高中作文题汇总(名人名言类)

高中作文题汇总（名人名言类）

51、闪光的并不都是金子。——莎士比亚
这个题目的关键是”闪光”，除了金子的闪光，某些浮华、外表漂亮、粉饰自己的事物也可能是闪光的。题目是要求增强辨别能力，看透这些事物的美丽外表。

127、你不愿意种花。你说，我不愿看到它，一点点凋落；是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——顾城
任何美好的事物也都有凋谢的一天，为了避免因此而来的伤害、痛苦，宁可从未开始。

214、世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，得到的回答是：“因为它在那里。”别的山峰不存在吗？在他眼里，它们的确不存在，他只看见那座最高的山。爱书者也应该有这样的信念。——学者周国平

281、世界是自己的，与他人无关。——杨绛
无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅

288、英国诗人瓦特·兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
印度小说家普列姆昌德：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西，
英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。
第一句说淡泊之心，特别是面对名利的淡泊之心。杨绛就喜欢引用这句话来说自己。后两句说，只有竞争，才能带来个人与社会的进步。
按老子的的思想来说：“因其不争，故天下莫能与之争。”
按儒家思想来说：不争的，应该是名与利；争而为之的，应该是仁与义。
有些竞争，分出成败、甚至生死，比如政治斗争、争霸天下；
有些竞争，双方愈来愈强，比如体育比赛、科学研究。
中国自古以来就有很多关于“比”的说法，钱财不比，妻儿不比，比上不足，比下有余等。
生活无处不存在比，比谁的好事做得多，比谁为国家做的贡献大，比有时候很重要，但有时候是一种不自量力。比有时令人失落，有时使人奋进……

328、父母在，不远游。游必有方。——《论语·有仁》
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子·养生主》
酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。——道济禅师
天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。——爱迪生
这些名言，你感觉熟悉，经常引用的是不是大多是前半句？读过全句后才知道，人家其实重点讲的在于我们不常见的后半句。对此，你有什么看法？

437、我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这

个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点而已，但没有这一点东西，链子就组不成。
——季羡林《人生的意义与价值》
第一，坚信人类大同（理想社会）的必将实现；第二，每一时代的微小进步，都是实现人类大同的一小步。我建议写“必积跬步，以达于至善”。

445、（1）只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。——泰戈尔
（2）生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有恋花的丽蝶，累累的果实，但我们很少去停留观赏或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达了一个荒漠。——萨拉

449、人生好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。——杨绛。
这可能是说，要追求丰富细腻的人生，这样的人生格外芬芳动人。
那就是，接受人生的磨砺，但不是变得粗俗、冷漠，而是变得温柔细腻。

461、此生的快乐不是生命本身，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。——弗兰兹·卡夫卡

508、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
这句话引起了你怎样的思考？请联系生活，选好角度，明确立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

611、人们在挥舞锄头，埋下种子/谁会想到，脚下的泥土/能涌出这么多的糖来。——选自黎启天《种甘蔗》

625、“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”——龙应台
读书，本质上是为了拥有更多的选择。人生而自由，很大一部分是说人有选择权。

647、人有思想，源于精神的追求；人有欲望，来自本能的驱动。思想从前面引导人直行，欲望从后面推动人行走。一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获。——摘自网络
思考是行动的种子。——［美国］爱默生
伟大的思想，只有付诸行动，才能成为壮举，——［英国］威·赫兹里特

684、棘成子曰：“君子质而已矣，何以文为？”
子贡曰：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟（kuò）犹犬羊之鞟。”
孔子：“言之无文，行而不远。”——《论语》
对于“文”和“质”的重要性，以上三人看法不一，对此，你有怎样的思考？写一篇论

述类文章，阐述你的观点。
文与质的关系，孔子在《论语·雍也》中已经叙述得很清楚了，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，这就是说，“如果质地胜过文采，就显得粗野；如果文采胜过质地，就显得浮华、虚伪。只有当质地和文采配合恰当，才能成为君子”。质是人生而俱有的，所以若要文质彬彬，必须得辅以后天的教育学习。在这里，孔子强调教育学习的重要性。

741、越是忙碌，就越会有闲暇。——海斯利特
我空闲的时候，常常是我最忙的时候。——西塞罗
两句话看似矛盾，实际上各有道理：前一句，因为在工作时忙碌过了，所以享受闲暇：后一句，即使在闲暇时，也在思考、酝酿，所以闲暇时反而最忙碌。
前一个，举例上班族、工作与生活截然分开的人；后一个，举例艺术家、文学家、发明与创造者。

742、世纪老人、一代才女杨绛先生，百岁高龄笔耕不辍，被称为“史上最高龄的小说作者”。即便在她103岁生日之际，也要谢绝外界一切做寿之礼，以续写的书稿为自己贺寿。杨绛先生曾说：“我无名无位活到老，活得很自在。”而现代著名女作家张爱玲说：“出名要趁早。来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”

814、我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。——北京大学教授戴锦华
做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。——马海祥博客
不仅当一个批判者，也要做一个建设者。——《人民日报》
对于“批判者”和“建设者”，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
皆可言之有理。
事情，要先从“批评”开始，“批评”之后要依据批评时达成的共识来进行建设，建设是批评的目的。
批评，停留在口头、书面，但引发思考、人心的改变；建设，总是在批评之后，是对批评的实践。
思考者和批判者，只思考、批判，不行动。如果他们的思考够深刻、批判够合理，那是有可能影响他人、改变社会的；否则，毫无意义。
建设者，有行动，但行动未必是经过深思熟虑的，所以方向、方法可能有误。
所以，最好是先思考、批判，然后是建设。用古代哲学讲，这就是“知行合一”。
五四，有诸多对旧社会的批评者，而共产党则既是旧社会的批判者，也是新社会的建设者。

836、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。——一处名胜的对联
外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁

迅
穷年忧黎元（黎民百姓），叹息肠内热。——杜甫

876、在树的世界里，厦门算是一座“移民城市”。厦门市树凤凰木在数量上只排在第九位；排在前三名的垂榕、巨尾桉和刺桐，均是引进的外来树种。——选自《厦门晚报》
近年来，衡阳市逐渐打破法桐、香樟、广玉兰等外来树种一统天下的旧格局，种植一大批乡土树种，如栾树、银杏、大叶女贞、榉木等高大落叶乔木。——选自《中国花木网》
你可以从材料中所说的绿化植物，谈到你所在地区的同类现象，从对外来植物的接纳，引申、提高到城市对农村人口的接纳与包容，本地文化对外来文化的包容，特别是国际化大都市、移民城市。

883、读书破万卷，下笔如有神。——［唐代］杜甫
我读书总是以少为贵，从不贪多，不怕读得少，只怕记不牢。——［现代］徐特立

936、“我还年轻，我渴望上路，带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧，”——凯鲁亚克《在路上》
“人生……就是在路上。”——弗里格·特森
“每一代人都有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”——习近平

968、这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；
这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；
这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；
这是希望之春，这是失望之冬；
人们面前应有尽有，人们面前一无所有；
人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。
——狄更斯《双城记》
如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——曼德拉
阅读以上两则材料并结合社会现实，自选角度，确定立意，写不少于八百字的议论文。

995、永远面对阳光，阴影总会被抛在后面。——惠特曼

1037、一个人的行走范围，就是他的世界。——北岛
北岛的话是说：一个人所见识、经历的，构成了一个人的精神世界。

1121、秩序意味着光明与安宁，意味着内在的自由和自我控制，秩序就是力量，是人类最大的需求，是真正的幸福所在。——阿米尔
作了茧的蚕，不会看到茧壳以外的世界。——李四光
前一句强调要遵守秩序，后一句期望你去打破封闭。写“是遵守秩序还是打破”。

1230、曾子曰：“君子使物，不为物使。”
苏轼言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物

，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”主要意思是，君子可以将心意寄托于物，而不可把心意流滞于物。

1231、（1）一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化的人——一个新人。——罗斯金
（2）许多思想是从一定的文化修养上产生的，就如同幼芽是生长在绿枝上一样。——歌德
（3）当前不少媒介，无论电影、电视还是网络报刊等都有一种低俗化倾向。不少人认为，他们仅仅将文化当做一种消遣娱乐。于是，人们在武侠、言情、八卦、野史、演义等低俗与搞笑中消磨了斗志，侵蚀了灵魂，从而解构了仅有的文化储存。

1254、人类的悲喜并不相通，我只觉得他们吵闹。——鲁迅
鲁迅，向来是一个孤独的人。所以，鲁迅不认为人与人之间能真的交流情感、沟通思想，所谓的交流与沟通不过是无效的噪音、接收不到信号的屏幕“雪花”。

1267、我明天回塔拉再去想吧，那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。——玛格丽特·米切尔《飘》
人类的一切智慧都饱含在这四个字里面：“等待”和“希望”！——大仲马《基督山伯爵》

1268、（1）我希望给孩子们两份永久的遗产：一份是根，一份是翅膀。——论坛留言
（2）翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡。——（俄）伊万·日丹诺夫

1297、材料一：生活之中，适当地改变自己的个性不是为了赶“时髦”，而是为了自我的完善。——汪国真
材料二：没有个性，人类的伟大就不存在了。——让·保尔
我的想法是：坚持那些应该坚持的——核心价值观、初心等；在成长中，不断改变、完善自我的个性。所以，既“不变”而又“变”。
通过将“不变”的对象确定为核心价值观、初心等、将“变”的对象确定为自身的缺陷、毛病等，就把看似矛盾的两句话对立统一起来了。
证明“不变”的论据：屈原、李白、梵·高、乔布斯、埃隆·马斯克等；
证明“变”的论据：苏轼（参考余秋雨《苏东坡突围》）、李叔同（前半生翩翩浊世佳公子，后半生皈依佛门）、曼德拉（年轻时参加暴力反抗，二十七年监狱生活，开始非暴力反抗）。
其实，这些人物也都是“变”与“不变”兼而有之的。

1325、①少成若天性，习惯成自然。——孔子
③习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯

1326、①前车已覆，后未知更，何觉时？——《荀子·成相》
②传统是一种巨大的阻力，是历史的惰性力。——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》
③提旧事者失一目，忘旧事者失双

目。——索尔仁尼琴
第一、三句，在强调传统（旧）的意义与价值，第二句则强调传统（旧）在历史发展上的阻碍。
将正反两个方面对立统一起来，谈传统（旧）在历史发展或事物进化中的积极作用与消极作用。