加上不做官、不做议员为乙种会员；再加上不吸烟、不饮酒、不食肉三条为

丙种会员。它以消极的“不参加”的办法来抗议旧社会，尤其是针对北大学生的恶习，表现了蔡元培

的“道德救国”和知识分子超政治的资产阶级幻想。

这是五四运动以前，在蔡元培校长的“兼容并包”和“学术思想自由”的口号下，北京大学形形色色的各派政治思想的一个概况。

学生救国会的形成

年月，留日学生因抗议中日军事秘密协定举行集会，遭到日本军国主义者的残酷镇压，全体留

日学生反抗这种暴行，罢课回国。这件事立即引起北京学生的积极响应。月中旬，归国学生代表李达、龚德柏等到了北京，与我们见面。经过几天的奔走酝酿，北京学生于月日发动了向统治当局示

威请愿运动。这是一次空前未有的运动，参加这次运动的有北大、高师、高工等学校多人。当时推

出向公府即总统府请愿的代表人，其中北大人许德珩、易克嶷、段锡朋。这是中国学生第一次的游

行请愿运动，为五四运动的前奏。

但是，这次运动出于仓促，准备不够，又因学生从来不问政治，因而没有发生所希望达到的影响。同时，北京大学思想不一致，内部有一帮学生如傅斯年、范恺、吴澄、杨济华、曾劭勋等人破

坏此次学生爱国运动。他们事前跑到公府告密，说我们“要纠众造反，向政府请愿示威”，“这运动

只是少数人的运动，不能代表全体学生”，云云。傅斯年等人这种卑劣无耻行为，受到了蔡校长的斥责，也受到了许多学生的鄙视，同时也给了我们以教训，使我们深感有进一步组织起来的必要。

这次的游行请愿运动，虽然没有结果，但是北京和天津的学生却因之组织起来了。北京一部分

学生组织了学生救国会最初名称是学生爱国会。参加的不限于北京大学，有北京各学校的学生。暑

假中，派出了许德珩、易克嶷两人代表学生救国会南下联络，以通声气。我们先到天津，那里学生

已经有了组织，开会欢迎我们。到会的人很多，我记得有马骏工专学生、郭隆真女、谌志笃、马千里、张传琦、张泰来北洋大学学生，后改名叫张太雷等人。正当欢迎会开得很热烈的时候，张传琦

忽然拿把菜刀把自己的一个小指头砍掉了，以此来激励国人。他们以后还组织了一个觉悟社。周恩

来由日本归国以后，觉悟社就更加发展了。邓颖超这时也出来了。我们由天津到济南，找到了康生，他当时名张绍卿，又名张三洗，我们同他谈了发展组织的事，没有开会。由济南转武汉，见到了恽

代英，他们组织了文化书社。我和恽代英同是少年中国学会的会员，虽是初次见面，但仿佛很熟，

真是一见如故。由武汉到九江，找到了同文书院的学生方志敏以及邓毅生。到南京找到了金陵大学

学生黄仲苏，也找到了湖南林祖烈林伯渠之弟，以及其他多人。最后到上海。上海学生方面有复旦

的狄侃、程学瑜以后改名为程天放，华侨学生何葆仁，圣约翰的瞿宣颖，河海工程学校的张闻天、

沈策民，以及南洋公学的恽震、留日归国学生黄介民等人。还找到了为我们奔走的“上海通”商务印

书馆的黄警顽。上海妇女方面的人特多，我们会见了留日归国的女学生李果、程孝福，神州女学舒

惠贞，黄兴夫人黄宗汉，女子救国会的朱剑霞，还有从天津去的刘清扬。她们成立了上海女子联合会，宣传爱国，抵制日货。女界联合会五四以后也参加了上海学生联合会，发挥了很大的作用。我

们还拜会了同情学生运动的孙中山先生以及廖仲恺、朱执信先生。他们到上海以后还办了一个周刊《星期评论》和月刊《建设》，与北大的《每周评论》、《新青年》南北呼应。我们还联系了《民

国日报》的邵力子、叶楚伧，《时报》的戈公振，《申报》的史量才，江苏省教育会的黄炎培、沈

恩孚，商会的虞洽卿、荣宗敬。这时毛泽东往来于京沪，在湖南组织新民学会。他团结了男女青年

数十人，其中有蔡和森、罗章龙、张昆弟、李维汉，女会员有向警予、李思安、周敦祥、劳君展、

蔡畅、杨润予等。这时，留日归国学生在上海办了一个《救国日报》。我们有事就互相商量，于工

作便利不少。同时，上海的学生会也组织起来了，月的某一天，在西门外体育场召开大会，并欢迎

我们，到会的有几千人，有工商各方面的代表，会开得甚为热烈。还邀请了北京学生代表报告学生

运动情况。我们在上海停留了多天。这样总算联系好了。我们还派人到广州联系了孙中山先生领导

的国会非常议会议员。也派人到湖南岳州联系了湘西镇守使冯玉祥将军，因为他同情学生爱国运动。由于我们联络的结果，各地学生因之也都加入了学生救国会，这个学生救国会就几乎成为全国性的

学生团体了。我们于月初返回北京。

年春，北大学生会成立，北大的学生救国会全体成员都参加了这个组织。新潮社的成员以前是

不参加学生救国会的，五四后，在李大钊的促进说服下，他们参加了运动，并派罗家伦、康白情为

代表，参加了北大学生会。无所属的陈公博、狄膺福鼎也参加了北大学生会。

《国民》杂志的问世

为了加强联系，做好宣传工作，学生救国会筹备出版一个刊物《国民》杂志，经费由南北各地

学生自己凑集，每人出五块大洋，共凑了余元。这在当时是个不小的数字，可见大家热情之高。因

为办这个杂志的目的是宣传爱国、反帝、反军阀，不是谈文学革命，参加的人又不限于北大的学生，所以北大当局不让我们在北大校内挂牌子虽然北大的同学参加的很多。我们只好在北池子骑河楼路

南一所房子里租了一大间房子，通信、开会、讨论问题都在这里。原定于年月杂志正式出版，但在

筹备就绪之际发生了问题。学生救国会管理会费的学生鲁学祺，竟挪用了会费五六百元，使刊物的

出版受到了影响，只得推迟于年月日出版。

据我所能记忆，担任编辑的有邓中夏康、黄日葵、高尚德君宇、陈宝锷剑修、陈钟凡、马骏、

许德珩以及张国焘、段锡朋、孟寿椿、易克嶷等。

关于五四运动的演讲稿

关于五四运动的演讲稿演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规尊敬的各位评委，亲爱的同学们：大家好，今天我演讲的题目是《五月青春点燃梦想》。又到了春光明媚的五月，又到了百花争艳的季节。五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵。又到了XX年5月4日，这不是一张普通的日历，在这张日历上，人们看到的是青年人特有的朝气，是飘逸的青春的光彩，是迸发的炽烈的激情，是90年前烧起的一团火，它光亮、它耀眼、它激励着人们在风风雨雨中勇往直前。在这新世纪的阳光和五月的鲜花播洒进每一个人的心灵的时候我们迎来了五四青年节和建团90周年。每一个热爱生活的人，每一个追求事业的人，每一个珍视生命、向往着美好前程的人，在这个时刻，都会强烈地感受到无限的活力与勃勃的生机。我们从小学一直到大学，每年都会参加学校开展的各项以宣传“五四精神”为主题的活动。那么，我们可曾真正了解“五四”是什么吗？1919 年 5 月 4 日，北京的青年学生为了抗议帝国主义国家在巴黎和会上支持日本对我国的侵略行动，举行了声势浩大的游威，最后发展成为全国人民

参加的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动表现了中国人民保卫民族独立与争取民主自由的坚强意志，标志着中国新民主主义革命的开始。国家政务院为纪念该运动，于 1949年正式宣布每年的 5 月 4 日为中国青年节。人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。今天，我们这一代青年人有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在世纪和千年交汇点上，我们是幸运者。但是，面对新世纪，让我们回顾五四精神，认真地思索着，自己应该拥有一个怎样的青春，怎样的人生呢？也许，我们也曾感叹：我生不逢时，没赶上英雄时代，要不我也会扬名天下;也许，我们也曾抱怨：我时运不佳，没摊上一个好岗位，否则咱也能露露脸。是呀，和平年代，一般工作，我们很平凡，但我要说，伟大正寓于平凡之中，平凡的我们一样能高昂起脸，因为平凡中，我们一样能够奉献。我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创

五四运动的意义

五四运动的意义从历史的表象看，五四运动无疑具有救亡与启蒙的双重意义。因此，认为五四运动仅仅是为了救亡的爱国主义运动或者仅仅是诉诸人的解放的启蒙运动，都难以涵盖历史本身。当然，说五四运动具有救亡与启蒙的双重意义，并不意味着这两重意义在当时的历史条件下具有对等的地位，更不意味着它们都是历史的主题.从文化系统的实际状况和历史条件看，五四运动的主题是救亡，启蒙是服务和服从于救亡的。因此，在五四研究中较有影响的救亡与启蒙的双重变奏说虽然全面反映了五四运动的两重意义，但把二者并列对等起来是不甚妥当的。本文认为，可以把五四运动的历史主题与现代意义区分开来处理，这可以解决两方面的问题，避免两个方面的偏颇。一方面，当今现代化运动把五四运动启蒙意义(科学与民主)提到突出位置是不奇怪的。现代化需要现代性的价值系统，这种需要相应地要求强调历史事件中具有现代意义的一面。看不到现代化运动把五四运动的现代意义进一步凸现出来，甚至否定五四运动的历史进步作用，抹煞五四运动对中国现代化的深远影响和历史地位，这是特定历史背景下现代化进程发生曲折而导致的某种回流心态在学术领域的反映。另一方面，认为五四运动的主题就是启蒙，把五四运动的现代意义混同于历史意义，这是用对历史的期待代替对历史的描述。这种历史论证也是不科学的，且不利于五四运动现代意义的张扬。 (一) 分析五四运动的意义，可以从小文化和大文化系统两个方面去进行。所谓小文化，是指大文化系统中的意识形态系统，主要由思想、信仰和知识构成，包括神话、神学、传统、文字、哲学、科学等在内，其外在形式是清晰的言语或某种符号形式。所谓大文化，是指人在适应外部环境中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括物质技术系统、社会学系统和意识形态系统三个子系统在内。从小文化的角度看，五四运动主要是新文化运动，其历史作用也主要是启蒙。不过，虽然着眼点都是放在启蒙方面，研究者们却较少从系统的角度，把新文化运动中的德先生(民主)、赛先生(科学)和白先生(白话文)放在同一横断面上进行整体性研究，因而往往仁者见仁，智者见智。譬如有的学者认为“五四新文化运动最明显的成功和确定不移的果实是白话文的胜利’，①，有的则认为“新文化运动最大的功绩”是“以科学与民主为旗帜，对传统文化的价值系统提出了公开的挑战”，力图建立“新的价值世界”②。笔者在《从文化系统论看五四运动的成果》)(见浙江大学学报社科版1994年第

五四运动始末与中国新思想

五四运动的先声：新文化运动五四运动发生前，中国正处于北洋军阀统治的黑暗时期。军阀势力利用封建传统思想禁锢人们的头脑，推崇作为封建专制制度精神支柱的孔孟之道，借以维持自己的统治。严酷的现实引发当时先进分子的反思。他们认为，辛亥革命由于忽视了思想文化战线上反对封建主义的斗争，致使革命的成果遭到严重的破坏，因此，为了完成改造社会的历史使命，必须“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”。于是，作为五四运动的先导，标志中国人民新觉醒的新文化运动便应运而生了。１９１５年９月，陈独秀在上海创办了《青年杂志》（１９１６年起改名《新青年》），标志着新文化运动兴起，启蒙思想家陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、吴虞、钱玄同、刘半农、易白沙等是它的主要撰稿人。随后继起积极提倡新文化、新思想的还有《每周评论》、《晨报》、《京报》等报刊。北京大学是新文化运动的一个重要阵地。新文化运动的基本口号是民主和科学。提倡民主，就是反对封建专制，要求平等自由，争取实现西方立宪共和制的国家；提倡科学，就是反对迷信和盲从，介绍科学知识，主张以科学的法则来判断一切。中国的启蒙思想家们认为，只有民主和科学才能“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。李大钊——中国最早的马克思主义者之一

新文化运动的一个重要内容是提倡新道德、反对旧道德。它的倡导者们主张个性解放，反对封建伦理道德。对孔孟学说进行猛烈评击。新文化运动的另一个重要内容是提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。五四以前的新文化运动虽然是一场提倡资本主义新文化，反对封建主义旧文化的斗争，其指导思想属于资产阶级旧民主主义的范畴，但是，这场运动毕竟打破了长期禁锢人民思想的的封建牢笼，震动了中国的思想界，启发了人民群众的民主主义觉悟，冲击了统治中国两千多年的封建专制制度和传统观念。这是中国近代史上未曾有过的思想解放运动，为适合中国社会需要的新思潮的传播开辟了道路。在新文化运动中，面对辛亥革命以后中国政治和社会的黑暗混乱状况，一些先进的知识分子开始怀疑资产阶级民主共和国的方案对中国是否适合，坚持不懈地继续探求救国救民的新出路。正当此时，俄国发生了震动世界的十月社会主义革命。十月革命的胜利有力地证明，不仅发达国家，就是不发达国家，也是可以走上社会主义道路而获得解放的。它使处于彷徨和苦闷的中国人民看到民族解放的新希望。中国的先进知识分子从十月革命和第一次世界大战后充分暴露的西方资本主义的社会危机中，敏锐地认识到世界历史潮流的深刻变化，开始考虑选择中国革命新的道路。在十月革命的影响下，马北京大学的几位教师袁世凯为了取得日本政府对他复辟帝制的支持，除“二十一条”第五款外全部接受

关于五四运动的名言

关于五四运动的名言青春之所以幸福，就因为它有前途。以下是带来的关于五四运动的名言，希望大家喜欢。关于五四运动的名言【一】 1.青年之字典，无“困难”之字;青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大钊 2.真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。——列宁 3.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。——(现代)郭沫若 4.青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇

5.人生最大的感叹是：年轻的激情是从未实现;年老的追忆是从没发生。勇气是青年人漂亮的装饰。假若人生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，那样，他就会珍惜一切时光，决不会再无谓的事情上消耗自己。风华正茂夜晚给老年人带来平静，给青年人带来希望。——萧伯纳 6.正如我赞许一个老人的青年，我也喜欢一个老人有一颗年轻的心，能够这样的人，虽然身体会衰老，但内心却永远不会老。——西塞罗 7.斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾 8.一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑 9.青年是一个美好而又一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁

10.人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。谁能保持永远的青春，便是伟大的人。——郭沫若 11.二十岁时起支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。我们不能总是为我们的青年造就美好未来，但我们能够为未来造就我们的青年一代。题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦 12.如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。---美国发明家爱迪生 13.青年人的眼睛里燃烧着火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。——韦尔 14.青年时代是培养习惯，希望和信念的一段时光。——拉斯金 15.题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦 16.青春不仅仅是月亮、林荫、交谊舞，也不仅仅是为了使地球多一个高等动物。假如你能让青春放逐出自己的思维，让它驰骋在大

浅谈“五四新文化运动的意义”

浅谈“五四新文化运动的历史意义” 通过从中国近代史纲要这本书，我了解到五四新文化运动在中国近代历史上起着重要的作用，同时也是推进中国革命新阶段的必要条件。从当时那些中国先进分子的爱国热情和团结的力量中体会深刻。 1915年9月，新文化运动由陈独秀在上海创办《亲年杂志》（后改名《新青年》领导开始。新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。它在政治和思想上给封建专制主义及其伦理道德一次沉重的打击，大力宣传了民主和科学，促进了知识青年的觉醒，是新的历史条件下的思想大解放，促使人们更迫切的追求救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为各种各样外国的哲学、社会科学、自然科学和思想流派的传播敞开了大门。 1919年5月5日，以北大学生为代表，因为不满“巴黎和会”把德国在山东的特权转让给日本，发起了一系列的爱国运动——五四运动。但在五四以前的新文化运动，有着重大的历史意义：新文化运动的倡导者提倡民主、反对专制、提倡科学、反对迷信盲从、是切中时弊的。新文化运动只是开了探求“新文化”的序幕，而五四运动是对新文化运动的一种延续和发展，突出表现在爱国方面。随着时间的变化，人们对五四运动和新文化运动的历史意义的解释越来越走样，把“科学”、“民主”、“爱国”当成这场运动的历史意义。在

那时，新文化运动是生动活泼的，前进的，革命的，并且产生着影响：动摇了封建思想的统治地位；民主和科学思想得到弘扬；为五四运动的爆发作了思想准备。五四运动是一次伟大的爱国运动，也是一次新的文化运动。五四新文化运动发生至如今，虽然已经过了八十年，还仍然是众说纷纭，评价各不相同，观点相去甚远，需要继续探讨。五四新文化运动是对社会现实的回应，是中国近代历史发展的必然，其中马克思主义在中国的广泛传播，并逐渐在思想领域占据主导地位，是五四新文化运动发展到后期的一个显著特征。从五四新文化运动提倡科学与民主，到《新民主主义论》提出“民族的科学的大众的文化”，再到党的十五大提出建设有中国特色社会主义的文化，是一脉相承、不断完善和发展的。五四运动和新文化运动的真正价值，正在于提出了建立中国“新文化”的要求。其中五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期，成了中国革命的新阶段即是新民主主义革命阶段的开端并且确定了每年的五月四号是中国青年节。可见，五四运动在中国历史上意义的重大。

五四爱国运动

精选学案二【学习目标】 1、了解五四爱国运动爆发的导火线、时间、地点、口号、领导者、主力、结果、意义，中国共产党的成立、意义等史实。 2、认识中国共产党的成立是马克思主义与中国革命实际相结合的产物，也是中国早期的共产党人不懈探索和奋斗的结果，他们前赴后继的奋斗精神和开拓精神值得我们学习。【学习重点】五四爱国运动的历史意义和中国共产党的诞生。【学习难点】对五四精神和党诞生意义的理解。【学习流程】一、知识链接： 1919年5月4日，北京大学的学生在天安门前集会演讲，游行示威。要求“外争国权、内惩国贼”，取消“二十一条”，反对在对德“和约”上签字，惩办卖国贼曹汝霖等人。学生的爱国行动遭到北洋政府的镇压，北京学生举行总罢课，陈独秀、李大钊积极营救被捕学生。全国各地学生支持北京学生的反帝爱国斗争。 6月初，消息传到上海，工人罢工，商人罢市，支持学生斗争。五四爱国运动取得初步胜利。五四爱国运动，是一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动，是中国新民主主义革命的开端。1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海秘密召开，大会制定了党的纲领和奋斗目标，确立党的中心任务，中国共产党诞生了，中国的革命面貌焕然一新。二、新课导学【自主梳理】（5分钟）请详细阅读教材，独立完成下列知识填空，并努力记住下列知识（一）、五四爱国运动 1919年5月4日，北京大学的学生在天安门前集会演讲，游行示威。要求“外争国权、”，取消“二十一条”，反对在德“”上签字，惩办卖国贼曹汝霖等人。学生的爱国行动遭到北洋政府的镇压，北京学生举行总罢课，、李大钊积极营救被捕学生。全国各地学生支持北京学生的反帝爱国斗争。 6月初，消息传到，工人罢工，商人罢市，支持学生斗争。北洋政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务，拒绝在对德“和约”上签字，五四爱国运动取得初

五四运动的意义是什么

五四运动的意义是什么五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，下面给大家说说五四运动的意义是什么，供大家阅读! 第一，五四运动是一场伟大的群众爱国运动。它的斗争对象直指帝国主义和北洋军阀政府，表现出的反帝反封建的彻底性是史五四运动上前所未有的。它充分发动了群众，工、商、学联合起来，农民也有部分参加了，实际上揭开了全民族进行彻底的反帝反封建斗争的序幕。第二，五四运动是一场深刻的思想解放运动。它使中国人民进一步认识到帝国主义侵略的本质和军阀统治的黑暗，同时进一步提高了中国人民反帝反封建的决心和觉悟;促进了全国人民对改造中国的问题的反思和探索，也促进了新思潮的蓬勃兴起和马克思主义的传播。第三，五四运动既揭开了新民主主义革命的序幕，又开创了中国新民主主义革命的开端。从此，无产阶级登上了政治舞台，民众的力量得到了广泛的发动等，这些不仅使五四运动本身具有新民主主义革命的基本内涵，还直接为中国共产党的成立创造了阶级上、思想上和干部上的条件。五四运动的特点由于五四运动是在新的社会历史条件下发生的，它具有以辛亥革命为代表的旧民主主义革命所不具备的一些特点。主

要是：第一，五四运动表现了反帝反封建的彻底性。近代以来，中国人民对帝国主义的认识经历了两个阶段。第一个阶段是表面的感性认识阶段，这典型地表现为义和团等笼统的排外主义的斗争上。第二阶段才进到理性的认识阶段，即看出了帝国主义内部和外部的各种矛盾，并看出了帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民大众的实质，这种认识是从1919年五四运动前后才开始的。在这场运动中，提出了“改造抢到世界，不认秘密外交，实行民族自决”和“另起炉灶，组织新政府”这样的口号。这表明，中国人民反帝反封建的斗争提升到一个新的水平线上了。第二，五四运动是一次真正的群众运动。如果说，辛亥革命的根本弱点之一，是没有广泛地动员和组织群众，那么，五四运动本身就是一场群众性的革命运动。中国工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级参加到运动中。(注意:此时还没有农民阶级!只有部分农民阶级参加了) 第三，五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。第四，五四运动是由学生先发起，由工人扩大的坚决的反帝运动，是无产阶级领导的新民主主义革命。第五，五四运动是新民主主义革命阶段的开端。五四运动的简介五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，

浅析五四运动中知识分子革命化的原因

试论述五四运动中知识分子革命化的原因？答：（1）辛亥革命未能解决中国社会进步问题辛亥革命爆发后，推翻了中国几千年封建帝制，建立资产阶级共和体制，给中国社会带来希望。然而，中华民国成立不久，袁世凯窃取胜利果实，北洋军阀统治中国。封建思想死灰复燃，军阀混战民不聊生，社会进步问题依然无法达到解决。 ①封建专制主义思想依然顽固。辛亥革命以后，虽然建立了中华民国，但由于不久袁世凯窃取了政权，民国实际上名存实亡。中国处在以袁世凯为代表的北洋军阀政府统治之下，民族危机，政治黑暗口甚一口，尊孔复古的潮流时有泛起。而袁世凯颁发“尊崇孔圣”通令，恢复了中小学生的读经科目，并把“孔法圣”列入教育宗旨之中。孔庙祭孔、天坛祭天接连进行；各地陆续出现了尊孔复古的孔教会、孔道会、孔社、崇圣会、经学会、读经会等各种名目的组织。 ②军阀混战，民不聊生。辛亥革命失败后，袁世凯窃取了中央政权，成为骑在人民头上的最高统治者。在武力镇压二次革命后，袁世凯的独裁政府形式上统一了全国，他的野心更滋长了。但是袁世凯政府的“统一”局面只是暂时的，它的强大只是表面的，它埋藏着无数的矛盾：袁世凯与其部下之间的矛盾，袁世凯部下的各派系之间的矛盾，袁世凯与各地军阀之间、以及各地军阀彼此之间的矛盾等等。大军阀以“武力统一”相号召，小军阀便以“保境安民”为借口。一次相联系的就是连年不息的内战。祸国殃民的军阀统治，使民族危机口益严重，使人民生活在暴力、苛捐杂税以及洗劫的罪恶深渊之中。（2）帝国主义列强的行径激化了民族矛盾第一次世界大战的爆发，中国作为战胜国之一，怀着希望参加巴黎和平会议，收回战败国所侵占的中国领土和特权。然而，中国政府所提要求全部被否决，英美等帝国主义，根本无视中国的利益，无视中华民族的利益。帝国主义的行径激怒了无数的爱国知识分子，也激怒了广大的人民大众。 ①日本强占山东并企图独霸中国。一战后，日本向袁世凯提出了灭亡中国的《二十一条要求》。二十一条共分五号，第一号四条，要求占有德国在山东半岛的各项权利，并将这些权利扩展到山东全省。第二号五条，要求独霸南满和东蒙。第三号二条，要求独霸汉治萍公司及其附近矿山一切权利。第五号七条，要求控制中国政治、财政、军事主权和警察机关；独霸军火生产；把福建、江西、广东作为日本的势力范围；允许日本在中国内地购买土地，设立病院、学校和寺院，进行宗教宣传。袁世凯急于称帝，为了换取日方的支持，早日称帝，他表示完全承认日方的要求，并令外交总长在条约上签字。 ②巴黎和会实为分赃会议，民愤不断。巴黎和会在凡尔赛宫开幕，由于中国

关于五四运动演讲稿最新精选5篇

关于五四运动演讲稿最新精选5篇五四运动，是由北京大学的青年学生率先组织发起的一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。下面给大家分享关于五四运动演讲稿800字最新精选.欢迎阅读! 五四运动演讲稿【1】各位老师，各位同学：今天，很荣幸能有这样一个与大家进行探讨交流的机会。青年与祖国是一个很古老的话题，不用说顾炎武的天下兴亡，匹夫有责;也不要说梁启超的少年中国说，只从1919年5月4 日至今，青年与祖国的关系，就已经讲了整整100年，对于每个青年，爱国、报国、建国的道理恐怕耳熟能详，什么是爱国?面对这样一个话题，范仲淹说：居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其居。雷锋说：我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。老山前线的战士说：要是为钱，给我一万元让我在猫耳洞里待一分钟我都不干，但只要祖国需要，我愿在这待上一辈子。这就是爱国，这就是中华儿女的爱国心语，这就是炎黄子孙的拳拳之心，这就是我今天要演讲的题目——爱国，民族之魂。掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字，奔腾的长江，宽阔的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠悠文化积淀出一种伟大而崇高的精神，它就是爱国精神，也正

是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死。有一批优秀的军人，在边疆，在海岛筑起一道坚固的绿色长城。在帕米尔高原上有一个哨所，叫做红旗拉甫，它还有另外一个名字：生命禁区。熟悉地理的人都知道，这里平均日照不足五个小时，长年积雪，就是在这样一个连阳光都罕至的地方，却有一群军人顽强的生存着，这其中有一名中校军官，在这一干就是二十年，直到生命最后八天才被抬下哨所与家人团聚，可这八天，他却连一句话都说不出，连一粒米也吃不下，当儿子说：“爸爸，我已经101岁了，还没给您过过一次生日，今天让我们给你过一个生日吧!”，这名刚强的军官，这名忍受肝癌十年折磨的军官落泪了，他用最后的力气在纸上写道：不要怪爸爸，军人不能战死沙场，也应效力边关!这就是一个军人对祖国奉献的极致，这就是军人对祖国最深沉的爱的表现，这不正是我们找的爱国含义的答案吗?今天，座的每一位都是爱国的，我也敢肯定每个人都做过爱国之事，爱国是广义的，董存瑞舍生炸雕堡，许海峰夺取奥运第一枚金牌是爱国;踏实工作是爱国，即便是一个顽童捡到一枚硬币交给警察叔叔也同样是爱国，而我们今天努力求学，将来建设祖国，不更是爱国吗。爱国主义就是千百年巩固起来对自己祖国一种最深厚的感情。我的演讲即将结束，与各位共同探讨的什么是爱国和怎样爱国两个话题也接近尾声，爱国的含义大家都已知晓，但怎样去爱

五四运动的由来

五四的由来五四运动是一次彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动。它促进了马克思主义与中国工人运动的结合，造就了一批具有初步共产主义思想的知识分子，为中国共产党的建立做了思想上、干部上的准备。五四运动揭开了中国新民主主义革命的序幕，这场爱国运动推动了中国历史进程，促进了马克思主义在中国的广泛传播。为了继承和发扬“五四”运动以来中国青年光荣的革命传统，1939年，陕甘宁边区的西北青年救国联合会规定5月4日为青年节。1949年12月，中央人民政府政务院正式宣布这一规定。五四运动所倡导的“爱国、进步、民主、科学”精神仍然被当代年轻人所推崇。爆发原因在法国巴黎和会上中国外交失败了。主力：学生领导人：李大钊形式：工人罢工、学生罢课、商人罢市口号：1.誓死力争，还我青岛2.外争国权、内除国贼。取消二十一条、拒反对对德《合约》上签字、惩办卖国贼曹汝霖等人。运动成果北洋政府被迫释放被捕学生、罢免曹汝霖等卖国贼的职务、拒绝在《凡尔赛和约》上签字。主要意义五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。也是中国新民主主义革命的开始。节日确定为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中青年节。1949年12月23日，中国人民政府政务院正式规定：5月4日为中国青年节。按照国务院公布的《全国年节及纪念日放假办法》的规定，“青年节（5月4日），14周岁以上的青年放假半天”，但这一规定没有明确放假适用人群的年龄上限。 2008年4月，经国务院法制办同意，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的青年，3亿多青年将于每年5月4日放假半天。此次进一步明确年龄上限后，将有3亿多年龄在14至28周岁之间的青年可以依法在青年节这天享受到半天的假期，感受到社会对青年的关爱。《办法》指出，各部门和各用人单位应自觉遵守《全国年节及纪念日放假办法》的规定，切实保障青年的休假权利。篇二：五四青年节的由来五四青年节的由来五四青年节，是为纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的。它来源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。1949年12月，中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。青年节期间，中国各地都举行丰富多采的纪念活动。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。五四青年节 1919年5月4日，北京的青年学生为了抗议帝国主义国家在巴黎和会上支持日本对我国的侵略行动，举行了声势浩大的游行示威，最后发展成为全国人民参加的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动表现了中国人民保卫民族独立与争取民主自由的坚强意志，标志着中国新民主主义革命的开始。1949年政务院正式宣布每年的5月4日为中国青年节。五四青年节

试论五四运动的历史意义与现实意义

试论五四运动的历史意义和现实意义概论：五四运动是一场伟大的反帝反封建的爱国运动，它昭示人们，反帝反封建是民族救亡的必由之路；爱国、进步、民主和科学，是民族复兴的精神支柱；马克思主义的传播、社会主义道路的选择，标志着国家发展的方向。五四运动虽早已结束，但其精神一直延续至今，并深深影响着新世纪的青年们。关键词：五四运动反帝反封建爱国青年 90年前爆发的五四运动，是20世纪初叶中国历史发展上一件具有划时代意义的重大事件，树立了一座推动中国历史进步的丰碑，孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大五四精神。它标志着中国民主革命进入了一个崭新的阶段，掀开了近代中国争取民族解放和民族振兴伟大斗争的序幕。五四运动对20世纪中国的政治、文化、思想，乃至社会生活都产生了极其深远的影响，具有非凡的历史意义。一、五四运动是中国近代历史上空前广泛的彻底反帝反封建的爱国运动 1919年5月4日，爆发了中国近代历史上一场空前广泛的彻底反帝反封建的爱国群众运动，被人们一直视为“东亚睡狮”的中国人民终于从内忧外患中警醒起来，显示出中华民族爱国主义的伟大力量。这场声势浩大的群众运动，以北京大学等高等学校的青年学生为先导，逐渐发展成为以工人阶级为主要力量、有城市小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的反帝爱国运动，对中国近代政治和文化走向乃至社会变革都产生了深远而持久的影响。五四运动的发生，有着深刻的社会历史根源。中华民族曾经有着令人骄傲的辉煌，对世界文明进步做出过重要贡献。然而，自1840年第一次鸦片战争以后，中国长期处于半殖民地半封建社会的停滞状态。外受西方列强的侵略和欺侮，内受腐朽没落的封建专制统治的压迫和剥削。西方列强的野蛮入侵和中国封建统治者的腐败无能，使中华民族处于濒于亡国灭种的水深火热之中。面对西方列强的入侵，中华民族的反抗斗争一天也没有停止过。通过人民群众的三元里抗英斗争、太平天国运动、义和团运动，资产阶级革命派的武装起义和改良派的戊戌变法，中国社会内部的各种进步力量和仁人志士，为了中华民族的救亡图存，从各自的政治理念和利益诉求出发，在黑暗中苦苦探求着振兴中华的真理和道路。孙中山先生作为中国资产阶级民主革命的伟大先行者，领导辛亥革命彻底推翻了封建帝制，打开了中国发生历史性巨变的闸门。但是，辛亥革命

五四爱国运动

第10课五四爱国运动一、教学目标（一）、知识与能力简述五四爱国运动的基本史实。（二）、过程与方法根据教师拟好的专题，分组选题，通过资料收集、分析、整理工作，在课堂上表达观点、质疑解疑，增强分析能力、理解能力和表达能力。选取优秀的影视片断或有代表性的图片等资料，运用多媒体手段再现历史画面，增强感性认识。通过课堂学习展示活动，掌握重点内容，培养能力，培育情感。（三）、情感态度与价值观通过对五四运动基本史实的学习和讨论活动，帮助学生初步理解五四精神，激发其学习五四青年“彻底地不妥协”的爱国精神，学习他们站在时代的前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。〖教材分析〗二、教学重点难点重点初步理解“五四精神”的历史意义，激发学生学习五四青年优秀的精神品质，增强对中国共产党的热爱与敬仰；同时了解关于五四爱国运动的一些基本史实。难点初步理解“五四精神”，并将它们融入到内心世界。三、教学方法：在师生课前充分准备的基础上，以学生自主学习为主体的学习展示活动。四、教学过程：（一）课前引导（二）师生按阅读提纲学习教材 1、五四运动爆发的导火线是什么？ 2、五四运动爆发于哪一年？爆发的地点在哪里？学生在运动中提出了什么口号？ 3、学生爱国运动的发展线索怎样？ 4、6月3日以后，五四爱国运动发展到一个新阶段，表现在什么方面？说明了什么？运动的中心发生了什么变化？ 5、五四运动取得初步胜利的标志是什么？ 6、五四运动的性质和意义各是什么？（三）巩固练习选择题 1．五四运动的口号有（） ①外争国权，内除国贼②拒绝在和约上签字 ③提倡民主反对专制④废除二十一条 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 2．下列不属于五四运动取得的胜利成果是

关于五四运动的名言

关于五四运动的名言 1. 一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑 2. 青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。——宋庆龄 3. 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人! ——雷锋 4. 白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫? ——俞良弼 5. 青年是一个美好而又一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁 6. 每个青年人都象是个在晚上出生的婴儿——只看到太阳升起而从来不会想到昨天的存在。——佚名 7. 自信和希望是青年的特权。——大仲马 8. 无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。——加里宁

9. 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾 10.创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。——歌德 11.青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇 12.百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春? ——屈原 13.青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊 14.如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。---美国发明家爱迪生 15.二十岁时起支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。我们不能总是为我们的青年造就美好未来，但我们能够为未来造就我们的青年一代。题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦 16.青春虚度无所成，白首衔悲补何及! ——权德舆 17.青年时代是培养习惯，希望和信念的一段时光。——拉斯金

浅谈五四运动对中国的历史意义和现实意义

浅谈五四运动对中国的历史意义和现实意义摘要：1919年5月4日因巴黎和会上中国外交的失败为导火线而爆发的五四运动是北京大学等北京十几所学校的学生三千余人在天安门前集合，随后举行游行示威，他们高呼“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀”的宣言。学生的爱国行动虽然受到了北洋政府的严厉镇压，但是它也为中国工人阶级登上历史舞台奠定了坚实的基础。同时也为中国共产党的成立，民主与科学精神的大范围传播产生了巨大的历史意义，及中国由旧民主主义革命想新民主主义革命转变也拉开了序幕，这场运动是在新的时代条件和社会历史条件下发生的，它是中国近代史上的一个划时代事件。这场运动倡导的爱国民主科学进步等五四精神成为中国近代的宝贵精神财富，作为当代大学生的我们应将其继承并发扬光大。关键词：五四运动背景经过历史意义现实意义一：五四运动（一）五四运动的背景 (1)政治环境。1911年，辛亥革命推翻了清朝政府的统治，结束了两千年的封建帝制。但是，帝国主义和封建主义这两座大山，却仍然压在中国人民的头上。窃国大盗袁世凯篡夺了革命的果实，又在1915年，为实现他的皇帝梦而接受了日本帝国主义灭亡中国的"二十一条"，使中国面临民族存亡的紧急关头。袁世凯死后，各帝国主义支持的各派军阀连年混战，给人民带来了无穷的灾难。而国际方面，1917年俄国十月社会主义革命的伟大胜利，为中国革命指出了道路。十月革命帮助了中国的先进知识分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。（2）经济环境。在1914年至1918年第一次世界大战期间，由于欧洲帝国主义忙于战争，暂时放松了对中国的侵略和压迫。中国的民族资本工业在这时有了比较迅速的发展，中国工人阶级的队伍也壮大起来了，产业工人的数目由1913年的约65万人发展到1919年的200万人左右。中国工人阶级的壮大和参加斗争，是五四运动能够取得胜利的主要因素。（3）文化环境。1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，标志着新文化运动的兴起。新文化运动的基本口号是民主和科学。新文化运动提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，是中国近代史上未曾有过的思想解放运动，它为适合中国社会需要的新思潮的传播开辟了道路，为五四运动的发动作了思想准备。五四运动前夕中国的社会情况错综复杂。不久，五四运动就由巴黎和会上中国外交的失败作为导火线而爆发了。（二）五四运动的经过 1919年，当凡尔塞和约关于山东问题的条款在5月1日，2日传出后，5月3日晚，北京大学学生和北京中等以上学校学生代表在北大集合，决定4日齐集天安门举行学界大示威。从5月4日到6月3日，包括北京，上海，济南，武汉，长沙，广州，南京，苏州，杭州，安庆，南昌，开封等地学生纷纷举行罢课游行，但局限于知识分子范围的运动，并未取得很大成效，北洋政府有恃无恐，大批逮捕请愿学生及各界代表。 6月3日起，运动逐渐开始扩大，上海工人，学生，商人同时罢工，罢课，罢市。开始的“三罢”运动迅速扩展到全国22个省的150多个城市。

有关五四运动的手抄报资料

有关五四运动的手抄报资料北洋军阀的黑暗统治，中国工人阶级的壮大，新文化运动促进思想解放，十月革命给中国人民送来了马克思主义，中国人民找到了前进的方向。新思想与社团西方思想在晚清尤其是在甲午战争之后大量传入中国并影响年轻一族，而在民国初年这种影响随着《新青年》等刊物的发展以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。新文化运动高举民主、科学的大旗，从思想、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。社团组织在民国的发展，包括少年中国学会、工学会、新民学会、新潮社、平民教育讲演团、工读互助团等等，为五四运动在全国的开展奠定了组织基础。高等教育发展中国的科举制度在清末“新政”中，因学习西方及日本学制而改变，于1905年被废除。到了明初，高等教育获得进一步的发展。尤其是北京大学，在校长蔡元培的领导下，引进了开放的学风，提出了“思想自由，兼容并包”的办学方针，李大钊、陈独秀、章士钊、胡适、辜鸿铭(英国文学)、刘师培、鲁迅(周树人，教中国小说史)、钱玄同(教音韵学)、

吴梅(教戏曲史)、刘半农(教新文学)等被聘请于北大任教。北大同时注重培养学生独立自主开放进步的思想和精神，这种思想和精神成为五四运动的重要动力。国耻情绪 191 4年8月23日，日本对德国宣战，经70多日激战，于11月7日占领全部的德国租借地胶州湾。1915年1月，日本向中国提出“二十一条”，袁世凯在5月9日，接纳了其中大多数的要求，这原本日方要求保密的协定，为新闻界所得知，并发布该协定，激起了民族主义的情绪，使中国知识分子及民众对日本以及“卖国”的政府强烈不满，认为这是国耻，同时也引起了不少反日的活动，这种情绪在五四运动中进一步发展，并发挥了作用。 1917年8月14日，北京政府向德国宣战，成为第一次世界大战的“参战国”。1918年初，日本向段祺瑞控制下的北京政府提供了大量贷款，并协助组建和装备一支中国参战军，其贷款还被用于安福国会庞大的贿选开支。同年9月，北京政府与日本交换了关于向日本借款的公文，作为借款的交换条件之一，又交换了关于山东问题的换文，其主要内容为：1、胶济铁路沿线之日本国军队，除济南留一部队外，全部均调集于青岛。2、关于胶济铁路沿线的警备：日军撤走，由日本人指挥的巡警队代替。 3、胶济铁路将由中日两国合办经营。北京政府在换文中，对日本的提议“欣然同意”。

五四运动的历史与现实意义

五四运动的历史与现实意义摘要：纵观国内外社会风云，那展用先辈们鲜血染红的“五四”运动大旗，现在急需我们高高举起！伟大的毛泽东思想所开创的中国革命事业现在需要我们青年用热血去继承！冲锋陷阵，前仆后继！这是时代的呼唤！这是人民的呼唤！“五四”让历史和现实证明：我们青年的血是一腔革命的热血！关键字：背景、经过、历史意义、现实意义、五四精神一、五四运动的背景 1911年，辛亥革命推翻了清朝政府的统治，结束了两千年的封建帝制。但是，帝国主义和封建主义这两座大山，却仍然压在中国人民的头上。窃国大盗袁世凯篡夺了革命的果实，又在1915年，为实现他的皇帝梦而接受了日本帝国主义灭亡中国的“二十一条”，使中国面临民族存亡的紧急关头。袁世凯死后，各帝国主义支持的各派军阀连年混战，给人民带来了无穷的灾难。正是在这种情况下，中国发生了新的变化。在1914年至1918年第一次世界大战期间，由于欧洲帝国主义忙于战争，暂时放松了对中国的侵略和压迫。中国的民族资本工业在这时有了比较迅速的发展，中国工人阶级的队伍也壮大起来了，产业工人的数目由1913年的约65万人发展到1919年的200万人左右。中国工人阶级的壮大和参加斗争，是五四运动能够取得胜利的主要因素。五四运动发生前，军阀势力利用封建思想禁锢人们的头脑，推崇作为封建专制制度精神支柱的孔孟之道，借以维持统治。严酷的现实引发当时先进分子的反思。他们认为，辛亥革命由于忽视了思想文化战线上反对封建主义的斗争，致使革命成果遭到破坏。因此，为了完成改造社会的使命，必须“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”。于是，作为五四运动的先导，标志着中国人民新觉醒的新文化运动便应运而生。1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》(1916年起改名《新青年》)，标志着新文化运动的兴起。新文化运动的基本口号是民主和科学。新文化运动提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，是中国近代史上未曾有过的思想解放运动，它为适合中国社会需要的新思潮的传播开辟了道路，为五四运动的发动作了思想准备。 1917年俄国十月社会主义革命的伟大胜利，为中国革命指出了道路。正如毛泽东同志在《论人民民主专政》一文中所说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进知识分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路--这就是结论。” 五四运动前夕中国的社会情况可以说是“山雨欲来风满楼”。不久，五四运动就由“巴黎和会”作为导火线而爆发了。二、五四运动的经过第一次世界大战结束后，1919年1月，美、英、法、意、日等帝国主义国家在巴黎召开所谓“和平会议”，实质上是一个帝国主义的分赃会议，其目的是为了重新分配殖民地和划分势力范围。中国曾经在战争期间对德宣战，也算是战胜国之一，因而派出了陆征祥、王正廷和顾维钧等五人组成的代表团参加。在中国人民舆论的压力下，中国代表向和会提出废弃势力范围、撤退外国军队、裁退外国邮政电报机关、撤销领事裁判权、归还租借地、归还租界、关税自主等七项条件。代表到达巴黎后，由于留欧中国学生的要求，又提出取消二十一条和要求收回大战时被日本乘机夺去的德国在山东的权利的陈述书。当时，许多中国人，包括一些进步的知识分子，对“巴黎和会”的本质还认识不清，对于帝国主义、尤其是美英帝国主义抱有幻想。认为美英帝国主义的胜利是什么“公理战胜强权”，把美国总统威尔逊看作“现在世界上第一个大好人”。他们以为巴黎和会可以使中国摆脱帝国主义的奴役。这种想法当然是十分天真的。由于美、英、法和日本相互勾结，中国北

关于五四运动的思考

关于五四运动的思考作者：李琳 1919年5月4日在北京发生的五四运动，是以爱国学生为主体而爆发的一场爱国运动。但是在历史分期和定义上，存在着误判---即是将中国的历史分期搞错了。中国的封建社会是西周---秦始皇，秦始皇之后的社会是---中央集权制社会。五四运动提出的“反帝反封”的热情是好的。而反封建，则将历史定义混淆了。五四运动的打到孔家店、反对中国传统文化：中国汉字、文言文、书法、绘画、京剧等等等偏激的理论，则贻害无穷。秦始皇之后的中央集权制社会，比较封建社会有所进步。自隋唐以来，中央帝国发展出一套行之有效的科举制度，这套制度极大强化了儒家文明的文化同质性，对儒家文明的历史延续与文化生命的传承起到重要作用。科举制度的重要作用，可以从社会学角度来解释。在秦始皇所创立的中央集权制传统王朝时代，唐太宗李世民看到大批的赶考举子进入考场，感慨地说道：“天下英雄皆入吾彀中矣！”隐士可能不介入社会生活竞争，此高风亮节只能靠喝西北风活着。中国的唐朝创造了贞观之治和开元盛世，那是的欧洲文明很微弱，还是一片待开发的处女地。作为政治精英的官员、文化精英的士绅阶层，以及作为经济精英的地主乡绅之间，存在着相当频繁广泛的横向的政治、经济、文化流动，社会底层向社会精英层的流动同样十分频繁。这种纵向与横向的社会对流，是前代人类社会---封建社会中极为少见的。这个对流主要是通过科举制来实现的。在中国古代，几乎所有社会阶层都能够通过学习儒家的经典，然后参加科举考试，取得秀才、举子、进士、士绅等地位；科举考试，形成官僚阶层；官僚到老要退休，退休后保留士绅身份，但已经是一介平民了。在中央集权制的中国，还有一个特别的制度，就是均产制。一个地主有一百亩土地，他有五个儿子，他的财产要平均分成五份，从一百亩到二十亩，就是一代时间，如果有十个儿子，他就变成四亩土地了。均产制是使社会阶层往下流动的一个很重要的制度。所以，在中央集权制的中国，社会的流动频繁，频繁到什么程度呢？宋朝的官员中，50%以上，三代前没有人当过官，宋朝大部分的官员是贫寒家庭出生。整个明朝276年中，大约有两万名举人，两千名进士，在这些举人和进士中，43%的人出生于贫寒家庭。这些数字足以说明社会阶层间的对流程度。这个对流造成结果是，中国的中央集权制社会成为阶层开放度高的社会。一般都是贵族社会，包括日本、印度和欧洲，阶层与阶层之间非常封闭。而中国中央集权制社会的对流程度很高。对流程度高，对儒家文化的生命力相当旺盛。中央集权制统治阶层一直处于吐故纳新的过程中。科举制度至少对形成这种延续王朝生命的新陈代谢，起到了积极作用。科举制度所产生的流动性，使得文化与知识的普及面高于一般的贵族社会。由于读书的功利性激励，教育覆盖面大大扩展，整个社会具有了获取强大知识的激励机制。科举制度使儒家文化的价值观念，广泛地被大众社会接受。中国也成为儒家文化为主流的一统天下。可见科举制度具有强化文化大一统的功能，而文化的大一统也强化了同化能力，科举制度起到一种对社会各阶级的“虹吸”作用。中国明朝是一个重要的朝代，永乐皇帝派遣郑和下西洋，开启了中国资本主义的先河，我认为“资本主义”这一概念不正确，应该更名为富裕。可惜中国的资本主义未能成长壮大起来，中华民族与先进繁荣的历史教育擦肩而过。中国清朝闭关自守，康熙皇帝实行铁幕政策，到乾隆皇帝时期拒绝与来访的英国特使马尔噶尼签署通商贸易的所有文件，欧洲已经发达到了不可想象的地步，中国仍然