理解《论公民的不服从》

理解《论公民的不服从》

1845年，梭罗在瓦尔登湖边为自己建造了一间小木屋，过着自已自足的自然生活。后来他写了一本著名的散文集《瓦尔登湖》。有一天，当地的警官来找他，叫他支付投票税，尽管他已经数年未行使这个权利。梭罗拒绝支付税款。当夜，警官把他关在康科德的监狱里。第二天，一位未透露身份的人士──可能是梭罗的姨母支付了税款，他便获释了。梭罗并没有就此屈服，他将自己的政治观点写成论文，1849年在康科德夜校向公众宣读，继而刊登在波士顿一家杂志上，这就是著名的《论公民的不服从》。一百多年来，影响了整个世界，影响了甘地，影响了马丁·路德·金。

梭罗认为，一个公民如果认为法律是不公正的，就有义务拒绝服从它。公民不服从，是人们反抗法律不公的方法之一，在许多非暴力抗议运动中都有使用，包括甘地领导的印度社会福利运动以及从大英帝国独立的运动、马丁·路德·金领导的非裔美国人民权运动，以及世界范围内的各种和平运动。甘地称“公民不服从，是一个公民的固有权力，也是一种训练、一种思想，甚至是一种牺牲”。

梭罗有句名言：在一个监禁正义之士的政府统治之下，正义之士的真正栖身之地也就是监狱。在强权面前，公民不服从往往意味着入狱。甘地和马丁·路德·金都曾经发起“填满监狱”运动。中国近代史也有过类似的公民不服从。1936年11月22日深夜，救国会七位负责人，沈钧儒、李公朴、沙千里、史良、王造时、章乃器、邹韬奋被国民党政府逮捕。罪名是“勾结…赤匪?妄倡人民阵线，煽动阶级斗争，更主张推翻国民政府”。宋庆龄、何香凝和各界知名人士发起“救国入狱运动”，发表“救国入狱运动宣言”。宣言声明：“我们准备好去进监狱了，我们自愿为救国而入狱，我们相信这是我们的光荣，也是我们的责任！”宋庆龄亲自率领爱国人士，直赴苏州高等法院“请求羁押”入狱，与七君子一道坐牢。

此次事件，起因也是法律的不公正。且不说偷税是否成立，且不说罚款是否合理，现行的《社会团体登记管理条例》本身就是不公正不合理的。仅业务主管单位一条规定就封杀了许多草根NGO，更别说具体实施中的各种限制。结果导致，国内除了少数几个官方半官方NGO，绝大多数都是没有注册的草根NGO。为了获得一个合法身份，一些NGO被迫注册成公司。除了GongMeng，类似的NGO还有很多，比如地球村，农家女。原本应该享受免税待遇的NGO，不但要交纳高额的赋税，一不小心还掉进了偷税的陷阱。几年前就说要修订的条例，至今也没有结果，只能说是政府的不作为，加上选择性的执法，后果就是好人蒙冤入狱。

老许表示，作为法定代表人，宁愿接受七年的刑事处罚，也绝不会把这些5元、10元的捐助交给丧尽天良的畜生们。说他犯了偷税罪，就像指控他是小偷一样可笑。看来他决心步梭罗的后尘，不服从到底了。有支持者表示，如果老许从此要在大墙里度过，她以在大墙外为耻，她申请在里面占一席之地。幸好，这个社会还有很多有良知的好人，正在设法营救这位当代的梭罗。