我懂你的知识焦虑读后感
我懂你的知识焦虑读后
感
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各位领导、各位同事好！
很高兴今天在这里为大家分享《我懂你的知识焦虑》这本书。
初拿到这本书，原本认为这会是个完整的论文式文章，会说信息爆炸时代，知识繁多，碎片化的知识使得我们焦虑重重，在这种背景下我们如何去分辨知识、索取自己所需的知识，
看完后，却发现并不是像我们想象的那样，罗胖在这本书中打开天窗说亮话，指出：切换思维方式，升级认知，是应对知识焦虑的唯一方法。互联网时代，每个人都越来越自由，每个人都可以把自己的禀赋和优势发挥出来。这个时代唯一限制我们的是什么是认知。认知差距的本质就是我们能不能顺应这个时代的发展，完成思维方式的切换。我们需要什么样的思维方式关注事实，升级认知。世界上的事实远比我们看到的复杂，我们只有带着这种思维方式，尽可能地去认知更多的事实，才有可能成为一个高手。
接下来，罗胖通过一个个有趣又有意义的小故事，全面分享：如何升级思维，成为高手；看到未来，参与未来！
大部分的事例以一个名人的故事情节展开，过程中会发现故事主人公看问题的角度和我们不一样，与普通人采取不一样的应对方法，最后根据这一个故事，得出一个升华的观点。这本书不仅仅是讲一个个聪明人的小故事，而是从小故事中得到的认知，引起人的共鸣，也启发读者结合文章观点思考的更多，改变思维方式，并且运用到生活中。
本书的第二章讲到经济学，是我觉得很有意思的一个章节。对于经济学家我个人的认知里只是一个头衔，很高大上，离我们生活很遥远的感觉。而老罗在书
里讲的经济学很好玩，开始就讲到魔鬼经济学，其中的作者之一史蒂夫·列维特他是一个很奇葩的人，所做的经济学研究都是跟经济学无关的问题。
比如，都说毒贩子能发大财，为什么还跟母亲住一起在比如，应该选择星期几去抢劫银行最合适他还研究“妓女和百货商店里面装扮成圣诞老人的员工，这两个职业有什么共同点。。。而且史蒂夫。列维特所列出来的每个结论都会让我们大跌眼镜。
而他最着名一个研究，就是美国纽约的犯罪率为什么会突然下降。答案出乎意料，很多人都说自己的功劳，最后史蒂夫。列维特说：别扯了，这些原因都不是，看完通过经济学的分析来告诉你们是什么原因，我一个数学公式都不用。“他给出的原因是”从1970年开始，纽约州宣布堕胎合法化。不法分子不是被你们管好了，而是他们没有出生就被自己的妈妈杀掉了。这都是他经过精密分析得出的结果。
里面还有一个有意思的小故事，是讲怎么识别恐怖分子。但识别恐怖分子太难了，最后是一个英国的一个经济学家给破解了。他原来的工作是帮银行识别那些可能发生诈骗账户。后来英国政府请他帮忙，通过分析数据，他得出一个结论就是，恐怖分子这帮人不买保险。可见，即使是自认道德非常高尚的恐怖分子，其人性中贪小便宜，规避损失的这一点点念头，还是会让他暴露。
看完这一章我觉得经济学其实也是来源于生活，并且和我们息息相关的，老罗里面没有什么大道理，都是用例子来说明，看完好像就听完他讲一集逻辑思维一样。
我们常常思考，都是通过常识，直觉得出来结论，但用经济学的思维去思考这些问题，会让人毁三观，大跌眼镜。经济学思维其实代表着人类正在进行的一
次缓慢，坚定但是作用极大的思维切换。其实也是一种认知差距。为什么贫富差距会越来越大
我们一般都是认为，富人把钱都赚去了，穷人肯定就没钱。其实不然，穷人的生活也在变好，但与富人的速度比还是太慢，差距在拉大，这正是因为认知差距。
最后套用作者书里一句话结尾：求知的过程是一个及其漫长，动态的，开放的过程，越少要求真，就越不能执着于真。
我的分享就到这里，也推荐大家一起阅读这本书，从书的认知和思考，可能会帮大家少走一些弯路，小故事中有大智慧。
谢谢大家！
汉服热背后的身份焦虑
汉服热背后的身份焦虑
“汉服热”背后的身份焦虑中式服装今安在？ 2006年11月11日 15:11:31 来源：新华网论坛博客 每天第一眼，关注身边实事新闻！移动/联通用户可编辑‘XWKB’分别到02323/2323！
服装是一种记忆，也是一种语言，它的变化以非文本的方式记录着社会政治、经济及文化的变迁。而国人通过对中国服饰的回归与找寻，也试图由此寻找回失落的自我和身份 2006年中秋前夕，天津古文化街出现了3 0名身穿古代服装、佩戴古代饰物的年轻人。队伍由两名手中分别举着“衣正华夏”“月满中秋”红幡的小伙 子带领，缓缓地向古文化街行进。每到设有牌坊的地方，队伍便停下，一名带队男子走出队伍，模仿古人做各种参拜的姿势，施礼完毕后，队伍继续前行。整个过程历经一个多小时。 此举既非拍戏，也不是游戏，而是由某网站发起的“穿汉服、行古礼、过传统节日”活动，目的是为了“宣传汉服”。这个类似行为 尽管围绕着“汉服”是否能代表中国人的服装、是否仅是形式主义、以及“汉服运动”背后的商业动机等等，各方争论不下，但有一点各争论方基本认同，即“服装是人的第二张皮肤，人类通过服装系统来提升对民族文化的
认知以及自身身份的认同和自信。这样的行为也是青年人的一种民族文化的自觉。越是在全球化的状态下，越是需要民族身份认同和身份辨异。”——复旦大学历史系教授顾晓鸣向《中国新闻周刊》如此解读“汉服热”。 20多年来的改革开放确实给中国带来了一个新的时代，观念的更新，文化的繁荣，经济的高速发展……我们几乎是不假思索地迎了上去。而服装，作为个体最直观的标识，它的变更速度和程度很能够体现这种变化之彻底：从西服、运动装、喇叭裤、萝卜裤、牛仔裤、高跟鞋……跟进世界流行时尚成为一种新的价值观，深入到许多人的日常生活中。在这个过程中，惟独丢弃了我们自己的传统服饰文化。 特殊时代的集体迷失 服装是一种记忆，也是一种语言，它的变化以非文本的方式记录着社会政治、经济及文化的变迁。要通过服装找回迷失的自我，不妨先了解一下我们是如何在服装的变迁中逐渐迷失的。来看看，在服饰中为什么我们将传统放弃得如此彻底？
身份的焦虑读书笔记及感想修订稿
身份的焦虑读书笔记及 感想 公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]
《身份的焦虑》读书笔记及感想 很早之前就听说过阿兰·德波顿这位英国的年轻才子，而今有幸拜读他的作品从字里行间领略到的才气，果真不同凡响。阿兰·德波顿博览群书，才华横溢，但对于写作，他希望他的书“读起来就像跟朋友谈心，不拿大学问的帽子来充门面、唬人”，他更多地将自己定义为一个随笔作家，“既能够抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论”。仅仅因为这样务实、亲切而接地气的话语，我就开始喜欢上了阿兰这位才子作家。 ? 《身份的焦虑》这本书从社会历史和文化的角度回答了我们很多人都会感到困惑的一个问题：在现代社会，我们的生活变得越来越富裕，为什么我们却越来越焦虑，幸福感越来越低“富裕但焦虑”作为一种现代社会的普遍现象，似乎已经被大众所熟悉、承认，尽管如此，芸芸众生仍在追逐财富的路途上义无反顾、马不停蹄，而很少有人会停下来思考为什么我们为什么会感到焦虑、如何消除焦虑，而这个，正是阿兰在《身份的焦虑》这本书中所要告诉我们、启发我们的。 ? 我们追逐显耀的身份和上层的地位，表面上是出于对金钱、名声、影响的渴望，但根源在于对“爱”的渴求。这里的“爱”不仅仅是从父母或爱人那里得到的爱，还有从社会中他人的尊重和关注中得到的社会之爱，这种爱绝不亚于我们孩提时代曾有过的充分的、无条件的爱。赢得他人的赞美、同情和关爱，成为我们一切行动的力量之源。追逐财富、名声，与其说是贪欲，不如说是对爱和尊严的渴求。 ? 我们总爱拿自己的成就与我们同一层次的、身边的人进行比较，只有当我们的身份与儿时的朋友、现在的同事和亲人相当甚至更高一些的时候，我们才会感到幸福和幸运。人是一种视野狭窄的社会性动物，喜欢将比较的视野局限在自己可及的范围，不愿比他人差，不愿成为群体的边缘分子。 ?
焦虑和焦虑障碍的专业判断和详解
焦虑和焦虑障碍的专业判断和详解 ?彻底认识焦虑 可能每个人经常会说到一个话题，比如我最近好焦虑，那么焦虑这个名词，大家的理解是一样的吗？ 很多人想到焦虑，可能首先想到一个词语——担忧。 “我担忧很多的事情，因为我担忧下个礼拜是不是要考试？现在准备的怎么样了？我担心我的身体健康会怎么样啊？唉，我担忧房贷什么时候还呢？等等等等。” 焦虑是不是等于担忧呢？ 担忧确实就是焦虑的一种，而且是主要的一种心理状态。 但也有一些人说：“我很紧张，紧张是不是焦虑呢？” 你会发现其实从这些心理学的名称里面，它们的概念是有一些相互重叠的。 “考试之前很紧张”——可以理解为考试之前很焦虑；“站在台上发言很紧张”——也可以说站在台上很焦虑，所以你会发现紧张原来也是焦虑的代名词；还有，恐惧，是不是也是一种焦虑呢，而且是一种深层次的焦虑呢? 有些人害怕，那他们怕什么呢？当然我们说“看到老虎会恐惧，看到蟑螂也会恐惧”，还有些人到了高处也会恐惧？ 还有一些人可能还恐惧一些莫名其妙的一些东西，平常人觉得不恐惧的东西，他会恐惧，比方说有些人怕水，有些人怕坐飞机，有些人怕坐高铁，有些人怕打针，就会发现它也是焦虑的一种体现方式。 那么还有一些人呢，因为他表现出来的是一种烦闷，容易生气，觉得最近心情特别烦躁，有的时候稍微一点小事情会发怒，这会不会也是一种焦虑感呢？ 又或者说“有些人在人前讲话会非常脸红、惊慌、出汗、很害羞”，害羞会不会也是一种焦虑的表现方式呢？ 所以说你看我们中国的文字，博大精深，它不同的含义，其实来讲，都跟焦虑是沾边的。
包括还有一种内疚，会觉得对不起别人，会觉得生存愧疚，其实你会发现他心里面也是忐忑不安的，所以有的时候焦虑它囊括的东西是很多的，那焦虑到底是什么呢？ 通常来讲，焦虑是指向未来的，它是指向那些可能的不幸或者危险，它具有一些不确定性，对未来没有把握，他害怕，很担忧，这个通常就是焦虑。 有人说世界上是没有不焦虑的人的，因为人总归是有欲望的，无欲无求可能就出家了，但其实出家人也是有欲望。 有人说只要有了欲望就会有焦虑，这个观点也是很有意思的，其实焦虑它也不单纯的心理层面事情，焦虑的人有时候还有很多生理的反应，比方说一个人很紧张的时候，手心出汗、脸上发红、心跳加快，那这些都是一些生理的反应，这些生理的反应，其实也是焦虑的一个组成部分，我们称之为生理性焦虑，而且有一些焦虑已经过头了，过头了以后就不是一种正常人的焦虑反应，它就会变成一种病态，这个时候就称之为病理性的焦虑。 这个是要引起我们足够重视的。 所以说人与人之间的不同，他有的时候不在于,这个人有还是没有焦虑，而在于焦虑出现的频率和严重的程度，以及持续时间长短，如果持续时间比较长、频率很高、程度比较重，影响她的正常生活了，可能就是一种病理性的焦虑了，那就有可能到心理障碍的地步。 那焦虑的状态，到底跟我们的生活状态，它是成一个什么样的关系呢？我们用这张图来看一下，横坐标，表示一个人的焦虑水平，纵坐标表现状态。
读书报告：阿兰·德波顿 《身份的焦虑》
读书报告：阿兰·德波顿《身份的焦虑》 2018年1月20日20:32 简言之，作者在本书回答两个问题：我们为什么会焦虑？我们该怎么做？ 一我为何焦虑 对于第一个问题，作者从多个方面回答：对身份的渴求，势利的倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素。 身份的渴求 对身份的渴求，用“权势规则”来解释，即对“财名”的追求。不过，作者认为，或许“爱”更能描述我们的渴慕。爱在三个不同的范畴中有不同的定义，父母之爱，两性之爱是不言自明的，世界之爱是什么呢？答：“我”被群体接纳并尊重“我”作为个体的存在。然而，我们用“大人物”和“小人物”来区分人，言下之意就是，小人物可以被粗鲁的对待。穷人不仅要忍受物质贫乏的虐待，还要吞咽来自社会的羞辱。显耀者则同时享受富裕和高贵。亚当斯密在其《道德情操论》中认为"被他人注意，被他人关怀，得到他人的同情、赞美和支持是我们辛苦劳作，来回奔波的最终目的。" 战争年代，食不果腹，和平年代的人却更为焦虑所困扰，在填饱肚子变得简单后，填饱灵魂让每个人痛苦不堪。 我们为什么会对世界之爱孜孜不倦？因为这涉及到了我们的自我价值衡量，我们的自我肯定几乎完全受制于周围人的评价。“人不知而不愠，不亦君子乎。”而君子总是稀有动物。 我们的地位决定了我们能有多少来自世人的爱，世人的爱，又是我们看重还是看轻自我的关键。 势利的倾向 儿童时期，来自父母的爱，有一个巨大的特点，它是不需要我们付出努力就可以获得的。父母爱你不是因为你干净、漂亮、善于背诵诗词，而仅仅是因为你“可爱”。然而成年时期，很不幸，我们往往被“势利者”所包围，也许有永不抛弃我们的朋友和爱人存在，然而总是稀缺。 势利，意为对他人错误的歧视，简言之，就是把社会地位和人的价值画上等号。和势利者相处，他们无时无刻不提醒你（当然没有人会说出口）：你没什么大不了的，我之所以看得起你不是因为你的灵魂，而是因为你华丽的衣服，没了这件衣服，你什么都不是。 身份低贱的人同时遭受贫困和白眼。
焦虑症的心理治疗和案例解析
焦虑症的心理治疗和案例解析 焦虑症的心理治疗和案例解析。 关键词：焦虑、恐惧症、失眠、疑病症、惊恐发作。 作者于飞，心理咨询师、催眠治疗师、心理督导师，综合正心疗法创立者，擅长焦虑症、强迫症、社交恐惧症的疗愈。 一、综合论述 01、焦虑情绪的解析 焦虑情绪是指向未来，是担心有不好的事情会发生。 担心的对象多种多样，比如犯错、失败、被质疑、被否定、被贬低、被嘲笑、被冷落、被疏远、生病、意外、死亡...... 以无意识的、快速的、自动化的、习惯性的、模式化的思维逻辑推理、画面想象的形式存在，引发焦虑情绪体验。 焦虑情绪同时也在推动着上述思维形式。 思维形式和情绪感受交互影响，相互促进、恶性循环。02、焦虑症状的解析 焦虑反映在思维上：担心有不好的事情会发生。 焦虑反映在情绪上：紧张、不安。 焦虑反映在身体上：胸闷、呼吸短促、肩颈僵硬、头晕脑胀、头沉、心跳加快、呼吸困难、肠胃不适、失眠多梦......
焦虑反映在表现上：坐立不安、瞻前顾后、犹豫不决…… 焦虑反映在人际上：敏感、多疑，猜忌、回避...... 思维形式推动着焦虑情绪，焦虑情绪引发身体不适和外在的不良症状表现，影响着自己对自己的感觉和看法，以及他人对自己的看法，自己和他人对自己的看法又影响着情绪变化...... 思维形式和内容、情绪感受、身体反应、外在表现、外界人际关系评价等交互影响，相互促进、恶性循环......以上任何一个方面，都可以成为新的诱发因素，引发一个新的恶性循环。 举例：自己担心某人会怀疑、否定自己，从而感到情绪紧张，从而身体僵硬、胸闷、呼吸短促、表情不自然，感到不舒服，他人看到自己紧张不自然，感觉自己心里有鬼、不真诚...... 03、常见的焦虑形式 广泛性焦虑：经常或持续的无明确对象和固定内容的提心吊胆及紧张不安，肌肉紧张，难以忍受而又无法摆脱。是习惯性的对事物的消极预期和灾难化联想，以及习惯性的焦虑情绪和回避做法。是一种谨小慎微、严防意外发生的身、心状态。 躯体症状：焦虑情绪引起的身体不适感，如胸闷气短、肩颈僵硬、头晕脑胀、头沉、心跳加快、呼吸困难、肠胃不适......很多当事人一开始的时候会以为是躯体疾病，跑到医院检查又发现不了什么实质性的问题，医生往往会给一个轻微病症的诊断，有的医生会建议去看心理科，后来才知道是焦虑的躯体症状。
家庭教育感想《妈妈式焦虑,你懂的》
妈妈式焦虑你懂的 李兰超每一个人都是生命的个体，越来越觉得尊重是养孩子的前提。教会孩子尊重自己、尊重他人，活在当下就是最好的状态。没有太多的时间去看书，但我总会对一天的生活去反思，“哪里可以改变、哪里做的会更好、哪里应该换位”，用着这种心态，陪孩子塑造好性格、养成好习惯。没有什么大目标只是希望孩子能健康、快乐、坚强、热爱生活。 学会放松，避免焦虑。普遍妈妈式焦虑，给妈妈和孩子都造成了痛苦。你想要一个什么样的孩子、你的孩子是什么样的、他能达到你的目标吗？突然明白，妈妈不能决定也不能设定孩子的人生，每个人都有属于自己的人生，当然，每个人的人生轨迹也是不一样的。慢慢的劝解自己，先自己和自己和解，与自己和解了，遇到问题就不再用冷言冷语伤害孩子、遇到错误而不是全盘否定、遇到问题也不在大声吼叫，同时，换位思考你是孩子的立场该如何做。 不求回报，只是给予。养孩子也是这样，孩子把天真、无邪、无私的爱给了父母，父母为要一味的向孩子索取。家庭是个潜移默化影响孩子一生的场所，你打牌他的将来也属于麻将桌、你给予暴力他也以暴制暴、你说着满口脏话他也会脏话连篇、你打游戏他也痴迷游戏；你给予爱他还给你爱、你运动他也热爱运动、你喜欢旅游他也喜欢浏览祖国名胜古迹、你看书看报他也学你的样子开拓课外知识、你自信孩子也会乐于表达等等。妈妈们吃力的付出时想一想方法是否得当、真的走进他的心里了吗？其实，无为无谓，坚持付出营造好家庭氛围。
不溺爱，有底线。守住自己的初心，培养一个心理健康、身体健康、学业按时完成、有兴趣爱好、热爱生活的孩子。不必尽善尽美、也不必面面俱到，尽力就好、坚持就好。花开需要季节更替、硕果需要灌注。让我们静待花开，每一朵花都值得期待。沉溺游戏、手机而失掉一个孩子的本真比比皆是，追溯根源家长的溺爱。 做自己，勿比较。人与人不同，性格不同，思考问题方式和解决问题都不同；孩子天资聪明的也有愚钝的，有爱学习的也有不爱学习的，有坐的住的也有坐不住的，有爱好的也有没兴趣特长的。他就是他，尊重他吧，认同他吧，和他一起发现更好的自己和最美的自己，这才是家长应该做的。而不是让他做别人家的小孩。让他感受生活的真实，允许犯错，在错误中认清自己，让他清楚自己的情绪，喜怒哀乐情绪的表达方式，做真实的自己，人难得的是有本真自我。 其实，没什么育儿经，也没什么成功的案例，我的孩子也淘气顽皮、也撒娇爱玩手机，只是想把自己思考的东西记录下来，找对策，与他斗智斗勇！但非常享受和他玩耍、运动、看书、聊天的时间，不觉得那是幼稚、不觉得那是浪费时间，恰恰相反，觉得很幸福，确定是出于爱。 愿妈妈式焦虑越来越少！
身份的焦虑读书笔记
身份的焦虑来自于我们对空虚的恐惧 ——《身份的焦虑》读书笔记著名现在派作家卡夫卡在《致密伦娜的情书》中说道：“我的本质是：恐惧。”以致密伦娜在给勃罗德的信中说“我还没有认识他（卡夫卡）的为人，就已经认识了他的恐惧……”。如同克尔恺郭尔所说：“当恐惧害怕他自己时，他就同恐惧对象保持着一种诡谲地关系。他的目光就再也离不开这个对象，而且，他也不愿意离开，因为，当某一个人想把目光从那个对象上挪开时，他就会感到后悔……”这是一个人的恐惧。 无独有偶，魔幻派大师加西亚·马尔克斯在《百年孤独》描绘以孤独作为家徽的布恩迪亚家族，每一个成员都自觉不自觉地佩戴着它。同时，孤独在他们的世界里又是一把双刃剑。他们害怕自己陷于孤独的泥淖，而以自己独特的方式在反抗孤独，悖论的是他们的生存又离不开这种孤独，他们渴望保持孤独的高傲姿态。主人公“奥雷连诺上校发动了三十二次武装起义，三十二次都遭到了失败。他跟十六个女人生了十七个儿子，这些儿子在一个晚上接二连三被杀死了，其中最大的还不满三十五岁。他自己遭到过十四次暗杀、七十二次埋伏和一次枪决，但都幸免于难”，最终在革命与无休止的战争中，上校杀死了自己的亲密战友，不可避免的使革命走向了停滞和反动，这和拉美洲的革命历程是吻合的。而上校在否定与自我否定，空虚与迷惘中失去了信仰和精神支柱，这是所有挑战孤独的勇士们一次具有历史意义的失败。奥雷连诺上校最终远离尘嚣，又躲入了小屋，度过了后来无用的数年岁月。这同样也是美洲轰轰烈烈的革命沉寂之后，那些昔日的英雄无奈选择。以致于其后加西亚在小说结尾绝望地指出“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”。这是一群人的恐惧。 作为一个社会上的人本质上是空虚的，假使没有外界的激励，人便会失去其灵魂的重量。外在表现为对身份的焦虑，产生强烈的不确定感以及欲壑难平的煎熬等等的恐惧。人相当于一个容器，自古以来人就深知这一点，因而开始对这个世界加以改造，以满足自身的需要。对身份的渴慕，对权力的崇拜，对知识（不是智慧）的渴求无疑不是人主观能动改造世界使之适应自己需要的结果。而改造本身也充满了这一种意味。改造是个缓慢的过程，几乎可以用进化来代替。但我认为这并不能说明人在不断的完善自我，同样我也不能同意卢梭的最原始的人是最富足的人的观点。但我以为，人在改造世界的过程中，不仅在漫长时间的改造行为本身证实了人空虚的本质，也不断地用自己所谓的成就去填补灵魂的空虚这一可怕的事实。来满足自己对恐惧的满足。
焦虑障碍试题和标答
一、选择题(每空5分，多选或少选不得分，共50分） 1、下列哪些疾病的诊断标准中病程至少为6个月? (ACD) A、分离焦虑障碍 B、选择性绒默症 D、社交焦虑障碍 C、特定恐怖症 2、惊恐障碍中一次惊恐发作是突然发生的强烈的害怕或强烈的不适感，并在（) 达到高峰，总的病程持续至少( )C A、几分钟6个月 B、十几分钟6个月 C、几分钟1个月 D、十几分钟1个月 3、在分离焦虑障碍中，害怕、焦虑或回避是持续性的，儿童和青少年至少持续（. ) 成人则至少持续（) A A、9周6个月 B. 9周1个月 C、6周1个月 D、6周6个月 4、下列那种疾病中会出现“濒死感”？B A、分离焦虑障碍 B、惊恐障碍 C、特定恐怖症 D、社交焦虑障碍 5、下列那种焦虑障碍表现为持续地不能讲话，而不是明显的焦虑或害怕?C A、分离焦虑障碍 B、惊恐障碍 C、选择性绒默症 D、社交焦虑障碍 6、( ）可出现于任一种焦虑障碍的背景下，也可出现于其他精神障碍中以及驱体疾满之中。C A、分离焦虑障碍 B、选择性绒默症 C、惊恐发作 D、社交焦虑障碍 7、下列那种焦虑障碍发作时并无特定对象或特定场景?（)AC A、广泛性焦虑障碍 8、选择性绒默症 C、惊恐障碍 D、社交焦虑障碍 8、下列那种焦虑障碍可出现在谵妄之时?( )C A、广泛性焦虑障碍 B、选择性绒默症
C、物质药物所致的焦虑障碍 D、社交焦虑障碍 9、下列那种焦虑障碍在社交情况下发生?(BD A、分离焦虑障碍 B、选择性绒默症” C、特定恐怖症 D、社交焦虑障碍 10、在很多焦虑障碍中，成人的表现为焦虑或害怕，儿童可表现为（ABCD) A、哭闹 B、发脾气 C、惊呆 D、依恋他人 二、问答题(50分) 简述场所恐怖症的诊断标准A。
状态-特质焦虑量表
摘自《常用心理评估量表手册 戴晓阳 状态—特质焦虑问卷（S T A I） 【概述】 状态—特质焦虑问卷 （state-trait anxiety inventory, STAI）, 由Charles D Spielberger 等人编制。S T A I 首版（S T A I—FormX）于1970年问世，曾经过2000项研究。1979年，Spielberger等人对首版进行了修订，修订版的S T A I—F o r m Y于1980年译成中文。 Spielberger 等人编制S T A I的目的，旨在为临床学家、行为学家和内科学家提供一种工具，以区别评定短暂的焦虑情绪状态和人格特质性焦虑倾向，为不同的研究目的和临床实践服务。S T A I适用于具有焦虑症状的成年人，可广发应用于评定内科、外科、心身疾病及精神病人的焦虑情绪；也可用来筛查高校学生、军人和其他职业人群的有关焦虑问题；以及评价心理治疗、药物治疗的效果。 Cattle和Spielberger提出了状态焦虑（state anxiety）和特质焦虑 （trait anxiety）的概念。 特质焦虑指个体对广泛的威胁性刺激作出焦虑反应的一种相对稳定的行为倾向；而状态焦虑是觉察到危险性刺激而产生的一种短暂的情绪状态，
包括个体的紧张、担心、不安、困扰及自主神经系统的过度兴奋。状态—特质焦虑问卷就是试图将状态焦虑与特质焦虑这两种不同性质的焦虑区分开来，以便为临床实践和研究提供更有效的测量工具。 【内容及实施方法】 状态—特质焦虑问卷由评价两种不同焦虑类型的分量表组成，共40个条目。第1~20项为状态焦虑分量表（S T A I—F o r m Y-I，S-AI），其中半数为描述负性情绪的条目，半数为描述正性情绪条目，主要用于评定个体即刻的或最近某一特定时间或情境的恐惧、紧张、忧虑和神经质的体验或感受。第21~40项为特质焦虑分量表（S T A I—F o r m Y-I，T-A I），用于评定较稳定的焦虑、紧张性人格特质，其中有11项为描述负性情绪的条目，9项描述正性情绪。该问卷又自我评定来完成。评定无时间限制，一般在10~20分钟可完成所有条目的回答。可用于个人或集体测验，受试者一般须具有初中文化水平。S T A I采用四点评分法。S-AI：1=完全没有，2=有些，3=中等程度，4=非常明显；其中10 项为反向计分。T-A I：1=几乎没有，2=有些，3=经常，4=几乎总是如此；也有10项为反向计分。 【测量学指标】 Spielberger 在高中生、大学生、新兵和成年工作人员的大样本人群中进行了S T A I现场测试，制定了常模。通过测试发现：S-AI和T-A I的题-总净相关系数在0.46~0.61（M=0.52）。S-AI和T-A I评分的相关系数为0.59~0.75.原作者对该量表进行了重测信度检验，发现T-A I的稳定性较高，两次评分的相关系数为0.73~0.86
阿来小说创作中的文化身份认同
阿来小说创作中的文化身份认同 【摘要】文化认同与身份认同是阿来等当代少数民族作家文学创作中的鲜明特色。毫无疑问，这是民族作家文化身份意识的觉醒，同时也是生命意识的觉醒。阿来的小说创作既坚持不懈地把艺术触角深入民族文化的沃土之中，在茫茫的历史迷雾中寻找民族文化的踪迹；又在不断地寻找中为民族文化的当代转换和重构探寻着超越之路。 【关键词】阿来小说文化身份认同超越 阿来，当代著名的藏族作家，1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县，俗称“四土”，即四个土司统辖之地。毕业于马尔康师范学院，1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向小说创作。主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》，长篇小说《尘埃落定》、《空山》，长篇地理散文《大地的阶梯》，散文集《就这样日益在丰盈》。《尘埃落定》，1988年3月由人民文学出版社出版。2000年，《尘埃落定》获得第五届“茅盾文学奖”，引起了评论界对阿来文学创作更多的关注。阿来作为少数民族作家，其小说创作成果，某种程度上代表了少数民族汉语文学的最高成就，阿来也成为当代中国少数民族具有代表性的作家。 对于少数民族作家文学作品的评论，往往绕不开对“民族文学”这一范畴的解读和阐释。那么什么事民族文学那？“从广义上来说，作为生命个体的创作，所有的文学，都是民族文学，都是由具有独特文化身份的生命个体创作的。每一个作家，都是以一定的文化身份进行创作的，也必然地要进行他所选择的文化表达，也就是说，任何一部作品，在作家进行创作的时候，就自然的获得了某种文化意义，是文化的一种表现形式；或者换句话说，任何作家的创作，都是民族文学的创作，任何作品，都是民族文学的作品。”[1]但在中国以汉族为绝对主体、各民族共存的多民族背景下，民族文学又有了特别的意义，一般指汉族之外的其他民族文学，即少数民族文学，可以从两方面进行界定，一是作家是少数民族，二是作品具有民族特色或者反映了民族生活。阿来的小说创作具有以上鲜明的特点。他从本民族的深厚文化积淀中汲取养分，通过文学话语，来建构自我作为藏民族个体的文化观。在这一过程中，作者并没有陷入“民粹主义”偏执的狭隘视角。在对汉民族和其他兄弟民族的文化比较中，使作者对自我的民族身份和本民族文化进行了深刻的文化反思。 文化认同与身份认同是阿来等当代少数民族作家文学创作中的鲜明特色。毫无疑问，这是民
最新中考优秀作文600字范文：懂你
【篇一】中考优秀作文600字范文：懂你 岁月也有音调，匆忙的人是听不真切的。——题记 “池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天，操场边的秋千上，只有蝴蝶儿停在上面。黑板上老师的粉笔，还在拼命唧唧喳喳写个不停……” 只是记得，我听得第一首歌曲就是《童年》，呵呵…不知道为什么那时候百听不厌，反而一次就要听好几遍。那时候电脑的声音很小很小，我和朋友们要安静再安静才可以听的到的。当时我们很开心，很开心，那种日子过得真是甜甜蜜蜜的。 长大之后的我，貌似已经忘记了那首歌里的一切，“老师说过寸金难买寸光阴一天又一天一年又一年。”长大的我喜欢了很多流行音乐，我想那种快节奏的音乐才能配得上我忙碌的学习生活。 没有说错的是，日志上我曾说过：童年似一杯浓浓的咖啡，暖到你的心窝，童年似一杯淡淡的`茶，让你回味；时光里的沙漏，还保存着那时的画面，时光里的沙漏，听他们讲那过去的故事……我曾对这番话不知所措，我不会相信童年这么快离我而去。现在想起，那是不变的事实。 走在马路上的我，回想起童年往事，可就是没有想起那首老歌。走到一间杂货店，里面有卖磁带的，明明知道里面的磁带都是老到不能再老的歌了，可是我是被一首歌吸引过去的，那首歌好像是这样唱的：太阳总下到山的那一边没有人能够告诉我山里面有没有住着神仙多少的日子里总是一个人面对着天空发呆就这么好奇就这么幻想这么孤单的童年...我明白过来，童年时候的我们有多开心啊！ 走出了店，心却还在那首歌里没回来。突然懂了那首歌，岁月如歌，我曾那么依恋着她，想着想着......画面就又回到了童年时候！ 我懂你，我懂你，因为你一直都在！ 【篇二】中考优秀作文600字范文：永恒的乐园 时光匆匆流逝，绵延成浩瀚无垠的长河。当我——一个后来者泛舟溯流而上，那些远去的历史，就在它的沿岸，画卷一样地渐渐展开。我看见了一个个美好的乐园，那里烙印着志士的行迹，洋溢着仁人的欢笑，回荡着智者的歌咏，令我心驰神往…… 诸葛草庐 襄阳城西的隆中，群山起伏，林海茫茫。飞瀑流泉的一座高岗的半坡上，茂密的树丛掩映着一间简陋的草庐，十分自然，十分清新。高岗有了草庐，好像广
身份的焦虑读书笔记及感想
《身份的焦虑》读书笔记及感想 很早之前就听说过阿兰·德波顿这位英国的年轻才子，而今有幸拜读他的作品从字里行间领略到的才气，果真不同凡响。阿兰·德波顿博览群书，才华横溢，但对于写作，他希望他的书“读起来就像跟朋友谈心，不拿大学问的帽子来充门面、唬人”，他更多地将自己定义为一个随笔作家，“既能够抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论”。仅仅因为这样务实、亲切而接地气的话语，我就开始喜欢上了阿兰这位才子作家。 ? 《身份的焦虑》这本书从社会历史和文化的角度回答了我们很多人都会感到困惑的一个问题：在现代社会，我们的生活变得越来越富裕，为什么我们却越来越焦虑，幸福感越来越低？“富裕但焦虑”作为一种现代社会的普遍现象，似乎已经被大众所熟悉、承认，尽管如此，芸芸众生仍在追逐财富的路途上义无反顾、马不停蹄，而很少有人会停下来思考为什么我们为什么会感到焦虑、如何消除焦虑，而这个，正是阿兰在《身份的焦虑》这本书中所要告诉我们、启发我们的。 ? 我们追逐显耀的身份和上层的地位，表面上是出于对金钱、名声、影响的渴望，但根源在于对“爱”的渴求。这里的“爱”不仅仅是从父母或爱人那里得到的爱，还有从社会中他人的尊重和关注中得到的社会之爱，这种爱绝不亚于我们孩提时代曾有过的充分的、无条件的爱。赢得他人的赞美、同情和关爱，成为我们一切行动的力量之源。追逐财富、名声，与其说是贪欲，不如说是对爱和尊严的渴求。 ? 我们总爱拿自己的成就与我们同一层次的、身边的人进行比较，只有当我们的身份与儿时的朋友、现在的同事和亲人相当甚至更高一些的时候，我们才会感到幸福和幸运。人是一种视野狭窄的社会性动物，喜欢将比较的视野局限在自己可及的范围，不愿比他人差，不愿成为群体的边缘分子。 ?
焦虑症案例分析
我们可能会经常听说过，某某学生又想不开，可能是压力太大引起的，其实在现代的社会发展中，家长们对孩子们的学习是非常重视的，也因此，孩子们的压力也是非常大的，然而患上心理上的各种疾病的现象也是很常见的，其中考试焦虑症是最为典型的一种心理疾病，对此广州协佳医院精神科的王颖主任给我们分享了这样一个案例。 “李兵今天中午、晚上都不想吃东西，吃下去的全吐了。劝他去看病他不去，说是没病，还坚持要去课室复习，准备考试。再望望李兵，只见那原本消瘦的脸上满含着忧郁，一副有气无力的样子，看上去身体很是虚弱。 李兵是医学系四年级的学生，学习很刻苦，成绩却不太理想。每逢考试他都很拼命，开夜车是常事，考试后又常因成绩不好而懊恼不已。李兵沉默了片刻，开始诉说。“昨天考第一科，我考得很糟，心里非常失望。我花了很多时间去复习，没想到还是考不好。晚自习时，我开始复习下一科，可老是走神。 昨晚一晚都没睡好，总在想白天的考试，越想越自责。今早很早就醒了，我不敢多睡，匆匆去课室看书；可越看越觉得很多内容都没记住，心慌得厉害，脑子也不听使唤了。午饭我一点胃口也没有，但还是强迫自己吃点，没吃下多少，就忍不住全吐了出来。晚餐也是这样。我很害怕，我可能读不下去了。”他紧锁着眉头，不安地说。” 王颖主任分析，听了他的叙述以后，确定他患的事考试焦虑症，这是考试时常见的一种心理现象。就多数人来说，面临重要的或关键性的考试，总会引起一些心理压力，产生一定程度的考试焦虑，这是正常的，
也是无害的。但严重的考试焦虑则会产生极大的危害，使人出现注意力分散、记忆过程受干扰、思维过程受阻等问题，并威胁着人的身心健康。 那么患上考试型焦虑症我们应该怎么办呢？王颖主任给了以下几 个意见： 自我心理调节方法，如果学生在生活及学习中，能常常保持放松、平静，那么当应对考试或是重大考试时，自然能良好面对。放松心情，调整好自己的心态，减轻自己的压力。 心理阅读，“书籍是人进步的阶梯”，而心理读本更是心灵成长不可或缺的重要通道，每个人的心灵都不可能一尘不染，尤其在当前这个浮躁、浮夸的时代。给大家推荐几本心灵图书《淡定是修炼出来的》、《生命的重建》、《你变了，世界就变了》。 主动参与社外活动，对于学生来说，学士是很重要的，但是也得讲究劳逸结合，适当的参加一些社会活动，心情好了，学习自然就有积极性了，良性循环，面对考试也就不容易产生焦虑了。也可以自己适当的做一些运动，有助于消除紧张和焦虑。 通过上述一个案例的介绍，相信大家对此都有一定的了解，我们在学习的同时也要注意好自己的身心健康，要调整好自己的心态，不要心浮气躁，让自己放松下来。
广泛性焦虑障碍第七
广泛性焦虑障碍 一、定义 广泛性焦虑障碍（GAD）是一种以焦虑为主要临床表现的精神障碍，患者常常有原因不明的提心吊胆、紧张不安，并有显着的自主神经功能紊乱症状、肌肉紧张及运动性不安。患者往往能够认识到这些担忧是过度和不恰当的，但不能控制，因难以忍受而感到痛苦。病程不定，但趋于波动并称为慢性。 多数GAD患者合并有抑郁障碍或其他焦虑障碍，称为共病现象。常见的共病有抑郁障碍、惊恐障碍、强迫障碍等，共病造成GAD的诊断和治疗困难。 二、流行病学 GAD是最常见的焦虑障碍，终生患病率约为%%，在普通人群中年患病率%%，45—55岁年龄组比例最高，女性患者是男性患者的2倍。GAD常为慢性病程，国外资料显示患者在明确诊断前已经有10年病程者并不少见。 三、病因与发病机制 1.遗传：荟萃分析表明GAD有家族聚集性，遗传度大约为32%。 2.神经生物学： （1）神经影像学：目前研究的重点是杏仁核，研究发现GAD的青少年杏仁核体积增大，前额叶背内测体积也增加；杏仁核、前扣带回和前额叶背内测活动增加，并与焦虑的严重程度正相关；而前额叶背外侧活动相对下降。（2）神经生化 ①去甲肾上腺素的作用：去甲肾上腺素的作用?焦虑伴有警觉程度增高和 交感神经活动增强的表现，提示患者的肾上腺素能活动增加。某些可以降低去甲肾上腺素能活动的药物如可乐定，有减轻焦虑的作用。? ②?5-羟色胺的作用：??5-羟色胺释放增加时，出现明显焦虑反应。??? ③γ-氨基丁酸的作用：γ-氨基丁酸有抗焦虑的作用。焦虑也许与γ-氨基 丁酸的功能不足有关。 ④乳酸盐的作用：静脉注射乳酸盐可以引起惊恐发作，是焦虑症研究的重 大进展之一。乳酸盐的致焦虑作用已在制造焦虑模型及检验抗焦虑药物的疗效中得到应用。 ⑤另外，尚有研究发现，广泛性焦虑症患者的血浆肾上腺素、促肾上腺皮 质激素及白细胞介素Ⅱ均高于正常对照组，而皮质醇却低于对照组。待焦虑症状缓解后，上述各生理指标均恢复正常。 3．心理学理论 行为主义理论认为，焦虑是对某些环境刺激的恐惧而形成的一种条件反射。心理动力学理论认为，焦虑源于内在的心理冲突，是童年或少年期被压抑在潜意识中的冲突在成年后被激活，从而形成焦虑。在临床上，一些焦虑障碍的患者病前有应激性生活事件，特别是威胁性事件更易导致焦虑发作。近来的研究显示童年时期发展的不安全的依恋关系、对照料者的矛盾情感、父母的过度保护、被虐待和威胁、与养育者过多分离均可能是焦虑产生的原因。 四、临床表现 GAD起病缓慢，可与一些心理社会因素有关，尽管部分患者可自行缓解，但多表现为反复发作，症状迁延，病程漫长者社会功能下降。 1.精神性焦虑：精神上的过度担心是焦虑症状的核心。表现为对未来可能发生 的、难以预料的某种危险或不幸事件经常担心。有的患者不能明确意识到他担心的对象或内容，而只是一种提心吊胆、惶恐不安的强烈内心体验，称为
吴晓波：我懂你的焦虑(深度好文)
吴晓波：我懂你的焦虑（深度好文） 作者：吴晓波来源公众号：吴晓波频道 一个男人最焦虑什么时候呢？是三十岁的时候。林肯讲过一句话说，三十岁之前你这张脸是父母给你的，三十岁以后这张脸是你自己的。我懂，也希望你懂我记得我中学的时候，其实没有什么焦虑，那时候很快乐，踢足球啊、玩啊，被爸爸妈妈打，最多赶出去啊这样。进了大学以后，我去听第一场演讲，到一个阶梯教室，我记得很牢。里面就很多人，我去晚了，旁边也都站满人，没有办法，我们就吊在那个窗门上面，头扒着往里面看。演讲的是一个哲学系的年轻讲师，他就很大声地告诉我们说，上帝死了，说我们要评估一切价值，一切坚硬的都将烟消云散。我当时差点从那上面掉下来，我在想我刚考进大学，上帝就死掉了，那我怎么办？那时候谈女朋友，大概都是件挺堕落的事情，所以就开始考虑，人本身的一些问题。又没有答案可以给到你，说老师我该读什么书，没有地方去问这样的问题，只有自己去找。所以我大学四年，我在图书馆呆了四年。因为那时候我女朋友在杭州，我在上海读书，我就读了四年书。跑进图书馆里，也不知道读什么书，沿着那个架子，历史文学哲学一排排读过去。读的时候读到一些书，觉得脑子很清楚，懂得很多道理，然后很兴奋，满脸通红地跑出去。回到
寝室的时候，又全都忘记掉了，人就变得很激动，然后很愤怒，很想要表达一些东西，又表达不清楚。所以我想做一个知识分子，罗斯福说：什么是合格的知识分子呢？他说你应该有一份不以此为生的职业，这样的话你才能够抵抗住所有机构、集团、组织的各种各样的诱惑，你可以发出独立的声音。所以我在大学的时候，我对财富，对金钱本身一点都不排斥，我觉得当一个有钱人挺好的。孔子有两个弟子，一个叫颜回，一个叫子贡。颜回是一个非常安贫乐道的人，但是颜回二十九岁的时候，满头就白发了，四十岁就挂掉了。子贡是一个学问也很好的人，但是他又很富有。孔子周游列国，都靠他去打点大家，靠他去资助。他活了七十多岁，因为他很有钱，也很有思想，他到列国的时候，列国的国君在一个亭子里面，跟他面对面地站着，然后平等地行使礼节。我觉得那种状态挺好的，所以我宁可愿意去做子贡，不愿意去做四十岁就挂的颜回。大三下学期的时候，我去参加了一个大学生的记者考察团，当时我们全班有四个同学，我们筹了五千块钱，从上海出发，整个南中国逛了一圈。我们大概逛了有五个月，就四条流浪狗一样的。我是一个在城里长大的孩子，在此之前没有接触过农村，就那五个月，使我真实地看到了，当时真正的中国，就这个国家有多么的辽阔，它的山有多高，河有多宽，马路上的灰尘有多大，人有多么贫穷，有多么多的人，就是你用脚丈量过这个国家。
《身份的焦虑》读后感600字
《身份的焦虑》读后感600字 导读：读书笔记《身份的焦虑》读后感600字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《身份的焦虑》读后感600字： 当我看完这本书的第一反应，这居然是本书。这明明就是一篇人文方面的论文好不，没有数据分析，但是有大量的文献引用总结和解析。 1、内容： 本文的内容非常易于总结，因为全书是按照论文的逻辑来写得，书籍分文两个部分，第一部分总结阐述人类关于身份的焦虑的来源是哪里？是文化，是历史，是哪些方面造成人们对于幸福的追求最终变成了无限的焦虑失眠以及祸及性命的疾病。第二部分则是如何解决焦虑的问题，这本书没有说你需要冥想啦、乡间旅游之类的方法，而是从内部告诉世人应该通过哲学性的思考，通过艺术、政治、宗教以及波西米亚文化等等，从历史的角度告知世人，过去的人如何不焦虑，以及对待社会上种种造成焦虑的原因的抵抗。 2、感悟： 这本书算是比较客观中立的一本有关焦虑的探讨的书籍，它从内在，文化，历史讨论焦虑这个问题，但是这些算是战略，而对于焦虑的战术，没有提及。 这本书给了打开的一个巨大思考就是，论文选题选得好，说不定
论文默默无闻，但是转个身，将论文的文献综述整体分析以后，可以成为一本当红书籍呀。 关于身份的焦虑这个问题，整体应该从两个方面来说，一方面正是由于社会对于所谓的精英，所谓的身份有偏见，才导致了所有人在利益的驱动下努力工作赚钱，提高社会地位，但是另一方面，对于身份的追求也导致了很多人过于狂热而陷入焦虑与偏执。 关于身份的焦虑其实是一种度的把握，把握得好，鼓励人积极向上，把握得不好可能导致绝对的放弃，或者绝对的偏执。 3、度： 人世间很多事情既然存在即是合理，若不出世，那就遵守规则，若出世，那就接受所谓的指指点点。 愿所有人在守住内心最美好的温暖的同时，在弱肉强食中努力拼杀出自己想要的一切。 感谢阅读，希望能帮助您！
焦虑症案例分析与解决方案
生命科学学院生物科学二班王东雪学号：201138010216 焦虑症案例分析与解决方案 案列：肖华（化名），女，22岁，她说自己学习十分刻苦成绩却不十分理想。每次阶段考试前都有明显的焦虑紧张，胃口很差，吃不下东西，但一直坚持去课室复习迎接考试。且因过分看重考试成绩经常在考试复习中熬夜学习，而考试后又常因成绩不好而懊悔不已。她曾经紧缩眉头，不安地叙述道：“还记得上大一考第一科时，我考的很糟，心里非常失望。我花了很多时间去复习，没想到还是考不好。当天晚上我开始复习接下来要考的科目，可老是走神。晚上一夜没有睡好，总在想白天的考试，越想越自责，觉得自己在考试中如果能够发挥的好一些不至于考的这么糟糕。第二天很早就醒了，我不敢多睡，匆匆去课室看书；可是越看越觉得很多内容都没记住，心慌的厉害，脑子也不听使唤了。午饭我一点什么都不想吃，不过想到要继续考试复习还是强迫自己吃点，没有吃下多少就忍不住全吐了出来。晚饭也是如此。我很害怕，我可能读不下去了。” 分析：从她的叙述情况容易判断，她所经历的情形为考试焦虑症。焦虑是人们的一种情绪体验，它来自人们对客观事物的认识。当主观认识对客观事物赋予了超过心理承受能力的过高意义后，在重新审视自己时，发现现实与理想的差距较大，又不具备良好的客观条件去应对，因而感受到压力，进而产生焦虑。这是每个人在生活中都能体验到的一种心理感觉。 考前压力对每一个考生来说是正常现象，压力来自对目标的期望
值，现实与期望值之间的差距越大，所形成的压力越大；没有期望也就没有压力。适度的压力可以激励考生为争取好成绩而努力。压力过大时，需要了解在达到预期目标的道路上是否出现了难以跨越的障碍，是现实的障碍，还是心理的障碍。 在学校中，考试对于学生的学习生活有着重要的影响。几乎每一个学生在考试时都会有一定程序的紧张感和担心，这是很正常的，也是学校将考试作为督促学生学习的一种重要手段的心理依据。但考试给学生带来的焦虑却有着很大的个体差异。一般来说，性格内向，情绪波动大，挫折耐受力和内部矛盾化解力差的人，或自我意识差(自我多疑或自我评价过高)、独立性差、优柔寡断、谨小慎微的人容易出现过度焦虑。 考前焦虑大致来自几种情况：对考试所赋予特殊意义的认定，如：关系到人生发展、关系到个人荣誉、对父母的报答、是个人价值体现的砝码等。考试失败就是上述意义的永久丧失，不可弥补。这种对考试失败结果会造成危害的认识，随危害强度增大，心理感受性提高，承受考试压力带来的心理阈限降低，人越敏感、焦虑。适当的焦虑可以产生激励自己的动力，没有焦虑也不能鼓舞人的斗志，过于焦虑则会让未上阵的考生在心理上先乱了方寸，不战自溃。舒缓的办法是接受现实，别给考试赋予太多的含义。给自己一个适当的定位，在现有的条件下提出合乎情理的期望值，在此基础上建立现实的奋斗目标，去争取好的结果。
《表姐妹》中的身份认同过程分析
摘要 乔伊斯·卡洛斯·欧茨是美国当代杰出女作家之一，一直致力于发掘女性内心世界，唤醒女性独立意识，体现女性的困惑和迷惘。近年来，她的创作方向转向发掘犹太族裔在犹太大屠杀后的心理精神状态，寻找相同身份、情感经历的过程。短篇小说《表姐妹》就是在这一过程中的代表作，小说全文由两位犹太族裔女性的书信来往组成，展现犹太大屠杀给两个家庭造成的巨大创伤，和两位失散半个多世纪的姐妹的相认过程。在相认过程中，由于两姐妹长期生活环境的不同，所以两个人对待亲人相认的过程展现了完全不同的态度。本文以分析这一过程中的情感变化为重要内容，分析情感变化的原因。 关键词：犹太女性, 精神创伤, 身份的焦虑.
Abstract Joyce Carol Oats is one of the most important female writers in modern America. She is always developing the inner world and awakening the sense of independence of women. In recent years, she is turning to find the inner world of the Jewish who suffer the holocaust, and the process of finding same identity with their fellows. Short novel “the cousins” is one of the works. The novel consists of letters from two Jewish women. According to these letters, we can have a clear image of the bitterness of the Jewish descendants, and the process of recognition of the two cousins. In this process, the two cousins show totally different attitudes, because of their different growing environments. In this thesis, we will focus on the process of recognition, and analyze the changes of their emotion. Key words: Jewish female, trauma, the anxiety of identity.