《叶圣陶先生二三事》教师备课资料

SHZXZX 《叶圣陶先生二三事》教学重点

1.通过自主阅读领会文章主要内容。

指导学生在课上用恰当方式阅读文本。根据学情来决定阅读时间和方法。读后能复述

故事主要情节。

2.深入理解课文的主旨，体会作者在文中流露的思想感情。

通过阅读补充资料，在讨论的基础上，对本文所写人物做出评价。

3.学习本文通过若干件小事，写出人物特点的写作手法。

可与写作教学相照应，进行读与写的结合和拓展。借鉴本文写法进行写人记事的记叙

文写作练习。

《叶圣陶先生二三事》课文讲解

这篇课文是张中行回忆叶圣陶的文章。叶圣陶(1894—1988)，江苏苏州人，我国现代

著名教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家，是五四新文化运动的先驱者之一，也

是新中国中小学教材，尤其是语文教材建设事业的开拓者和奠基人。曾任人民教育出版社

社长兼总编辑。张中行( 1909—2006)，河北香河人，人民教育出版社编审，学者、散文家。本文通过对叶圣陶言行的记述，赞美了他严于律己、宽以待人的做人品格，也表现

了他简洁、认真的写作文风。行文平易，内涵深厚，感情真挚，叙议结合，语言朴素。

本文是一篇记叙性散文。教学时，要注意引导学生通过略读课文理解内容大意，重点

体会叶圣陶先生待人宽、律己严的为人品德。可以提示学生带着下列问题阅读课文：作

者为什么要写这篇文章?作者笔下的叶圣陶先生具有什么样的特点?为了表现叶圣陶的特

点，作者选用了哪些材料? 为什么用很多篇幅记述叶圣陶语文方面的主张?这对刻画人物

形象有什么好处?叶圣陶和作者张中行都是语文大家，要注意引导学生领会文中所记述的

叶圣陶先生的语文观点，文中所说“写话”的具体内容。在写作手法上，重点引导学生

体会文中以小见大的描写方法;在语言表达上，有的是直接引用古语，有的则是活用古语，如“高文典册”“躬行君子，则吾未之有得”“学而不厌，诲而不倦，何有于我哉!”“仁

者见仁，智者见智”“ 皇天无亲，惟德是辅”“己欲立而立人，己欲达而达人”“著作

等身”“沾溉后人”“发荣滋长”等等，要注意让学生体会。

《叶圣陶先生二三事》教学建议

一、总体建议

1.教学时间：2课时。

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2.学习本文既要体会到叶圣陶先生可敬的精神和品格，也应领悟叶圣陶在语

言运用方面提出的主张，并落实到教学实践中，以对学生品德涵养和语文学习有所助益。

本文写作自然平实，明白如话，引导学生明白这是一种很好的文风，值得学习借鉴。理解

本文语言特点及叶圣陶提出的语文主张，可以结合学生写作方面存在的问题进行引导，将

阅读教学和写作教学有机结合。

3.引导学生自主阅读后能概述事例，从中体会叶圣陶先生可贵的精神品质，理解本文

刻画人物的写法及作用，领会本文以小见大、叙议结合写法的好处，并引导学生学习这种

写人记事的方法;通过对句段的品读来体悟本文语言自然平实又感情内蕴的特点。

4.本单元在阅读方法上重点培养学生略读。应了解学生的阅读速度，看按规定的时间

能否完成阅读任务，根据实际情况进行方法指导和针对性练习，逐步提高阅读速度和质量;

并将略读的方法适当迁移至课外阅读中，在阅读速度和质量方面提出要求，使学生形成良

好的阅读习惯，提高阅读效率。

二、教学设计

1.整体感知文意，梳理文章思路，明确本文的主要内容。

了解学生预习情况，明确学生在预习中感到疑难的地方，在接下来的教学中有针对性

解决。在课堂上再次阅读，并进行计时，尽量在五分钟内读完课文。略读要能整体感知课

文大意，通过梳理文章思路比较完整地概述课文的主要内容。也可以通过问题导读完成对

文意的概括，例如：本文记述叶圣陶先生哪些事迹?表现他怎样的品德?使全班同学都能就

此做出自己的归纳和概括，并在口头表述基础上进行简明的书面概括。

2.再读细读，深化学习，理解本文以小见大、叙议结合的写法。

通过上面学生对课文主要内容的感知和概括，可以引导学生自己评价叶圣陶先生是一

位怎样的人，读完文本后自己有哪些感想。然后让学生勾画出文中评价性的语句，对照所

记叙的事件，谈对这种评价的看法和认识。或者把删改了评价性语言之后的简缩篇章呈现

出来，再让学生去比较阅读，感受本文议论性语言的作用，在此基础上进行总结归纳，以

此体会本文议论性语言的作用及叙议结合的写法。

还应让学生自己提出预习或再读时感到费解的地方，汇集问题，根据实际情况形成问

题链，或者把它们归入某个主问题，让学生自己思考，然后在小组内进行交流，最后在全

班进行展示汇报，教师要对学生讨论结果进行针对性的评价，最后再进行明确总结。

可结合“思考探究”一提出的问题展开学习和讨论，引导学生领悟：美德养成于平凡

普通的生活，体现在生活学习工作的小事中。

SHZXZX 可就本文阅读写一篇读后感，也采用叙议结合的写法，通过简述本文写到的

叶圣陶先生的事例，和现实中类似或相反的实例进行比照，然后生发出自己对中华美德的

具体认知，以此陶冶情操，净化心灵。

3.在整体感知的基础上，引导学生品味语言，体会本文语言的特点。

结合“思考探究”二，教给学生品读的方法，如通过增删移换的比较阅读，使学生对

本文平实又蕴藉丰富的语言特点有比较深刻的认识。

例如作者在第一段说“心里立即罩上双层的悲哀”，这“双层的悲哀”的含义是什么

呢?文中还有类似这样有多层含义的语句，再找一些出来做品析。可以由学生来找，也可

由教师提出让学生来感悟、思考、讨论，形成结论。学生可各抒己见，教师点拨要精准到

位。结合学生预习中的疑难部分，重点体会本文语言表意含蓄、内涵深刻这一特点，进而

更深入理解文意，突破教学难点。

4.引导学生理解本文记述的叶圣陶先生在语言运用方面的主张，让学生树立正确的用

语观，并为学生修改作文做准备。

结合课后的“思考探究”三和“积累拓展”四，进一步体会本文平易如话又简洁的语

言特点。以此为标准，让学生对自己的作文进行修改，自评或互评，自改或互改。也可以

挑选一些片段让大家一起修改。教师可收集典型语例在全班点评，在写作教学中加以要求。

5.通过扩大阅读量，拓展延伸，深化理解，巩固学法。

可以结合课后“积累拓展”五，阅读吕叔湘的《怀念圣陶先生》，要求学生能够计时

阅读，在规定时间内完成阅读，按要求完成阅读概要。如果学生阅读基础好，也可在课堂

上与本课进行比较阅读，在规定时间内完成略读，并确定阅读重点。

还可推荐叶圣陶先生的一些文学作品或语文教育方面论著进行选读;推荐张中行先生

其他写人记事散文进行课外阅读。深化对作品主人公及作者的认识，增加文学底蕴，丰富

课外阅读，使课文既成为教学载体，也是阅读的切入点，带动语文学习走向开阔境地。

《叶圣陶先生二三事》练习说明

思考探究

一本文记叙的都是叶圣陶先生日常生活与工作中的小事，作者却给予极高的评价。

找出文中评价性的语句，对照所记叙的事情，谈谈你的看法。

设计意图：引导学生把握课文内容，并体会本文议论性语言的作用。

参考答案：

SHZXZX 示例：“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。”这句评价

对应叙述的小事是：叶圣陶对来访的客人一定要远送，再三道谢，目送离开;即使晚年不

能起床，对来探望的客人也还举手打拱，连声称谢。20世纪70年代作者曾去看望叶圣陶

不遇，之后叶圣陶十分悔恨，并为作者沦为住旅店而悲伤。这令作者感慨：“想到十年来

的社会现象，像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。”

从这些小事和作者的评价看，叶圣陶的德行源于仁心，成于小节，并在任何情况下都

能够保持。

二作者在第1段说“心里立即罩上双层的悲哀”，这“双层的悲哀”的含义是什么?

文中还有类似这样有含义丰富的语句，再找一些出来做品析。

设计意图：品析文中表意含蓄、内涵深刻的语句，深入理解文意，培养语感。

参考答案：作者得知叶圣陶逝世时恰在除夕夜，辞旧迎新的鞭炮声倒传来不幸的消息。

乐景反衬哀情，倍增其哀，故说是“双层的悲哀”。示例语句：“譬如近些年来，有不少

人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必付之

一笑。”品析：“宣扬朦胧”与“简明如话”对立，前者是让人看不明白，后者是要让人

看得明白，大约宣扬朦胧的人认为让别人看明白是不高明的写作，所以才会嘲笑简明如话

的佳文。“顺势朦胧”指并不推究用语，只是跟着感觉走，其实是一种不认真的写作态度。

这里作者表达含蓄但褒贬分明，值得品味。

三叶圣陶先生说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，

不是念稿，才算及了格。”怎样理解这种“写话”的主张?本文具有这样的“写话”风格

吗?举例说说。

设计意图：领会叶圣陶先生提出的“写话”主张，进一步理解本文的语言特点。

参考答案：叶圣陶的“写话”主张即强调语言的简明、顺畅、通俗、质朴。本文也具

有这种“写话”风格，比如：“我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他

领导编课本。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。”“我

编课本，他领导编课本”，随意中透着亲切;“我当然知道他，那是上学时期，大量读新

文学作品的时候”，三层意思用三个短句表达，语气舒缓，读来顺口，如同日常说话一般。

积累拓展

四叶圣陶先生关于写文章要“简洁”的观点，对你有启发吗?拿出自己最近写过的作

文，看看有没有累赘的地方，做些修改。

SHZXZX 设计意图：引导学生学以致用，培养良好的用语习惯，并通过反复修改，锤

炼语言，提高写作水平。

参考答案：略。

五课外阅读吕叔湘的《怀念圣陶先生》，想一想：文中写了哪些事?从中你还看出叶

圣陶先生哪些精神品质?

设计意图：进一步体会和把握写人记事的写法，将本文学到的阅读方法迁移到课外阅

读中，同时深化和丰富对叶圣陶先生可贵品格的认识和理解。

参考答案：

文中写了叶圣陶先生给人看稿一丝不苟，不仅要改正笔误，理顺词句，甚至要描清标

点;为普及汉语言文字知识和语文教育教学所做的大量工作;“文革”期间迫于形势不得

不应对一些责难和压力，并深切关心朋友们的安危;给吕叔湘先生送书法作品，并为其女

文章题诗，待人诚挚;和吕叔湘先生一同避暑和视察的情形;等等。

本文所叙及和课文一样都表现出叶圣陶先生是一位躬行君子，为人师表，待人温良，

倾全力专注于事业。除此之外，从此文还可以看出叶圣陶先生在普及汉语言知识及语文教

育事业中的巨大贡献;对友人的关怀鼓励，充满文人情怀和雅趣;淡泊名利，不爱无谓的交

际应酬，生活追求简朴;等等。

《叶圣陶先生二三事》资料链接

一、作者简介

张中行(1909—2006)，河北香河河北屯(今属天津)人，学者、散文家。新中国成立后

在人民教育出版社任编辑。他兴趣广泛，博览古今中外，20世纪80年代以来出版了《文

言津逮》《作文杂谈》《负暄琐话》《文言和白话》《禅外说禅》《诗词读写丛话》《流

年碎影》等。

二、略读的指导(叶圣陶)

国文教学的目标，在养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技

能。这些事不能凭空着手，都得有所凭借。凭借什么?就是课文或选文。有了课本或选文，

然后养成、培植、训练的工作得以着手。课文里所收的，选文中入选的，都是单篇短什，

没有长篇巨著。这并不是说学生读了一些单篇短什就足够了。只因单篇短什分量不多，要

做细磨细琢的研读功夫，正宜从此入手，一篇读毕，又读一篇，涉及的方面既不嫌偏颇，

阅读的兴趣也不致单调;所以取作“精读”的教材。学生从精读方面得到种种经验，应用

这些经验，自己去读长篇巨著以及其他的单篇短什，不再需要教师的详细指导，这就是“略

SHZXZX 读”。就教学而言，精读是主体，略读只是补充;但是就效果而言，精读是准备，

略读才是应用。学生在校的时候，为了需要与兴趣，须在课本或选文以外阅读旁的书籍文

章;他日出校之后，为了需要与兴趣，一辈子须阅读各种书籍文章;这种阅读都是所谓应用。

使学生在这方面打定根基，养成习惯，全在国文课的略读。如果只注意于精读，而忽略了

略读，功夫便只做得一半，其弊害是想象得到的。学生遇到需要阅读的书籍文章，也许会

因没有教师在旁作精读那样的详细指导，而致无所措手。现在一般学校，忽略了略读的似

乎不少，这是必须改正的。

略读不再需要教师的详细指导，并不等于说不需要教师的指导。各种学科的教学都一

样，无非教师帮着学生学习的一串过程。略读是国文课程标准里面规定的正项工作，哪有

不需要教师指导之理?不过略读指导与精读指导不同。精读指导必须纤屑不遗，发挥净尽;

略读指导却需提纲挈领，期其自得。何以需提纲挈领?唯恐学生对于当前的书籍文章摸不

到门径，辨不清路向，马马虎虎读下去，结果所得很少。何以不必纤屑不遗?因为这一套

功夫在精读方面已经训练过了，照理说，该能应用于任何时候的阅读;现在让学生在略读

时候应用，正是练习的好机会。学生从精读而略读，譬如孩子学走路，起初由大人扶着牵

着，渐渐地大人把手放了，只在旁边遮拦着，替他规定路向，防他偶或跌跤。大人在旁边

遮拦着，正与扶着牵着一样需要当心;其目的唯在孩子步履纯熟，能够自由走路。精读的

时候，教师给学生纤屑不遗的指导，略读的时候，更给学生提纲挈领的指导，其目的唯在

学生习惯养成，能够自由阅读。

仅仅对学生说，你们随便去找一些书籍文章来读，读得越多越好;这当然算不得略读指

导。就是斟酌周详，开列个适当的书目篇目，教学生自己照着去阅读，也还算不得略读指

导。因为开列目录只是阅读以前的事;在阅读一事的本身，教师没有给一点儿帮助，就等

于没有指导。略读如果只任学生自己去着手，而不给他们一点儿指导，很容易使学生在观

念上发生误会，以为略读只是“粗略地”阅读，甚而至于是“忽略地”阅读;而在实际上，

他们也就“粗略地”甚而至于“忽略地”阅读，就此了事。这是非常要不得的，积久养成

不良习惯，就终身不能从阅读方面得到多大的实益。略读的“略”字，一半系就教师的指

导而言：还是要指导，但是只需提纲挈领，不必纤屑不遗，所以叫作“略”。一半系就学

生的功夫而言：还是要像精读那样仔细咬嚼，但是精读时候出于努力钻研，从困勉达到解

悟，略读时候却已熟能生巧，不需多用心力，自会随机肆应，所以叫作“略”。无论教师

与学生都须认清楚这个意思，在实践方面又须各如其分，做得到家，略读一事才会收到它

预期的效果。

SHZXZX 略读既须由教师指导，自宜与精读一样，全班学生用同一的教材。假如一班

学生同时略读几种书籍，教师就不便在课内指导;指导了略读某种书籍的一部分学生，必

致抛荒了略读别种书籍的另一部分学生;各部分轮流指导固也可以，但是每周略读指导的

时间至多也只能有两小时，各部分轮流下来，必致每部分都非常简略。况且同学间的共同

讨论是很有帮助于阅读能力的长进的，也必须阅读同一的书籍才便于共同讨论。一个学期

中间，为求精详周到起见，略读书籍的数量不宜太多，大约有二三种也就可以了。好在略

读与精读一样，选定一些教材来读，无非“举一隅”的性质，都希望学生从此学得方法，

养成习惯，自己去“以三隅反”;故数量虽少，并不妨事。学生如果在略读教材之外，更

就兴趣选读旁的书籍，那自然是值得奖励的;并且希望能够普遍地这么做。或许有人要说，

略读同一的教材，似乎不能顾到全班学生的能力与兴趣。其实这不成问题。精读可以用同

一的教材，为什么略读就不能?班级制度的一切办法，总之以中材为标准;凡是忠于职务，

深知学生的教师，必能选取适合于中材的教材，供学生略读;这就没有能力够不够的问题。

同时，所取教材必能不但适应学生的一般兴趣，并且切合教育的中心意义;这就没有兴趣

合不合的问题。所以，略读同一的教材是无弊的，只要教师能够忠于职务，能够深知学生。

课内略读指导，包括阅读以前对于选定教材的阅读方法的提示，及阅读以后对于阅读

结果的报告与讨论。作报告与讨论的虽是学生，但是审核他们的报告，主持他们的讨论，

仍是教师的事;其间自不免有需要订正与补充的地方，所以还是指导。略读教材若是整部

的书，每一堂略读课内令学生报告并讨论阅读那部书某一部分的实际经验;待全书读毕，

然后令作关于全书的总报告与总讨论。至于实际阅读，当然在课外。学生课外时间有限，

能够用来自修的，每天至多不过四小时。在这四小时内，除了温理旁的功课，做旁的功课

的练习与笔记外，分配到国文课的自修的，至多也不过一小时。一小时够少了，而精读方

面也得自修、预习、复习、诵读、练习，这些都是非做不可的;故每天的略读时间至多只

能有半小时。每天半小时，一周便是三小时(除去星期放假)。每学期上课时间以二十周计，

略读时间仅有六十小时。在这六十小时内，如前面所说的，要阅读二三种书籍，篇幅太多

的自不相宜;如果选定的书正是篇幅太多的，那只得删去若干，选读它的一部分。不然，

分量太多，时间不够，学生阅读势必粗略，甚而至于忽略;或者有始无终，没有读到完篇

就丢开;这就会养成不良习惯，为终身之累。所以漫无计算是要不得的。与其贪多务广，

以致发生流弊，不如预做精密估计，务使在短少时间之内把指定的教材读完，而且把应做

的工作都做到家，决不草率从事，借此养成阅读的优良习惯，来得有益得多。学生有个很

长的暑假，又有个相当长的寒假;在这两个假期内，可以自由阅读很多的书。如果略读时

SHZXZX 候养成了优良习惯，到暑假寒假期间，各就自己的需要与兴趣去多多阅读，那一

定比不经略读的训练多得吸收的实效。归结起来说，就是：略读的分量不宜过多，必须顾

到学生能用上的时间;多多阅读固宜奖励，但是得为时间所许可，故以利用暑假寒假最为

适当。

(节选自《略读的指导———〈略读指导举隅〉前言》，《叶圣陶集》第14卷，江苏

教育出版社2004年版)

三、鲁迅先生的中国语文观(朱自清)

这里是就鲁迅先生的文章中论到中国语言文字的话，综合地加以说明，不参加自己意

见。有些就抄他的原文，但是恕不一一加引号，也不注明出处。

鲁迅先生以为中国的言文一向就并不一致，文章只是口语的提要。我们的古代的记录

大概向来就将不关重要的词摘去，不用说是口语的提要。就是宋人的语录和话本，以及元

人杂剧和传奇里的道白，也还是口语的提要。只是他们用的字比较平常，删去的词比较少，

所以使人觉得“明白如话”。至于一般所谓古文，又是古代口语的提要而不是当时口语的

提要，更隔一层了。

他说中国的文或话实在太不精密。向来作文的秘诀是避去俗字，删掉虚字，以为这样

就是好文章。其实不精密。讲话也常常会词不达意，这是话不够用;所以教员讲书必须借

助于粉笔。文与话的不精密，证明思路不精密，换一句话，就是脑筋有些糊涂。倘若永远

用着这种糊涂的语言，即使写下来读起来滔滔而下，但归根结蒂所得的还是一些糊涂的影

子。要医这糊涂的病，他以为只好陆续吃一点儿苦，在语言里装进异样的句法去，装进古

的，外省外府的，外国的句法去。习惯了，这些句法就可变为己有。

他赞成语言的欧化而反对刘半农先生“归真返璞”的主张。他说欧化文法侵入中国白

话的大原因不是好奇，乃是必要。要话说得精密，固有的白话不够用，就只得采取些外国

的句法。这些句法比较难懂，不像茶泡饭似的可以一口吞下去，但补偿这缺点的是精密。

反对欧化的人说中国人“话总是会说的”，一点儿不错，但要前进，全照老样子是不够的。

即如“欧化”这两个字本身就是欧化的词儿，可是不用它，成吗?

“归真返璞”是要回到现在的口语，还有语录派，更主张回到中古的口语，鲁迅先生

不用说是反对的。他提到林语堂先生赞美的语录的便条，说这种东西在中国其实并未断绝

过种子，像上海弄堂口摊子上的文人代男女工人们写信，用的就是这种文体，似乎不劳重

新提倡。他还反对“章回小说体的笔法”，都因为不够用，不精密。

SHZXZX 他赞成语言的大众化，包括书法的拉丁化。他主张将文字交给一切人。他将

中国话大略分为北方话，江浙话，两湖川贵话，福建话，广东话，主张地方语文的大众化，

然后全国语文的大众化。这全国到处通行的大众语，将来如果真有的话，主力恐怕还是北

方话。

不过不是北方的土话，而是好像普通话模样的东西。

大众语里也有绍兴人所谓“炼话”。这“炼”字好像是熟练的意思，而不是简练的意

思。鲁迅先生提到有人以为“大雪纷飞”比“大雪一片一片纷纷地下着”来得简要而神

韵。他说在江浙一带口语里，大概用“凶”“猛”或“厉害”来形容这下雪的样子。《水

浒传》里的“那雪正下得紧”，倒是接近现代大众语的说法，比“大雪纷飞”多两个字，

但那“神韵”却好得远了。这里说的“神韵”大概就是“自然”，“到家”，也就是“熟

练”或“炼”的意思。

对文言的“大雪纷飞”，他取“那雪正下得紧”的自然。但一味注重自然是不行的。

他主张语言里得常常加进些新成分，翻译的作品最宜担任这种工作。即使为略能识字

的读众而译的书，也应该时常加些新的字眼，新的语法在里面。但自然不宜太多，以偶尔

遇见而自己想想或问问别人就能懂得的为度。这样逐渐地拣必要的一些新成分灌输进去，

群众是会接受的，也许还胜过成见更多的读书人。必须这样，大众语才能够丰富起来。鲁

迅先生主张的是在现阶段一种特别的语言，或四不像的白话，虽然将来会成为“好像普通

话模样的东西”。这种特别的语言不该采取太特别的土话，他举北平话的“别闹”“别

说”做例子，说太土。可是要上口，要顺口。他说作完一篇小说总要默读两遍，有拗口的

地方，就或加或改，到读得顺口为止。但是翻译却宁可忠实而不顺;这种不顺他相信只是

暂时的，习惯了就会觉得顺了。若是真不顺，那会被自然淘汰掉的。他可是反对凭空生造;

写作时如遇到没有相宜的白话可用的地方，他宁可用古语就是文言，决不生造，决不生造

“除自己之外谁也不懂的形容词”。

他也反对“作文章”的“作”，“作”了会生涩，格格不吐。可是太“作”不行，不

“作”却又不行。他引高尔基的话“大众语是毛坯，加了工的是文学”，说这该是很中肯

的指示。他所需要的特别的语言，总起来又可以这样说：“采说书而去其油滑，听闲谈而

去其散漫，博取民众的口语而存其比较的大家能懂的字句，成为四不像的白话。这白话得

是活的，因为有些是从活的民众口头取来，有些要从此注入活的民众里面去。”

(选自《朱自清全集》第3卷，江苏教育出版社1996年版)