藏族民居建筑色彩文化研究_沈昶君
大众文艺
摘要：我国的藏族建筑由于本身的地理环境有一定差异，其民居建筑色彩的运用也具有不同特色。牧区夏季用的是色调则以白色为主布帐篷，用蓝布进行镶边装饰，冬季则大多是用深棕或者黑色的厚重牦牛毛发编织而成。女儿墙脚线以红白蓝黄绿色的布组成，木结构部分的门楣和窗楣多用红色、蓝色和黄色涂装，利用这些颜色加深了屋檐的深邃感。
关键词：藏族建筑；色彩体系；人文特征
特色传统建筑是人类历史文化中的名胜古迹，是一种独一无二并且十分珍贵的历史资源与文化资源，也是集艺术、文化、社会、经济于一体的综合体。我国历史积厚流光，土地幅员辽阔，原始地貌非常多样化，社会市场经济所在的环境也是良莠不齐。在时代久远的历史河流中，逐步环绕建设形成各地不同的民居建筑形态，这种传统的民居建筑在地理环境上深刻地标上了印记，可以作用于人的视觉和心理。当地人在长期生活过程中，根据当地的天气、地形、水态等环境要素的不同，不断归纳和改善各种体验而慢慢形成的一个民族的民居建筑格调。人们在建筑审美的观念与评价中，无论是对传统建筑还是在现代建筑，都普遍将外观与色彩两大要素作为判断建筑设计是否成功的重要标志。色彩是由附加信息的形式传达到建筑的，它会使建筑物的视觉效果更加醒目。
一、藏族民居建筑色彩文化体系
1.表现等级及其层级关系
若深入研究就能发现其中存在着变化多元的色彩国度，每一种色彩都拥有着许多神秘而深刻的教派思想。如佛教密宗里五大元素土、火、水、风、天的色彩形象，依次黄色是象征土、红色是象征火、白色是象征水、绿色是象征风、蓝色是象征天。藏传佛教的色彩文化内容十分精彩又蕴含着深刻的寓意，把崇尚和美感需要完美的融合在一起，建筑色彩无论从色彩还是样式表达上都被用来预示和揭示着藏传佛教的独特思维和观点，扩大了人类对建筑创作的无限遐想。每一种色彩都有着自身特殊的含义，所以对应使用在了有所差别的建筑及其中某些地方，如藏族的建筑经常采用了白色，红色，门窗的框檐则为黑色。白色有幸运祥瑞之意，用于大面积的墙面，黑色表示罪恶用于与外界的交流的建筑门窗，以防御邪气侵袭。
2.文化体系特征综述
藏族民居建筑都会在门和窗的地方点缀大量鲜艳的图案，构成对比强烈的色彩结构。蓝色二种颜色一般是会被用在这些构成之中，大面积白黄红三种单色墙面和其相互映衬。通常大块黄灿灿的屋顶，配着黑色门窗外框和框檐上的局部点缀的靓丽彩色图案就是传统的宗教建筑，它们形成一套完美的结构体系在整个藏族民居建筑色彩文化之中，并且与高原的壮丽景色相得益彰。民居建筑色彩的运用在一方面是需要考虑建筑物所处地域的自然环境；而另一方面，也是考虑建筑所在民族的人文环境。若要充分运用色彩文化就需要深入探讨建筑周边地区的习俗，确认此建筑所处地域是否存在着传统的色忌惮或信念，民族和地域的色彩选择的倾向，以及此民族的色彩喜好。民居建筑色彩文化的使用不仅要求维持建筑自己的特点也要融合周边的环境、自然因素，还需要与建筑所在地的人文情怀相协调，符合当地人的特色传统或者民族性的信仰和地域性要求。民居建筑色彩文化的运用只有在达到了与自然环境的和谐、与人文环境的统一情况下，才能使建筑设计获得巨大成功。建筑文化作为一种十分重要的文化载体，在不同地域差异中都发挥了独特作用。民居建筑色彩文化是一种人文的民居建筑言语，在民居建筑的外部形式要素中也占有至高无上的位置。经济全球化进程在不断快速剧增，社会文化在不断的提升，民居建筑的地域特征正在慢慢消逝，不管是政府要塞、仁人志士还是专业精英，都要从民居建筑色彩文化开始入手，并试图重新塑造和保护民族人文、地区特点与民族特色。
二、民居建筑色彩文化体系的传承及发展
1.城市色彩文化和地域色彩文化保护
城市的建筑色彩文化会展示出其本性及文明的发展程度。一座城市独特的个性特色必然是这座城市建设发展永恒不变的目标，而要评判一座城市的形象好坏，色彩文化的艺术感毫无疑问是放在首位的。色彩文化在城市建筑设计中起到重要的结构要素和言语的作用，在其设计中若能得心应手的运用色彩文化的情绪定律，能充分的发挥出色彩对人的心理影响，就必定能调动起广大群众的关注，可以使人产生十分丰富的联想。城市建筑规划设计，在未来设计中引起高度的重视，将色彩文化归纳为现代城市建筑规划中，并进行一系列科学、系统、合理的设计来创造出生动丰富、个性突出的适宜人居住的环境。人类给一座城市所勾勒出来的色彩文化将作为评判城市建筑优秀程度的一个标准的组成，这也反映着其自身的文化遗产。
2.可持续发展理念下藏族建筑色彩文化的传承
建筑都并不是独立单一产生的，它是会与四周的环境、自然或者人文等都有着相当密切的联系。特别是一些曾经保护过我们的肉体、取悦过我们情感、扎根于我们心灵的古老建筑，已俨然成为了一种艺术和文化。在这个快速发展且有些轻浮躁动的社会中，需要去不断的探索可持续发展理念下建筑色彩文化的可能性。 建筑也是人文情怀的一种表现形式，不仅从地域的历史延伸出发还是从民族的文化传承出发，建筑设计都应该体现出可持续发展的长久理念。将所有发展的需要和需求等问题考虑到民居建筑的相关保护措施中去，使得设计方案的提出更加具有实际和有力的应用价值。这需要我们给民族民居建筑色彩文化的保护提出有价值的灵感和意义，为了维护民居建筑色彩文化分析出一些有重要意义的实际对比价值，为意义深远的民居建筑色彩文化的传承及发展打下夯实的基础。
三、结语
各时期的建筑色彩文化都是珍贵的历史遗产，秉承着人们悠久历史发展和进文明历程。藏族建筑色彩文化的很多运用设计手法都是十分宝贵的，它们是伟大中华民族的魁宝。当下对于建筑色彩文化的研究与设计将成为一种流行趋势，如果将来产生的建筑色彩文化设计，能汲取其设计理念的种种优点，并且和我国在建筑色彩文化上的美学理念精髓相结合，充分考虑到要传承并发扬中国悠远的历史文化，用制定的颜色来增加我国民居建筑的地方特色和文化内涵等特色，这样必然会创建出不仅能将年代特色创造力充分展现又能囊括大量地域传统特征的建筑色彩文化体系。
参考文献：
[1]丁昶，刘加平.藏族建筑色彩探源[J].建筑学报，2009（3）.
[2]孙林.藏族传统宗教中的灵魂观念与祖先崇拜[J].西藏研究，2007（03）
[3]姜梅.民居研究方法：从结构主义、类型学到现象学[J].华中建筑，2007（3）.
作者简介：
沈昶君，单位：武汉理工大学，研究方向：环境艺术设计。
藏族民居建筑色彩文化研究
沈昶君 （武汉理工大学艺术与设计学院430070）
?美术与设计?
113
最新 浅谈藏族服饰文化内涵的当代意义-精品
浅谈藏族服饰文化内涵的当代意义 本文以藏族服饰元素为主体。从藏族服饰佩戴搭配的特点与审美的运用可以去了解研究藏族服饰配件所蕴藏的民族信仰和传统遗留痕迹及其现实意义，挖掘藏族服饰深层的文化内涵，将该民族最本质的精神风貌和最具特色的文化情趣展现出来，在现代社会发展进程中将具有直接的现实意义。 一、藏族服饰蕴藏的文化内涵 （一）服饰色彩 和其他民族一样，藏族服饰色彩是藏族文化的载体之一，藏族在服饰色彩上有着自己的喜好，服饰的色彩多是由藏蓝、纯白两色构成。在广袤的牧场上、辽阔的平原上，穿着藏蓝或白色服饰的藏族人，把高原揉进了和谐、绚丽的构图之中。藏蓝、纯白两色的选择，对于高寒的西藏来说，不仅是最佳的色彩搭配，同时也反映了藏民族的审美意蕴和宗教情感。藏族服饰对于色彩的运用也非常大胆，普遍使用纯度极高。 （二）服饰纹样 藏族的图纹也非常的具有研究价值，很有特点。因为受到宗教文化和其的影响，藏族的图纹都带有宗教或者传统文化的特色。藏族服饰上的纹样不仅仅是审美对象，更包涵了丰富的文化内涵，具有象征意义，用以寄托人们的美好愿望和理想。藏族图纹一部分来自原始的图腾，如“十”字纹和“乐”字纹、水波纹等，带有神秘的原始气息。一部分则是工字纹、回字纹等这种图纹，这类图案就带有中原特色，大气又带有气势。还有一部分取自藏族的宗教文化和外来文化，如双鹿金轮纹、青莲花、菩提叶等，这类图纹神秘、威严。 （三）服饰中的数字 藏民族也通过数字等比较简单的象征来表达人们对幸福生活的向往和祈求。藏族人崇尚奇数，把奇数看作吉祥数[4]，在奇数中特别崇尚 “3”“9”“13”等，如藏族人辨别瑟珠：“瑟”上小圈称为眼，单眼较双眼价值高，五眼、七眼、九眼的瑟珠被视为珍品。饰物中若能达至“9”数，则会让佩者分外满足，，被看成灵验的护身物。这是因为“9”是一种神圣的数字。108在佛教中是重要的吉祥数字。由于数字的特殊属性可以互渗，108作为9和12的公倍数而具有特殊的力量。因而在青海牧区，妇女有辫发108根的习惯。康南稻城姑娘下着五彩百褶裙，其折皱多至108道，为当地农区特有的盛装。 （四）佩饰 藏族佩饰纹样是藏族人民在长年累月的劳动中，在用自己的智慧改造世界的实践中创造出来的，具有明显的民族传统和民族风格。藏族佩饰以其生动、简洁、抽象的图案化造型语言统一于变化统一的美的法则之中，这些形式语言和表现方法相互联系、相互制约，构成一个严密的藏族佩饰装饰体系。它的起源一部分出于炫耀勇敢和力量，以引起异性的好感与注意的心理；一部分来自于取悦鬼神，求得神灵对他们的生命、生存保佑和庇护的宗教理念；还有一部分则体现了标志种族、民族归属和等级制度的社会观念。 二、藏族服饰文化内涵的基本特征 （一）神性和人性的高度融合 藏族是全民信仰宗教的民族，从形态而言，藏族服饰文化包含着两个层面，即抽象的宗教观念层面和具体的世俗观念层面。这两个层面既相互矛盾对
中国古代建筑的色彩 阅读答案
中国古代建筑的色彩 中国古代建筑的特点之一是最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件，同时增加美感，达到实用、坚固与美观相结合的效果。以后又用丹红装饰柱子、梁架，或在斗拱、梁、枋等处绘制彩画。 经过长期的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，并形成了南北不同的地域色彩风格。 北方的建筑很善于运用色彩的对比与调和，往往具有鲜明活泼的特点。房屋的主体部分，也即可以经常照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。朱红色的门窗部分和蓝绿色的檐下部分往往还加上金线和金点，蓝绿之间也间以少数红点，使得建筑上的彩画图案显得更加活泼，增强了装饰效果。这种色彩风格的形成在很大程度上与北方的自然环境有关。因为在平坦广阔的华北平原地区，冬季景色的色彩是很单调的。在那样的自然环境中，这种色彩就使建筑物变得活泼，富有生趣。例如北京的故宫、天坛等建筑，红色的门窗，蓝绿色的房檐，再配以黄色、绿色或蓝色的琉璃瓦，如同京剧舞台上的戏装，华丽而生动。而它们的下面又往往衬以一层乃至好几层雪白的汉白玉台基和栏杆，秋冬之际，在华北平原万里无云的蔚蓝天空下，这样的色彩效果显得无比动人。同样，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面为封建社会的建筑等级制度所局限，另一方面也是因为南方终年青绿、四季花开，为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和，它使用的色彩就比较淡雅，多用白墙、灰瓦和栗、墨绿等色的梁柱，形成秀丽淡雅的格调。这种色调在比较炎热的南方的夏天里使人产生一种清凉感，不像强烈的颜色容易令人烦躁。 当然，我国古建筑的色彩的运用，除了上面提到的两种格调外，随着民族和地区的不同，也有一些差别。 15、阅读本文，说说我国古代北方和南方建筑色彩的风格有什么不同。（2分） 16、文章举北京故宫和天坛的例子有什么作用？（3分） 17、结合语境，说说文章画线句中加点词语的作用。（4分） ①“中国古代建筑的特点之一是最敢于使用色彩也最善于使用色彩。”句中的“之一”能否删掉，为什么？ ②“这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。”句中的“悦目”若换成“明显”，表达效果有什么不同？ 18、我国的民俗文化（如秧歌、锣鼓、舞龙、春联、翦纸等）在色彩的运用方面具有鲜明的民族特色。请抓住特征介绍其中的一种，并用生动的语言说明它的色彩美。（不少于80字）（5分） 15、北方的建筑色彩鲜明活泼，南方秀丽淡雅。 16、作者以故宫和天坛为例，具体地说明了北方建筑色彩善于运用对比和调和（或鲜明活泼）的特点，以及色彩风格的形成与自然环境的关系。 17、①“之一”不能删掉。“之一”说明敢于使用色彩也最善于使用色彩是中国古代建筑诸多特点中的一个，并非唯一。这样使语言更准确。②“悦目”突出了色彩对比带来的视觉享受，“明显”则只强调了对比的强度。
设计色彩B卷包括答案.docx
设计色彩 B 卷 第一部分：名词解释(4 × 5=20 分 ) （1）色立体： （2）建筑色彩的地域性： （3）建筑色彩的统一性： （4）节奏： 第二部分：选择题（10× 3=30 分） 请将选择答案写在以下表格中： 题号12345678910答案 1. 古代西亚北非壁画中的女性皮肤用 A. 红色 B.蓝色 表示。 C.黄赭色 D.白色 2.是世界上最大的哥特式教堂。 A. 科隆大教堂 B.米兰大教堂 C. 罗马圣彼得大教堂 D.巴黎圣母院大教堂 3. 英国物理学家麦克斯韦尔证明了光是一种的电磁波，而电磁波的性质多用以来表示。
A. 能见波长 B.不能见分贝 C. 能见分贝 D.不能见波长 4. 三原色是、和。 A. 红、黄、绿 B.红、白、绿 C. 黄、白、蓝 D.红、黄、蓝 5.建筑色彩等级要求到明代时已总结出了一套完整的理论，其中，居民的等级最低，只能 用陶瓦。 A. 红色 B.蓝色 C. 灰色 D.黄色 6.以下哪种颜色使人联想到温暖的阳光，金色的秋天，丰硕的果实？ A. 红色 B.紫色 C.绿色 D.黄色 7.“将所设计的类型建筑的色彩与其功能紧密相连，使建筑色彩从属于建筑性质的要求，从而达到建筑的审美价值与功能价值完美统一。”这是说的建筑色彩设计的哪一项基本原则? A. 整体性原则 B.形式与功能统一的原则 C. 以人为本的原则 D.符合客观色彩规律的原则 8.是指在建筑同一立面上的一种颜色衬托另一种颜色；指两个或两个以上的建筑物在空间上、用色上相互衬托。 A. 平面衬托空间衬托 B.空间衬托平面衬托 C. 平面衬托立面衬托 D.空间衬托立面衬托 9. 消色是指。 A.自然界的所有颜色 B.黑色、白色 C.黑色、白色、灰色 D.消灭颜色 10.是原始社会最高的艺术成就。 A. 釉面砖 B.彩陶 C. 透水砖 D.壁画 第三部分：简答题（5× 6=30 分） 1.不同类型建筑的色彩设计，在发挥其个性的同时需要遵循哪些基本原则？
【藏族文化藏族的语言文化有什么意思】藏族文化,,藏族的语言文化有什么特点
【藏族文化藏族的语言文化有什么意思】藏族文化,,藏族的 语言文化有什么特点 我国的少数民族都有着属于自己独特的语言，但是不一定有属于自己民族的文字。而藏族就是一个既有着自己语言又有文字的民族。 藏语属于汉藏语系藏缅语族藏语支，是我国藏族人民通用的语言。藏语具有独自的语音系统、语法结构和丰富的词汇，有高度的表达能力。在不丹、锡金、尼泊尔、印度等地至今还有一些人也使用藏语。藏语主要分卫藏、康、安多三大方言区。卫藏主要是指现在的西藏自治区，康主要指现在的四川省甘孜藏族自治州、青海省的玉树藏族自治州等地区，安多主要指现在的青海，甘肃以及四川阿坝藏族羌族自治州等藏区。 藏文是一种拼音文字，有三十个辅音字母，四个元音符号和用来拼写外来语的五个反写字母、五个“送气”字母。每个音节的组成以基字为中心，又有上加字、下加字、前加字、后加字和再后加字等。都齐全时，很象一个十字架。古时称叠字（崩益），可能就是据此而来的。书写时由左向右横写。 关于藏文产生的时期，藏族的众多历史着作中，有两种看法：大多数认为藏文是公元七世纪松赞干布的大臣吞米·桑布扎借鉴当时梵文体系的某种字体创制的，还有一些则认为在七世纪之前，就已经有了藏文，苯波教徒曾用以书写教义，主要流通于象雄（今西藏阿里）地区，称为“崩益”（意为叠字）。
目前学术界主要看法是，七世纪以前，藏族已有文字，但不完备，流行地区和使用范围也不广，主要是巫师、苯教徒书符、画咒、记述教义使用。到了七世纪前叶，吞米·桑布扎加以整理规范化，又经松赞干布大力提倡推行，才较普遍地使用开来。据说，当时吞米还撰写了几部文法方面的着作。 史载，吞米创制藏文后，藏族地区开始掀起学习藏文的热潮。开启了吐蕃人的智慧，哺育造就了像噶尔东赞等一大批杰人志士，顺利地实现了松赞干布的雄才大略。1991年4月12日，西藏自治区社会科学院全体科研人员和职工聚集在守图书大楼前，隆重举行吞米·桑布扎塑像揭幕仪式。
色彩在建筑学中的应用
色彩在建筑学中的应用 建筑的形象通过形式、质感和色彩三要素来表达。其中色彩是最具造型活力、视觉冲击力和表现力的因素。色彩的运用不仅体现建筑的人文特征，反映城市的时代风貌，也是历史发展的见证。建筑的色彩能引人联想，产生更高层次的审美要求。它和众多因素相互作用， 共同影响建筑的 表现形式。因此对 建筑色彩的表现 规律及应用形式 的研究具有重要 的现实意义和启 迪作用。 从古至今，建筑色彩的发展随着社会生产力、生产工艺、施工技术的进步，经历了一个由简单到复杂，由单调到丰富，由自然到人工的过程，并达到相当高的水平。 远在战国时期，建筑木构件上不仅使用了色彩，而且还涂上了油漆加以保护。秦朝的彩绘有了进一步的发展。 汉代讲色彩与阴阳五行理论相联系，并用色彩代表五行及方位。魏晋南北朝时期，佛教传入，才会和雕刻技术日趋完美，色彩辉煌夺目，丰富多彩，即使是同种颜色也有了深浅明暗变化。琉璃瓦开始出现，呈黄、绿色。到了唐代，建筑、雕刻、绘画都达到了相当的水平，建筑木结构外露部分都用了朱红，墙面用白粉，采取赤红与白色的组合方式，红白衬托，鲜艳悦目，简洁明快。宋元时期，建筑色彩注重清淡高雅、表现品位，强调色彩的冷暖变化，重视色彩的整体构图与局部的映衬关系。明清时期的建筑色彩的等级区分更加明确，清代的宫殿、庙宇色彩的丰富绚丽，多用油漆彩绘装饰，青、绿、红等色运用广泛。而同一时期的民间建筑则是尽显质朴、淡雅的风格。 在西方，古希腊时期的建筑成为当时的艺术中心。建筑色彩明快、艳丽、华贵。古罗马时期建筑装饰奢华，用色亮丽、耀眼，黑、白、金、红、蓝、绿、褐色已广泛运用。中世纪拜占庭艺术，源于底
下是宗教文化，故色 彩沉稳，庄严神秘。 12世纪中期哥特式 建筑色彩装饰走向华 丽、柔美、多用红、 橙、绿、土黄、黑、 白等色。彩色玻璃和 马赛克镶嵌使用，使 教堂神秘变幻的气氛与宗教的精神境界较好的融为一体。文艺复兴时期，色彩科学理论日益发展，配色更加大胆，对比更加强烈。这些色彩效果不难从巴洛克风格的代表作凡尔赛宫中寻找出来。洛可可时期常用金、银、灰、淡蓝、草绿、紫灰等色作为建筑的色彩装饰，呈现浮华、娇柔的胭脂味。近现代，随着科学技术的发展，色彩从心理学、生理学、工效学方面为建筑服务，给人们提供了合理、舒适的生活环境。 然而色彩在建筑中有哪些作用呢?下面我将系统的介绍色彩在建筑中的作用以及建筑色彩的与自然的关系。 色彩在建筑中的作用： 物理作用：建筑色彩的物理功效主要指建筑热工效方面的作用。不同色彩明度的物体对光线的反射率存在一定的差别，明度高的物体，反射率高，吸热率大。根据这一原理，设计方案时，色彩也可作为调节温度的因素之一加以考虑。 标识作用：色彩在建筑中起着区分、表示和强化的作用。它可以传达出多种信息，区分功能、结构、部位、材料，表明用途，划分空间，引导视线。个性化的色彩形成明显的标识，使人们能够准确辨认建筑，并留下深刻的印象。 装饰作用：色彩作为美化建筑的手段，古已有之，它能传达感情、营造气氛，通过色彩的装饰，建筑既可与环境相融合，也可在环境的
各朝代建筑与颜色
各朝代建筑与颜色 https://www.360docs.net/doc/b35922995.html,/dy/jichu/Instructs/20060816/141525287-2.html 中国建筑颜色最初体现着自然的功能，唐代以前没有颜色，突出的是材料本色。 唐代：颜色体现等级到了唐代，建筑有了统一的规划，建筑归"礼部"管，有了等级制度的划分。唐朝时期的建筑，一律采用朱红与白色的组合，产生了鲜艳悦目、简洁明快的色彩美。黄色成为皇室特用的色彩，皇宫寺院用用黄、红色调，红、青、蓝等为王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。可以说，唐代是用色彩来维护统治阶级的利益。唐代建筑气势雄大，造型质朴，体态遒劲。这一时期的建筑，砖的应用更加广泛，琉璃的烧制更加进步，建筑构件的比列逐步趋向定型化。唐代是中国历史上建筑发展的鼎盛时期，保留至今较为完整的有五台山的南禅寺正殿和佛光寺正殿，还有许多没能保存住而被记录在壁画当中。此外，舍利塔遍布各地，粗大挺拔、风格朴实的建筑构件和刚劲富丽之美，使大唐的装饰艺术具有夺人的风采。唐代盛行直棂窗，窗棂上的纹样有龟锦纹及花纹繁密的球纹等。室内壁面上往往会有壁画，天花板形式很简洁。这时候的彩画构图已初步使用"晕"，它对以对晕、退晕为基本原则的宋代彩画有一定的启蒙作用。在使用花纹方面，除莲瓣以外，窄长花边上常用卷草构成带状花纹，或在卷草纹内杂以人物。这些花纹不但构图饱满，线条也流畅挺秀，还常用半团窠及整个团窠相间排列，以及回纹、连珠纹、流苏纹、火焰纹及飞仙等富丽丰满的装饰图案。 宋代：色彩反映主流唐宋一脉相承，宋代建筑是唐代建筑的继承和发展。油漆的大量使用，以及印度佛教的影响，建筑颜色突出为红色。这一时期的色彩反映了当时的主流文化。宋代喜欢稳而单纯、清淡高雅的色调，是受了儒家的理性主义和禅宗的哲理作基础的宋代社会思想所致。宋代的建筑规格一般比唐朝小，但比唐朝更为秀丽、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。宋代的建筑受唐代影响很大，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表，装饰上多用彩绘、雕刻及琉璃砖瓦等，建筑构件开始趋向标准化，并有了建筑总结性著作如《木经》、《营造法式》。装饰与建筑的有机结合是宋代的一大特点，寺塔的装饰尺度合理，造型完整而浑厚。苏州虎丘塔、泉州仁寿塔都是典型之作。昭陵的石刻、墓室的图案都具有刚劲、富丽之美，对后来的民间图案发展有着指导性的意义。在装修方面，这时期建筑上大量使用可开启的、棂条组合极为丰富的门窗，与唐、辽建筑的板门、直棂窗相比，不仅改变了建筑的外貌，而且改善了室内的通风和采光。房屋下部的须弥座和佛殿内部的佛座多为石造，构图丰富多彩，雕刻也很精美。柱础的形式与雕刻趋向于多样化。柱子除圆形、方形、八角形外，还出现了瓜楞柱，且大量使用石柱，柱的表面往往镂刻各种花纹。同时，室内空间加大，给人以开朗明快的感觉。屋顶上或全部覆以琉璃瓦，或用琉璃瓦于青瓦相配合成为剪边式屋顶。彩画和装饰的比例、构图和色彩都取得了一定的艺术效果，因而当时建筑给人以柔和而灿烂的印象。 元代：风格秀丽绚烂元代宫室建筑也承袭了唐宋以来的传统，元朝以后的装饰纹样倾向平实、写实的路线，宫殿建筑的色彩和图案为精密研究，风格秀丽且绚烂。宋亡而元兴，建筑一度受到外来工匠的影响，并以北方工匠为主，其建筑结构多大胆粗犷，其艺术风格也狂放不羁。元朝由于民族众多，而各民族又有着不同的宗教和文化，经过相互交流，给传统建筑的艺术增加了若干新因素。这时宗教建筑相当发达，从西藏到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，带来了一些新的装饰题材与雕塑、壁画的新手法。大都、新疆、云南及东南部的一些城市陆续兴建伊斯兰教礼拜寺，开始和中国建筑相结合，形成独立的风格，装饰、色彩也逐步融合起来。而过街塔是喇嘛教的另一种建筑类型。以北京的云台最为著名。在云台的券石上和券洞的内壁，刻有天神、金翅鸟、龙、云等喇嘛教纹样及六种文字的经文。这些雕刻都是高浮雕，人物的姿态和神情都很雄劲，各种图案有着生动跳跃的热烈气氛，与汉族传统风格不同，是元代雕刻中的优秀作品。喇嘛教的雕刻题材和手法给予明清建筑艺术不少影响，
浅谈城市建筑色彩规划设计 董安勇
浅谈城市建筑色彩规划设计董安勇 发表时间：2019-01-02T16:53:50.530Z 来源：《红地产》4月作者：董安勇 [导读] 建筑色彩是是城市色彩的主角、是城市景观中的主体部分，是城市视觉形成的第一要素，它的处理得当与否直接影响了城市色彩的美。因此，城市建筑色彩规划在城市风貌建设中有着不可忽视的地位，本文首先对城市建筑色彩的进行了简单概述，紧接着针对城市建筑色彩的规划设计提出了一系列方法和建议。 1 前言 色彩不仅具有本身的特性，还是一种文化信息的传递媒介，它含有人们附加在其上的内涵，在一定程度上代表了城市、国家的文化。在现代社会，随着城市规模和城市功能的不断扩大和增加，城市建筑色彩对一个城市建筑美观的影响越来越大，越来越多的人开始重视城市建筑色彩，科学合理的城市建筑设计规划不仅仅能够从外观上提高城市的美感，更能从内部不断激发城市蕴含的地域特色和人文魅力，以此促进城市自身的发展。建筑色彩种类复杂多样，需要我们不断对此进行学习和研究，探索出合理有效的方法进行城市建筑色彩设计规划。 2 城市建筑色彩的概述 2.1 城市色彩的含义 城市建筑色彩是指包括居住建筑色彩、商业建筑色彩、办公建筑色彩、娱乐建筑色彩、教育建筑色彩在内，表现在规定城市区域内并由产物、历史、文化、气候、建筑、植被等诸多要素涵盖的建筑色彩体系。若在城市色彩建设中忽视色彩的整体性，一味的追求视觉效应，就会使城市各个建筑区域色彩缺乏协调性，各个区域缺少可识别性，严重可造成城市色彩污染。因此，对城市建筑色彩的设计规划涉及各个方面：一方面要加深对城市自身特有的气候、地形、植被、历史、文化的研究，提高对城市的人文自然特色的了解，而不是简单地对城市内部建筑物进行颜色涂色；另一方面也要加强对城市整体建筑的掌握，不仅仅是考虑到城市景观，还要综合文化建筑、商业建筑等其他建筑。 著名建筑师沙里宁有一句名言:"让我看看你的城市面孔，我就能说出这个城市在追求什么文化"。每一个城市都以它不同的色调、形体与特色带给人们不同的感受，同时色彩也是人们从心理、心理特点及需要出发，赋予城市建筑的一种抽象意义。总体上，我国城市色彩规划滞后于城市建设。由于没有统一的建设色彩规范和监督管理，建设领域的色彩应用比较混乱，造成我国不少建筑存在视觉污染问题，给城市形象的塑造造成了负面影响。因此，探讨城市色彩建筑设计规划新战略，更好地促进我国城市建设的健康稳定发展迫在眉睫。 2.2 城市色彩的影响因素 2.2.1 自然因素 城市色彩，是指城市公共空间中所有裸露物体外部被感知的色彩总和，其涵盖内容除了实际生活中的人工色之外，也包括土地、植被等自然环境色彩，因此，在进行城市色彩建设时不能忽视了对自然因素的探索和结合。由于我国地域辽阔，气候复杂、地形多样，自然因素对建筑色彩的影响来自多个方面。首先，在进行建筑色彩设计之前，技术人员要深入了解该建筑所处地理环境和所具备的自然条件，充分的利用美学中的理论，将实际与其完美结合。如青岛老城的红瓦、朱墙、碧海、蓝天，充分显示出这座美丽滨海城市的风采。在雾霾程度较高及湿度较大的地区，时常选用色彩鲜艳的深色调以对抗恶劣条件下建筑物可辨识度不高的问题。在风沙扬尘较为集中的地区，以土黄为代表的暖色调则是最常用的色彩选择，既避免了色彩的污染，又保证了建筑物自身寿命的延长。其次，也要重视人们身处自然环境中产生的心理效应，多雨阴冷的地区多采用暖色调增加城市的活力，炎热干燥的地区则应更多的选择白色等淡色为城市增添一分沉静。 2.2.2 人文因素 人文因素主要包括文化、历史、宗教、习俗、时代等因素，在多样的人文历史环境下采用的各个色彩都有着属于建筑物所特有的含义和象征。我国魏晋朝时期，在佛教建筑上金色是必要的色彩，人们通过色彩表现着他们对神明的尊重和坚定的宗教信仰。随着阶级的产生，环境色彩也成为阶级、等级的表征，不断制度化。如西周奴隶主用色来“明贵贱，辨等级”，规定“正色”为青、赤、黄、白、黑五色，“非正色”有淡赤、紫、绿、绀、硫黄等，并明确规定其等级低于正色。自唐朝开始，黄色成为皇室特用的色彩，皇宫寺院用黄、红色调，绿、青、蓝等为王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色，利用色彩来维护统治阶级的利益。 2.2.3 功能因素 城市功能规划不同直接导致区域内建筑颜色应当具备协调性和一致性。在进行城市建筑色彩规划时，一方面要深入了解建筑物的各类功能，研究其建筑特征；另一方面要从实际出发，根据生活中人们对其使用和需求选用适合的色彩。例如在进行办公室建筑物的色彩设计规划时，应充分考虑到办公室办公职能，选择以暗色调为主要基调打造放松舒适的工作环境，必要时采用部分鲜艳色彩进行装饰点缀，会使处于工作中的人们心情保持更大程度的愉悦。在居住建筑中则更多的选用较为稳重、宽松的色彩，以提高人们在家居生活中的舒适度和自由度，放松身心更好的迎接生活。 3 城市建筑色彩规划设计的科学办法 任何建筑色彩的设计都不开所处的自然人文环境，城市色彩是城市印象的名片，设计者在进行城市色彩建设前，必须充分了解有关城市的历史、文化风俗、气候、植被、辐射区域、和政策规划。只有保证了建筑与地域的结合才能使色彩独居特色和具备极强的生命力。色彩具有一定的物理性能，不同的色彩对太阳辐射的吸收是不同的，热吸收系数也就不同，因此在不同的环境中一样的色彩会产生不同的物理效能。在颜色的夏天，人们总爱穿浅淡色的服装，感觉凉爽些；而在寒冷的冬季，则偏爱穿红色、橙色等暖色调的衣服。同样对于建筑色彩的设计而言，要积极地运用美学和创意让色彩与不断变化着的环境相协调。 3.1 建筑色彩设计方法与环节 城市的现状离不开历史的积淀，通过对建筑色彩的实地调研，可以进一步加深对该城市的了解，同时也能对该城市建筑有一个更为清晰准确的定位。面对采集的数据标本要及时的进行研究，对已经得到的数据也要采取科学有效的方法积极的进行分析和整理。在整理数据方面：要根据测定对象的色彩散布状况做好区域内的色彩区别和确定，标识基调色和点缀色，另一方面要采取措施，适当的听取市民对色彩规划的意见建议，将数据与实际相结合，这对城市建筑色彩的设计规划有着积极的影响。在功能分区方面，建筑色彩的运用要时刻与该区域内建筑的功能相结合，这样既能充分的表现色彩的协调性和统一性，又能最大化的体现区域建筑的功能性，提高各功能建筑的辨识性，促使城市建筑色彩不断发展，最终提升城市建筑色彩发展水平。
中国古代建筑的色彩
中国古代建筑的色彩 中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。在表现中国古建筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面。 琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，起初是从陶瓷发展而来的，从出土实物得知，在殷代即已经有了原始的瓷器，其质地与琉璃瓦很近似。但是由于琉璃毕竟是贵重材料，所以直到南北朝、隋、唐时期才开始在建筑上使用，其时仍然是在局部作为点缀装饰。到宋、元时期出现了用琉璃瓦全部铺盖屋顶或包砌全部建筑的情况。现在河南开封的北宋佑国寺塔（俗称铁塔）就是全部用琉璃砖瓦包砌的。到了明、清时期，琉璃瓦件的生产技术提高，生产量也大大增长，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。一般以黄绿蓝三色使用较多，并以黄色为最高贵，只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上。就是在皇宫中，也不是全部建筑都用黄色琉璃瓦，次要的建筑用绿色和绿色“剪边”（镶边）。在王府和寺观，一般是不能使用全黄琉璃瓦顶的。清朝雍正时，皇帝特准孔庙可以使用全部黄琉璃瓦，以表示对儒学的独尊。琉璃瓦件大约可分作四类：一类是筒瓦、板瓦，是用来铺盖屋顶的。第二类是脊饰，即屋脊上的装饰，有大脊上的鸱尾（正吻），垂脊上的垂兽，戗脊上的走兽等，走兽的数目根据建筑物的大小和等级而决定。明清时期规定，最多的是十一个，最少的是三个，它们的排列是，最前面为骑鹤仙人，然后为龙、凤、狮子、麒麟、獬豸、天马……等等。第三类是琉璃砖，用来砌筑墙面和其他部位的。第四类是琉璃贴面花饰，有各种不同的动植物和人物故事以及各种几何纹样的图案，装饰性很强。 彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。我们今天看见天安门城楼、故宫三大殿以及天坛、颐和园、雍和宫等等重要建筑的室内外，特别是在屋檐之下的金碧红绿彩画，使这些阴影部分的构件增强了色彩对比，同时使黄绿各色屋顶与下部朱红柱子门窗之间有一个转换与过渡，使建筑更觉辉煌绚丽，这实在是一种很成功的手法。我们追溯其源，建筑彩画也有一个长期发展的过程。根据目前所知的情况，在公元前一千多年前的殷周时期就已经开始在建筑物内外涂色绘画了。秦汉时期得到了很大的发展，唐宋时期已形成一定的制度和规格，宋《营造法式》上有详细的规定。明清时期更加程式化并作为建筑等级划分的一种标志。考其产
简析四川藏族民居地域特色
简析四川藏族民居地域特色 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 中央城镇化工作会议指出，要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁……要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。 乡愁是城乡规划建设对诗境规划思想体现和诗意栖居的表达。望得见山、看得见水、记得住乡愁是城乡规划建设指导思想和理论用诗一般的语言给予的表述。乡愁是情怀—乡愁是一捧土，一朵云;乡愁是一溪水，一片林;乡愁是一条路，一扇门;乡愁是一杯酒，一生情。乡愁是传统—热爱故土是中华优秀传统文化精神的高尚德行和品质。把“乡”与“愁”连在一起来形容思乡情的，最早要数唐代早期诗人崔颢的《黄鹤楼》诗：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。这种故土情怀几千年传承至今，仍然凝聚并感动着每一个中国人。乡愁是心灵—乡愁是对往昔生活环境的思念与记忆;乡愁是对故土养育之情的感怀并感恩;乡愁是对人生情怀心灵的慰藉与寄托;乡愁是对乡土文化纯真的寻
求及抒发;乡愁是对地域特色文脉的诗咏和传唱;乡愁是抚今追昔高尚情感的升华和呼唤;乡愁就是历史与文化，文化遗产就是乡愁。乡愁是人性—乡愁是人生情怀升华的最高境界;乡愁是人格的历史情结和文化修养;乡愁是人性孝道文化精神的典型表现;乡愁是建筑伦理文化空间的集中体验。乡愁是力量—中华民族的乡愁是华夏民族文明传承的根脉，是文化自信与文化自觉的渴望，是实现中国梦的追求，是民族复兴的力量。记住乡愁是我们这一代感恩先人、无愧子孙的历史责任和神圣使命。藏族建筑文化博大精深，留存着民族的记忆。藏族建筑寄托了民族的乡愁，极具研究和保护价值。 一、自然环境与聚落分布 四川藏族的历史和文化同西藏地区一样古老悠久。其民居主要分布于阿坝和甘孜两个民族自治州，该地区地广人稀，占了全省面积的一半左右。海拔平均4000 米，河谷高差大多在3000 米左右。在马尔康、丹巴、理塘等地以南的河谷有一些不大的冲积平原，较为湿润肥沃，是主要的农牧业区。这些地方有较多的人口居住，形成大小不一的城镇村寨聚落。同时，这种南北纵向分布又与东西横向的川藏茶马古道相结合，沿茶马古道，城镇村寨聚落也有不少分布，如泸
建筑色彩搭配
建筑色彩搭配 追求一座城市、一幢建筑物的个性特色是城市建设的一个永恒目标；而一个城市形象的好坏，建筑色彩的艺术感首当其冲，特别是城市当中的一些大型公共建筑、富有代表性的社区住宅建筑，其自身色彩都应具有地方特色，协调一致，合理搭配。从某种意义上说，城市建设不应仅仅是经济繁荣的表象，更应成为人类文明与进步的艺术代言人。 色彩的情感与表达 色彩是建筑设计中的重要语言和因素，在设计中巧妙地应用色彩感情的规律，充分发挥色彩的暗示作用，能引起大众的广泛注意和兴趣，容易产生种种联想和想象。色彩学作为一门独立的学科，有其基本的规律与属性，色彩感受虽然因人而异，但具有共性的一面。当人们对色彩的体会和认识掺入复杂的思想感情和丰富的生活经验后，色彩就变得富有人性和情调了，随之也成为一定的象征。 建筑色彩作为构成城市景观的重要因素，直接影响人们的视觉及精神感受。不同的色彩可以产生不同的心理感受，而色彩所引进的联想和感情，直接关系到环境气氛的创造。同样的色彩在不同的建筑环境中也可以产生不同的心理感受。有序的建筑色彩搭配，不仅能带给人们一种赏心悦目、流连忘返的感觉，而且也使得城市更富有独具个性的魅力；否则，杂乱无章的建筑色彩带来的只能是色彩污染，长此以往，则会造成人们视觉上的疲劳，也会给城市的形象造成损害。 当前城市建筑色彩存在的问题和不足 当前，一些城市规划设计者不讲究艺术规则，把城市涂抹得花花绿绿，严重污染了人文环境。而且许多城市一味模仿，千城一面，失去了城市的个性和历史文化内涵，其主要表现在以下几个方面。 首先是建筑色彩没有特色，缺乏整体感。近年，许多城市模仿欧美建筑形式，盲目追求西洋化，并以此作为吸引外商投资的建筑景观，或作为旅游景区和“现代城市”的典范。同时，在城市景观规划建设中，更多把注意力集中在中心城市定位上，忽视了建筑色彩的地方特色及建筑色彩的选择与搭配，使人对现代城市产生了混杂的感觉。有人说，中国城市建设的弊病就是它的趋同性。其实，中国人的智慧不亚于世界上任何民族。但中国的建筑师往往有一种“工匠心态”，最常见的表现是：习惯于复制和重复作业，或是奉命行事，因而阻碍了创作思维的活跃。 其次，建筑色彩缺乏艺术创意，降低了城市品位。建筑设计是城市景观设计的一部分，与艺术特别是建筑艺术密不可分。现在一些设计人员往往不根据建筑的功能性质、环境条件和城市及其建筑物所要表达的艺术气氛进行建筑色彩设计，致使不少城市的建筑色彩缺乏艺术创意。有的楼盘为了引人注目，一味采用红色、金色、鲜绿等醒目颜色，却没有考虑对所处片区及整个城市视觉的污染，使城市呈现“异化”发展的趋势。 第三，建筑色彩与城市形象没有实现成功对接。城市中的公共建筑、住宅建筑是城市景观的一个缩影。一谈到北京，人们就会想到在灰色的平房映衬下金碧辉煌的故宫；一提及青岛，人们就会想到一片片红色的屋顶。而一些城市为追求城市景观的观赏性去营造不切实际的高层建筑群、构筑物、广场、城市雕塑等人工景观，与周围的环境分离、脱节，导致了建筑色彩不能与城市形象交汇融合，最终使城市的形象退化。 打造个性化城市的几点建议 进行城市色彩规划城市整体色彩规划在我国目前还处于初步研究阶段。但把城市的文化背景、历史发展脉络作为规划设计的着力点，应是重点考虑的问题，应注意与地方传统的习惯色彩相协调，使设计出来的色彩具有鲜明的个性特色，从而使建筑色彩具有地方特色。否则城市发展就会形成断层，失去方向。
简述建筑设计中色彩的应用
简述建筑设计中色彩的应用 建筑设计中，色彩具有非常重要的作用，其能够使建筑的特点和风格点缀的更加强烈，是建筑设计中的一种非常活跃的因素。建筑色彩能够作为一个城市的特色，体现一个城市的特性和文化的底蕴。本文主要对建筑设计中色彩的应用价值以及具体的应用原则等进行分析和研究。 标签：建筑设计；色彩；运用；原则 建筑设计艺术的展示中离不开色彩的元素，色彩在设计中具有象征、标志以及装饰等方面的作用。在建筑设计中通过对色彩的合理搭配，不仅能够突出建筑的特点，同时也能够起到美化城市和环境的作用。从建筑的诞生以来，建筑的色彩也逐渐的由简单的色彩，自然的原色逐渐向丰富化发展，同时随着色彩美学的诞生，建筑設计的色彩运用也越来越科学，越来越符合人们的审美。建筑设计中色彩的应用能够体现出一个设计师的艺术修养以及情感意识。在设计中设计师需要综合考虑各方面的因素，进而使得色彩运用更加合理，不仅反映出建筑的文化和精神，同时也装点人们的生活环境。 1、建筑色彩的价值分析 建筑色彩的价值能够体现在对大众色彩心理的迎合，因此不同功能的建筑会采用不同的色彩。比如，对于一个律师楼来说，如果建筑采用色彩斑斓的形式或者采用过于鲜艳以及过于活泼的颜色，那么很容易给人一种轻浮的感觉，会使人对该律师事务所产生不信任的感觉，进而影响到律师事务所的收益和影响力；但是如果采用的是深灰的或者灰白相间的颜色就会给人一种沉稳、权威的感觉，进而更能够吸引法律求助者，增强法律求助者的信任感。由此可见，建筑的色彩也会对建筑的功能和效果产生一定的影响，因此在建筑的色彩设计和选择上必须要与功能相结合，体现出建筑色彩的价值。 建筑色彩价值除了发挥建筑的功能外，同时还能够起到展现城市风貌的作用。比如提到苏州的园林，我们想到的建筑风格就是青瓦白墙；说到北京，我们想到的是故宫的红墙黄瓦；谈起希腊，我们想到的是蓝白相间的米克诺斯岛[1]。这也充分说明建筑的色彩已经成为了一个城市的标志。但是现代的建筑设计师在建筑的色彩设计上却忽视了建筑色彩与人文环境的统一，使得很多城市的建筑色彩缺乏特点和创意。但是随着色彩学的发展和应用，以及人们对人文环境以及精神文明的重视，在建筑的设计中也开始关注到色彩的搭配，因此我们也相信建筑设计色彩的运用将成为建筑设计发展的主流趋势。 通过以上分析可见，色彩因素在建筑设计中具有非常重要的作用，同时也为设计师提供了更加广阔的创作空间。但是还需要设计师在建筑设计的色彩搭配中，能够根据建筑的特点、用途等合理的应用色彩，进而使得色彩元素在建筑设计中发挥最大的作用和价值，打造更加惊艳的建筑风格，为人们提供更加美好的视觉体验，同时也能够体现出城市的人文精神和整体风貌。
浅谈现代建筑设计中的色彩运用
摘要：色彩作为一种重要的表达符号，在现代建筑设计中的应用越来越广泛、越来越讲究。本文结合笔者实际工作经验，对现代建筑设计中应用色彩的重要作用进行分析，在此基础上提出有效的运用途径，以更好地发挥色彩的感染力。 关键词：现代建筑；设计；色彩；作用； 在现代建筑设计过程中，通过设计师的巧妙构思，在遵循色彩规律的基础上，实现优质的搭配与调和，将为人们带来一个舒适.和谐的色彩空间。随着我国社会的不断发展与进步，建筑色彩的应用也逐渐从简单化到多元化发展，人类的智慧在其中发挥不可估量的推动作用。在实际设计过程中，设计师应充分考虑各方面因素，尊重建筑自然形态，以色彩体现建筑文化和建筑精神，装点人们的生活环境。 1. 色彩在现代建筑中的作用 1.1 满足建筑的热工需求 一般情况下，色彩主要以光作为主要来源，而光自身就是一种能量雄厚的物质，因此色彩和能量之间存在必然关系。例如，我们都知道深色比浅色吸收的能量更多，主要由于浅颜色可更好地反射阳光，而深色的反射率则不强。因此，在气候炎热且干燥的地区，应优先选择白色涂料来装饰建筑外墙，进而实现节能目标，且更好地发挥建筑功能。在低碳经济发展的大背景下，我们开始倡导无污染.低排量的生活，绿色消费观念也逐渐深入人心，因此建筑设计中的色彩运用，也要充分考虑节能需求。 1.2 发挥标志区分功能 在建筑群中，通过不同色彩的运用，可以起到区分的作用，以此突出某一建筑物或建筑群的特征，实现空间的层次划分，表达不同建筑的不同用途，对建筑使用者具有一定引导意义。 其一，一般若想区分某一建筑的实际功能，主要通过形体来确定；在建筑形体基本一致的情况下，就可以运用色彩的差别来进行识别。如果构图的色调和色彩存在较大反差，必将对建筑视觉效果产生一定冲击；其二，通过色彩的优化运用，还可对建筑的风格进行突出或者改进，因此色彩对建筑风格具有识别作用。例如，在我国具有传统特色的建筑中，一般都通过带有民族特征的色彩来表达，江南地区的白墙灰瓦.北方地区的红墙黄瓦，等等；其三，通过建筑设计中的色彩运用，可以更加凸显自身功能。例如，医疗机构的建筑以白色为主，给人带来一种安静.祥和的感觉；餐饮业的建筑主要应用暖色调，如火锅店一般选用红色，象征着红红火火。 1.3 修饰建筑造型 一般情况下，色彩具有一定美化作用，并集中体现于对建筑造型的修饰。对于建筑艺术来说，造型和色彩之间相辅相成，共同构成视觉要素。因此可以说，造型是建筑的身躯，而色彩则是建筑的外表，只有二者和谐统一，才能完整地表达建筑意义。但是考虑到色彩给人们带来的敏感程度相对更高，因此在建筑设计中发挥的作用已经超过了造型；通过色彩的优化利用，既可对建筑实际比例进行调整，也可对建筑造型中的一些缺陷进行掩饰或弥补。通过色彩明度的不同，可在视觉上改变建筑体积和各部门布局，以此实现建筑局部比例关系的优化配置。例如，在正方形的窗洞周围装饰色彩，并与墙体有所区分，人们在视觉感官就会认为正方形比例被横向拉长；如果在正方形的窗洞周围装饰圆形的色彩，而原本
高原藏族民居建筑结构特点与宗教文化(共3916字)
高原藏族民居建筑结构特点与宗教文化(共3916字)
高原藏族民居建筑结构特点与宗教文化(共 3916字) 【摘要】迪庆高原藏族民居建筑与之相应的私人经堂建筑艺术所展示的是藏传佛教艺术所传播的特定历史产物，也是藏传佛教艺术根深蒂固于民间和全民信教的集中体现。更是民间日常生活中不可或缺的宗教文化深厚影响的一种表现形式。 【关键词】高原藏族民居；结构特点；宗教文化影响 引言
云南迪庆高原藏族居住文化的历史十分悠久。据有关考古资料提供的确凿证据表明，远在四五千年前的新石器时代，藏族的民居建筑便有了相当的发展和较高的水平。昌都卡若遗址共发掘出房屋基址28座有圆底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三种类型。云南迪庆高原藏区民居建筑也摆脱不了这种“西藏地区屋皆平顶”的特点，一直延续了藏区传统的建筑风格。但受地理环境、气候条件、历史变迁以及多元民族文化的相互交融而有所变化与差异。 一、云南迪庆高原藏族民居建筑的形式与结构 （一）迪庆高原峡谷藏区（半农半牧区）及干热河谷藏区土木结构碉楼式屋面平顶建筑 迪庆藏族民居的形式和结构因不同地域的环境、气候条件和生产方式的不同而表现出较大的差异，从总体上看，大体
可分为两种形式与结构：土木结构碉楼式屋面平顶建筑和土木结构碉楼式板屋面闪片房。土木结构碉楼式屋面平顶建筑主要分布在高原峡谷藏区（半农半牧区）及干热河谷藏区，大都是二三层的碉楼式平顶房或者一层的平顶房，也有高达四五层的。“屋皆平顶”是其主要特征的藏式民居建筑样式和风格从有关史料可知至少已有一千多年的历史。《旧唐书?吐蕃传》称逻些城“屋皆平头高数十尺”。《新唐书?吐蕃传》亦云“屋皆平上，高至数丈”，因此可知吐蕃时期民居的建筑面貌。时过一千余年成书的《西藏志》记述当时的西藏房舍：“自炉至前后藏各处，房皆平顶，砌石为之，上履以土石，名曰碉房。有二三层至七八层者。凡稍大房屋中堂必雕刻彩画，装饰堂外，壁上必绘一寿星图像；凡乡居之民多傍山坡而住。”这些记述不仅与西藏腹心地区的民居情况相符，也与云南迪庆的德钦县各地和香格里拉市的东旺峡谷、尼西等干热河谷地区基本相符。 （二）云南迪庆高原坝区地域特色鲜明的藏族民居——土木结构碉楼式板屋面闪片房
简述建筑设计中色彩的应用
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/b35922995.html, 简述建筑设计中色彩的应用 作者：许翔宇 来源：《中国房地产业·上旬》2017年第10期 【摘要】建筑设计中，色彩具有非常重要的作用，其能够使建筑的特点和风格点缀的更加强烈，是建筑设计中的一种非常活跃的因素。建筑色彩能够作为一个城市的特色，体现一个城市的特性和文化的底蕴。本文主要对建筑设计中色彩的应用价值以及具体的应用原则等进行分析和研究。 【关键词】建筑设计；色彩；运用；原则 建筑设计艺术的展示中离不开色彩的元素，色彩在设计中具有象征、标志以及装饰等方面的作用。在建筑设计中通过对色彩的合理搭配，不仅能够突出建筑的特点，同时也能够起到美化城市和环境的作用。从建筑的诞生以来，建筑的色彩也逐渐的由简单的色彩，自然的原色逐渐向丰富化发展，同时随着色彩美学的诞生，建筑设计的色彩运用也越来越科学，越来越符合人们的审美。建筑设计中色彩的应用能够体现出一个设计师的艺术修养以及情感意识。在设计中设计师需要综合考虑各方面的因素，进而使得色彩运用更加合理，不仅反映出建筑的文化和精神，同时也装点人们的生活环境。 1、建筑色彩的价值分析 建筑色彩的价值能够体现在对大众色彩心理的迎合，因此不同功能的建筑会采用不同的色彩。比如，对于一个律师楼来说，如果建筑采用色彩斑斓的形式或者采用过于鲜艳以及过于活泼的颜色，那么很容易给人一种轻浮的感觉，会使人对该律师事务所产生不信任的感觉，进而影响到律师事务所的收益和影响力；但是如果采用的是深灰的或者灰白相间的颜色就会给人一种沉稳、权威的感觉，进而更能够吸引法律求助者，增强法律求助者的信任感。由此可见，建筑的色彩也会对建筑的功能和效果产生一定的影响，因此在建筑的色彩设计和选择上必须要与功能相结合，体现出建筑色彩的价值。 建筑色彩价值除了发挥建筑的功能外，同时还能够起到展现城市风貌的作用。比如提到苏州的园林，我们想到的建筑风格就是青瓦白墙；说到北京，我们想到的是故宫的红墙黄瓦；谈起希腊，我们想到的是蓝白相间的米克诺斯岛[1]。这也充分说明建筑的色彩已经成为了一个 城市的标志。但是现代的建筑设计师在建筑的色彩设计上却忽视了建筑色彩与人文环境的统一，使得很多城市的建筑色彩缺乏特点和创意。但是随着色彩学的发展和应用，以及人们对人文环境以及精神文明的重视，在建筑的设计中也开始关注到色彩的搭配，因此我们也相信建筑设计色彩的运用将成为建筑设计发展的主流趋势。 通过以上分析可见，色彩因素在建筑设计中具有非常重要的作用，同时也为设计师提供了更加广阔的创作空间。但是还需要设计师在建筑设计的色彩搭配中，能够根据建筑的特点、用
藏式民居——中国传统建筑艺术的宝库
古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元! 藏式民居——中国传统建筑艺术的宝库 从上海到拉萨的国道318一直以来都被人们称为中国人的人文景观大道，这条路线到成都以后，再一路向西，便是我国广袤的藏区，沿途的风光风景更是美轮美奂，自然资源、人文资源、民族资源和宗教资源极为富集。 其实对川藏线上这些传统民居来讲，看点毫不亚于沿途的风景和人文，这些宏伟的建筑也充分散发着魅力。 新都桥木雅民居 从折多山下来不远，在川藏线南北分叉路口，有一片如诗如画的世外桃源。木雅村落依山傍水地散落在公路两旁，小河顺着村前缓缓流过，村后的山坡上漫游着星星点点的牦牛和山羊。再远处，山脊在天幕上画出一道优美的弧线，川西草原的典型风貌一览无遗。这就是令人神往的“光与影的世界”、“摄影家的天堂”——新都桥。
新都桥的木雅民居大都采用倚山建房，以石砌墙。房高数丈，一般三层，底层养畜，楼上堆物和住人，采光极好，白墙院子和朱漆大门，每座楼房的每面墙上开着三四扇窗户，窗檐上用红、黑、白等色彩描绘着象征人丁兴旺、五谷丰登之意的日月或者三角形图案。 立水边，看金黄阳光一点点从藏居后的小山顶慢慢向下挪，树的影，山的身，光的镜像，落入水中。放眼远眺，寂静、空旷的原野有一片藏居和寺庙，散出袅袅烟，在清晨的空旷凛冽和阳光未升起来的阴影中，弥漫着寺庙里僧人诵读佛经的声音。令安静的更安静。 丹巴甲居藏寨 整个丹巴甲居藏寨面积约5公里，149家藏寨星罗棋布，甲居全景以绿色、白色为基调，造型独特、别致，绝大部分民居为四层，石木结构建筑，完整保留了嘉绒民居的基本特征，保持了历史的面貌和风格。 村寨建在山腰，山下就是大渡河的主要支流大金河，村寨美丽幽雅，一座座造型别致的白色小楼错落在浓荫绿抹之中。小楼大多为三至四层，楼顶四周建有小塔，塔上插着玛尼旗，门前挂有经幡。其底层为牲畜圈，二层是客厅和厨房，三层以上为卧室及经堂。