一代大商孟洛川的观后感

大商孟洛川

瑞蚨祥闻名中外，世家以经营布匹丝绸面料而文明，其掌门人经商之道可谓是前无古人。

孟洛川从小衣食无忧，正宗的富二代，年少轻狂，在家庭的耳濡目染之下，梦想着有一天能成为一代大商，成就自己的一番宏伟事业。在狂放的世界里，他用一份信心与不昂世事的天真高谈着自己的追求与理想。

带着热情与豪迈，同时带着征战商场的梦想，孟洛川第一次踏上了北京。从小生活在太平时代的并知道社会的复杂，望着碧水蓝天，年轻踌躇满志的他，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。那一声长啸，喊出了他的心声，喊出了他的魄力，更喊出了压在心中的久久的愿望。那一刻，我虽然还在不知道后面的处理结果是怎么样的，他会遇到怎样的困难，但也被他的那一声长啸所感动了，我欣赏他的年少轻狂，我佩服他的魄力和豪迈。

来到北京后，怀着期待与好奇，自豪地对岳父讲述他的经商之道，原以为岳父会赞许自己，没想到被淋了一盆冷水。在岳父看来万般皆下品，唯有读书高，他气愤，他不解。在处理瑞蚨祥事件时，以为花点银子，就可以解决事情，没想到吃了闭门羹，还被刷了两巴掌。年轻气盛的他还没有受过这等气，这等委屈，他咽不下这口气。

他失败而归，带着跌落到谷底的情绪躺在悬崖边上，他无颜见家人，更愧对三叔的嘱托。他渐渐地明白了，北京，经商，远没有简单，远不是一股满腔热情就可以轻易成功的，道路好艰辛，好曲折。他羞愧于自己的年少轻狂，自不量力，浅薄无知。母亲的一番话，要么从悬崖上滚下去，要么像个人似的站起来。经过一番挣扎，终于他站起来了吗，没有了之前的傲慢，更多的是谦逊，他明白了自己现在需要是什么：经商的大学问，大知识，大智慧，大见识。为了弄明白小商人和大商人经商之道的区别，带着求学的渴望，带着梦想和追求他拜师求学。

在浆与舵的问题上，他选择了浆，换言之，就是选择了经商之法。一个成功的商人要懂得经商之道，学会审时度势，并联系各色人物，用战术在商场上驰骋，而不是逞强蛮干。方向固然很重要，但两者如果只能选择一个，权衡利弊，换了我，我也宁愿选择浆，有了方法，就有了动力，只要能坚持，不怕曲折，就没有办不成的事。

故事情节给我印象最深的的第三集的一段（先声明，我总共才看到第三集）：谁拿大苹果，谁不要小苹果。在老师的的教导指引下，他终于明白了大商人与小商人还有奸商与非商的区别。生意场上，利益失衡是在所难免的，每一方都想取得自己最大的利益，而能做到平衡这种矛盾与冲突，最好的方式就是予。在孟洛川解说出那一番话时，也让我顿时大悟，拍手称快。在生活工作中，朋友，同学之间也难免有矛盾和纠纷，我们不要为了一己私欲，贪图小便宜，而损害朋友同学之间的感情和友谊，失去别人的信任。我们要学会给予，学会处理人际关系，在权衡利益方面要公正公平，既不窃取他人的利益，也不有损自己的利益，迫不得已之际，宁愿舍已利而顾他利。

孟母的舐犊爱子之情，也着实令人敬佩，只要能雕成大器，即使赔掉几处瑞蚨祥也在所不惜。有这样的母亲也难怪培养出来一代大商，有这样的母亲，他幸福了。

道路不总是一帆风顺，只有经历了磨难，并在磨难中练就自己的品格与毅力，才会离成功越近。虽然才看到第三集，但也让我感受到了大商经商之道该有的谋略与智慧。

学号：200952135218

营销092 张四凤

大商孟洛川的经典语录

大商孟洛川的经典语录 [标签:栏目] ，大商孟洛川的经典语录 1、大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。 2、山东爆发棉灾，一省的布号岌岌可危。孟洛川在河北争取货源时，由于济南分号掌柜艾中庆的错误，货源被另一孟家商号谦祥益抢去。由此开始引发孟洛川与艾中庆的矛盾。恰在此时，孟洛川发现了由洋纱和土纱混织而成的洋经土纬布。孟洛川看到了挽救布行的希望。然而此事却再一次引发了孟洛川与艾中庆的冲突。孟洛川决定自行其道。正在为资金发愁时，孟觐侯介绍孟洛川与天津江湖人物龙爷做生意，资金问题迎刃而解。这时，孟洛川遇到了青楼女子钟六姐儿，两人一见倾心。在龙爷等人的帮助下，六姐儿离开青楼，与孟洛川走到了一起。乱军起义，朝廷命山东巡抚丁宝祯为战事收尾。在丁宝祯苦于没有筑防费用时，孟洛川出资助饷，并换取了三十年的茶叶专卖权。为了筹集筑防饷银，也为了盘活资产，孟洛川开办钱庄，并实施了一项重大举措，发行债券。在得知孟洛川与艾中庆的矛盾后，孟觐侯与龙爷背着孟洛川，设计陷害艾中庆，导致艾中庆含冤自尽。其子艾隆标入店。得孟洛川资助，丁宝祯顺利向朝廷复命。为了答谢孟洛川，丁宝祯帮助孟洛川与未婚岳父消除前嫌，孟洛川与王雪莹完婚。 3、《一代大商孟洛川》剧情介绍/简介 4、《一代大商孟洛川》是以中华老字号“瑞蚨祥”创始人孟洛川为原型的36集商业电视剧。该剧讲述了孟主人公洛川18岁起继承祖业“瑞蚨祥”商号，并凭借自己的胆识将其发展为民族品牌的故事，展现了一代大儒商的风范。而他与三位女性的感情纠葛也十分引人注目。 5、贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。 6、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。

电视剧《一代大商：孟洛川》观后感

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用于生活和经商之中。”道”与”术”-------道是方向，术是谋略，方向对了，方法才能起到作用。道为船之舵，术为船之帆，借风之势必远行。”取”与”予”--------己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之。给予必有衡，内心的平衡。 “利”与”害”--------有利必有害，不能避免。但厉害却可相互转化。厉害的最佳境界便是双赢。”常”与”变”--------规律是一成不变的，条件是时时变化的，明白其中的规律，便可以不变应万变。”方”与”圆”--------方为内心的原则，圆为外在处事的变通。内心有自己的准则，外在应变通于世，即为有自己的精神追求，但不用自己的准则苛求别人，而是换位思考，适应社会，观后感《一代大商孟洛川观后感》。”生”与”死”--------生是过程，司是结果，每个人都一样的结果，但过程却不同。应重过程，轻结果，重生轻死。最终领悟的道理便是万物有衡，心怀天下，无算即是大算。其中比较有名的对联，佳句有：陶朱经商石中玉，鬼谷兵法璧有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。财自道生，利缘义取。输赢的最高境界是”和”在拜师时同时结交了孟觐侯，澄贝勒，龙爷等人。经过多年的经营探索，其理想中的大商之道，渐渐清晰。他总结道：小商做事，大商做人。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气。

参观林则徐纪念馆有感

参观林则徐纪念馆有感今天学校领导组织全体教师参观位于开发区的林则徐纪念馆。通过今天的参观，使我对历史有了更深入的理解，也对这位爱国将领由衷的钦佩！林则徐（1785—1850）是提倡禁止鸦片的清末政治家。当时的大清帝国鸦片蔓延，由于鸦片大量从外国流入，清国白银的流出数量惊人。这时，林则徐销毁了英国鸦片商人带来的鸦片，成为鸦片战争（1840—1842）的导火线。而后，林则徐却被问罪流放到新疆伊梨，此后他又曾出任云贵（云南和贵州）总督。在退隐回到故乡福建后，他受命镇压“太平天国之乱”，但在赴任途中病死。一进纪念馆首先就看到林则徐的铜像。林则徐头戴清代的瓜皮帽，仰面朝天，右手抚须坐在椅子上。进入馆内，有关于鸦片战争的说明：“这场战争，对英国来说是非正义的战争。……林则徐勇敢地站出来抵抗强大的英国的侵略，是伟大的爱国者，是中国历史上反帝斗争、民族解放斗争的先驱者。”馆内珍藏着许多鸦片战争的文物，十分引人注目。当时被道光皇帝任命为钦差大臣和两广总督的林则徐果断地取缔了鸦片，在虎门海岸边的高台上建造了两个50米见方的人工池，与珠江相连，池底部铺有石块，往里注入水和大量的

盐，然后将从鸦片商人处收缴的鸦片投入池中，用石灰烧毁，最后流入珠江。当时被销毁的鸦片有21306箱。长1米，宽和高各为50厘米的一个鸦片箱中装有40个球状的鸦片，这样算来总数可谓惊人。听说当时销烟时有很多群众在一旁围观。在中山大学出版社出版的培养爱国主义的教材《中国近代爱国主义讲话》一书中，笔者看到“林则徐是近代中国伟大的爱国主义先驱者。他发扬爱国主义精神，维护祖国的尊严和民族的独立，毅然奋起抵抗西方帝国主义的侵略”这样的字句。记得几年前，在中国成为畅销书的《中国可以说不》中也提到了林则徐销烟的举动，书中写道：“中国曾经对鸦片商人说过不，”对林则徐的英雄行为大加称赞。 1840年，鸦片战争爆发的消息通过在长崎入港的荷兰船只报告了幕府。两年后，《南京条约》签订，鸦片战争结束，战败的清国向英国支付了巨额的赔偿金，并割让了香港。大清帝国大败的消息传到了日本，日本也颇为震惊。林则徐纪念馆成为了培养人民爱国主义的珍贵教材。

一代大商孟洛川的经典台词

一代大商孟洛川的经典台词贵出如粪土、贱取如珠玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。李士朋流露出一种不易察觉的失望。路是自个走出来的，点子是自个想出来的无事如有事提防,才可弭意外之变; 有事如无事镇定,方可消局中之危。为敌，我要让他心存忌惮为友，我也要让他心服口服虽然，两点之间的直线最短，但是有的时候为了达到目的，却要迂回行动。直养无害曲能有成曲直之道即方圆之道直中见曲曲中见直，方中有圆，圆中有方大家无常道既知，法已晓，历练便是最好的老师情合情分缘聚缘散天意使然地到无边天作界山登绝顶我为峰荀子有云：登高而招，臂非加长而见者远；顺风而呼声非加疾而闻者彰登东山而小鲁登泰山而小天下缘聚缘散自有期陶朱商经明奥理鬼谷六韬藏玄机;野鹤归去闲心远大鹏展翅正当时。没有了拐杖，自己走路，难免摔跤，无论摔多少跟头，都要站起来。古人云：欲授之学，先问其志；

电视剧《一代大商：孟洛川》观后感

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从最初出道时的轻狂无知，到遭遇一连串挫折，孟洛川认识到自己不足，他拜李士朋为师，授业恩师将刻有字的十二颗珠子传授给他分别为”道”与”术”“取”与”予”“利”与”害”“常”与”变”“方”与”圆”“生”与”死”.辩证的应用于生活和经商之中。”道”与”术”-------道是方向，术是谋略，方向对了，方法才能起到作用。道为船之舵，术为船之帆，借风之势必远行。”取”与”予”--------己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之。给予必有衡，内心的平衡。 ”利”与”害”--------有利必有害，不能避免。但厉害却可相互转化。厉害的最佳境界便是双赢。”常”与”变”--------规律是一成不变的，条件是时时变化的，明白其中的规律，便可以不变应万变。”方”与”圆”--------方为内心的原则，圆为外在处事的变通。内心有自己的准则，外在应变通于世，即为有自己的精神追求，但不用自己的准则苛求别人，而是换位思考，适应社会，观后感《一代大商孟

参观鸦片战争纪念馆观后感

参观鸦片战争纪念馆观后感导读：我根据大家的需要整理了一份关于《参观鸦片战争纪念馆观后感》的内容，具体内容：远去了，鸦片战争的年代!今天的祖国，无论是政治，还是经济都是一日千里。中国人民真正地站起来了。下面是我为大家整理的关于，希望大家喜欢。1 远去了，鸦片战争的年代!今天的祖国，无论是政治，还是经济都是一日千里。中国人民真正地站起来了。下面是我为大家整理的关于，希望大家喜欢。 1 > 一一参观林则徐纪念馆的感想走进林则徐纪念馆,心里突然想起他的两句诗耒,"苟利国家生死以,岂因祸福趋避之"我记得这是林则徐从西安动身充军伊犁时写的诗.他为了维护国家和人民的利益,认清了鸦片的毒害,"长此下去国家将无筹响的白银,民间将无当兵的壮丁"他在这种强列的爱国精神驱使下,力排众议凑请道光批准在广州上虎门销毁英商的鸦片,组织广州的军队和人民起来抗击船坚炮利的英帝国主义,英军碰不动钉子啃污泥,掉头北上攻浙江清军无备势如破竹,投降派反咬一口,说林则徐惹事生非,道光帝昏庸不明事理,胆小动摇,最终罢免林则徐的钦差大臣两广总督职务. 尽管如此,他还在西安向西的途中写下上面的诗句.他没有因成为罪臣而秃废,没有因为冤曲而气愤,他仍然以兼济天下的热心,在伊犁勘测地形,

组织各族百姓修水渠发展农业生产,钱不够还把自己仅有的一点银子都拿出来供修渠用.他自己过着清苦的生活.他这银子还是离家时一位姓苏的大富自愿捐赠一万两白银,林坚决不收,最以奉养父亲的房契相抵才收下.伊宁的潢渠修成,昏庸的道光帝下召表彰伊犁将军阿布泰一字未提林则徐,林又请命去南疆修渠.在南疆一年跑遍了南疆八城.那时的交通工具是槽子车,坐在车里颠跛不堪.........,他这种气度,正如他写的盈联;"壁立千细无欲则刚,海汭百川有容仍大." 当林则徐告别家人时口占两首诗;"出门一笑莫心哀,浩荡襟收到处开..........,"可见他的胸怀气质是多么的宽广修养是多么的深厚!说到这里,我不免想起范仲淹>中"居庙堂之高则扰其民,处江湖之远则扰其君,是进亦扰,是退亦扰,然则何时而乐耶?其必曰,先天下之扰而扰,后天下之乐而乐!"这不是林则徐继先贤精神的写照吗?林则徐的富国强兵,振兴中华,160余年来多少仁人志士英勇奋斗,抛头颅撒热血,终于迎来了今天,香港,澳门回归,台湾有望统一,今天我国正迈着现代化的巨大步伐走向21世纪,前有古人,后有来者,让我们中华民族的这种伟大精神永远发扬光大, 让科学,民主,法制的强大中华屹立于世界方! 2 2012年9月14日上午在老师的带领下，我们排队参观了林则徐纪念馆。在林则徐纪念馆的正门立了两个石碑。一个上面刻着"林则徐纪念馆"、另一个则刻着"爱国主义教育基地"。进入后首先映入眼帘的是林则徐爷爷的嘉奖碑文上面记载着他生平的丰功伟绩，讲解员阿姨给我们介绍了林则徐爷爷从小刻苦学习立志要学有所成报效国家的事迹。他四岁就入私塾，十

一代大商孟洛川语录

一代大商孟洛川语录导读：1、君子同而不合，小人合而不同。 2、地到无边山为界，山登绝顶我为峰。 3、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。 4、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。 5、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。 6、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。 7、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。 8、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。 9、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。 10、胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。 11、大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于

用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。 12、羊群逐草，商人驱利。核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。 13、贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。 14、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。《一代大商孟洛川》剧情介绍/简介《一代大商孟洛川》是以中华老字号“瑞蚨祥”创始人孟洛川为原型的36集商业电视剧。该剧讲述了孟主人公洛川18岁起继承祖业“瑞蚨祥”商号，并凭借自己的胆识将其发展为民族品牌的故事，展现了一代大儒商的风范。而他与三位女性的感情纠葛也十分引人注目。 1867年，山东章丘的一间茶馆里。一个英姿飒爽的青年，巧妙地帮助三兄弟，整分了祖传的一箱元宝。三兄弟千恩万谢，临别时，青年告诉大家：敝人姓孟，名继笙，草字洛川。孟洛川之母高夫人，

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罗宾汉-----------------------英雄时代出枭雄！！！男儿血气正方刚！！！一搏抱得美人归！！！最终还是隐居者！！钢铁侠2----------------------真是让我又爱又恨..为毛这有些狗血的剧情要让小罗伯特·唐尼来演！？真是的~ 驯龙高手---------------------我爱这部片子，喜欢配乐，剧情等，期待续集！夺命手机---------------------挺神奇的……我要是有这么个手机还不受手机控制多好…… 舞出我人生：街舞-------------街舞代表着力量震撼动感，选择街舞让自己的生命更动力十足决战豪门---------------------剧情还不错演员也比较喜欢波斯王子：时之刃-------------编剧把游戏剧本改成这样已经很不错了钢琴小神童-------------------神童与他漂亮女友的烦恼故事.... 杜拉拉升职记-----------------看完电影，除了记得徐静蕾的背很男人之外，

参观林则徐纪念馆的感悟

通过这次参观林则徐纪念馆的活动，我们有很多的感悟。首先，参观纪念馆、历史遗址、博物馆等地方是我们学习中国历史最直观最深刻的方式，这次参观林则徐纪念馆，学习到了比课本更详细的中国鸦片战争前夕的中国历史现状以及林则徐虎门销烟的历史文献和影像资料。看到那一幅幅中国人民被鸦片毒害的照片，上至官吏，下至士兵百姓，无不在吸食鸦片中慢性自杀，感受到了鸦片给社会带来的种种恶性后果，中国大量白银外流，经济发展缓慢，国民消沉堕落，社会腐败，军队战斗力低下等等。在这种危急的情况下，林则徐不怕困难，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，上书皇帝，虎门销烟，这种大无畏的精神也通过陈列在林则徐纪念馆的物品中得到了升华其次，林则徐的爱国精神深深的打动了我，唤起我们内心的爱国意识，学习历史就是以史为鉴，并从中发现并传承其伟大的精神。参观林则徐纪念馆，从中可以感受到浓浓的爱国主义精神。爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。它同为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起。爱国主义是一种崇高的思想品德。这次活动，也是很成功的爱国主义教育活动，我们在参观的时候，对当时的祖国百般无奈、对祖国被列强欺凌而感到愤慨、为林则徐虎门销烟的壮举而欢呼，为什么会产生这种感觉，那是因为我们有颗强烈的赤热的爱国之心。回顾历史，每当民族危机的时刻，爱国主义精神就会召唤人们团结起来，一致对外，救亡图存。中华民族的历史之所以悠久和伟大,爱国主义作为一种精神支柱和精神财富是起了重要作用的,爱国主义是一种深厚的感情,一种对于自己生长的国土和民族所怀有的深切的依恋之情.这种感情在历史的长河中,经过千百年的凝聚,无数次的激发,最终被整个民族的社会心理所认同,升华为爱国意识,因而它又是一种道德力量,它对国家、民族的生存和发展具有不可估量的作用。仅仅爱国还是不够的，还要爱人民。林则徐的确是一位心系苍生安危的好官。不是吗？无论是从他的眼神中，还是眉梢下，都泛着忧民的情思。在他为国为民、奔波劳碌的一生中，他也曾感到艰难，不是体力，而是精神，而是身心。当他被调离到新疆的时候，为解决人们饮水问题，多次奔波劳碌实地考察，最后发明了坎儿井，至今仍在沿用。最后，参观林则徐纪念馆，感触很深的是禁毒展示厅，那里面展示的是现在社会吸毒者吸食的毒品，这些毒品的危害性远远高于鸦片。禁毒厅里那一幅幅真实的例子，真实的照片，直观的展示了毒品对我们生活的危害，毒品直接导致家破人亡、妻离子散、犯罪，也会毒害自己的身体，据国外有关部门统计，吸毒者多数短命，一般寿命不超过四十岁。吸毒不仅对人体与身心有一定的危害作用，还带给社会与家庭不少的伤痛。家庭中一旦出现了吸毒者，家便不成家了。吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济破产、亲属离散、甚至家破人亡的困难境地！并且对社会生产力有巨大的破坏性，还扰乱社会治安，带给人们巨大的威胁，毒品活动造成环境恶化，并逐年缩小了人类的生存空间。毒品带给人类的只会是毁灭。旧中国，我们曾受鸦片的泛滥，而被称为“东亚病夫”，使民穷财尽、国势险危。吸毒于国、于民、于己有百害而无一利！毒品摧毁的不但是人的肉体，也是人的意志。“远离毒品，关爱未来”，对每一个人而言，这决不仅仅是一句简单的口号。无论是出于主观还是客观，有些路，永远不能走；有的错，永远都不能犯！我们载着满满的收获离开了林则徐纪念馆，收获的绝对不仅仅是上述的东西，还有团队精神，还有浓厚的友谊！

一代大商孟洛川中的经典台词

一代大商孟洛川中的经典台词夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入经风雨，粜出泣鬼神。也正所谓良股何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵、商鞅之于变法，之学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明。道与术，取与予，利与害，常与变，方与圆，生与死。道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以?道?是方向法则和?术?是方法谋略。孟洛川言道：想这大千世界，一物赋一利，万物则赋万利。故而货殖万物，何必曰利，既得仁义而已；循责万理，何必曰仁义，既取其利而已。故而以义取利，利即其义也；以利市义，义赋其利也。所谓‘大道之行也，利在其中。’聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无利；得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水；无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。自古道：?大行不顾细谨，大礼不辞微让。大丈夫但求功昭于世，业

垂于史，岂叟言妇语所能动心，常礼俗义所能夺志乎？?，又听老师说到，?项羽妇人之仁，所以乌江自刎；韩信匹夫之义，所以云梦被缚。自古陷所谓仁义礼信，而终不成大事者多矣。你既然想博仁义之后，又何须做这货殖之业！? ?重任之下，大决之要；大决之前，筹划为先。为兵之道在勇，为将之道在计，为帅之道在谋！? 柜前前讲价，不如柜后算帐。大商无算地到无边天作界，山登绝顶我为峰。纵横四海，吞吐宇宙。舍尔生，取而死，置之死地而后生。无事如有事般提防，才可弥意外之变；有事如无事般镇定，方可消局中之危。学而知不足不足而知学商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；

《中国近现代史纲要》课社会实践教学实施方案(上半学期)

福建农林大学《中国近现代史纲要》课程社会实践教学实施方案一、指导思想以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，适应改革开放、全面建设小康社会对人才培养的要求，进一步贯彻党的教育方针，全面提高《中国近现代史纲要》课程实践教学水平和质量，提高教学的针对性和实效性，提高大学生的认识能力、思辨能力和实践能力，以培养全面发展的高素质人才。二、实践教学目的通过实践教学，提高学生的学习兴趣，使学生能够运用所学理论去认识社会、指导行为，加深对国史、国情的理解和认识；培养爱国主义、马克思主义、社会主义意识的自觉性，从而使思想政治理论教学真正实现“内化育人”的最终目的。三、实践教学内容设计《中国近现代史纲要》课程实践教学内容安排分为校内实践和校外实践两大类： 1、校内实践分为课堂实践和第二课堂。课堂实践包括案例教学、时事评论、主题演讲、观看历史教育片、专题记录片等。第二课堂包括学生社团活动，如演讲比赛、辩论赛、话剧、小品、朗诵等表演、先进人物事迹报告、征文比赛等。 2、校外实践分为历史性实践教学和现实性实践教学。历史性实践教学主要是参观场馆：博物馆、纪念馆、名人故居、烈士陵园等；现实性实践教学包括“三下乡”活动，志愿者、义工等公益活动，参观科技馆、工厂、现代化农场以及开展各类社会调查等。四、实践教学课时安排

根据中宣部、教育部《关于进一步加强高等学校思想政治理论课教师队伍建设的意见》（教社科[2008]5号）中指出“要从本科思想政治理论课现有学分中划出2个学分、从专科思想政治理论课现有学分中划出1个学分开展本专科思想政治理论课实践教学。”根据教育部规定的教学学时总量，纲要课用总学时的1/3作为实践课时，课堂授课课时占28学时（其中课内实践课时占6学时），课外实践课时占4学时（主要安排在学生课余时间、周末和假日），共计32学时。五、实践教学组织与实施以实践教学大纲为中心，由学生自主确定具体实践内容、题目，教师也可以提供相关思考题和资料，鼓励学生发挥创造精神，积极行动，少约束、多支持。教师应指导学生写出心得体会、调查报告等相应的实践成果材料，并进行总结与点评。六、考核内容和方法考核学生实践教学成绩应坚持过程考核与结果考核相结合，教师考核和学生自我考核相结合，以结果考核与教师考核为主。过程考核主要以学生参与程度、实际表现为依据，主要由学生自我考核，占实践教学成绩60%。结果考核主要以学生的社会考察、社会调查报告，参观访问的心得体会（书面形式）、社会服务的效果（总结报告、社会评价等）等为依据，主要由教师考核为主，占实践教学成绩40%。实践教学考核成绩计入该课程总成绩之中，占总成绩50%。七、反馈以专业、班级为单位整理学生上交的实践数据和报告，并发放调查问卷，全面了解学生社会实践的真实情况，掌握学生的真实思想与需求，从而有的放矢地改进课程的实践教学。

电视剧《一代大商：孟洛川》观后感

电视剧《一代大商：孟洛川》观后感看了《一代大商孟洛川》让我看后很受感动，剧中讲述了百年老店”瑞蚨祥”创始人、一代儒商孟洛川辉煌而又传奇的人生故事，剧中诠释了具有中国儒商文化思想的做人经商之道，一代大商孟洛川观后感。该片刻画了孟洛川从一个最初心怀大商志向的少年，经过历练和学习最终成为一代大商的一生传奇经历。自古至今，人们对商人的看法多限于赚钱，敛财。”羊群逐草，商人驱利”,就是对商人最好的写照。历代读书之人，仕途之士对商人多有睥睨。然而电视剧”一代大商孟洛川”,展示给我们一个暂新的商人形象。从最初出道时的轻狂无知，到遭遇一连串挫折，孟洛川认识到自己不足，他拜李士朋为师，授业恩师将刻有字的十二颗珠子传授给他分别为”道”与” 术”“取”与”予”“利”与”害”“常”与”变”“方”与”圆”“生”与”死”.辩证的应用于生活和经商之中。”道”与”术”-------道是方向，术是谋略，方向对了，方法才能起到作用。道为船之舵，术为船之帆，借风之势必远行。”取”与”予”--------己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之。给予必有衡，内心的平衡。 “利”与”害”--------有利必有害，不能避免。但厉害却可相互转化。厉害的最佳境界便是双赢。”常”与”变”--------规律是一成不变的，条件是时时变化的，明白其中的规律，便可以不变应万变。”方”与”圆”--------方为内心的原则，圆为外在处事的变通。内心有自己的准则，外在应变通于世，即为有自己的精神追求，但不用自己的准则苛求别人，而是换位思考，适应社会，观后感《一代大商孟洛川观后感》。”生”与”死”--------生是过程，司是结果，

电视剧《一代大商：孟洛川》观后感

电视剧《一代大商：孟洛川》观后感电视剧《一代大商：孟洛川》观后感卖菜哥看了《一代大商孟洛川》让我看后很受感动，剧中讲述了百年老店”瑞蚨祥”创始人、一代儒商孟洛川辉煌而又传奇的人生故事，剧中诠释了具有中国儒商文化思想的做人经商之道，一代大商孟洛川观后感。该片刻画了孟洛川从一个最初心怀大商志向的少年，经过历练和学习最终成为一代大商的一生传奇经历。自古至今，人们对商人的看法多限于赚钱，敛财。”羊群逐草，商人驱利”,就是对商人最好的写照。历代读书之人，仕途之士对商人多有睥睨。然而电视剧”一代大商孟洛川”,展示给我们一个暂新

的商人形象。从最初出道时的轻狂无知，到遭遇一连串挫折，孟洛川认识到自己不足，他拜李士朋为师，授业恩师将刻有字的十二颗珠子传授给他分别为”道”与”术”“取”与”予”“利”与”害”“常”与”变”“方”与”圆”“生”与”死”.辩证的应用于生活和经商之中。”道”与”术”-------道是方向，术是谋略，方向对了，方法才能起到作用。道为船之舵，术为船之帆，借风之势必远行。”取”与”予”--------己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之。给予必有衡，内心的平衡。 ”利”与”害”--------有利必有害，不能避免。但厉害却可相互转化。厉害的最佳境界便是双赢。”常”与”变”--------规律是一成不变的，条件是时时变化的，明白其中的规律，便可以不变应万变。”方”与”圆”--------方为内心的原则，圆为外在处事的变通。内心有自己的准则，外在应变通于世，即为有自己的精神追求，但不用自己的准则苛求别人，而是

换位思考，适应社会，观后感《一代大商孟洛川观后感》。”生”与”死”--------生是过程，司是结果，每个人都一样的结果，但过程却不同。应重过程，轻结果，重生轻死。最终领悟的道理便是万物有衡，心怀天下，无算即是大算。其中比较有名的对联，佳句有：陶朱经商石中玉，鬼谷兵法璧有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。财自道生，利缘义取。输赢的最高境界是”和” 在拜师时同时结交了孟觐侯，澄贝勒，龙爷等人。经过多年的经营探索，其理想中的大商之道，渐渐清晰。他总结道：小商做事，大商做人。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气。他在上海购得60万担洋纱，不曾想，此时大量廉价洋纱涌向上海，上海纱行面临崩市。与此同时，艾隆标联合谦祥益总管耿宝坤，暗使连环计，导致瑞蚨祥钱号即将破产，债券将无力兑付。在双重困境下，孟洛川为了挽救上海纱市，放弃了个人利益，毅然放火销毁了

济南战役纪念馆参观感悟

（一）为了纪念世界反法西斯战争七十周年，同时也是为了缅怀一下过去的历史，从中学习到应有的知识。我们一行来到了济南战役纪念馆，参观了那一时期的战争，事例，任务，物品，看到那一幕幕为国为家不惜牺牲自己的生命的场景，让我深深的触动了。那时的人们，吃不饱穿不暖，却还要为了新中国的事业发展不惜拼搏奋斗着，甚至还要付出自己的生命。我们在讲解员的带领下，参观了那个时期的战争路线图，看到了一位位为了新中国成立付出的自己的努力乃至生命的祖国的军人。然后那时的生活工具，作战工具比如作战用的坦克车，拉送物资的地板车，还有那时候人们生活的茅草屋，做粮食的石磨也映在我们的眼前，那些工具和设施是多么的简陋呀，可是就凭借这么简陋的工具和设施，我们的军人发扬艰苦奋斗的精神，顽强拼搏，与敌人作斗争，最终取得胜利，这种舍己为国的精神不得不让我触动。我们也看到了那时的军人使用的水壶，作战用的三八大盖步枪，重机枪，喝水用的水壶以及那一张张将革命进行到底的标语和那一张张为了新中国光荣的成为一名中国共产党员的党员证，让我们为那些革命战士肃然起敬。最后我们又参观了毛泽东纪念碑，仿佛身临其境般感受到毛泽东主席那时的睿智和大无畏的精神，也正以为有这这样的革命领袖指引着我们，我们才得以有了正确的方向，全体拧成一根绳，劲往一处使，心往一处想，在毛泽东主席的带领下，怀着乐观的革命主义精神，一往无前，为了新中国的成立，为了人们能过上安逸幸福的生活，自己在所不惜。通过参观济南战役纪念馆，让我对那个时期的战争有了更深刻的感悟，以后一定要做一个对国家，对社会有用武之地的栋梁之才。（二）那天周日下午，我们宿舍去济南战役纪念馆参观。到达济南战役纪念馆之后，我们就迫不及待地进去了。首先参观英烈厅，里面有革命先烈的头像和光荣事迹。随后又参观了解放军战士用过的武器，还有济南战役中使用过的军号。虽然有的已布满了锈迹，但它们在战斗中都立过功劳。接着看了许世友司令员生前使用过的物品，还有王征明同志使用的笔记本、图章、撰写的工作报告。使我十分敬仰的是：看到了华东野战军济南战役牺牲烈士名录册！有那么多烈士为了解放济南，献出了生命，才有了我们今天的幸福生活。这也使我暗下决心：勿忘先烈，振兴中华！当我们参观济南战役纪念馆的最后一站全景画廊时，我被震憾了：壁画和配音、特别为壁画准备的汽车和房屋、倒塌的电线杆，它们和壁画完美的衔接在了一起，让我好像回到了战争时期。解说员详细的讲解，令我了解了济南站役时的战况，那爆炸的火焰，倒塌的房屋，逃难的人们，让我心头为之一颤！烈士们的生命换来了今天新中国的成立，中国强盛起来了！烈士们，你们的功劳我们都记在心里，永远不会忘记的！今天国家的繁荣和稳定，功劳主要归功于为了新中国而战死的烈士们!我们要珍惜现在的生活，好好学习，毕业以后报效国家，决不让烈士的鲜血白流！（三）

《一代大商孟洛川》经典语录

《一代大商孟洛川》经典语录导读：经典语录《一代大商孟洛川》经典语录 1、常与变，事物由常而变乃是一柄双刃之剑，即可变而为利亦可变而为弊。 2、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。 3、荀子有云：登高而招，臂非加长而见者远；顺风而呼声非加疾而闻者彰。 4、大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。 5、对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话。 6、一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。 7、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。

8、货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余。 9、贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。 10、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。 11、通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。 12、商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。 13、大生意靠的是商机，如果商机你抓不准的话，很可能就让别人抓走了，那时候，大钱小钱帐面上的钱，损失的就不仅仅是这些了做生意，没有百算百准的，不必沮丧。这句话没错，可是我们首先得弄清楚，我们这票生意是怎么丢的，为什么丢的，有什么教训，今后我们怎么改进，你要是这么稀里糊涂的过去，今后我们会犯同样的错 14、大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高

参观林则徐纪念馆有感

观林则徐纪念馆有感走进林则徐纪念馆，让我进一步的了解了这位伟人的生平事迹，以及他对整个中国的影响和意义，他第一开眼放世界，他的思想值得我们去挖掘和继承并发扬光大。认识历史，了解国家的过去，再谈爱国，我们来了解一下这个近代的大风云人物吧！林则徐，字元抚,又字少穆、石麟，唐朝莆田望族九牧林后裔， 1785年生，清朝中期户籍福建侯官。林则徐于道光七年所撰的《先考行状》中记述：“府君讳宾日，号阳谷，系出莆田九牧林氏，先世由莆田徙居福清之杞店乡（今海口镇岑兜村），国（清）初再徙省治（福州）。”林则徐是中国近代“睁眼看世界的第一人”，伟大的爱国主义者。他于道光二十年（1840年）受命钦差大臣赴广东禁烟。他雷厉风行，严禁鸦片，在虎门公众销毁没收的鸦片烟237万斤，取得禁烟运动的胜利，名振中外。嘉庆三年（1798年），林则

徐中秀才，就读鳌峰书院。嘉庆九年（1804年）中举，任厦门海防同知书记，后入福建巡抚张师诚幕府。嘉庆十六年（1811年）进士，选为庶吉士，授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。嘉庆二十五年（1820年），任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道，任上修海塘，兴水利，发展农业，颇有政声。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国的第一人臣。谥号文忠。林则徐少年时代。虽然林宾日为私塾教师，中了秀才后又可领取公粮。但家里人口众多，僧多粥少，甚至三餐都无以为继。林母陈帙瞒住丈夫，偷偷以女红这项手艺帮补家计，她也将此剪纸手艺传于女儿，才能维持家庭生活。家计虽不用代劳，但林则徐每天到书塾之前，都先会为母亲姊妹的工艺品拿到店铺寄卖，放学后，则再到店铺收钱交回母亲。贫苦的童年，使他日后升至高官时都保持清俭的习惯。林则徐性聪颖，在4岁时便由父亲“怀之入塾，抱之膝上”，口授四书五经。在父亲的精心培育下，较早地读了儒家经传。嘉庆三年（1798年），他14岁中秀才后就到福建著名的鳌峰书院读书，受教于具有实学的郑光策和陈寿祺。在父亲和亲友的影响下，开始注意经世致用之学。嘉庆九年（1804年），20岁中举人。父亲的谆谆教导使林则徐的学业取得了惊人的成就。但此后由于家庭日难，外出当塾师。在十一年（1806年）秋，应房永清之聘到厦门任海防同知书记。这里的鸦片烟毒引起他的注意。同年，受新任福建巡抚张师诚的赏识招入幕府。他在张幕中获知了不少清朝的掌故和兵、刑、礼、乐等知识以及官场经验，为他日后的“入仕”准备了些必要条件。林则徐禁烟道光十八年（1837年），鸿胪寺卿黄爵滋上疏主张以死罪严惩吸食者，道光帝令各地督抚各抒己见。林则徐坚决支持黄爵滋的严禁主张，提出六

《一代大商孟洛川》

《一代大商孟洛川》师傅说过的经营手法和论语100 一. 道与术，取与予、利与害、常与变、方与圆、死与生的儒家辩证关系. 二. 孟洛川收购棉花时和它嫂嫂之间的矛盾.....利益三.它师傅的几棵珠子是什么意思道与术取与予利与害常与变方与圆生与死 1)道与术：大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以载舟，无舟难以渡河。无舵则无方向，无桨则无动力。所以，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。 a. 三谋：人谋、事谋、物谋； b. 三略: 货略、价略、市略；批注1：一个成功的商人，首先要懂得商道之本。还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨福祸利弊。也要善于传输货物，商略价格，拓展市场。批注2：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气。其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入经风雨，粜出泣鬼神。也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明... 批注3：先予而后取，乃是大智慧。这个道理是平衡。在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益各方得不到平衡，就会产生矛盾和冲突。如果矛盾和冲突，得不到合理的解决办法，那么最终，谁的目的都达不到。予，就是合理解决这一矛盾和冲突的最好办法。通过这一办法，解决了利益各方之间的平衡，最后得到了取的目的。于己有利而于人无利者，小商也；于己有利而于人亦有利者，大商也。批注4：无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。批注5：直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道。批注6：地到无边天作界，山登绝顶我为峰。境界。一，大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算… 二，三千三百西江水，风天气色求商人。三，贵出如粪土，贱取如珠玉，生意作独市，买卖抢先行，三分利吃利，七分利吃本，同本不同利，差别在算计，百里不贩樵，千里能贩枣，小店买个便，大店买个全，不怕店门破，就怕店无货，货到街头死，人到市中活，

茶园山徐氏故居

茶园山徐氏故居茶园山庄坐落在六龙山腹地，距铜仁城10余公里，是秦徐福后裔居住生息之地。庄园建成已有300多年历史，其自然景观、人文景观品位具佳，是史学家公认的黔东第一文化古村。整座山庄坐北朝南，占地2万平米以上，分左、中、右三院。整体建筑规模宽阔、对称、宏大、和谐，气度不凡。300多年來，茶园山庄人才辈出。明清兩朝，有10余人在外作官，而且世代书香，出诗人40余位，其中女诗人4位，尚遺存诗集20余部。解放后，山庄在海內外工作的达70余人，大专以上的就有40多人。而且，庄园自然风光十分优美，有“千嶂岚光”、“楠洞飞泉”、“玉屏松月”、“莲池鴛鸯”等茶园十景可供游客赏玩。【茶园山文化山庄概况】司马迁在《史记》中就提到过，在秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇曾“遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人”。日本学术界有一种较有影响的说法，说东渡日本的徐福及所带去的数千童男童女发，就是他们的祖先。不管这种说法是否能成定论，但在日本的京畿和九洲等地，保存有徐福的墓地和纪念地多达千余处，却是不争的事实。而这位为秦始皇寻求长生不老药的徐福（亦作徐巿），就是我们今天要去的这个地方的入黔始祖，徐福的第56世孙徐宰六的曾孙徐以暹所开辟的山庄。徐宰六，字北楼，原是江西临川的一个秀才。他云游到铜仁，被铜仁山青水秀的风光所吸引，爱上了这个风光旖旎的地方，便迁居到这里，成了徐姓的入黔始祖。清顺治十八年，南明王朝最后一个皇帝桂王朱由榔，被引清兵入关的平西王吴三桂以弓弦绞死并焚尸。南明彻底灭亡了。当时，参加南明抗清十八年的广西按察使司副使、徐宰六的曾孙徐以暹返回铜仁，为了避祸，自然不敢在城内或近郊居住，于是便在城外既偏僻又险峻的六龙山开辟创建茶园山庄。因为当年在山庄的左侧山坡上生长着很多茶树，所以叫做“茶园山”。但是，我们为什么要把这个山庄称为茶园古文化山庄呢？那是因为，在这个山庄徐氏曾出现过40多位文人，包括三位女诗人，而且大多都出有诗集文集，现今仍有近千首诗作传世。茶园山的墙上对他们创作情况有简单的宣传，有兴趣的朋友届时不妨看看。中国的文人，父子均有建树的如宋代的三苏、晏殊晏几道等，倒是不乏其人，而能延续三代以上的却寥若晨星，此即民间所说的一代英雄九代衰。但茶园山的文化传承却能持续十多代，代有文人，这不能不是中国文化史上的一个值得研究的独特现象。

一代大商孟洛川的经商之道

一代大商孟洛川的经商之道孟洛川（1851—1939.9.7），名继笙，字雒川，亚圣第六十九代孙，山东省济南市章丘刁镇旧军人，著名商人，祖辈为地主兼商人。被誉为“一孟皆善”。瑞生祥创始人。孟洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道，演绎着中国文化的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。孟洛川的大商准则：陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。孟洛川的大商理解：于已有利而于人无利者，小商也；于已有利于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利，奸商也。孟洛川的大商之志：胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。孟洛川的大商之功：大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。孟洛川的大商之法：道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。

孟洛川大商之道： 1、地到无边山为界，山登绝顶我为峰； 2、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。 3、小商做事，大商做人； 4、贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。 5、何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神； 6、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。 7、陶朱经商十八法：三谋：人谋、事谋、物谋；三略：货略、价略、市略； 8、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。 9、做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。 10、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。 11、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。 12、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。 13、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。