叶芝《When you are old 》【十二种译文】

叶芝《When you are old 》【十二种译文】
叶芝《When you are old 》【十二种译文】

叶芝名诗《当你老了》的十二种译本

原文:When you are old

When you are old and grey and full of sleep, And nodding by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep;

How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim Soul in you,

And loved the sorrows of your changing face;

And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how Love fled

And paced upon the mountains overhead

And hid his face amid a crowd of stars.

译文:

一、当你年老时傅浩译

当你年老,鬓斑,睡意昏沉,

在炉旁打盹时,取下这本书,

慢慢诵读,梦忆从前你双眸

神色柔和,眼波中倒影深深;

多少人爱你风韵妩媚的时光,

爱你的美丽出自假意或真情,

但唯有一人爱你灵魂的至诚,

爱你渐衰的脸上愁苦的风霜;

弯下身子,在炽红的壁炉边,

忧伤地低诉,爱神如何逃走,

在头顶上的群山巅漫步闲游,

把他的面孔隐没在繁星中间。

二、当你老了袁可嘉译

当你老了,头白了,睡意昏沉,

炉火旁打盹,请取下这部诗歌,

慢慢读,回想你过去眼神的柔和,

回想它们昔日浓重的阴影;

多少人爱你青春欢畅的时辰,

爱慕你的美丽,假意或真心,

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂,

爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;

垂下头来,在红光闪耀的炉子旁,

凄然地轻轻诉说那爱情的消逝,

在头顶的山上它缓缓踱着步子,

在一群星星中间隐藏着脸庞。

三、当年华已逝LOVER译

当年华已逝,你两鬓斑白,沉沉欲睡,

坐在炉边慢慢打盹,请取下我的这本诗集,

请缓缓读起,如梦一般,你会重温

你那脉脉眼波,她们是曾经那么的深情和柔美。

多少人曾爱过你容光焕发的楚楚魅力,

爱你的倾城容颜,或是真心,或是做戏,

但只有一个人!他爱的是你圣洁虔诚的心!

当你洗尽铅华,伤逝红颜的老去,他也依然深爱着你!

炉里的火焰温暖明亮,你轻轻低下头去,

带着淡淡的凄然,为了枯萎熄灭的爱情,喃喃低语,此时他正在千山万壑之间独自游荡,

在那满天凝视你的繁星后面隐起了脸庞。

四、當你年老陳黎(台湾)译

當你年老,花白,睡意正濃,

在火爐邊打盹,取下這本書,

慢慢閱讀,夢見你眼中一度

發出之柔光,以及深深暗影;

多少人愛你愉悅丰采的時光,

愛你的美,以或真或假之情,

祇一個人愛你朝聖者的心靈,

愛你變化的容顏蘊藏的憂傷;

並且俯身紅光閃閃的欄柵邊,

帶點哀傷,喃喃低語,愛怎樣

逃逸,逡巡於頭頂的高山上

且將他的臉隱匿於群星之間。

五、当你老了裘小龙译

当你老了,头发灰白,满是睡意,

在炉火旁打盹,取下这一册书本,

缓缓地读,梦到你的眼睛曾经

有的那种柔情,和它们的深深影子;

多少人爱你欢乐美好的时光,

爱你的美貌,用或真或假的爱情,

但有一个人爱你那朝圣者的灵魂,

也爱你那衰老了的脸上的哀伤;

在燃烧的火炉旁边俯下身,

凄然地喃喃说,爱怎样离去了,

在头上的山峦中间独步踽踽,

把他的脸埋藏在一群星星中。

六、当你老了杨牧译

当你老了,灰黯,沉沉欲眠,

在火炉边瞌睡,取下这本书,

慢慢读,梦回你眼睛曾经

有过的柔光,以及那深深波影;

多少人恋爱你喜悦雍容的时刻,

恋爱你的美以真以假的爱情,

有一个人爱你朝山的灵魂内心,

爱你变化的面容有那些怔忡错愕。

并且俯身闪烁发光的铁栏杆边,

嚅嗫,带些许忧伤,爱如何竟已

逸去了并且在头顶的高山踱蹀

复将他的脸藏在一群星星中间。

七、当你老了飞白译

当你老了,白发苍苍,睡意朦胧,

在炉前打盹,请取下这本诗篇,

慢慢吟诵,梦见你当年的双眼

那柔美的光芒与青幽的晕影;

多少人真情假意,爱过你的美丽,

爱过你欢乐而迷人的青春,

唯独一人爱你朝圣者的心,

爱你日益凋谢的脸上的衰戚;

当你佝偻着,在灼热的炉栅边,

你将轻轻诉说,带着一丝伤感:

逝去的爱,如今已步上高山,

在密密星群里埋藏它的赧颜。

八、当你老了冰心译

当你老了,头发花白,睡意沉沉,

倦坐在炉边,取下这本书来,

慢慢读着,追梦当年的眼神

那柔美的神采与深幽的晕影。

多少人爱过你青春的片影,

爱过你的美貌,以虚伪或是真情,

惟独一人爱你那朝圣者的心,

爱你哀戚的脸上岁月的留痕。

在炉栅边,你弯下了腰,

低语着,带着浅浅的伤感,

爱情是怎样逝去,又怎样步上群山,

怎样在繁星之间藏住了脸。

九、当你老了艾梅译

当你老了,两鬓斑白,睡意沉沉,

倦坐在炉边时,取下这本书来,

慢慢读起,追忆那当年的眼神,

神色柔和,倒影深深。

多少人曾爱慕你青春妩媚的身影,

爱过你的美貌出自假意或者真情,

而惟独一人爱你那朝圣者的心,

爱你日渐衰老的满面风霜。

十、当你老了李立玮译

当你老了,头发花白,睡意沉沉,

倦坐在炉边,取下这本书来,

慢慢读着,追梦当你的眼神

那柔美的神采与深幽的晕影。

多少人爱过你青春的片影,

爱过你的美貌,以虚伪或是真情,

唯独一人爱你那朝圣者的心,

爱你哀戚的脸上岁月的留痕。

在炉栅边上,你弯下了腰,

低语着,带着浅浅的伤感,

爱情是怎样逝去,又怎样步上群山,怎样在繁星之间藏起了脸。

十一、无名氏译

当你年老白了头,

睡意稠,炉旁打盹;

请记取诗一首。

漫回忆,你也曾眼神温柔,

眼角里,几重阴影浓幽幽;

多少人,爱慕你年轻漂亮的时候,

真假爱,不过给你的美貌引诱。

只一人,从内心深处爱你灵魂的圣洁,也爱你,衰老的脸上泛起痛苦的纹沟。

在烘红的炉旁,悄然回首,

凄然地,诉说爱情怎样溜走,

如何跑到上方的山峦,

然后把脸庞藏在群星里头。

十二、爱殇-完全意译版

韶华逝矣,云鬓成灰,睡意将临。

吾爱,请执此卷趁炉火未熄而读吧,请缓缓,驾此章,梦回往昔——

正明眸,顾盼长。

真心或假意,彼人曾慕你艳容飞扬,曾为你的美丽灼伤;

惟斯人为另一个你所惑,那小小的元婴以惨烈之燔献铸成你圣女的脸庞!

吾爱,焰苗升腾,哀伤无形,

把头再低些吧,呢喃,说你知道:

真相思不熄,那是我送你的星群

嬉戏在微倾的玉山之上。

优秀现当代诗歌赏析

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叶芝诗歌特色

叶芝的诗歌创作生命大致可分为三个阶段: (一)前期诗歌创作包括从1883年起在《都柏林大学评论》上发表的诗歌直到1899 年出版的第三部诗集《芦苇中的风》。这一时期影响他诗歌创作的因素如下:(1)雪莱的诗作特别是《阿拉斯特》和父亲约翰叶芝的影响,促使他对诗歌产生了兴趣,并从雪莱和斯宾塞等人的诗歌中吸收表现手法。 (2)19世纪浪漫主义的影响,但融进个人对爱尔兰乡间生活和民族神话的探索和思考,从中获取题材。 (3)唯美派诗人,特别是他同乡王尔德的影响,从他们那里学到的主要是音韵、字句的雕琢技巧,但他对这些技巧的局限性也作出了透彻的认识。 (4)布莱克的神秘主义,叶芝用四年时间编辑创作布莱克的作品,这四年的研究丰富了叶芝的思想,培养他诗歌创作中运用想象的能力,逐步建立起一套神秘的象征主义。 (5)爱尔兰民主主义情节的影响,他试图通过写作创建出一种民族思想,从而取得国家民族的独立;爱情诗中融入民族主义是他诗歌较鲜明的特征之一。 前期叶芝有代表性的爱情诗有《度人致所爱》、《叶落》、《蜉蝣》、《致时间十字架上的玫瑰》、《尘世的玫瑰》、《爱的叹惋》、《当你老了》、《白鸟》、《两棵树》、《恋人述说他心中的玫瑰》、《鱼》、《恋人伤悼》、《他记起遗忘了的美》、《他赠给爱人一些诗句》、《他记起遗忘了的美》、《他赠给爱人一些诗句》、《他愿所爱已死》、《他翼求天国的锦缎》。 (二)叶芝诗歌创作的第二个阶段从20世纪初至第一次世界大战结束。这一时期他的诗歌因受到爱尔兰民族自治运动以及艾兹拉庞德的影响,诗风有了变化,他摆脱了唯美主义的倾向,用象征手法表达现实内容,现实主义因素大大增强。在诗集《在七座森林里》(1903)和《绿盔》(1910)中,叶芝逐渐摆脱了凯尔特和神秘主义的一些影响。在1914年问世的诗集《责任》中,他早期抒情诗中超俗、迷幻的气氛消失了、表现出的是日趋成熟的精炼和坦诚,这以后叶芝的象征主义体系才日趋完善。1917年发表的诗集《库尔德野天鹅》使叶芝登上创造的顶峰。 这一时期叶芝有代表性的爱情诗有《箭》、《听人安慰的愚蠢》、《切勿把心全交出》、《亚当所爱的诅咒》、《呵,别爱得太久》、《没有第二个特洛伊》、《和解》、《面具》等。 (三)1919年到30年代末是叶芝生活和创作的后期。他的神秘主义象征体系在这一时期最终形成,同时他创造性的把象征主义与写实手法自然地结合起来,把生活的哲理与个人的情感融为一体。多以死亡和爱情为题,以表达某种明确的情感和对现实的思考。他完成诗歌创造的嬗变,体现出个人风格。他诗歌的成熟“既是个人风格的发展,也是技巧的提高” 这一时期他著名的爱情诗有:《活生生的美》、《残破的梦》、《深沉的誓言》、《狂放的老坏蛋》、《失去的东西》、《她在树林中的幻视》、《一个女人的青年和老年》。. 以上三个阶段叶芝诗歌创造所出现的不同转变,在其爱情诗中也有很明显的反应。他的诗在技巧上虽不断变化,但有一种情感自1889年以后矢志不渝地贯穿在他的整个诗歌生命中即毛德冈情结。1889年1月30日,23岁的叶芝第一次遇见她时,她年仅22岁。“她伫立窗畔,身穿盛开着一大团苹果花;她光彩夺目,仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”叶芝这样描写他第一次见到毛德冈时的情形。她可谓是真正意义上的乱世佳人,不仅拥有美丽的外表,同时拥有一颗勇敢且对生活充满热爱的心。她对叶芝一直若即若离,但叶芝对她的爱慕终身不渝,这段无望的爱情带给叶芝的是不尽得痛苦和不幸,它也不断激发叶芝的创造灵感,有时是激情爱恋,有时是绝望的怨恨,更多的时候是爱与恨之间复杂的纠葛,所以他的爱情诗是更人文、更深层和更宁静的心灵体验,因而具有十足的张力。总之毛德冈是叶芝一生的烦恼。不得回报的爱升华成一篇篇感情复杂、思想深邃、风格高尚的诗,它们贯穿叶芝的第二本到最后一本诗集中。正向毛德冈对叶芝所说的:“世人会因她没有嫁给他而感激她的”。最初叶芝对她的爱可能是出于肉体美的愛悦,但青年时的叶芝在他的爱情诗创造中有意识地

诗人叶芝的苹果花

诗人叶芝的苹果花 文/蒋蓝 植物学家说,一棵管理得好的苹果树可以活50年。美国19世纪著名的牧师亨利·沃德·比彻尔曾经说苹果是最民主化的水果:“不管是被忽视,被虐待,被放弃,它都能够自己管自己,能够硕果累累。”这固然是针对苹果树的功用而发的议论。古希腊神话里,“欲望的金苹果”不但可以引发争风吃醋的战乱,也暗示了苹果是情欲的象征。那么,苹果花就是欲望之巅。 读过爱尔兰诗人叶芝作品的人,丽达、天鹅、玫瑰、苹果花一直是叶芝诗里的重点喻体,也是诗人毕生唯一爱恋的象征。在这当中,美人毛特·岗就是“一切的一切”。她是十九二十世纪之交爱尔兰自治运动的主要领导者之一,更是爱尔兰名冠一时的美人。我从爱德华·傅克斯的《欧洲风化史》里得知,英国女人历来号称是欧洲最为美丽出色的,对这一结论我倒是心存疑惑。她们天然的壮硕的腰身与红扑扑的脸蛋总是稍微"漫"出了我们审美的范式。但毛特·岗似乎是另一种类型。她身材高挑,并把这副瘦削的背影保持到了晚年。我现在从纪念她的网站上还可以看到她伫立于青春时代的傲慢表情。那时,大胡子萧伯纳曾经与之惊鸿-瞥,为时年16岁的毛特o岗"异乎寻常的美丽"而深深感叹。现在看来,大概是为自己的运气不佳而发吧。1889年1月30日,经约翰·奥莱利的介绍,叶芝结识了这位鹤立鸡群的刚满22岁的演员。这是-个值得铭记的时间概念。这一年,26岁的叶芝初涉文坛和江湖,叶芝后来曾详加描述当时的印象:“她伫立窗畔,身旁盛开着一大团苹果花;她光彩夺目,仿佛自身就是洒满了阳光的光瓣。”苹果的意象一直是西语中爱情的集大成者,而喇叭型的苹果花率先吐露着颤动的秘密。被料峭的春风从爱尔兰土地上吹拂起来的一曲民谣《伦敦德里小调》,就把苹果花提升到了一个永恒的语境中:“我心中怀着美好的愿望,像苹果花在树枝上摇荡。它飘落在你温柔的胸膛,把它当作我的家……” 毛特·岗带给他的一切记忆和细节,都与美相连,相距首次见面的12年后,他依然回忆起毛特·岗穿着白衣裙,去修整花瓶里的花枝,叶芝把那个印象写进诗里: 花已暗淡,她摘下暗淡的花, 在飞蛾的时节,把它藏在怀里。 我记得美国作家亨利·戴维·梭罗在《苹果树的历史》一文里曾经说过:“苹果花也许是所有树当中开得最好看的,与其嗅觉效果相得益彰。要是见到一棵不同凡响的苹果树,花苞绽放了大半,香味氤氲,恰到好处,路人不免会它勾住脚步。这是多么卓尔超然,梨树在它面前将尽失花容。”苹果花在叶芝的咏叹里拒绝凋谢,它在思的高处以灿烂的白光拒绝所有成熟或退缩,就像他为毛特·岗写下的《箭》(1901)、《漫游的安格斯之歌》(1893)等作品一样,苹果花不但是毛特·岗的象征,也就是但丁笔下那“永恒女性”的隐喻,同样也是性的晶体。自此,愉悦与痛楚所缔结的单方面的山盟海誓,以前所未有的张力,既撕裂、又激活了深植于

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一条路我都不能与你同行莲的心事/席慕容我是一朵盛开的夏莲多希望你能看见现在的我风霜还不曾来侵蚀秋雨还未滴落青涩的季节又已离我远去我已亭亭不忧亦不惧现在正是最美丽的时刻重门却已深锁在芬芳的笑靥之后谁人知我莲的心事无缘的你啊不是来得太早,就是太迟回眸/席慕容前世,我频频回眸挥别的手帕飘成一朵云多少相思多少离愁终成一道水痕送我远走今生,我寻觅前世失落的足迹跋山涉水走进你的眼中前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留问佛:要多少次回眸才能真正住进你的心中佛无语,我只有频频回首像飞蛾扑向火可以不计后果可以不要理由回眸再回眸千次万次你在我眼中也在我心中我频频回顾着期待你的温柔我频频回顾着渴望长相厮守前世我在舟中回眸莲叶一片一片连成我眼中的哀愁今生佛成全我的思念让我走进你的眼中我寻觅了很久累了只想在你怀中停息只想让你的手揩去我脸上的泪痕只想让你的体温温暖我冰凉的双手不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅我没有喝孟婆汤心中牵挂着你不要问我为何哭泣我没有喝孟婆汤仍记得前世离别时心底的绝望说我喜极而泣吧泪落在你的襟上前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福今生我仍旧频频回望今生我仍旧不喝孟婆汤来世我还会千里迢迢将你寻觅来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香一棵开花的树/席慕容如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百

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~1939年1月28日)1923年诺贝尔文学奖得主。爱尔兰国宝级诗人、剧作家、散文家。一生创作不辍,其诗吸收浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的精华,几经变革,最终熔炼出独特的风格。他的剧作多以爱尔兰民间传说为题材,吸收日本古典能乐剧的表演方式,开创了现代西方戏剧中东方主义和原始主义风气。迷人的书籍设计 设计师孙晓曦老师,是《新知》杂志的美术总监,曾获"2015中国最美的书"奖,2016年亚洲最具影响力铜奖等,也是电影《路边野餐》的片头设计师。书籍交给他来设计,我们的思路在于,既然这是一部以艺术回应叶芝的诗歌集,那么设计的艺术化也是一种非常好的回应。这本书整体上以活页夹的形式设计外封,将书装裱在里面,突出"版画集"的感觉。书的内容是画作和中英文对照的诗歌,因此书籍结构的设计是本书的亮点。将诗歌做成小插页,镶嵌在每幅画作中间,使得版面的阅读立体化,阅读自由化,读者可自行选择先读诗或者先欣赏画作,诗歌的文字与画作既各自独立又相互联系,诗歌部分采用了较薄的纸张,隐约透出下面的画作,画作部分选择带有涂层的一种比较贵的特种纸,达到了诗中有画、画中有诗的效果,并提升了版面的空间与层次感。 封套特别选用日本特种纸,粗糙而自然的肌理很好地表达了诗与画的质朴和艺术之美。为保持这种质朴之美,封面没有任何印刷,书名信息采用不同色彩的烫印,在不同光线下会

扫黑除恶文艺汇演宣传策划方案

2018龙华区 扫黑除恶文艺宣传 深圳连天美文化传媒策划 2018·8·4

目录 一······活动背景二·····指导思想三·····活动目的四·····活动主题五·····组织规划六·····活动流程七·····物料筹备八·····活动预算

一活动背景 为贯彻落实党中央国务院作出在全国开展扫黑除恶专项斗争的重大决策精神,认真贯彻落实习近平总书记重要指示精神及中央、省市区关于严厉打击扫黑除恶专项斗争工作相关文件精神,进一步做好龙华区扫黑除恶专项斗争宣传发动工作,充分动员各方积极参与,有效利用媒体资源,向全社会彰显全区上下坚决铲除黑恶势力的坚定决心和扫黑除恶专项斗争实际成效,为开展扫黑除恶专项斗争奠定坚实的群众基础,确保斗争取得实效。结合实际,制定如下活动方案。 二指导思想 以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻落实党的十九大精神,认真落实习近平总书记重要指示精神,牢固树立以人民为中心的理念,着力提高政治站位,以对党和人民高度负责的态度,充分利用群众百姓喜闻乐见的舆论宣传方式,把中央和省市区关于扫黑除恶的文件精神、相关法律法规及政策、进展情况和实际成效作为宣传工作的重点,精心谋划,认真组织,把舆论宣传贯穿于扫黑除恶全过程。 三活动目的 1、向群众普及相关法律法规及政策。 2、为深入开展扫黑除恶专项斗争提供有力的舆论和民意支持。 3、及时展示扫黑除恶专项斗争成果,增强群众获得感、幸福感、安全感。 四活动主题

扫黑除恶和谐龙华 五组织规划 时间:X月XX日至X月XX日(暂定) 地点:待定 对象:全市居民 规模:全市范围总演出X场,单场演出时长X分钟左右(暂定)主办:深圳市龙华区公安分局(暂定)承办:深圳市连天美文化传媒有限公司 六活动流程 1、活动要求 紧紧围绕活动主题,坚持从实际出发,上下联动因地制宜,广泛深入的开展各俱特色的活动,形成浓厚舆论氛围,确保活动取得实效。 2、活动内容 活动内容分为静态类和动态类两部分。 静态类:标语、展架、宣传栏、传单、相关图片展示。 利用宣传栏、宣传单、横幅等形式普及“扫黑除恶专项活动”精神,展现斗争成果,普及相关法律法规、。 动态类:现场普法讲座、文艺汇演、现场法律咨询等。 3、总体流程: 第一阶段筹备阶段

论韦应物诗歌创作【文献综述】

文献综述 汉语言文学 论韦应物诗歌创作 唐朝,是文学的辉煌时期,更是诗歌的顶峰时代。大历年间是盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期。而这个时期的韦应物的诗风转变,最具代表性。由于生活经历的不同,对体裁运用的不同,对题材选择的不同,以及表达方式的不同种种原因,韦应物诗歌创作的不同时期,风格还是略有差异的。他后期归隐后的作品对后世的影响较大。历来有众多学者对这些诗歌进行了研究,本综述将部分资料和评论分类介绍。 一、时代及诗人背景 韦应物的诗属于“大历诗风”,正如袁行霈在《中国文学史》中所说的:“这些诗人的大多数,青少年时期是在开元太平盛世度过的,受过盛唐文化的熏陶;可由安史之乱引发的近十年的空前战乱,使他们的心理状态产生了明显的变化,蓦然感到了自己的无能和衰老,从而失去了盛唐士人昂扬的精神风貌。韦应物的绝大部分诗歌,作于因斌公职发而被迫辞去洛阳丞相一职后,尤以大力中再度出仕任京兆府功曹,至罢滁州刺史的十馀年间的吏隐诗作见称于世。在他后期的作品里,慷慨为国的昂扬意气消失了,代之以看破世情的无奈。”[1]诗人一生经历过仕途的坎坷,在出仕与归隐之间徘徊,邝健行等选编的《韩国诗话中论中国诗资料选粹》中提到:“诗人在仕途生涯中,忧中唐政治弊端,疾百姓生活贫苦,有志改革而无力,欲归隐而不能,常常被出仕、退隐所困扰,只好不进不退,任其自然。”[2]陶敏《韦应物生平新考》:“韦应物出身世家,少为玄宗三卫郎,上过太学,先后做过河阳从事、洛阳丞、河南府兵曹参军、京兆府功曹参军、高陵令、栋阳令、尚书比部员外郎、滁州刺史、左司郎中、苏州刺史等官职。”[3]对于其性格,薇园《韦苏州年谱稿·前记》:“观其性情恬退,不慕荣利,而少年则豪侠不羁人也。”[4]刘开扬《唐诗通论》:“应物少年生活骄纵,但后来玄宗死去,他失势了,才开始读书并作诗。”[5]李肇云:“韦应物立性高洁,鲜食寡欲,所居焚香扫地而坐。”[6] 二、韦应物的诗风转变 韦应物后期的诗歌与其前期的相差甚大。“晚年所作诗闲雅澹简。人以陶潜比他”。在这点上,历来论述也较多。例如,郭绍虞《清诗话续编·读雪山房唐诗序例》中管世铭云:“苏州有意学陶而得陶之性情”[7],《唐诗鉴赏集》:“韦应物这种抒写闲适的胸襟、描

廉政诗歌10篇

廉政诗歌10篇 廉政诗歌10篇 【篇一】 民心是镜 是贪是清? 民意是秤。 是丑是美? 口碑鉴证。 功过是非, 天地分明。 善恶终报, 民心是镜。 官场做人 民心不可欺, 法纪不可违。 善恶天地知, 良心不可昧。 报国当作为, 民苦须记心。 当为孺子牛, 官场做正人。

慎独 作恶有报应,积德多善行。是非天地知,日日当自省。廉洁民心敬,坑民天不容。莫为贪欲害,坦荡一世清。为官八点 名利淡泊一点,民苦重心一点。政绩淡化一点,子孙多留一点。钱财淡漠一点,法纪留心一点。交友淡雅一点,历史多学一点。清白 史中铭典故,历历说祸福。官场沉伦事,悔恨追千古。

名利不可贪, 钱财身外物。 清白留子孙, 勤奋厉后人。 门前的嘱托 心莫贪,昧心钱。眼莫花,婚外恋。嘴莫馋,酒肉宴。耳莫听,奉承言。手莫抻,乱用权。脚莫进,赌博间。身莫陷,枉法案。纪莫违,守清廉。自吟 不贪不赌不嬉艳,粗茶淡饭心坦然。不违法纪严律己,勤俭本分作奉献。不为当官不为钱,尽职尽责遂民愿。为民谋利公仆责,一世清白无遗憾。欲贪畏

欲是坝中一汪水, 坝溃水泻难收回。 贪是笼中一猛兽, 笼开兽会把人吞。 祸莫大于纵己欲, 欲溺多少黑良心。 恶莫大于放任贪, 且看官场落马人。 【篇二】 渔鼓咚咚响,我们把歌唱,党风廉政新风尚,大家来宣讲。治国先治党,腐败靠严防,党规党纪记心上,先把正气扬。初心不能忘,使命要增强,为了人民把福享,行动有方向。八项规定详,干部做榜样,歪风邪气一扫光,面貌大变样。扶贫攻坚忙,上山又下乡,资金用在刀刃上,致富有人帮。环保要跟上,村庄百花香,山清水秀福寿旺,人民保健康。干部作风强,遇事有担当,执行政策不走样,紧跟党中央。监察把剑亮,腐败无处藏,老虎苍蝇都遭殃,百姓喜洋洋。中央定大纲,制度作保障,批评教育早预防,领导树形象。渔鼓要收场,各位听端详,党纪国法心中装,江山万年长。【篇三】 亭亭玉立粉红白, 随风起舞花香醉。 何惧酷暑烈日烤,

英国文学作家及作品简介

英国文学作家及作品简介 1. Geoffrey Chaucer 杰弗雷. 乔叟 The Canterbury Tales 坎特伯雷故事集 2. Thomas More 托马斯. 莫尔 Utopia 乌托邦 3.Edmund Spenser 斯宾塞 The Fairy Queen 仙后 4.Christopher Marlowe 克里斯托夫. 马洛 Tamburlaine 铁木尔 / The Jew of Malta 马耳他的犹太人 / Doctor Faustus 浮士德博士 5. Shakespeare 莎士比亚四大喜剧 The Merchant of Venice 《威尼斯商人》、Much Ado About Nothing 《无事生非》、 As you like it 《皆大欢喜》、 Twelfth Night 《第十二夜》;四大悲剧 Hamlet 《哈姆雷特》、Othello 《奥赛罗》、Kin g Lear《李尔王》 Macbeth 《麦克白》; Romeo and Juliet 《罗密欧与朱丽叶》。 6. Francis Bacon 弗兰西斯. 培根 Of Study 谈读书 7. John Milton 约翰弥尔顿 Paradise Lost 失乐园 8.John Bunyan 约翰班扬The Pilgrim’s Progress 天路历程 9. John Dryden An Essay of Dramatic Poesy 10.Alexander Pope亚历山大. 蒲波 11.Jonathan Swift 江纳森.斯威夫特Gulliver’s Travels 格列夫游记 12. Daniel Defoe 丹尼尔. 笛福 Robinson Crusoe 鲁宾逊漂流记 13.Samuel Richardon 塞缪尔.理查德逊 Pamela 帕美拉 14.Henry Fielding 亨利.费尔丁 The history of Tom Hones, a Foundling 汤姆琼斯 15. Richard B. Sheridan 理查德. 谢立丹 The School for Scandal 造谣学校 16.Samuel Johnson 塞缪尔. 约翰生 A Dictionary of the English Language 17.William Blake 威廉. 布莱克 Songs of Innocence 天真之歌; Songs of Experience 经验之歌

叶芝的诗与人生 修改稿

设计(论文)题目叶芝的诗与人生 摘要: 由于长期以来,人们对叶芝的研究一直处于边缘和零散的状态,很多人因此忽略了叶芝及其诗歌创作,包括我自己,基于能让自己对这位伟大的诗人更多更全的认知,本文通过对叶芝诗歌及其生命历程的解读,系统的从其诗歌题材,象征主义特点及其形成其诗歌的因素和诗人与其诗歌对后世世界范围的影响做了简拙阐述,展现了诗人美丽的诗篇及其为诗歌奉献的一生。以使自己及其像自己一样对诗人不太了解的我们能够在相关知识上有所增加,并且体会诗一般的生活。 关键词:爱尔兰、英语、信教、爱情、象征

Abstract: Because has long, people on Yeats of research has been is edge and scattered of State, many people therefore ignored has Yeats and poetry creation, including I own, based on can let own on the great of poet more more full of cognitive, this article by on Yeats poetry and life course of interpretation, system of from its poetry theme, symbol doctrine features and formation its poetry of factors and poet and its poetry on later world range of effect do has a simple explaination, show has poet beautiful of poem and for poetry dedication of life. To make themselves and their own do not know much about the poets as we can on the related knowledge has increased, and feel poem life. keywords: Ireland, English, religion, love, symbol

英文诗歌赏析翻译

《英语诗歌欣赏》课程教学诗选 Types of Poetry Unit one Nature The Pasture Robert Frost (1874–1963) I’M going out to clean the pasture spring; I’ll only stop to rake the leaves away (And wait to watch the water clear, I may): I shan’t be gone long.—Y ou come too. I’m going out to fetch the little calf That’s standing by the mother. It’s so young, It totters when she licks it with her tongue. I shan’t be gone long.—Y ou come too. 牧场 罗伯特·弗罗斯特 (1874–1963) 我去清一清牧场的泉水, 我只停下来把落叶全耙去 (还瞧着泉水变得明净—也许); 我不会去得太久。—你也来吧。 我去把那幼小的牛犊抱来, 它站在母牛身边,小得可怜,一摇一晃,当母牛给她舔舔;我不会去得太久。—你也来吧。 (方平译) Daffodils William Wordsworth (1770-1850) I wondered lonely as a cloud That floats on high o'er vales and hills, When all at once I saw a crowd, A host, of golden daffodils;

关于诗人叶芝的生平故事

关于诗人叶芝的生平故事 叶芝是爱尔兰著名的诗人、神秘主义者、剧作家和社会活动家。那么关于叶芝的故事有哪些?下面是为你收集整理的关于叶芝的故事,希望对你有帮助! 提起叶芝,就不得不说他的爱情,他的一首经典诗歌《当你老了》,让人们为他的深情而感动着。这首诗歌是叶芝最广泛流传的情诗,这深情的背后是让作者感到痛苦的单恋经历。对于叶芝爱情,我们从诗歌中能够读出他对爱情的向往和憧憬,即使他心爱的人一次次拒绝了他,但是他仍然对爱情抱有美好的幻想。 1889年,叶芝与茅德;冈相识,他对这位女士一见钟情,同时这位女士也是叶芝创作爱情诗作的源泉。两个人经过密切交往之后,叶芝向冈求婚,但是却受到了拒绝。叶芝前前后后一共向冈进行过三次求婚,但每次都是以失败告终。叶芝热烈而又忠诚地深爱着这位革命女战士茅德;冈,虽然没有得到回应,但是她的存在对叶芝产生了很大的影响,不论是在生活上还是在创作中。 早期的叶芝对爱情充满向往,对美好事物不懈的追求。然而这种追求没有给他带来爱情的幸福,总是充满着迷茫和痛苦。有人只读到了这首诗歌的感人,但是却不知道这诗歌背后是那么痛苦的爱情悲剧。当初,叶芝爱上这位女子的时候是多么自然,仿佛世间的事物都美好了起来。但是,对于他而言,这个女子却又是那么可望而不可及,

痛苦和喜悦交织,失望又与希望互相跟随。这种爱情让他在感情上痛苦了一辈子,但是又使得他在灵魂上得到了升华,他的创作才显得那么动人。 叶芝生平简介威廉;巴特勒;叶芝是爱尔兰的诗人、剧作家和散文家,是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖之一,同时也是艾比剧院的创建人之一。叶芝因为受到神秘主义、唯美主义、浪漫主义的影响,演变出了自己独特的文学风格。 叶芝出生在一个名叫山迪蒙的城市,他的父亲是一位肖像画家。叶芝的童年分别在爱尔兰都柏林和英国伦敦度过。早年叶芝进行绘画学习,当时是伦敦艺术家和作家中的一员。1886年,叶芝创作了一部名叫《摩沙达》的诗歌戏剧。之后,又创作了另外四部作品。 为了父亲的绘画事业,叶芝一家迁到了伦敦居住。最开始,叶芝和他的兄弟姐妹接受者家庭思想的教育。叶芝的母亲因为非常思念故乡,于是常常给他们讲关于家乡的故事。1877年,叶芝到了上小学的年级,在葛多芬小学学习了四年。叶芝在那里的学习并不突出,表现平平。之后,因为家庭经济上的原因,他们一家又迁回了柏林。开始是住在市中心,后来又搬到了郊外皓斯进行居住。 叶芝在皓斯的时光是他创作的重要阶段。皓斯周围全都是森林和山丘,叶芝家雇的女仆是一个渔人的妻子,因此经常给叶芝讲一些传奇的故事,这些神秘的冒险之后也被收录在了叶芝作品《凯尔特黄昏》中。之后,叶芝在柏林的一所中学中继续完成他的学业。由于父亲的画室在学校的附近,叶芝经常去父亲画室消磨时光,在那里,他结识

欣赏叶芝的诗《当你老了》

深情的恋歌 _____评叶芝的诗《当你老了》 威廉.勃特勒.叶芝(William Butler Yeats,1865-1939),现代著名诗人和剧作家,1923年诺贝尔文学奖得主。 叶芝的这首《当你老了》是1893年为毛特.岗而作。毛特.岗是爱尔兰自治运动中的主要人物之一,曾是叶芝长期追求的对象。 这首小诗文字优美,如形云流水,构思奇妙,产生了一种震摄魂魄的艺术效果。“当你老了,头白了,睡思昏沉,/炉火旁打盹,请取下这部诗歌,/慢慢读,回想你过去眼神的柔和,/回想它们昔日浓重的阴影:”诗篇一开头,作者就设想了这样一幅图画:自己爱慕的人头发白了,在炉火边打盹。这样就把时间推向的末来某时,并以此为基点展开诗歌的想象。 小诗的结构十分独特。它不同于一般的求爱诗。诗人不是一上来就让自己的感情尽情倾泻,而是采用的一种独特的手法,从末来的角度审视当今的情感。诚然,对于一位老年人,有什么比回忆往事,特别是那些令人遗憾的往事更令人痛苦的呢?在寂寞的时光里,也许她应该庆幸,幸有一部诗歌为伴。这部诗歌也正是诗人要献给恋人的心灵。这诗将使她回忆起“过去眼神的柔和,”;回想起它们那“浓重的阴影”,叶芝只选取了“眼神”和“阴影”就让一位神采奕奕,楚楚动人的形象跃然纸上。 这“眼神”和“阴影”给人留下的美感不止是外在的,更重要的是它反映了女郎丰富深邃的内心世界。伟大的艺术家们的笔尖都是能够超脱血肉,穿透灵魂的。法国作家小仲马笔下的茶花女有一张“难以描绘其风韵的脸,嵌着两只乌黑的大眼睛,上面两道弯弯的细长的眉毛,纯净得犹如人工画就的一般,眼睛上盖着浓密的睫毛,当眼帘下垂时,给玫瑰色的脸颊投了一抹淡淡的阴影。”“纯净的眉毛”和“一抹淡淡的阴影”与其看成是对茶花女外在美的刻化,不如看成是对她内在美的称赞,因为茶花女已经出卖了这种外在美,但在她的内心中却还保留着一块净土。那象征忧愁的阴影;象征纯洁的眉毛,正是茶花女光彩照人的地方。叶芝在写到她的心上人的时候,也只描写了“眼神”和“阴影”,这种巧合不仅仅是一个偶然。叶芝看到的也是心上人的内心世界,所以他才会在一张绝美的脸上只寻出“眼睛”和“阴影”这两个着笔处。这正是叶芝的爱与别人的爱不一样的地方。 下一段可以说就是诗人的一篇爱情的宣言,它阐发了诗人的爱情观:“多少人爱你青春欢畅的时辰,/爱慕你的美丽,假意或真心,/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂,/爱你衰老脸上的痛苦皱纹。/”爱慕青春,爱慕美丽,本是人之常情,但青春美貌必竟不能常驻人间,如果爱情以此为基础,红颜衰退时,此不就是爱情终止时吗?因此,不管那群追求者是真心还是假意,他们的爱都太浮浅了,都是诗人所不屑的。诗人也同样欣赏女郎的美丽容貌,但他更珍爱的是“她那朝圣者的灵魂”。 前面已经说过,这首诗是叶芝写给自己终生追求的女友毛特.岗的。叶芝在他的自传中追忆毛特.岗给他的第一印象时写到:“她似乎是春天之古典的化身;罗马诗人维吉尔的名句‘步履姗姗,宛若女神’就像是专为她写的。她仃立窗前,身旁盛开着一大团苹果花;她光彩夺目,仿佛自身就是洒满阳光的花瓣。”毛特.岗不仅有美丽的外表,她还热爱自己的祖国,并为争取爱尔兰的民族自治而英勇斗争。叶芝爱的正是毛特.岗崇高的精神境界,也就是诗中所说的“朝圣者的灵魂”。叶芝一直对爱尔兰的民族自治斗争抱同情的态度。他的“Easter 1916 ”就是为纪念爱尔兰为谋求独立的起义运动的。所以叶芝对毛特.岗的爱上升到灵魂的高度是很自然的事情。

关于叶芝诗集中的爱情名句

关于叶芝诗集中的爱情名句 1、当你老了,头白了,睡意昏沉,炉火旁打盹,请取下这部诗歌,慢慢读,回想你过去眼神的柔和,回想它们昔日浓重的阴影;多少人爱你青春欢畅的时辰,爱慕你的美丽,假意或真心,只有一个人爱你那朝圣者的灵魂,爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;垂下头来,在红光闪耀的炉子旁,凄然地轻轻诉说那爱情的消逝,在头顶的山上它缓缓踱着步子,在一群星星中间隐藏着脸庞。——叶芝《when you are old》 2、奈何一个人随着年龄增长,梦想便不复轻盈;他开始用双手掂量生活,更看重果实而非花朵。——叶芝《凯尔特的薄暮》 3、人心只能赢得,不能靠人馈赠。——叶芝 4、多少人爱你青春欢畅的时辰,爱慕你的美丽,假意或真心,只有一个人爱你那朝圣者的灵魂,爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹——叶芝《当你老了》 5、我将不停地行走,不停地歌唱。因为这是我自己的歌吟,我自己的诗章。——叶芝 6、"Come away, O human child! To the waters and the wild With a faery, hand in hand, For the world's more full of weeping than you can understand. 去吧,人世间的孩子,到那溪水边和田野上去,与精灵手牵着手,这世上的哭声太多,你不懂。——叶芝《the stolen child》" 7、多少人爱过你的美丽,爱过你欢乐迷人的青春。假意,或者真情。唯独一人爱过你朝圣者的灵魂,爱过你衰老的脸上痛苦的皱纹. ——叶芝《当你老了》 8、这个世界哭声太多,你不会懂得。——叶芝《失窃的

关于扫黑除恶的诗歌精选10篇

【篇一】 黑了恶了这么长的时间 也该收收手了 容忍你们表演肆虐的时间 也已经不短了 还想再喘息多久 不要不知趣 社会已经被你们折腾的 乌烟瘴气成了什么样子 凡是长眼的人们 都心如明镜 能看到你们作恶的行径 给你们一定的时间 赶快投案自首吧 ——就在 201 8 年 3 月 1 日之前这是你们最好的选择 也是你们对自己的 一种最佳的救赎 没有延期和丝毫回旋的余地 这是你们唯一的出路 不要存有任何不切实际的幻想 法网恢恢没有供你们钻入的缝隙你们也无法隐身 世界上也不存在什么隐身术

你们将无法无处逃避逃脱 你们往哪儿躲 还能躲到天边去 躲到空气中去 躲到外星系去 除非自我灰飞烟灭 变成泥土和灰烬 但留给你们进行自行生化的时间已不多黑过作恶过 就要勇于承担后果 这是人民对你们的最大宽恕 给你们的最佳赎罪和改过自新的机会除此之外你们别无更好选择 该投案自首的就投案自首吧 否则就瑟瑟发抖吧 迎接你们的不是极冷的寒冬 就定是疾驰而来的电闪雷鸣 暴风骤雨 到时你们连哀嚎的机会都没有 只能被无情的摧毁摧毁 这是抱有无比坚定信心的 并且义无反顾的 中华全体人民对你们的 忠实劝慰和敬告 别再犹豫了

勇敢的尽早的 做出你们的最后决断吧 3 月 1 日之前你们还有机会 机不可失时不再来 过了这村就没这店了 【篇二】 华夏见昌明,有道中兴。 神州古国步新程。 玉宇岂容魔鬼叫万众同声。千里起神兵,铁手膺惩。 国徽耀耀扫狰狞。 且等英雄归马日,海晏河清。【篇三】 疫乱频将国运湮, 乾坤几度泛狼烟。 苍蝇嗜血民遭罪, 老虎吞金党遇渊。 幸喜春风撕破伞, 豁然华夏露青天。 中央顺意通知下, 扫黑除奸出重鞭。 【篇四】 扫去灰尘万物新, 黑帮肆虐害黎民。 除污阹垢刷洁具,

叶芝的爱情诗大致可分为三类:

二、叶芝的爱情诗大致可分为三类: (一)年轻时的叶芝对爱情充满自信、激情和向往,尤其是遇到一见钟情的毛德冈时,他表现出极大的热情与活力。尽管叶芝的深深爱慕一再遭到拒绝,但他始终向追求真理一样追求着心中神圣的真爱。这一时期,他创造的爱情诗大都充斥着诗人对美好爱情亘古不变的终极向往与追求,及对爱人无限深情,如《白鸟》、《他祈求锦绣天衣》、《诗人致其所爱》等。 他祈求锦绣天衣 要是我有锦绣天衣, 交织着金和银的光彩, 那蔚蓝、暗淡和深黑的锦衣, 为黑夜,白昼和晨昏穿戴, 我愿把它铺在你脚下; 但我:穷,只能有美梦, 我把我的梦铺在你脚下, 轻点踩,因为你踩着我的梦。 袁可嘉译这首诗的前半部分充满了诗人对爱情的渴望和对美好生活的向往。为了得到心上人的芳心,诗人愿摘下天上的锦绣铺在爱人的脚下,后半部分诗仿佛从美好的憧憬中回到现实,现实中诗人一穷二白,但他并没有放弃。本诗从头到尾贯穿了充满活力的青春气息。年轻的诗人不畏惧任何挑战和失败,他愿为心上人付出自己所有,无尽的青春气息跃然纸上,诗人毫不隐晦地表达自己的爱情,纯真且浪漫,又带有些许深沉。虽有想象与现实的反差,但没有宿世的烦恼,没有猥琐的胆怯,全诗传达出的都是诗人为了爱情奋不顾身的勇气和冲动。 (二)伴着年华的流逝和岁月的打磨,诗人冷静地对爱情和人生从新做了理性的思考。这时的爱情诗中退出了年少轻狂,而多了对生活的哲思和对永远追求不到的爱情的无奈。例如《绝不献上整颗心》、《呵别爱的太久》、《亚当所受的诅咒》等。 决不献上整颗心 决不要,决不要献上整颗心, 因为在那些狂热的女人眼中, 如果爱情是想当然, 就仿佛不值得一想, 她们从未想过 爱情会在一个到另一个的亲吻中消失, 因为每一件可爱的事都只是 短暂的,梦幻的,亲切的欢心。 决不要,决不要直接献上心, 因为那些女人,尽管巧嘴多伶俐, 掏出她们的心,只是为了游戏。 但是到底谁能玩得够精彩, 如果是因为爱情又哑又聋又瞎? 他这样做的,现在把代价认清, 因为他献出而又丧失了整颗心。

扫黑除恶文艺汇演宣传策划及方案

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目录 一······活动背景二·····指导思想三·····活动目的四·····活动主题五·····组织规划六·····活动流程七·····物料筹备八·····活动预算

一活动背景 为贯彻落实党中央国务院作出在全国开展扫黑除恶专项斗争的重大决策精神,认真贯彻落实总书记重要指示精神及中央、省市区关于严厉打击扫黑除恶专项斗争工作相关文件精神,进一步做好XX区扫黑除恶专项斗争宣传发动工作,充分动员各方积极参与,有效利用媒体资源,向全社会彰显全区上下坚决铲除黑恶势力的坚定决心和扫黑除恶专项斗争实际成效,为开展扫黑除恶专项斗争奠定坚实的群众基础,确保斗争取得实效。结合实际,制定如下活动方案。 二指导思想 以新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻落实党的十九大精神,认真落实总书记重要指示精神,牢固树立以人民为中心的理念,着力提高政治站位,以对党和人民高度负责的态度,充分利用群众百姓喜闻乐见的舆论宣传方式,把中央和省市区关于扫黑除恶的文件精神、相关法律法规及政策、进展情况和实际成效作为宣传工作的重点,精心谋划,认真组织,把舆论宣传贯穿于扫黑除恶全过程。 三活动目的 1、向群众普及相关法律法规及政策。 2、为深入开展扫黑除恶专项斗争提供有力的舆论和民意支持。

3、及时展示扫黑除恶专项斗争成果,增强群众获得感、幸福感、安全感。 四活动主题 扫黑除恶和谐XX 五组织规划 时间:X月XX日至X月XX日(暂定) 地点:待定 对象:全市居民 规模:全市X围总演出X场,单场演出时长X分钟左右(暂定)主办:XX市XX区公安分局(暂定) 承办:XX市连天美文化传媒XX 六活动流程 1、活动要求 紧紧围绕活动主题,坚持从实际出发,上下联动因地制宜,广泛深入的开展各俱特色的活动,形成浓厚舆论氛围,确保活动取得实效。 2、活动内容 活动内容分为静态类和动态类两部分。 静态类:标语、展架、宣传栏、传单、相关图片展示。 利用宣传栏、宣传单、横幅等形式普及“扫黑除恶专项活动”精神,展现斗争成果,普及相关法律法规、。

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