徽派建筑和传统四合院设计建筑中影壁照壁墙尺寸规定

徽派建筑和传统四合院设计建筑中影壁照壁墙尺寸规定在四合院设计建筑中影壁也称照壁、萧墙,设在大门之内的迎门处,影壁是大门内外的重要装修饰品壁面,影壁墙都为正方形,四周用砖雕装修饰品不同的图案,四合院设计建筑中影壁墙的设立主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物,更突出四合院的保私性,还能美化大门的出入口,尤其是一些影壁建造讲究,在其墙壁上雕饰有精美的图案和吉祥话语,不但有吉祥顺利的象征还增添了装饰效果,人们在进出宅门时,迎面看到的首先是迭砌考究、雕饰精美的墙面和镶刻在上面的吉辞颂语,风水(古称玄术)学上的作用则是用来防止孤魂野鬼闯进四合院里。

四合院别墅图构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,又有游廊连接彼此,起居十分方便;封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性,关起门来自成天地;院内,四面房门都开向院落,一家人和美相亲,其乐融融;宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景,居住者尽享大自然的美好。各种规模的四合院,但不论大小,都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子,比较复杂的有两三个院子,

富贵人家居住的深宅大院,通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。四合院大门一般开在东南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在砖石砌成的台基上,比其他房屋的规模大,是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房,是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊,可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗,院中的环境封闭而幽静。

四合院设计建筑中影壁也是突显主人身分地位格调及财力的一个重要地方,影壁从上到下分三个部分,最上是筒瓦,像房上瓦的作用一样,把雨水引到远离影壁主体的地方,免得侵蚀影壁主体,中间是影壁的主体,一般是条砖砌出框架,中间有各种吉祥文字或是图案。下面试须弥座,上面一般是山海景色。四合院里影壁墙最佳尺寸不能一概而论,四合院影壁从材料品质、位置功能等划分有非常多种,相比其影壁所处空间位置不同,功能也有所不同,所需要设计的影壁最佳尺寸也不同。现代四合院设计建筑中最常见的还是四合院大门迎门处的砖雕影壁墙,它的最佳尺寸较为固定,简单来说就是宽度和大门接近即可,太宽从门外很难看到影壁的完整砖雕图案,太窄则显得十分小气,并且挡不住院内的景,毕竟影壁

的基础功能就是挡院内景。四合院大门外照壁高度需要依据宽度来说,宽点的照壁高度不适合太低,过于宽的照壁也不必弄的太高,像有名的琉璃九龙壁,长达几十米的照壁,高度依然只比普通照壁的高度高一点。

除了现代仿古四合院设计建筑中常见的几种影壁,根据各个地区风俗习惯不同,影壁种类还多达几十种,所以影壁的最佳尺寸选择有时十分灵活,可以依照古代影壁的模样尺寸照葫芦画瓢,也可以自行设计出十分奇特、巧妙、灵活的影壁

徽州砖雕是古代徽州建筑装饰艺术的重要部分,遍及城乡。至今还保存在明、清时的古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和民居中。砖雕广泛地应用门楼、门罩、八字墙、镂窗、民檐、屋顶、屋翎及旌表牌坊、神位龛座等,使建筑物典雅、庄重、富有立体效果。“门罩迷藻悦,照壁变雕墙。”是徽州砖雕应用的真实写照。

徽州砖雕装饰重点是门楼、门罩;作为古民居出入口标志的门楼、门罩、造型多样。祠堂、书院、寺庙和窗户第装饰的门楼、八安墙:有垂花门楼,字匾门楼、四柱牌楼等数种。有一间三

楼,也有四柱三间五楼,还有的用石块和水磨砖混合建成,下部还有鼓石,式样和牌坊很相似。门罩装饰起初比较简单,但到清初就有较多装饰比较华丽的门罩。徽州民宅上门楼、门罩,即是在大门外框上方,用水磨青砖砌成的向外凸出的线脚装饰,顶上附以瓦檐。除了具有一种装饰美外,其实有功能,则是挡住墙面上方流下的雨水,避免门上方墙体受潮湿。使石灰剥落出现不美的斑痕。把门楼砌成牌坊楼式的是祠堂、寺庙、民居中大多是阀阅富室之法:如西递镇有一家四柱三间五楼牌坊式的门楼、中间高,两边对称略底一点,檐口上方复瓦,四角上跷,并饰有砖雕鳌鱼吻。其鳌鱼吻长须是镌刻的弯曲向上扬,既美观又兼作避雷之用。门楼西向上凸起部分,高出墙体的尺半许,而后再从檐口向内用青砖减起线三道,下面饰雕花边,以此下延再递减,安装额枋、方框、元宝、横坊、匾额等,直至和墙面平并临近在大门门坊上尺许。上面每层均有砖雕图案,其中最精彩部位,即是两三层额坊,尤其是通景额坊,还有四至十二只元宝,三间均有对称的方框,还有雀替,悬柱头、榫饰、屋脊屋翎饰,均为门楼砖雕之重点。要递潘氏宗祠,门厅为五凤楼式,气势壮观,门厅两侧的八字墙上装饰有大面积精美细腻的砖雕,描以额枋和框,元宝雕刻更为精彩刻着江南风光、楼台亭阁、水榭、飞禽走兽。运用高浅、透雕、半圆雕手法、高低起伏有度,别具一格的韵味,犹如一幅幅水默画,清新淡雅。

那么,徽州砖雕门楼哪家好呢?徽州砖雕门楼哪家口碑好呢?小编为大家推荐祁门县古韵仿古建筑材料厂。

祁门县古韵仿古建筑材料厂是一家集设计、生产、加工销售、施工于一体的古典园林建筑砖瓦材料公司,本厂生产的仿古建筑材料系列,继承了徽派古建筑的传统工艺,并在原造型颜色、坯体的基础上,利用当地丰富陶土资源和优质的粘土,经科学配料与特殊真空加工处理制作及精心培烧而成,使得产品经国家砖瓦鉴定中心检验,各项指标均达到国家标准.同时也是砖雕、影壁墙、门楼的专业设计生产厂家,徽州砖雕艺术的传承者和创新者,十余年来,以传承徽派文化,弘扬古韵今风为己任,为国内众多客户创作了徽派门楼、影壁墙、砖雕壁画、别墅砖雕、牌坊砖雕、公园砖雕、茶楼砖雕、酒店会所砖雕、博物馆人物砖雕壁画等众多作品。作品灵动大气栩栩如生古朴典雅、古韵天成、,赢得了广大客户的赞誉和认可。

照壁--中式建筑中最美的一堵墙

关于照壁,你可能想知道这些 惊艳中国风· 照壁 初见照壁的人,可能会有很多疑问,这是什么?有什么用么?为什么放在这里?种类有多少种呢?和影壁什么关系? 一、照壁是什么 照壁最初是大门内的一堵土墙,古人叫法中比较广为人知的是“萧蔷”,所谓萧墙之祸中的萧蔷就是照壁。后来逐渐发展,不光大门内建,很多地方都可以建,样式也越来越丰富,直至演变成现在所见到的各类照壁。 二、照壁的作用

照壁有几种作用:1、可以驱鬼辟邪,旧时认为鬼喜欢直来直去,在大门内建一面照壁可以挡住孤魂野鬼;2、改善风水,风水学中认为门外的煞气冲到院内,会造不吉利,避免的方法就是在大门前修一座照壁;3、遮挡视线,中国古代一向遵守男女有别的儒家传统,在门内建一面照壁,可以遮挡外人直接看到家里女眷的日常生活活动。4、装饰院落,特别是随着砖雕的发展,影壁往往成为院落之内最重要的装饰部位,同时也彰显了家庭的财力和地位。 三、照壁一般建在什么位置 最初的照壁建在大门内,后来大门外也可以建照壁,以及逐渐发展到大门两侧、山墙等地方,还有随墙照壁和墙连成一体,可以节约空间,随着唐语仿古砖雕的发展,照壁在室内可以作为各种背景墙使用。 四、照壁的种类 照壁的种类,可以简单根据材质区分,从古至今主要有以下五种:1、琉璃照壁,以琉璃砌筑到墙体上,金碧辉煌,多用在皇宫王府;2、砖雕照壁,以砖雕装饰的照壁,传统民居中十分常见;3、石制影壁,全部由石头雕刻而成的影壁,少见;4、木制影壁,

早期影壁形式的一种,十分容易损坏;5、麻灰照壁,由最早的土影壁发展而成,由土坯做基础墙体,壁身完全披盖麻灰。 五、照壁和影壁有什么区别 现在没有区别,只是同一物体的两种叫法。在古代影壁照壁分别指大门内外的照壁,仅仅和建造位置有关,和其他因素无关。 照壁作为传统民居最常见的建筑小品,后来在全球化的冲击下逐渐消失,但现在随着传统文化在新时代的发展,传统空间文化在现代建筑空间设计中得到延伸和发展,以砖雕照壁装饰也得到了越来越多人们的青睐。唐语砖雕愿不懈努力,不随波逐流,将传统的砖雕、照壁、青砖等运用在更为广阔的场景,走进千家万户。

徽派建筑和传统四合院设计建筑中影壁照壁墙尺寸规定

徽派建筑和传统四合院设计建筑中影壁照壁墙尺寸规定在四合院设计建筑中影壁也称照壁、萧墙,设在大门之内的迎门处,影壁是大门内外的重要装修饰品壁面,影壁墙都为正方形,四周用砖雕装修饰品不同的图案,四合院设计建筑中影壁墙的设立主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物,更突出四合院的保私性,还能美化大门的出入口,尤其是一些影壁建造讲究,在其墙壁上雕饰有精美的图案和吉祥话语,不但有吉祥顺利的象征还增添了装饰效果,人们在进出宅门时,迎面看到的首先是迭砌考究、雕饰精美的墙面和镶刻在上面的吉辞颂语,风水(古称玄术)学上的作用则是用来防止孤魂野鬼闯进四合院里。 四合院别墅图构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,又有游廊连接彼此,起居十分方便;封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性,关起门来自成天地;院内,四面房门都开向院落,一家人和美相亲,其乐融融;宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景,居住者尽享大自然的美好。各种规模的四合院,但不论大小,都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子,比较复杂的有两三个院子,

富贵人家居住的深宅大院,通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。四合院大门一般开在东南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在砖石砌成的台基上,比其他房屋的规模大,是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房,是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊,可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗,院中的环境封闭而幽静。 四合院设计建筑中影壁也是突显主人身分地位格调及财力的一个重要地方,影壁从上到下分三个部分,最上是筒瓦,像房上瓦的作用一样,把雨水引到远离影壁主体的地方,免得侵蚀影壁主体,中间是影壁的主体,一般是条砖砌出框架,中间有各种吉祥文字或是图案。下面试须弥座,上面一般是山海景色。四合院里影壁墙最佳尺寸不能一概而论,四合院影壁从材料品质、位置功能等划分有非常多种,相比其影壁所处空间位置不同,功能也有所不同,所需要设计的影壁最佳尺寸也不同。现代四合院设计建筑中最常见的还是四合院大门迎门处的砖雕影壁墙,它的最佳尺寸较为固定,简单来说就是宽度和大门接近即可,太宽从门外很难看到影壁的完整砖雕图案,太窄则显得十分小气,并且挡不住院内的景,毕竟影壁

徽式建筑简介

【徽式建筑】 古代徽州建筑在成型的过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型,功能,装饰,结体诸多方面自成一格.明中叶以后,随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户,如江苏的扬州,金陵,浙之的杭州,金华,江西的景德镇等地,全年都是徽式建筑相对密集的城市. ""徽派建筑"是中国古代社会后期成熟的一大古建流派,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居,祠庙,牌坊和园林等建筑实物中,作为设计和实施者,江南民间的"徽州帮"匠师集团对这一流派的形成起了重要作用." "徽派建筑"风格最为鲜明的是传统民居,它集中地反映了徽州的山地特征,风水意愿和地域美饰倾向.徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多),一般坐北朝南,倚山面水,讲求风水价值.布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称天井,采光通风,院落相套,造就出纵深自足型家族生存空间.民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方.在装饰方面,徽州宅居的"三雕"之美令人叹为观止,青砖门罩,石雕漏窗,木雕楹柱与建筑物融为一体,使建筑精美如诗,堪称徽式宅居的一大特色.徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠,支祠之分,一般规模均较宏大,由山门,享堂,寝殿等多进集组而成,梁架雄伟,"三雕"绝妙,富丽堂皇.牌坊则以石质为主,有四柱五楼式,四柱冲天式,八柱式,口字形式等多种,造型雅致,散缀于各乡镇,是古代徽州人文景观的重要组成部分. "徽派建筑"今天仍然充满生机,在大江南北,徽式新建筑群时常可见.作为一个传统建筑流派,融古雅,简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采.万科在深圳建的第五圆就是沿袭的这一风格。 【门楼】徽派建筑格式.徽州建筑大门,均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩),主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上.一般农家的门罩较为简单,在离门框上部少许的位置,用水磨砖砌出向外挑的檐脚,顶上覆瓦,并刻一些简单的装饰.富家门楼十分讲究,多有砖雕或石雕装磺.徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼,仿明代牌坊而建,用青石和水磨砖混合建成,门楼横仿上双狮戏球雕饰,形象生动,刀工细腻,柱两侧配有巨大的抱鼓石,高雅华贵.歙县渔梁镇一民宅门楼,两横枋间一幅砖雕"百子图",画面层次所雕百个玩重形态各异,神韵毕现,栩栩如生.门楼是住宅的脸面,成为体现主人地位的标志. 【穿堂式】徽派建筑结构方式.又名回厅.穿堂的位置在大厅背后,与大厅紧连,是大厅进入内室的过渡建筑.大部分为木地板,小三间与大厅相背,人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入.一明堂,二个房间.穿堂较正式三间为小,有天井采光. 【大厅式】徽派建筑结构方式.大厅为明厅,三间敞开,有用活动隔扇封闭,便于冬季使用.一般大厅设两廊,面对天井.也有正中人口设屏门,日常从屏门两侧出入,遇有礼节性活动,则由屏门中门出入.大厅的变化式有时有边门人口,天井下方设客房,招待来客居住,或者由正门人口设两厢房.大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动,如迎接贵宾,办理婚丧大礼等,平时也作为起居活动场所,是整套住宅的主体部分.

中国等级制度在中国传统建筑中的体现及对中国传统建筑文化所产生的影响

竭诚为您提供优质文档/双击可除 中国等级制度在中国传统建筑中的体现及对中国传统建筑文化所产生的影响 篇一:中国传统建筑中数字符号的文化意义解读 摘要:在中国传统建筑中,数字不仅用来进行科学的计量建筑物的比例、尺度,还作为一种符号,体现特有的文化意义。四合院以及其中的数字符号共同体现了以血缘为纽带的伦理等级观念和封建社会森严的等级制度,并体现着这种制度下当时人们的生活规范与生活方式。 关键词:四合院数字符号等级观念 一引言 在中国数千年传统建筑中,人们往往用许多建筑符号要素来表达某种理念、观点或特定指向。如,天一阁开间数为六,意为生水克火;皇宫的门钉数为九,以此指代皇帝;墙壁上的鱼雕,表示丰衣足食,年年有余;民居中的风水歪门是为了避凶求吉等等。在中国传统建筑中,数字不仅用来进行科学的计量建筑物的比例、尺度,还作为一种符号,体现特有的文化意义。本文以中国传统建筑的典型―四合院为例,探索其中数字符号体现的文化意义。

二四合院中数字符号的文化意义 四合院,是一种由四面房屋合起来而形成的一种内院式建筑。四合院的“四”表示东西南北四面,“合”是围聚的意思,整个院子一般由门、廊子、厅堂、寝室、厢房、倒座、花园等相互配合组成,院门一般开在院子的东南角。[1]这些建筑的功能分明,主次有序。四合院是个统称,由于建筑面积的大小以及方位的不同,也可以由多进、多排的四合院组成一座大型的四合宅院―四合院组群。从历史上留存下来的住宅、寺院、陵墓、宫殿等大量建筑上可以看出,这种四合院成了中国古代建筑群体最基本的形式。 由于人们所处的社会、经济地位不同,他们所需要的住宅形式也不尽相同。既有王公大臣们住的王府官邸,也有贫苦百姓住的破烂杂院;既有豪华、典型的四合院,又有破烂、寒酸的三合院、双合院、排房。然而,四合院作为中国典型的传统住宅形式,有着极其深刻的历史文化原因。一方面,中国古代的家庭是封闭式的,“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,而四合院也是封闭式的,它能够造成一个较为安静的、带有私密性的空间;另一方面,是与中国古代的政治思想有关系。在长达两千年的封建社会里,历代统治者都是用“礼”制作为治国的根本。[2]礼是决定人伦关系、明辨是非的标准。一部古代的《礼记》,记述了大至政治、军事,小到陈设、衣冠等多方面的规范,从制定这些规范的原则到具体规

徽派建筑的历史和文化源流

徽派建筑的历史和文化源流 (建筑样式、空间功能、材料结构、建筑局部、工程工艺、文化意涵) 起源与发展 徽派建筑是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一,明朝中叶,徽商崛起,成为我国封建社会中晚期商贾大帮之一。徽商为光宗耀祖、炫跃乡里而大兴土木,建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园林……。这些古建筑风格独特,布局合理,装饰精致,变化自然,具有纯正天然的乡土气息;加之徽州民间向来就有雕刻、绘画传统,砖雕、木雕、石雕别具一格;同时具有很高文化素养的徽商们在建筑中注入了自己对布局结构、内部装饰的看法,促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系。在外来文化与原住文化的交融过程中,徽派建筑风格一步一步地形成了。 (早期徽派建筑是典型的“楼上厅”形式,这是越人的“干栏式”建筑格局,在潮湿山区能有效防止瘴疠之气的入侵。为了适应险恶的山区环境、解决通风和光照方面的问题,由中原士族带来的“四合院”形式逐步演变成既封闭又通畅的徽州“天井”。另外,山区木质结构的房屋易于遭受火灾,为了避免火势的蔓延,马头墙应运而生了。)

建筑样式 结构:进门为前庭,中设天井,后设厅堂 徽派建筑其精华体现在三个方面:门楼、天井明堂、中堂。(1)门楼

徽州方言中的正屋大门为“门阙”。阙是古代封建制度中贵族爵品的标志性建筑。徽州人将“阙”顶部精华特点转移的门顶上,包括马头墙的翘角都容纳阙的夸张式特征。特别是祠堂与豪宅,它集砖雕和石雕之精华,门阙成为整个建筑最讲究的精华部位,除了结合门向的风水之外,越人在木雕方面的天赋也容入其中,它成为徽派建筑的主要“门面”。 门楼通常有砖雕和石雕,最豪华当然数门坊了,由雕刻的木坊或石坊嵌入墙内。门楼无疑是徽州民宅最显要的艺术精华部位,除了其外在的美观气派之外,其内在则意味着“人生之富贵体面,全然在咫尺之间”。

实用类文本非连续性邹俊《传统建筑文化在现代建筑设计中的传承》阅读练习及答案

一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 材料一: 1925年,他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书,是北宋李诫写的《营造法式》。但这本书像天书一样难以读懂,因为那是北宋时代的书。 后来,梁思成通过对五台山的佛光寺大殿、应县木塔、蓟县的独乐寺观音阁等一系列有上千年历史的古建筑的研究,他终于初步破译了《营造法式》的密码。特别是在对独乐寺观音阁的研究中,他发现,这座建筑虽然有成千上万个木构件,居然一共只有6种规格。《营造法式》里说:“凡屋宇之高深,名物之短长,曲直举折之势,规矩绳墨之宜,皆以所用材之分,以为制度焉。”这句话简单来说,是指一座木结构建筑浑身上下的各种尺寸.其实都是以材为基本的模数。我们可以想象,这些标准材可以在一个工厂里大量地生产,然后搬到工地现场进行加工和组装,这样就大大加快了中国古建筑建造的速度。比方,唐长安的皇宫,面积大概3倍于今天的北京故宮,仅10个月时间建成。 中国古代建筑的这种标准化、模数化、装配式,真是多快好省。林徽因后来在给梁思成的著作《清式营造则例》写的序言中说,像《营造法式》这种标准化、模数化、装配式的设计,就是中国古建筑的真髓所在。 (摘自王南《中国古建筑的营造密码》,有删改)

材料二: 这一切特点都有一定的风格和手法,为匠师们所遵守,为人民所承认,我们可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样,一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱因而沿用的惯例,成了法式。在西方,希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”,成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架,成为斗拱,成为“一间”,成为个别建筑物的框架;怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓;怎样结束瓦顶;怎样求得台基、台阶、栏杆的比例;怎样切削生硬的结构部分,使同时成为柔和的、曲面的、图案性的装饰物;怎样布置并联系各种不同的个别建筑,组成庭院:这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例、法式。无论每种具体的实物怎样的千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之间,构件和它们的加工处理装饰,个别建筑物和个别建筑物之间,都有一定的处理方法和相互关系,所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等,那就是我们建筑上的"词汇”,是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性,但同时也有极大地运用的灵活性,能有多样性的表现。也如同做文章一样,在文法的拘束性之下,仍可以有许多体裁,有多样性的创作,如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文章”或“小品”。“大文章"如宫殿、庙宇等等;“小品"如山亭、水榭、一轩、一

影壁墙尺寸与大门大小 影壁,是立于传统建筑大门里或者大门外阅读附(一)

影壁墙尺寸与大门大小影壁,是立于传统建筑大门里或者大门外阅读附(一) 影壁,顾名思义指立于传统建筑大门里或者大门外的墙体。在中国古代建筑中,影壁的尺寸和大小都是需要经过科学合理的规划的。本文将为大家介绍影壁墙尺寸与大门大小的关系,以及对影壁尺寸的规划和设计的建议。 一、影壁墙尺寸与大门大小的关系 在传统建筑中,影壁与大门之间的距离需要根据大门的大小来确定。一般而言,大门越大,影壁的长度也就越长,以保证整个建筑看起来协调一致。 此外,影壁的高度不应该超过屋檐的高度,不宜过矮或过高。如果过矮,则会显得拢窄无力,没有起到隔断视线、保护私密性的作用;如果过高,则会影响主体建筑的视觉效果,使得主体建筑看起来过于低矮。 二、影壁尺寸的规划和设计建议 1. 鉴别风水 在选择影壁的材质和颜色时,要根据该区域的风水来选择。较好的材质如青石、砖材等,色彩宜淡。 2. 设计造型

要充分考虑主体建筑和大门的造型特点来进行影壁的设计。一般而言,影壁设计的造型上尽量遵循整体建筑风格,强化主体建筑的特色。 3. 尺寸合理 影壁的尺寸和大小需要适当的调配。首先应该考虑大门的尺寸,再根 据周围环境和主体建筑的风格来进行调整。影壁的高度宜为大门高度 的1.2倍,长度宜超出大门两侧1/3的长度。 4. 打造氛围 在传统建筑中,影壁的设计和摆放往往可以为整个建筑营造出一种氛围。在增加景观美感的同时,还可以具有遮蔽、屏挡的作用。 总之,影壁墙尺寸与大门大小有着紧密的联系。影壁的尺寸要适充分 考虑与周围环境的协调和主体建筑的整体风格的统一,才能做到完美 的收尾。希望本文内容对读者在设计和规划影壁时有所帮助。

中国传统院落民居设计手法的分析 贺庆文

中国传统院落民居设计手法的分析贺庆文 摘要:我国古代人民通常都是聚族而居,在居住空间设计与建筑中普遍都采用 了院落民居的形式,是哲学、美学与空间思想的体现。因此,本文谨就中国传统 院落民居设计手法进行分析,分别从哲学方面、美学方面与空间思想方面加以阐述,以期实现对中国传统思想文化中精华之处加以传承与现代化的应用。 关键词:传统院落民居;设计手法;对称设计 引言 中华民族的传统文化,是集儒、道、佛三家思想于大成而逐渐发展的,这些 传统文化在政治、经济与社会民俗之间均有体现,而中国传统院落民居设计就是 一种传统文化的传承。正因如此,对中国传统院落民居设计加以阐述并分析,是 我们了解传统文化,并延续其中精髓的重要方法。 一、中国传统院落民居设计中的美学体现 在中国传统院落民居设计中,强调中庸美学,讲究“进退有度”,避免走向极端。因此,我国传统院落民居鲜有建造得特别高大的,且人居空间的高度普遍低 于祭祀空间,要求满足人的舒适性需求。中庸美学在我国传统院落民居设计中的 体现,还表现为建筑的对称设计手法,例如,北方的四合院建筑,以中轴线为对 称轴,整体建筑均以此来实现对称性,这在南方四合院中也有体现。 图 1 北京四合院平面图 此外,对称设计与中庸美学还体现在中国传统院落民居设计中的色彩使用方面。在我国古代,除了建筑结构的轴对称之外,建筑颜色也是呈轴对称体现的, 例如院落滴水檐上方的对称兽吻、呈轴对称设计的中门等,而一些有明显象征意 义的颜色如明黄色、紫色等颜色不允许民间穿戴与使用,因此大多数民间建筑都 采用较为统一的颜色。例如,江南民居的颜色普遍都是粉墙黛瓦,这其中固然有 江南水乡环境与气候对江南人民民族性格与价值观的影响,但也是恬淡、静雅、 自然、朴素的中庸思想的美学体现。 我国的中庸思想在院落民居设计方面的体现,还表现在顺其自然的自然之美。同样以江南民居为例,江南民居建筑中,普遍以砖结构为基底,以木结构为骨架,又在建筑外围加设空斗墙或编竹抹灰墙,充分利用了自然优势与自然资源。另外,传统的院落民居有很多都是建设在自然环境中,并就地取材,使用了大量的木材 与石材,充分保留了这些材料的本来形态,使建筑物完美地融合到自然环境当中。中国的美学思想强调“意境”,强调“写意”和“传神”,在传统院落民居设计中,通 常会建造假山、小品、回廊、曲水来营造一种富有诗意的场景,就连院落中一块 石头,都要体现出石的瘦、皱、透、漏的美学标准,[2]。 中国传统美学在传统院落民居中,还体现为建筑构件节点的装饰方面。我国 的传统建筑多以柱作为支撑,在柱础中,通常会分为单层式柱础和双层式柱础, 较为古老的柱础多为圆柱形或圆鼓形,并在柱础的表面饰之以花纹、浮雕等装饰,朴素厚重;柱础发展至中期,其基础逐渐升高,靠下部分回缩,修长挺拔;至封 建时代后期,受到资本主义萌芽与自由意识觉醒的冲击,柱础的呈现出更加复杂 的变化,清朝光绪年间,柱础已经发展处莲瓣形,并可以清晰分辨出顶、肚、腰、脚等形象,或在柱础上饰以花鸟虫鱼或吉祥图案等,柱础的形象更加华美。 二、中国传统院落民居设计中的哲学体现 “因地制宜”和“方方正正”的传统理念在传统院落民居中的应用,在北方四合

“三晋第一宅“山西王家大院的考察报告

“三晋第一宅”——山西王家大院的考察报告 规划编研科尹燕“灵石古村山水间,四合坊巷礼为先,楼台塾馆凝文气,儒雅兴衰二百年。”古老的三晋大地,无限的黄土高原,曾经在历史上尽出豪门望族,位于山西省灵石县静升镇的王家大院便是其中之一。 一、基本概况 王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇,距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。静升王氏祖籍琅琊(今山东胶南),后西迁至山西太原。南宋初年,族人王实由太原南迁至灵石县沟峪滩村。元皇庆二年(1313),王诚斋又率家族迁至静升村。清初,族人王兴旺开始经商,做小买卖,至第十四世王谦受、王谦和、王正居等,资本见厚,店铺增多,逐步成为豪商巨贾。到清中叶,王家便由原来的平民百姓发展成为居官、经商、事农综合型的名门望族。王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年间,当时,除大兴土木营造豪宅、开设店铺外,还在当地赈灾、修渠等善举不断。王家辉煌时期入宦者仅五品至二品的官员就有12人,包括授、封、赠在内的各种士大夫达42人,家族显赫,威振三晋。 2006年05月25日,王家大院作为明至清古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。 二、空间布局特点 王家大院包括东大院、西大院和孝义祠,总面积34650平方米,共有大小院落123座,房屋1118间,面积4.5万平方米。其总的特点是:

依山而建,气势宏伟,再加上匠心独运的砖雕、木雕、石雕,装饰典雅,内容丰富,实用而又美观,兼融南北情调,具有很高的文化品位,是我国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品。 ㈠、东大院(高家崖) 东大院俗称高家崖,建于清嘉庆初 年,是一个不规则形城堡式串联住宅群。 城堡因地布局,顺势而建。周边墙院紧 围,四门因地制宜,大小院落既珠联璧 合,又独立成章,其或隐或现,多种多 样的门户,给人以院内有院,门里套门的迷宫式感觉。 鸟瞰东大院,是由三个大小不同的矩形院落组成:中部是两座主院和北围院;东北部是俗称“柏树院”的小偏院;西南部是大偏院。 城堡的四面各开一个堡门。东堡门位于主院前大通道的东端,西堡门开在大偏院的西南角,南堡门开在主院前大通道的中间,北堡门开在小偏院的东北角。南堡门外是一条长50 米、宽3米的石板坡路,直通村中的五 里后街。主院前的大通道长127米,宽 11米,全部用青石铺成。大通道的南面 是高高的砖砌花墙,墙内建有60多米长 的风雨长廊。 东大院主体建筑是两座三进四合院,院门前都有高大的照壁、上马石、旗杆石、石狮、石台阶等。从布局看,每座主院都有宽敞的正院、

徽州建筑符号图形在现代汉字字体设计中的运用——以马头墙和砖雕为例

徽州建筑符号图形在现代汉字字体设计中的运用——以马头墙和砖雕为例 作者:刘鹏王小元 来源:《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2015年第2期 刘鹏,王小元 (安徽工程大学艺术学院,安徽芜湖 241000) 摘要:徽州建筑是徽文化的重要组成部分,而徽派建筑中无论是马头墙、天井、坡屋面等建筑构成元素,还是建筑三雕中的雕饰图纹,都可作为徽州建筑的代表符号。这些久经传承的 古徽州建筑式样符号被设计师大量引用、提炼、创新应用到建筑设计、室内设计、视觉传达设 计等设计领域。 关键词:徽州建筑;建筑符号;马头墙;砖雕;汉字字体设计 中图分类号:J59 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2015)02-0189-02 徽州建筑受到徽州文化和当地地理气候因素影响,形成了富有特色的徽派建筑风格,是我 国封建社会晚期遗留下来的宝贵文化财富。建筑多倚山筑室,择水定居,因地制宜,遵循中国 古代天人合一的哲学理念,经过长期的发展,形成了一系列具有徽州特色的特征符号。建筑外 观宛如水墨晕染的黑白色调,马头墙、天井、坡屋面的传统建筑形式,美轮美奂的徽州雕刻装饰,这些久经传承的古徽州建筑式样符号被设计师大量引用、提炼、创新应用到建筑设计、室 内设计、视觉传达设计等设计领域。 文字是人类传播信息、记录语言的书写符号,是将语言这种听觉符号准确转换成人类可以 认知的视觉符号的重要媒介,使人类的语言、思想得以传播、继承。而汉字这个表意的文字符 号系统,本身的结构、造型就具有视觉图形的意义,汉字造字仿自然万物之形,将具象的物形 提炼抽象化后融合在汉字方方正正的字体结构中。字体设计是现代视觉传达设计中的重要组成 元素。当今信息高度发展,国际交流愈加频繁,信息交流更加依赖简洁图形传递。这样一个读 图时代,汉字字体设计也有了新的形式和发展趋势。 黑格尔说过:建筑是用材料造成的一种象征性的符号。“四水归堂”的天井,“五岳朝天”的马头墙以及遍布建筑内部精美的木雕、砖雕、石雕艺术,都已成为徽州特有的地域建筑图形 符号,是徽州建筑文化的体现。汉字起源于绘图,具有图案设计的特征,这使徽州建筑图形应 用到汉字字体设计中成为可能,本文通过分析徽派传统建筑中的马头墙和砖雕中的装饰图案来 研究徽州传统图案与汉字字体设计的结合方法。 一、徽派建筑元素马头墙 马头墙,又称封火墙,是徽派建筑山墙所采用的建筑形式,特指高于两山墙屋面的墙垣, 远看一堵堵风火墙高耸云天,像似奔马昂首嘶鸣,故称马头墙。马头墙高低错落,一般为两叠 式或三叠式,高出屋顶,成为临近建筑高低、进退的过度,同时也可隔离火灾。明朝晚期,村 庄建筑越来越密集,所以将马头墙加高增多,有的甚至多至五重山墙,状如屏风,俗称“五岳 朝天”。 (一)马头墙的实用功能

高中美术_我爱我家——中国传统民居教学设计学情分析教材分析课后反思

教学设计 一、感知导入 1. (播放我国不同地域的传统民居图片)提问各地的传统民居样式一样吗?是什么原因造成的? 2.总结:我国各地传统民居个性明显,特色突出,主要受到气候、自然地理条件等自然因素和各民族历史文化传统的影响。 二、南方名居——徽州民居 1.、(出示图片)描述古徽州的地域特色 2.(出示徽州民居图片)提问:徽州民居位于哪里? 生:古徽州,今安徽、江西、浙江一带 3、播放视频《江南——徽州民居》并提出问题:徽派民居有什么特点? 生:观看视频,总结回答 师引导,深入感受分析: (1)表型特征——粉墙黛瓦,五岳朝天。 色彩与周边环境交相辉映,一种素雅之美,像水墨画一样。 马头墙,因像昂首的马头而得名,五叠式的最多,故别称“五岳朝天”。功能;防火、防盗(为什么建成高低不同的线段的形式?) 生:审美,打破了静止、高大、封闭的墙体的呆板,显得错落有致,灵活多变,有一种音乐般的节奏和韵律。 (2)居家特征——四水归堂,蓄水天井,通风采光。(南方并不缺水,为什么建一个池子,专门蓄水?有时还会养些鱼,水在他们的意识里到底意味着什么?) 生:肥水不流外人田,风水学中水主财,养鱼使死水变成活水,象征财源滚滚,天降鸿福,代表着徽商的美好愿望。 (3)装饰特征——徽州三雕,徽州民居非常注重门面的装饰,有“无宅不雕花”的美誉 出示砖雕图片,40x50大小的砖头上刻出十分繁茂图案,高浮雕与多层透雕相结合,十分精美。 木雕楼整体:图案细致,人物刻画栩栩如生,显示出南方工匠们高超的技艺。 出示木雕细节图片,引导学生从技法、构图、光影、主题等方面鉴赏分析。 从部分作品主题出发解析徽州文化特色 三、北方民居——北京四合院 1、出示图片,谈谈对四合院的直观感受,分析其布局特点 生: 围合、方正、对称 北京四合院可以说是中国封建礼教的缩影——内外有别、尊卑有序、长幼有矩。 学生活动: (1)内院、后院、外院分别住那些人,以组为单位找出其位置,并说明原因。——内外有别 (2)找出正房、东厢房、西厢房、倒座房、后罩房等建筑的位置,分席住那些人,并说明原因。——尊卑有序、长幼有矩 (3)出示图片,提问垂花门为什么叫垂花门?为什么要设二道门? 垂花门又称“二门”大门不出二门不迈,体现封建礼教对女性的压抑和束缚。 为什么要设影壁?他的作用、价值有哪些? 生:思考回答

地域文化与城乡景观(第2课时)示范课教学设计【鲁教版高中地理必修第二册(新课标)】

《地域文化与城乡景观》教学设计 第2课时 教学目标 1.结合实例,分析地域文化的概念。 2.举例说明地域文化在城乡景观上的体现。 3.根据教材案例,分析我国特色民居建筑所体现的地域文化,学会探究城乡地域文化景观。 重点难点 【教学重点】 举例说明地域文化在城乡景观上的体现。 【教学难点】 学会探究城乡地域文化景观。 教学过程 【复习旧知】 师:观察下图,思考,图示传统民居的分布地区,与地理环境之间的关系,与地域文化又存在什么关联? 生:(可能的答案) (板书)第二单元乡村与城镇

第二节地域文化与城乡景观二、地域文化在城乡景观上的体现 4.地域文化与城镇景观 师:上节课我们学习了地域文化与乡村景观的关系,这节课我们来看地域文化与城镇景观又有怎样的联系呢?地域文化对城市的影响主要体现在以下几个方面: 师:其中最能体现城市地域文化特征的是:城市建筑。 (板书)①建筑空间布局 师:下图为北京和华盛顿市中心主体建筑景观,思考其分布差异,并从文化的角度简述其成因? 皇宫建筑群雄踞市中心,体现了皇权的至高无上。 华盛顿国会大厦居于最高处,体现了资产阶级所标榜的民主与法治精神。 (板书)②建筑结构 师:下图为中国园林和法国园林,思考中西方的园林景观在建筑结构的设计上有何差异?并从地域文化的角度简述其成因?

生:(可能的答案) 差异:中国园林讲究含蓄,显而不露,引而不发,忌直求曲,忌宽求窄;法国园林强调整齐划一,均衡对称,直率敞朗,和盘托出。 成因(从地域文化角度分析):中国地域文化具有很强的内向性、封闭性;西方地域文化具有很强的外向性、开放性。 (板书)③建筑风格 师:出示中国故宫和法国凡尔赛宫示意图,引导学生看图思考,说出中西方宫廷建筑风格的差异。 杭州市 生:(可能的答案) 故宫主要建筑的黄色琉璃瓦顶金碧辉煌、朱红色的柱子与门窗、檐下处于阴影部位的青绿色略点金的建筑彩画,在白色台基的衬托下,使建筑物各部分轮廓更加鲜明,色彩别具一格,从而使建筑物更加富丽堂皇。故宫的建筑十分注意屋顶的装饰,不但在屋角处做出翘角飞檐,饰以各种雕刻彩绘,还常常在屋脊上增加华丽的走兽装饰。甚至故宫内各种门上九九排列的门钉,作为装饰也具有十分浓郁的民族文化内涵。 凡尔赛宫完全是人工雕琢的,极其讲究对称和几何图形化。如果凡尔赛宫的外观给人以宏伟壮观的感觉,那么它的内部陈设及装潢就更富于艺术魅力,室内装饰极其豪华富丽是凡尔赛宫的一大特色。 师:出示杭州示意图,并讲解:依山傍水、融自然风光和人文景观为一体的杭州市,是“山水风光城市”。其城市建筑格局和景观体现了“天人合一”“师法自然”的中华文化,地域文化特色鲜明。

论古代建筑风格与现代建筑风格的关系

论古代建筑风格与现代建筑风格的关系古代建筑风格是当时人类物质和精神的需求,不同的时代创造出了不同的建筑风格。从古至今形成了许多内涵丰富、独具一格的建筑。如中国传统建筑风格:皖派、闽派、京派、苏派、晋派、川派;如西方早期建筑风格:文艺、洛可可、浪漫主义、古典。如此丰富的建筑风格为如今现代艺术的创造提供了重要的借鉴。而如今中国现代的建筑风格依照现代主义建筑风格特点,结合中式建筑的特色以及欧式建筑的设计理念和元素的多种结合体,展现出独树一帜的中国特色建筑风韵。 古代建筑风格与现代建筑风格的关系便是如此,有所借鉴、有所融合、有所创新。例如: 皖派建筑是六大建筑派系里最为突 出的建筑风格之一,是中囯南方民居的 代表。其中徽派是最为人熟悉的皖派的 一支,2000年被列入“世界遗产名录”。 尤以民居、祠堂和牌坊最为典型,被誉为徽州古建三绝,为中外建筑界所重视和叹服。在于它优雅了千年的徽派民居,青瓦白墙,砖雕门楼,徽派建筑风格以民居、祠堂和牌坊闻名遐迩,集徽州山川风景之灵气,融风俗文化之精华。徽派古建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主。梁架多用料硕大,且bai注重装饰。其横梁中部略微拱起,故民间俗称为“冬瓜梁”,两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹,

中段常雕有多种图案,通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大,上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融,达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油,显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就,且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。 苏州博物馆便是徽派建筑与现代建 筑结合的顶配。博物馆新馆的设计结合 了传统的苏州建筑风格,把博物馆置于 院落之间,使建筑物与其周围环境相协 调。博物馆的主庭院等于是北面拙政园 建筑风格的延伸和现代版的诠释。尽管白色粉墙将成为博物馆新馆的主色调,以此把该建筑与苏州传统的城市肌理融合在一起,但是,那些到处可见的千篇一律的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩 所取代,以追求更好的统一色彩和纹理。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观一一飞檐翘角与细致入微的建筑细部。然而,新的屋顶已被重新诠释,并演变成一种新的几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬,使自然光进入活动区域和博物馆的展区,为参观者提供导向并让参观者感到心旷神怡。玻璃屋顶和石屋顶的构造系统也

注册建筑师一级建筑设计中国建筑史历年真题试卷汇编3_真题-无答案

注册建筑师一级建筑设计(中国建筑史)历年真题试卷汇编 3 (总分150,考试时间120分钟) 选择题 1. [2010年第072题]我国传统住宅采用砖墙承重构筑类型的主要分布地,不包括: A. 山西 B. 陕西 C. 河南 D. 皖南 2. [2011年第054题]抬梁式木构架、穿斗式木构架、竹木构干阑式、砖墙承重式四种结构形式的典型代表分别是: A. 北京四合院、安徽徽州民居、云南傣族民居、山西晋中民居 B. 江苏苏州民居、福建永定民居、广西壮族民居、陕西关中民居 C. 江苏苏州民居、江西婺源民居、云南傣族民居、陕西关中民居 D. 北京四合院、云南白族民居、广西侗族民居、山西晋中民居 3. [2012年第052题]下列哪种民居采用了木构抬梁的住宅构筑类型? A. 壮族干阑式住宅 B. 新疆阿以旺 C. 福建客家土楼 D. 北京四合院 4. [2008年第061题]下列对我国传统住宅构筑类型描述错误的是: A. 北京四合院住宅采用木拱架 B. 皖南住宅采用抬梁、穿斗混合式 C. 山西住宅多采用砖墙承重 D. 河南巩县有下沉式窑洞 5. [2008年第156题]以下哪项不是近代晋、徽商人的传统民宅的共同特征? A. 多重相似院落组合成群体 B. 外墙高大封闭 C. 四周屋面向内坡、雨水内排 D. 建筑外檐装修精致、华丽 6. [2003年第065题]风火山墙主要见于哪一带的传统民居建筑中,其主要功能是为了何种需要? A. 两广与贵州,美观 B. 华北与陕西,分户 C. 江浙与福建,防火 D. 四川与云南,防盗

7. [2010年第074题]江南民居为打破正房屋脊平直的形态,主要采用下列哪种做法? A. 增加脊饰 B. 端部起翘 C. 中部突起 D. 分段处理 8. [1995年第046题]下列哪项不是徽州明代住宅的特点? A. 多楼房,楼上、下分间常不一致 B. 重点部位多以木雕装饰 C. 楼层表面铺方砖,利于防火、隔声 D. 大门正对的街侧设影壁,独立如屏风 9. [2010年第084题]江南乡村村头理景最具代表性的实例是: A. 江苏吴县东山村 B. 安徽歙县棠樾村 C. 安徽歙县唐模村 D. 江西婺源理坑村 10. [2005年第075题]北京四合院比起山西和陕西(关中地区)四合院建筑,在院落的空间处理上要: A. 狭窄一些 B. 宽阔一些 C. 深远一些 D. 紧凑一些 11. [2006年第076题]在北京的四合院中,“倒座”通常用作: A. 客房、仆人住所、厕所 B. 厨房、杂用间、仆人住所 C. 客房、书塾、厨房、仆人住所 D. 客房、书塾、杂用间、仆人住所 12. [2007年第063题]在典型的北京四合院中,厨房和厕所通常布置在: A. 正房 B. 厢房 C. 耳房或后罩房 D. 倒座 13. [2004年第061题]“垂花门”是以下哪种民居中的重要组成部分? A. 北京四合院 B. 徽州明代住宅 C. 苏州住宅 D. 蒙古包 14. [2008年第062题]北京四合院是以下列哪种建筑手段划分内外院的空间的? A. 夹道 B. 照壁 C. 抄手游廊 D. 垂花门 15. [2010年第073题]北京四合院中划分内外院空间的建筑要素是: A. 夹道 B. 照壁 C. 抄手游廊 D. 垂花门 16. [1998年第042题]中国古代民居形式非常丰富多样,其中土楼式民居分布在哪些省? A. 陕西、河南 B. 湖南、贵州 C. 福建、广东 D. 青海、甘肃 17. [2004年第021题]福建客家圆楼与广西侗寨干阑两种南方民居的共同特点是: A. 可防卫性强 B. 采用井干式结构 C. 底层不住人 D. 采用木结构 18. [2004年第063题]福建南部的客家土楼住宅各层空间的使用功能分别为: A. 底层畜圈、储粮;2层厨房、公共活动;3、4层住房

徽派建筑元素与现代设计的结合

徽派建筑元素与现代设计的结合 徽派建筑元素与现代设计的结合 当元素融入了灵魂,它便富有灵性。当元素融入了文化,它便富有内涵。当文化遇上安徽,便有着山之沉稳,水之隽永。在其波澜不惊的外表孕育着一个个新生的力量。在文化意识上的复苏和强化是上世纪八十年代中期以来国内社会思潮中一种带有全局性、普遍性的特征。而徽文化便是很典型的一种文化了。它像无意间被遗落的一处梦境。上百明清朝居民建筑静静伫立,富含韵味的马头墙散发着飞扬的韵致,灰白的房屋显现出时间的痕迹,还有那些雕刻装饰无论从门框、天花、房梁、家具都显现出精美的韵味。 一、徽派建筑元素 徽州古名居,多为三间、四合等格局的砖木结构楼房,平面有口,凹,H日等几种类型。两成多进,各进皆开天井,充分发挥通风、透光、排水作用。人们坐在室内,可以晨沐朝霞、夜观星斗。经过天井的“二次折光〞,比拟柔和,给人以静谧之感。雨水通过天井四周的水槽流入阴沟,俗称“四水归堂〞,意为“肥水不流〞,表达了徽商聚财、敛财的思想。天井周沿,还设有雕刻精美的栏杆和“美人靠〞。一些大的家族,随着子孙繁衍,房子就一进一进得套建,形成“三十六个天井,七十二个槛窗〞的豪门深宅,似有“庭院深深几许〞之感。 徽派居民在室内装饰和摆设方面也极为讲究。正堂挂中堂画,两侧中柱上贴挂楹联。厅内陈设条桌,桌上东边放一花瓶,中间是时钟,寓意徽商在外永远平安。走进徽州,人们可以从众多鳞次栉比的古居民中看到“东方文化的缩影〞。还有许多许多的结晶对启迪现代设计思维、创造现代和谐的室内外环境具有良好的现实指导意义。 〔1〕徽派建筑以砖、木,梁架多用料硕大,且注重装饰。明代时期的立柱通常为梭形。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融,到达了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而是刷上桐油,显得古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石、或花岗岩割成石条、而且往往运用材料的本身纹理组合成图纹。砖雕大多镶嵌在门套、窗楣、照壁上,在大块的青砖上雕刻逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝。可谓题材众多,有民间传说、神话故事及许多古朴的百姓生活等场景。而在手法上有线刻、浅浮雕、镂空雕等。其表现内容和手法也是多种多样的。 〔2〕徽派居民村落选址是由地理气候、经商理念、风水要求决定的。徽州的丘陵低山和溪流遍布为择基选址提供了较大的空间,背山面水成为徽州古村落的最近根本格局,在村落及居民的建筑选址和布局上,皖南居民具有依山傍水、随坡就势的特点。在村口植高大树木缀以亭台水榭、溪流蜿蜒。环境优美。使整个村落给人以静谧、古朴的感觉. 〔3〕上下错落,从外形看颇具风格,因而不仅是中国南方徽派建筑常用格式之一,也是徽派建筑的重要造型特色,曾有“青砖小瓦马头墙,回廊挂落花格窗〞之说,用以概括明清徽派建筑风格。一般来说,优美的马头墙多见于乡村,而在繁华的都市中,马头墙那么极为非常难得和珍贵。 二、.徽派建筑元素在现代建筑设计中的运用 徽文化是很典型的一种文化了。而它一旦形成,又能积极或消极地转而影响艺术及诸多的社会因素,并不仅仅局限于一种形式和视觉上的感受。徽文化中徽派元素像筑静静伫立,富

中国传统建筑风格及派系

中国传统建筑风格与派系 派系 严格意义说中国传统建筑方面没有流派的划分,所形成的派系也是按照原住地居民长久以来根据当地风土人情而形成不同风格的民居,其考虑最多的元素是本地降水、日照等气候条件.根据这种风格与用途来划分中国传统建筑可以分为以下六大类:闽派、川派、皖派、京派、苏派、晋派. 皖派 皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最为突出的建筑风格之一,是中囯南方民居的代表.最为人熟悉其中徽派即为皖派的一支,徽派民居以黟县西递、宏村最具代表 性,2000年被列入"世界遗产名录".徽派民居建筑风格有" 三绝"〔民居、祠堂、牌坊〕和"三雕"〔木雕、石雕、砖雕〕. 徽派建筑显而易见是流行于##附近的一种古建筑风格.青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象.错落有致的马头墙不仅有造型之美,更重要的是它有防火,阻断火灾蔓延的实用功能. 徽派民居的特点之一是高墙深院,一方面是防御盗贼,另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要. 徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合

院,四周高墙围护,外面几乎看不到瓦,唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通.这种以天井为中心,高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点.雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井,俗称"四水归堂",也形象地反映了徽商"肥水不流外田"的心态,这与晋派民居有异曲同工之妙. 徽派建筑选址非常重要.符合天时、地利、人和皆备的条件,达到"天人合一"的境界.村落多建在山之阳,依山傍水或引水入村,和山光水色融成一片. 住宅多面临街巷.整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉. 平面布局与空间处理.民居布局和结构紧凑、自由、屋宇相连,平面沿轴向对称布置.民成多为楼房,且以四水归堂的天井为单元,组成全户活动中心.天井可少2~3个,多则10多个,最多的达36个.一般民居为三开间,较大住宅亦有五开间.随时间推移和人口的增长,单元还可增添,符合徽州人几代同堂的习俗.建筑形象突出的特征是:白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗. 内部穿斗式木构架围以高墙,正面多用水平型高墙封闭起来,两侧山墙做阶梯形的马头墙,高低起伏,错落有致,黑白辉映,增加了空间的层次和韵律美.方整的外形,形如"一颗印"为徽州民居的独特风格.民居前后或侧旁,设有庭园,置石桌石凳,掘水井鱼池,植果木花卉,甚至叠山造泉,将人和自然融 为一体.大门上几乎都建门罩或门楼,砖雕精致,成为徽州民居

高中地理 第2章 乡村和城镇 第二节 地域文化与城乡景观教案第二册地理教案

【第二节地域文化与城乡景观】之小 船创作 课程标准结合实例,说明地域文化在城乡景观上的体现。 学习目标 1.了解地域文化。2.掌握地域文化对城乡景观的影响。 一、地域文化与地域文化景观 1.地域文化:人类在特定的地域范围内,在不同的地理环境下,经过长期生产生活实践创造的,具有显著特色的文化。2.地域文化景观:在特定的地域范围和文化背景下,形成并留存至今的文化景观,是人类历史的记录和文化传承的载体,具有重要的历史和文化价值。 二、地域文化在乡村景观中的体现 1.村落景观:依据当地条件的不同,村民从事不同的生产活动,乡村分别形成农村、牧村、渔村等村落类型。 2.房屋建筑景观:我国不同地区的传统房屋景观,造型独特,各具风格。如四合院、皖南徽派民居、客家土楼、窑洞、蒙古包和吊脚楼等。它们的形成既受自然环境的影响,也受乡村传统地域文化影响。 3.土地利用景观:村民不同的生产活动往往形成不同的土地利用景观,主要有耕地作物、草原牲畜、水面渔船等。由于不同的地域文化和生产方式,同类生产活动会表现出各具特色的土地利用景观。 连线

答案 三、地域文化在城市景观中的体现 1.地域文化与城市空间布局 (1)欧洲:发展历史悠久,在建造城市时,往往以教堂、城堡等为中心,城墙包围着街市。近代产业革命后建起的高层建筑大多位于城市中心区外围。 (2)美国:移民国家,具有多元的地域文化,城市布局和建筑融合了自由、活泼、创新等人文元素。大城市中心多是摩天大楼,从中心区向外,建筑物高度大幅下降,郊区建筑物高度很低。 (3)中国:受传统文化的影响,中国古代的城市讲究左右对称、规矩和等级。都城中的宫城居城市中心位置;城市布局讲究中轴对称,道路多规划为棋盘格式;民居建筑多面南背北,正门多为南门。 2.地域文化与建筑风格 (1)中国:强调人与自然的和谐,强调建筑物的对称布局和自然的协调,建筑材料多以木质结构为主。 (2)西方:强调本身的雕塑美,使用较多的几何形体,建筑材料多以石材为主。 判断 1.欧洲城市市中心多广场、教堂,高层建筑位于城市中心区外围。( √ )

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