禁忌语在中西文化中的差异

/294禁忌语在中西文化中的差异刘晓萌新疆大学国际文化交流学院

摘要：语言禁忌一方面被视为语言现象中的一类，另一方面也属于文化现象，民族的区别主要是由于地理位置与文化历史的影响，所以语言禁忌各有千秋。作为构成语言的关键部分，禁忌语能够将民族中背景、历史、风俗习惯还有价值观等改变。本文针对自己在跨文化交际里所经历的事例展开分析，并从多个视角作为切入点展开对中西语言禁忌现象的对比研究，同时将跨文化交流中不需要运用的禁忌语提出了一些意见。

关键词：禁忌语；跨文化交际；中西文化差异

一、禁忌

（一）餐桌禁忌

中国人在餐桌上的比较喜欢动态，但西方则爱静态，两者恰好相反。中国人将美食作为人生中快乐的事情，所以排场都不小，十分热闹。中国人往坐上坐后，会一直摆谈，相互敬酒，享受美食所带来的味蕾冲击。该类的宴席将主人的热情与心意表达得淋漓尽致，同时食客在餐桌上所热闹是表达了心中的快乐。中国人通常送上的七碟菜肴与饭一同食用，毕竟葬礼完后的“解慰酒”要七碟菜肴，而且一般吃饭时，我们不会将筷子垂直插入饭中，老人说因为这样像是在祭拜祖先。另外，我们从小被教育，在吃饭时要避免筷子触碰饭碗发出声音，在吃饭的时候不要发出声音，这是对别人的尊重。

西方人在饭桌中与中国截然相反，他们十分安静，专注与自己盘中的餐食。所以西方的食用阶段又明确的六条禁忌行为：进餐过程禁止出现响声；不准替他人去食物；不准在吃饭的过程中吸烟；不准向他人劝酒；不准在吃饭的时候脱下自己的衣服；不可以谈令人作呕的事情。邀请客人来品尝的食物是火鸡，所以欧美人认为鸡胸脯十分珍贵，因此食用鸡腿的过程中需要将骨头剔除，不能够用手拿着食用。要利用刀叉辅助切着吃，但要避免切得过大或切成片状。在整个用餐过程中，没有人吸烟，没有人酗酒或者说劝他人喝酒，也没有人去帮他人拿食物，整个就餐环境给人非常舒服的感觉。

（二）数字禁忌

在数字文化中的核心内容是数字禁忌，所以很多数字人们更本不会提及，其实，针对数字而言大部分不存在优劣势与好差吉凶的区别。但在语言与文化的不断进步中数字的含义开始增多，让其变得更有意义。人们按照数字发音的区别，或宗教迷信传说的不同，把它视为不吉利或凶险的征兆，所以民族的区别以及全世界都界定了数字属于自己的凶数与吉数含义。

在中国数字4是禁忌，所以数字4十分不受到大家的欢迎。由于四与死是谐音，导致人们觉得该数字有凶兆，所以被归纳到了忌讳中。比如，海外华侨与港澳同胞里的广东籍人，禁止将4作为象征。特别是一些酒店的电梯没有四层，人们选车牌号、门牌号也不喜欢选4这个数字，唯恐粘了晦气。不仅如此，在平常生活里与4具有相关性的号码都会尽最大可能性的不接触，例如444（与死死死同音），478（与死去吧谐音)，514(与我要死谐音),这些都让人不敢运用。

而在西方国家，数字13是最不吉利的数字以及他们非常不喜欢星期五，特别是这一天既是13号又是星期五，则会被认为是“黑色星期五”。本质是神话与5圣经6里代表不好的征兆。希腊作为神话传说的根源，洛基(Loki)闯入本由12位神参加的一个宴会,导致宴会中出现的光阴之神（Baider）在短时间中去世。据此,人们便认为:13个人坐在一起聚餐是不吉利的。不仅如此，耶稣与剩余的弟子在想用晚餐时，犹大是第13人。所以他为了金钱，将耶稣出卖。导致在13日星期五耶稣死于十字架中。该故事在基督教的5圣经6中被记录下来，所以导致人们对13这个数字十分害怕，成为了不能提及的禁忌。所以，其星期五与13是不详的象征，被界定为不顺利的观念。在卡通动漫《铁臂阿童木》续集中，把世界毁灭的日期为13号13点13分13秒。所以，西方人十分避免将提到14，在平常的生活与工作里会采用很多手段将防止提到13，觉得宴会不应该设置13人同桌，禁忌上13到菜，还有门票号、影院座椅以及楼层每类编号中13都不应该出现，所以大部分都将13省略，有的则以12A代指12,12B代指13。每月的第13日中任何喜庆活动都不能开展。

二、避免使用禁忌语的建议

语言与文化两方面中的禁忌相同，一旦犯下都会显得没有礼貌或受到不满，导致交际难以做好最佳，所以禁忌语应当克制出现。首先，在经济发展全球化的今天，对待跨文化交际中的禁忌语，我们应该有一个正确的态度，更多的是开放和包容的态度，民族中心主义应当减少，就算是在认识别人文化时应当避免本国文化标准。如果我作为一名学汉语的学生，听到老师告诉我中国人都吃猫啊、狗啊，可能会打击我学习汉语的热情。因此我们要对语言文化背景知识最大程度的达到认知，将语言的民族生活状况、宗教信仰与社会生活习惯都涵盖在其中，熟知其禁忌，并达到高效、成功的展开跨文化交流。

除此之外，在交际阶段，我们应当运用回避法与婉约语。回避法，也就是防止人们将所禁忌的事项难以提及，防止对方存在尴尬。在合适的时机通过婉约语禁忌语替代。通过婉约语也就是财务礼貌措施与对方沟通，它也能维持语言禁忌的高效并让好的人际关系做好。所以，提高委婉语中有礼貌用语的了解与运用，方便交际双方减少一些尴尬的事情，通过最佳的词语与说法将没有礼貌的话语代替。换句话说，委婉语的运用能够让大家将尴尬与不好的事情代替，进一步实现所起到的目标。通过禁忌语换种说法的方式防止直接运用禁忌语，这是一种十分好的措施。

结语

禁忌语存在于不同的文化和语言中，使跨文化交际变得更加困难，作为一名汉语国际教育的学生，认知中西文化中的禁忌十分重要，在该情况中能够对其余国家禁忌有一定的认知，并达到互相敬重，做到高效、成功的跨文化交际。本文所举的一些事例都是我在跨文化交际中所遇到的，也是在未来的跨文化交际中应该注意和避免的。

参考文献：

[1]吴为善,严慧仙.跨文化交际概论[M].商务印书馆,2014.

[2]胡文仲.跨文化交际学概论[M].外语教学与研究出版社,2012:57-91.

[3]张文娟.浅析中西方餐桌礼仪存在差异的原因[J].现代商业,2014:283.

>才智

禁忌语在中西文化中的差异

作者：刘晓萌

作者单位：新疆大学国际文化交流学院

刊名：

才智

英文刊名：caizhi

年，卷(期)：2015(12)

引用本文格式：刘晓萌禁忌语在中西文化中的差异[期刊论文]-才智 2015(12)

中西方禁忌语的差异

中西方禁忌语的差异称谓方面的差异由于汉英文化背景的差异, 使得两种语言在称谓和礼貌方面的表达截然不同。西方人大多喜欢别人直呼其名, 不论职位、年龄的差异如何悬殊, 他们认为这样的称呼很亲切。如果称他们先生、夫人或小姐, 他们总觉得过于郑重其事, 不利于缩短相互间的距离。西方人为了表示对前辈的尊敬, 晚辈可与长辈同名, 在外国人看来司空见惯的事情, 中国人则觉得不可理解。对长辈或年龄大的人直呼其名或者取与之相同的名字, 被认为是大不敬或没教养的表现。在中国, 人们用师傅、同志来代替不同的称谓, 而西方人经常用“Hi, hello”与别人打招呼, 或轻微发音来引起别人的注意。 4.2 私人话题方面的禁忌西方人很看重个人隐私, 对于他们来说, 年龄、金钱、婚姻状况, 一个人在政治上的见解和宗教上的信仰都属于他们的私事, 别人无权过问。询问这些方面的问题会被看作是干涉他人隐私, 不礼貌、无教养的行为。然而此类的禁忌在中国并不存在。因为中国人热衷于密切的联系和相互之间的信任与关心。一个人的事情也常常是所属大范围内的人们共同关心的与自己有关的事情。询问在外国人看来是禁忌的问题, 中国人则认为这是密切人际关系, 联络感情的表现, 在这种文化背景下, 所谓个人隐私几乎是不存在了。 4.3 数字方面的禁忌在数字方面的禁忌中西方表现出很大的差异性。例如, 在中国的很多地方谈论岁数忌言73 和84。传说是因为孔子73 岁死, 孟子84 岁死。英语国家避讳13 和星期五, 因为耶稣遇难的日子恰好是13 号, 星期五。另外, 中国人和英语国家的人们对偶数

和奇数的态度也不同。中国人偏爱偶数, 好事成双, 六六大顺, 成双成对都是很好的例子; 而西方人则把奇数(13 除外) 当作幸运的象征。4.4 动物方面的禁忌在中国, 人们认为猫头鹰是倒霉、晦气的象征, 汉语中夜猫子进宅意味着厄运将至, 而在西方, 猫头鹰则被认为是智慧的象征; 中国人对蝙蝠很有好感, 认为蝙蝠是吉祥、健康、幸福的象征, 通常与寿字连在一起出现, 如“五蝠拜寿”。西方人却对蝙蝠没有好感, 通常联想到坏的特征, 是两面派、见风使舵的代名词。英语中还有as blind as a bat 的成语, 意思是和蝙蝠一样眼力不济。 5.顺利进行跨文化交流的方法 5.1 使用委婉语: 在跨文化交际中, 为了避免交往过程中的尴尬或因话语不当所引起的不快, 人们往往借助委婉语来达到顺利交流的目的。 5.2 加强对禁忌语言文化的理解与运用: 语言是文化密不可分的一部分, 因此适当地了解不同文化之间的差异与习惯有助于克服交际中的文化障碍和语言障碍。西方奇怪的忌讳-[话题] 2009-08-25 很多同学马上就要踏上出国留学或者游玩的旅程，出行之前，再给大家提个醒，注意外国的一些禁忌，避免招惹不必要的麻烦。尤其是在一些西方国家中以下这四种禁忌，希望对大家有所帮助。

浅析跨文化交际中的中西方禁忌语之异同

摘要不同文化背景的人们从事跨文化交流或者跨文化商务谈判, 都回避不了文化差异问题。中西方文化上的诸多差异导致了两种文化中禁忌语的差异。了解这些差异对跨文化交际起着至关重要的作用。本文试图就中西方禁忌语的相同点和相异点进行对比，使人们更好地了解中西方禁忌语，从而更好地进行跨文化交际活动。关键词：跨文化禁忌语异同浅析跨文化交际中的中西方禁忌语之异同在经济和信息日益全球化的今天,不同国家, 不同民族和不同种族人们之间的交流也日益频繁。这些属于不同文化群体的人们在相互接触的过程中遇到了许多障碍。语言和文化上的差异是阻碍交流的主要原因。虽然语言障碍被克服了，但人们有时还是不能理解对方，这是由于人们对不同文化的缺失引起的。我们不难发现在众多跨文化交际书籍中，对禁忌方面的知识讲述相对其他知识要少。然而，禁忌方面知识的匮乏却是导致误解，冲突等的主要原因之一，从而导致跨国商务谈判和贸易等失败无法预见的严重后果的。。在跨文化交流中, 了解和遵守对方的禁忌语习惯, 通常能使交流谈判得以顺利进行。禁忌是一种复杂的社会文化现象，而语言禁忌则是社会禁忌的重要组成部分。在任何一种文化社会中，都存在语言禁忌，英美社会也不例外。在同一种文化中，由于地区或者次文化的差异，禁忌有相同之处，也有不同之处，在不同的文化中，禁忌的差异就更大了。因此，禁忌就更为人们的交际活动尤其是跨文化交际设置了障碍，使得人们不得不注意它并避开它，以便交际的顺利进行。本文试图就中西方禁忌语的相同点和相异点进行对比，使人们更好地了

解中西方禁忌语，从而更好地进行跨文化交际。一．中西禁忌语的相似之处 1.1.对敏感词的禁忌无论是东方文化还是西方文化,都对“死”怀有强烈的恐惧, 极不愿意提及“死”字。汉文化里“死”是人们最忌讳的字眼,人们忌讳谈死,在语言交际中总是回避“死”,尽量用其他词语代替。据《汉语委婉语词典》记载,汉语中表示死亡的委婉语有481 条之多,英语中类似“死”的委婉语也有400 余条。所不同的是,英语中关于death 的委婉语与基督教有密切的联系,而汉语中表示死亡的委婉语,则是受佛教和道教的影响。在中国古代，天子皇帝之死被委婉称作“驾崩”；士大夫阶层称死亡为“疾终”、“不禄”、“溘逝”等；庶民百姓对于死的别称更是五花八门，如“卒”、“没”、“下世”、“谢世”、“升天”、“老了”、“走了”、“翘辫子了”等等。而如今，在战场上为国家、民族和人民战死的人，则被称做“捐躯”、“牺牲”、“就义”、“阵亡”，以这些满含褒义的赞词来避讳开“死”字。英语亦然，西方人不会直截了当地说 He died。而用以下代替 pass away,depart from the world forever ，expire,go to Heaven,be with God，go to sleep for ever,close one’s eyes etc. 1.2.对排泄行为的禁忌有关排泄的表达成为交际中的主要禁忌，尤其是在讲究礼貌的场合。在实际生活或电视电影中，人们会用一些比较文明的词代替其意义。如果要上厕所，最普通的说法是 to urinate 名词是urination，如果是去看病，护士为了化验小便，就会给你一个杯子。“Will you urinate in this cup？”医生也许会问：“Do you have trouble urinating?” Or “Do you have difficulty voiding? ”此外,还有其他的说法 to piss,to void or to empty. 不过,小

中西餐桌礼仪文化禁忌的对比.doc

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 中西餐桌礼仪文化禁忌的对比每个国家都有每个国家的讲究、礼仪，和我们接触的最多的就是社交礼仪和餐桌礼仪了，下面是小编为大家搜集的中西餐桌礼仪文化禁忌的对比，供大家参考。一、引言餐桌礼仪在日常生活中扮演着重要的角色，在中西方文化交流中的作用自然也不可小觑。中西方餐桌礼仪文化主要由入席离席、餐具使用与摆放、上菜顺序及品酒四个方面组成。本文旨在介绍中西餐桌礼仪文化禁忌的差异，主要从餐具摆放及使用这一方面来比较中西文方餐桌礼仪禁忌的差异，并剖析这些差异背景，加深对西方文化的了解。二、问卷的数据分析通过对问卷进行发放，采访被调查者，我们了解到大家对中西方餐桌礼仪禁忌的认识很局限，并且极少数人对其后的文化背景进行过探析，下面是我们分析问卷的详细情况。下面是我们分析问卷的详细情况，通过分析问卷，我们可以得出被调查者中大二的较多，占有效百分比为44.7%;大一占22.9%，大三占21.3%，而大四的最少，占有效百分比为11.2%。被调查者中英语类所占比例为52.4%，非英语类占47.6%，英语类和非英语类所占比例几乎相当。通过这些问卷的结果显示被调查者对中西餐桌礼仪文化的禁忌了解程度一般，而相当一 1/ 14

部分人对此不了解。具体分析问卷得出，大家对于极少数禁忌了解比较深，但是却很少有几个人了解到其中的文化渊源，对于其它中西文化餐桌礼仪禁忌的了解有限，有待加强。因此，我们将主要从中西文化餐桌的餐具使用及摆放这方面的对比和背景进行分析，系统的分析中西文化餐桌礼仪并究其根源。三、正文餐桌礼仪在日常生活中扮演着重要的角色，也体现了中西方文化的差异。餐具的摆放及使用 (1)筷子的摆放、使用及禁忌(忌讳、讲究) 通常就餐之前，在中国筷子的摆放应该放在饭碗的右侧，并且一定要两端对齐的整齐地摆放。如果是就餐期间使用筷子夹完菜之后，但是并没有连续进食，筷子则应整齐地竖向饭碗的正中间。在中国餐桌上会看到一些这样的场景，客人拿起筷子夹菜时会举棋不定，不知道夹什么好，这种现象被称为疑筷，在正式的场合中疑这是较为忌讳的，在非正式的场合中则不是很严格。在夹菜时一些客人用筷子在菜盘里来来回回扒拉到底要夹什么菜，这种现象被称为脏筷。脏筷从浅层意义上来讲是不礼貌的。有时候大家会在中国的餐桌上看到两个人同时夹同一道菜时，不小心筷子撞在一起的情形，这一现象被称之为抢筷。为避免尴尬，人们在遇到这种情况时会巧妙地半开玩笑地说一句：让我来帮你夹怎么样?或者一方表示谦让地让对方

论中西文化差异-高一作文

论中西文化差异-高一作文当传统国学文化与西方文化相遇，当圣诞节与春节“撞车”，随着时代的发展进步，人们越来越趋向于欣赏西方文化。如今，“崇洋媚外”已成为一种风尚；“抨击传统文化，赞赏西方文化“似乎是文学家教育家津津乐道的话题；越来越多的家长希望自己的孩子出国接受国外的教育……我不得不思索，难道中华五千年源远流长的传统文化真的比不上西方文化吗？其实不然。中西方文化的起源不同，二者追求的信仰也不一样。我们的东方文化受到佛教、以孔子为首的儒家思想和老子的道教思想影响深远，主要追求精神的超脱，追求礼孝忠义，注重个人修养和人与自然的和谐相处。而西方文化起源于古希腊罗马文化，他们拥有平等、自由和开放的观念，追求个人权利以及对自然的探索和求证。因此，中西方文化存在明显的差异，在文化教育方面，中西方各领风骚。传统国学文化深受儒家影响，中国的教育也注重于培养学生的个人素质，注重基础教育和因材施教。虽说应试教育不利于学生的全面发展，但是我们不能全盘否定我国的教育方式。考试是对学生在某个阶段学习效果的检验。应试教育有助于培养学生的自我思考和独立自主能力。而在西方，无论是在学校还是在家庭都很注重培养一个人的动手和实践能力。曾经有一个二年级的中国孩子，随父母去美国读小学，它的教师告诉他父母说：“我可以告诉你，六年级以前，他们的数学不用学了！”

中西方文化教育的不同直接导致了人们性格修养不同。中国人热情好客，关心和询问别人的身体健康状况是一种有礼貌，有修养的表现。人们一般见面都喜欢相互寒暄：“你吃饭了吗？”“最近过得怎么样？”而西方人喜欢尊重他人隐私，所以才以谈论天气，生活来避免尴尬。中国人提倡默默无闻和无私奉献精神，以集体利益为重，个人利益为轻，崇尚助人为乐和不求回报。但是西方人的自我中心意识很强，他们个人荣誉感极强，把个人利益放在第一位，并且推崇个人奋斗，强调多劳多得。传统国学文化历史悠久，源远流长。漫步在历史的长廊中，我们可以细细品味抒写美的爱情，反映现实生活的《诗经》。穿越过春秋战国时期的百家争鸣的文化盛宴，我们有唐诗宋词元曲明清小说……伟大的祖先留给我们的文化瑰宝如同满天繁星般璀璨，是每个民族都可望不可及的。传统国学文化是华夏子女的历史财富，是我国全人类的文化遗产，我们应当学会珍惜。面对着中西方文化的差异，当外来文化“入侵”时，我们应当取之精华，采取谦虚，不卑不亢的态度。对于我们的传统文化，我们则需要总结提炼其精华，推崇提倡中华民族文化之瑰宝，才能培养更高素质的人才。

中西方禁忌语之差异与跨文化交际语用

第12期 2011年12月现代阅读 MODERN READING NO.12 December.2011中西方禁忌语之差异与跨文化交际语用失误吴万能（盐城师范学院外国语学院）【摘要】禁忌语源自各民族特有的文化，语言文化的差异使得各民族形成了一些特有的禁忌语，忽视这些禁忌语，必然导致语用失误及交际的失败。本文从东西方禁忌语的差异入手，探讨其与跨文化交际语用失误的关系。【关键词】禁忌语跨文化交际语用失误【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1673—8497（2011）12—0013-01 在跨文化交际活动中，交际双方的生活经历、文化价值观及思维习惯不尽相同，意见、观点也难免存在分歧，如果双方各持己见，只会让问题搁置，甚至导致交际的失败。在实际过程中，充分的理由、得体的话语也未必能说服对方，交际双方若忽视禁忌语的存在，势必会导致语用失误，甚至是跨文化交际活动的失败。因此，在跨文化交际活动中，要使对方接受自己的建议或观点，明确对方语言中禁忌语也尤其重要。一、关于禁忌语及语用失误根据国内外学者，如张红玲(2007)，胡文仲（2007）的观点禁忌是世界各民族共有的文化现象,在每个社会都有一些行为和语言被视为禁忌，但是各个社会禁忌的内容却有很大的不同，而这些不同恰恰反映了某个社会的价值观和信仰。不同的文化中存在着不同的禁忌，这些禁忌会妨碍人们之间的交往,在有些交际场合必须表达时，可以用委婉语来替代。语用失误指的是人们在言语交际中,没有达到完美交际效果的差错。英语语用失误一般分为两类，即语言本身的失误和社会语用失误。语言本身的语用失误是指语言用法不符合英语本族人的语言习惯或表达方式不当；社会语用失误是指交际过程中因不了解对方的文化背景和生活习惯，而在语言形式选择时产生的失误。语用失误是通常是由于外语学习者对所学语言掌握不全面或不熟练引起的。二、中西方禁忌语差异之表现（一）言语禁忌（1）与性及排泄有关的禁忌语。这类禁忌语被视为污秽下流的词语，是英汉禁忌语重要的一类。这些词语主要涉及人体某些部位、性行为以及与排泄等不洁之物。虽然西方国家对性的问题比过去比较开放了，尤其是在美国，但并不是表示他们可以毫不掩饰地谈论性，英语中特别忌讳在公共场合或男女都在场的情况下说那些下流词语。这些词曾被严禁用在电台或电视台的播音中，否则会被认为缺乏修养、谈吐不雅。（2）与怀孕有关的禁忌语。这类词在英语中属禁忌语，这也说明人们对性持保守态度。在中国，把怀孕称为“有喜了 ”“有了”等等，这类委婉语在现代社会仍为人们所沿用，直接使用与性有关的词语仍被看作是极不文雅的。（3）关于诅咒、骂人的禁忌语。有些骂人的词语或语句过于粗俗，受到社会的严格限制。英语中诅咒、骂人的词语多与基督教的词语和名称相关，在交际活动中应避免使用这些词语。汉语中这种固定的诅咒或骂人的话似乎少些，最常用的是“他妈的”，但听的人不会产生很强烈的反感，因为有时它已转化成为无教养的人的口头语。（二）习俗禁忌（1）与死亡有关的禁忌语。和“死亡”相关的词语，一般是各国语言中比较忌讳的，因为死亡使人结束美好的人生，让亲人蒙受巨大的悲痛。所以，交际过程中应尽可能的避讳和死亡相关的词语，尤其“翘辫子”、“见阎王”、“呜呼哀哉”等带有贬义性质的词。有关死的委婉语乃是五花八门,不胜枚举。汉语说:去世、谢世、逝世、牺牲、寿终、作古、已故、尽职、与世长辞、去见马克思、心脏停止跳动了等等；英语中与世长辞等是褒义,同样含贬义的词语有翘辫子等。（2）人体的生理缺陷、年老、人体功能等方面的禁忌语。在英语中，表示人长得丑,不用“丑陋”一类词，而说成类似“大众化”；表示男子身体太胖,不用“肥胖”，而说成“比较强壮”；表示女子太瘦，用“苗条”来表示；指瘸子或其他残疾病人，说“生理缺陷”；表示老人“年长的公民”。在汉语里，说“胖”为“富态”“发福”,“瘦”为“苗条”,年老为“高寿”。（3）有关学校和教育界的禁忌语。英语族文化中，对学生的评价几乎不用“消极用语”,而用“积极用语”来替代。英语里学习成绩差的学生用有人帮助他可以学得更好一些，又如懒学生叫“未能充分发挥潜力的学生”，对考试作弊只说“依靠别人做作业”等。汉语里称成绩或品行不好的学生为“后进生”,这样说就不会伤害学生及家长的自尊心,容易被人接受。三、结语关于禁忌语，由于英汉民族对事物的价值观念不同，因而导致在交际中不知什么该说、该问，什么不该说、不该问。在各自的语言中很多可以自由谈论的话题在对方国家却属于“非自由话题”。西方人对个人隐私、个人的行为、个人独立和个人自主看得很重。如果不了解这一点,这种价值观念一旦反映在语言的使用上,就会产生不必要的误解。一旦触犯，就是不礼貌的行为，是对别人的不尊重。因此在跨文化交际过长中，要注重禁忌语，说服别人时也要把握分寸，掌握尺度，尤其在跨文化交际过程中，下同文化下的风俗习惯，各有差异。本族人对自己民族在人际交往中的风俗习以为常，而外族人在同本族人交际时一旦违反了这些习惯，又会使本族入无法接受，从而使交际者感到别扭、不适应，甚至会产生文化休克，导致语用失误，交际失败。当我们欲说服英美人接受或放弃某种观点时，一定不能忽视不同文化中的禁忌现象。参考文献： [1]张红玲.跨文化外语教学[M].上海外语教育出版社，2007. [2]胡文仲.跨越文化的屏障[M].北京：高等教育出版社，2007:201-209. - 13 -

高一作文：论中西文化差异作文1000字

论中西文化差异当传统国学文化与西方文化相遇，当圣诞节与春节“撞车”，随着时代的发展进步，人们越来越趋向于欣赏西方文化。如今，“崇洋媚外”已成为一种风尚；“抨击传统文化，赞赏西方文化“似乎是文学家教育家津津乐道的话题；越来越多的家长希望自己的孩子出国接受国外的教育……我不得不思索，难道中华五千年源远流长的传统文化真的比不上西方文化吗？其实不然。中西方文化的起源不同，二者追求的信仰也不一样。我们的东方文化受到佛教、以孔子为首的儒家思想和老子的道教思想影响深远，主要追求精神的超脱，追求礼孝忠义，注重个人修养和人与自然的和谐相处。而西方文化起源于古希腊罗马文化，他们拥有平等、自由和开放的观念，追求个人权利以及对自然的探索和求证。因此，中西方文化存在明显的差异，在文化教育方面，中西方各领风骚。传统国学文化深受儒家影响，中国的教育也注重于培养学生的个人素质，注重基础教育和因材施教。虽说应试教育不利于学生的全面发展，但是我们不能全盘否定我国的教育方式。考试是对学生在某个阶段学习效果的检验。应试教育有助于培养学生的自我思考和独立自主能力。而在西方，无论是在学校还是在家庭都很注重培养一个人的动手和实践能力。曾经有一个二年级的中国孩子，随父母去美国读小学，它的教师告诉他父母说：“我可以告诉你，六年级以前，他们的数学不用学了！” 中西方文化教育的不同直接导致了人们性格修养不同。中国人热

情好客，关心和询问别人的身体健康状况是一种有礼貌，有修养的表现。人们一般见面都喜欢相互寒暄：“你吃饭了吗？”“最近过得怎么样？”而西方人喜欢尊重他人隐私，所以才以谈论天气，生活来避免尴尬。中国人提倡默默无闻和无私奉献精神，以集体利益为重，个人利益为轻，崇尚助人为乐和不求回报。但是西方人的自我中心意识很强，他们个人荣誉感极强，把个人利益放在第一位，并且推崇个人奋斗，强调多劳多得。传统国学文化历史悠久，源远流长。漫步在历史的长廊中，我们可以细细品味抒写美的爱情，反映现实生活的《诗经》。穿越过春秋战国时期的百家争鸣的文化盛宴，我们有唐诗宋词元曲明清小说……伟大的祖先留给我们的文化瑰宝如同满天繁星般璀璨，是每个民族都可望不可及的。传统国学文化是华夏子女的历史财富，是我国全人类的文化遗产，我们应当学会珍惜。面对着中西方文化的差异，当外来文化“入侵”时，我们应当取之精华，采取谦虚，不卑不亢的态度。对于我们的传统文化，我们则需要总结提炼其精华，推崇提倡中华民族文化之瑰宝，才能培养更高素质的人才。

中西方文化中“谦虚”的不同内涵及其成因

中西方文化中“谦虚”的不同内涵及其成因摘要:礼貌是人类文明的象征，是人类社会的普遍现象，在言语交际中人们应该遵循礼貌这一普遍原则，然而不同的文化有着不同的礼貌衡量标准及表达方式，本文以Leech和顾曰国的“礼貌原则”为理论依据，深入剖析中西方文化中“谦虚”的不同内涵及其成因，其目的是帮助人们在跨文化交际中最大限度地减少语用失误，取得得体的交际效果。关键词:礼貌原则；谦虚；文化差异一、Leech和顾曰国的“礼貌原则” 礼貌语言是人们进行交流和沟通的主要手段，它在言语交际中发挥重要作用。人们在言语交际中，普遍遵循礼貌的原则。H.P.Grice 在1967年提出，为了保证会话的顺利进行，交谈的双方要共同遵守一些基本原则，即“合作原则”。虽然Grice提出了合作原则并指出由于人们不遵守合作原则而产生会话歧义，但他不能够解释在日常生活中人们违反合作原则大量使用委婉客气的间接语言的原因。Leech认为，人们在言语交际中之所以违反合作原则是出于礼貌，为丰富和完善Grice的“合作原则”，他从语用学和人际修辞的角度提出了礼貌原则的六个准则：得体准则（tact maxim）、慷慨准则（generosity maxim）、表扬准则（approbation maxim）、谦逊准则（modesty maxim）、一致性准则（agreement maxim）及同情准则（sympathymaxim）。他认为根

据这些准则合理使用语言就可以达到最佳交际效果。Leech提出的这六条准则是根据英国文化特点而提出的，主要是说英国人如何运用礼貌原则而使言语行为恰到好处。同时Leech也指出：“东方有些文化社团（如中国和日本）比西方国家更重视谦虚准则；操英语的文化社团（尤其是英国）更重视策略准则和反语准则；地中海国家更重视慷慨准则，而不太重视谦虚准则。”这些不同的礼貌准则是礼貌原则在不同民族和文化的具体表现，即礼貌语言的文化差异性表现。同样，在中国文化背景下，顾曰国、何自然等从语用角度分析了汉语中礼貌现象及礼貌行为的文化特征。 Leech认为礼貌理论具有普遍性，但也清楚地意识到礼貌受文化制约的特性。所以，我们在承认礼貌原则的普遍性的同时，也应认识到礼貌原则的特殊性，不应该追求并满足于普遍框架的趋势。礼貌是一条普遍原则，既然它属于文化因素，那么在不同的文化里，就会产生相应的准则或准则变体。在礼貌原则总的框架之下，根据我国的文化特点、社会习惯、行为准则和社交方式等，顾曰国先生在《礼貌、语用与文化》一文中提出了五条具有中国特色的礼貌准则：贬已尊人准则、称呼准则、文雅准则、求同准则和德、言、行准则。他认为这些准则相互渗透、相互制约，共同对人们的言语行为起作用，同时“贬已尊人准则”又是汉文化礼貌中的核心部分。二、中西方“谦虚”的文化内涵差异及其成因

浅谈中西文化差异对翻译的影响

浅谈中西文化差异对翻译的影响【摘要】：翻译作为跨文化交际的重要手段之一，是和文化紧密结合在一起的。而语言又是与文化相互交叉、相互渗透的，任何语言的生存发展都离不开其赖以生存的社会文化环境，社会文化又在一定程度上制约着语言使用者的思维方式和表达能力。本文从宗教信仰、历史文化、风俗习惯、时间观念、日常谈话、思维方式和价值取向的差异来描述中西文化差异对翻译的影响。【关键词】：文化差异翻译影响在语际转换中，翻译是我们将一种语言文字所蕴涵的意思用另一种语言文字表达出来的文化活动，是一种忠实于原文的再创作。但它不仅仅是语言的转换过程, 同时也是从一个国家文化移植为另一个国家文化的过程。从某种程度上来说，它与文化因素、背景知识有密切的联系。翻译家王佐良曾说：“翻译的最大困难是两种文化的不同。”而吕淑湘也曾提到过，翻译家必须是一个杂家。所谓的“杂”就是指知识要广博。所以，成功的翻译关键是必须要具备对国家文化差异进行深入的认识。英汉翻译中西文化差异的不同影响主要表现在以下几个方面：一、宗教信仰差异西方文化传统是在基督教文化中得以整合的。从某种意义上说，只有了解基督教文化，才能了解西方的文化传统和文化渊源。在宗教词汇方面，虽然汉语和英语中都有对应的词汇，但它们所蕴含的宗教文化信息却不同。例如，“龙”与“dragon”虽然本义相同，但其引申义和蕴含的宗教文化信息则大相径庭。在我国文化中，“龙”象征着“神圣、高贵吉祥”。在一定意义上，“龙”是中华民族源远流长的五千年文明史的象征。而英语中的“dragon”是一种没有地位的爬行动物，象征着“怪物、魔鬼、凶残”。因此，如果在翻译时遇到此类词汇就应该要注意，尽量避免造成误解。二、历史文化差异回顾人类历史的发展，对民族文化影响最大的主要是地壳变迁、民族迁徙、民族的征服与同化和民族之间的战争。在语言的发展过程中，历史文化的痕迹主要残留在习语当中。罗马人征服不列颠四百多年，英语习语中“Do in Rome as the Romans do—一入乡随俗；

中西方文化禁忌

注意，笔画的中英文名称并无公认体系。点——dot，即tiny dash。横——horizontal，即rightward stroke。竖——vertical，即downward stroke。

提——rise或rising，即flick up and rightwards。尾部变尖锐（taper）。捺——press down或right-falling，即falling rightwards，flattening at the bottom。撇——throw away或left-falling，即falling leftwards，with slight curve，not very curved。折——break或turning，即90 de gre e turn，going down or going right only。

钩——hook，即appended to other strokes，going down or going left only。弯——bend，即usually concave 凹的on the left。斜——slant，即usually concave on the right。笔画stroke 点、横、竖、撇、捺、折、钩、提dot stroke, horizontal stroke, vertical stroke, left-falling stroke,

right-falling stroke, turning stroke, hook stroke, raising stroke 复杂笔画可以从上述基本笔画组合而来，例如，竖钩即可为…vertical?+…hook?。每个汉字不同笔画书写顺序是固定的，即笔顺。在不同书体中，或在不同地区（中国大陆、台湾、香港、澳门、日本、韩国、朝鲜、越南），笔顺可能不同。永字八法（Eight Principlels of Yong；见篇首图）包含了八种基本笔画的写法与笔顺。

浅谈中西文化差异

浅谈中西文化差异【摘要】在学习外语的过程中，常常会遇到因文化的差异导致的文化冲突事例。在经济全球化的今天，如何更好的理解中西文化的差异，如何使跨文化的交流得以顺利展开，这是我们这些语言学习者和工作者值得深思的问题。这就要求我们对原语言和目的语有较广的知识面和较深的文化底蕴。本文通过分析典型的几方面中西文化差异来提高语言学习者对于其的重视，更好地进行跨文化交际。【关键词】文化差异理解跨文化交际随着中国对外开放程度的逐渐深入，其跨国域、跨民族、跨文化的经济和社会交往的与日俱增，她与全世界范围内的文化交流与融合，碰撞与冲突在所难免。跨文化交际学的创始人霍尔曾说过：“文化存在于两个层次中，公开的文化和隐藏的文化。前者可见并能描述，后者不可见，甚至连受过专门训练的观察者都难以查知。”{1}自陌生国家的文化，思维方式、生活习惯和行为方式与我们迥然不同的人，在与之交往的过程中人们总喜欢用自己的说话方式来解释对方的话语,这就可能对对方的话语做出不准确的推论,从而产生冲突和障碍。下面就中西文化中几点差异的表现进行阐述。 1、思维方式的差异 1.1模糊性与准确性：模糊性是中国传统思维的一大特点，而准确性是西方思维的一大特点。西方人非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。在西方如果要拜访某人，必须事先通知或约定对方，并明确说明拜访的目的、时间和地点。而中国人则属于多向时间习惯的国家，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格的按照计划进行，西方人对此往往感到不适应。 1.2直接性与间接性：曾看到过这样一篇文章, 一个美国人给中国人写信，中国人看美国人的信会很生气，因为美国人在信的开头就开门见山地提出自己的要求，后面才讲些客套话。而美国人看中国人的信则会越看越糊涂，不知道对方要说明什么问题，到信的末尾有几句才是他要说的问题,前面说的都是客套话。又比如有些中国名家文章喜欢用暗示，或者喻古论今。这种含蓄需要去意会，这与西方人的直观性不太一样。像钱钟书先生的关于西方与中国文化方面的对比里，更是谈到了中国诗的长处，它虽然只有寥寥数十字，但表达比西方的长诗更有意境。但对西方人来说，这又是很深奥且难以理解的。

论中西禁忌习俗

论中西禁忌习俗【摘要】随着社会的发展，国际间的交往合作日益增多，有中西的文化背景不同，在交往中难免产生误解，而禁忌就是其中一个最敏感的话题，禁忌无所不在，大到政治、文化、外交，小到衣食住行、社会交往，如果对交往对方的禁忌不了解，触犯了对方的禁忌，那么交往就无法进行，为了在跨文化交际中避免误会产生，了解西方禁忌习俗是十分必要的。【关键词】禁忌禁忌习俗中国西方一、中西禁忌习俗的意义和目的（一）禁忌的意义随着社会的发展，国际间的交往合作日益增多。有中西的文化背景不同，在交往中难免会产生误解，而禁忌就是其中一个最敏感的话题。禁忌无所不在，大到政治、文化、外交，小到衣食住行，社会交往。如果对交往对方的禁忌不了解，触犯了对方的禁忌，那么交往就无法进行。为了在跨文化交际中避免误会产生，了解西方禁忌习俗是十分必要的。帮助不同文化背景的人更好的了解对方，意识到怎样在合适的文化氛围中，做出恰当的语言交际行为。如果意识到交际失误，怎样采取补救措施，调整自己的言语行为规范，避免交际冲突。论文中涉及到的中西禁忌习俗，可以减少在跨文化交际中的失误，避免人际冲突，保证交际顺利实现。（二）禁忌的目的禁忌是十分敏感和不详的,它在跨文化交际中为我们设置了障碍。在日常交往中,如果不慎触犯了禁忌,会导致对方产生误会 ,甚至拒绝继续来往,因此,研究禁忌可以避免不愉快的事发生,促进国际交往的顺利进行二、禁忌的定义和起源（一）禁忌的定义 “禁忌的国际通用名词是Taboo或Tabu(英文，音译‘塔布’或‘塔怖’，意译即禁忌)，这个词来源于中太平洋的波利尼西亚群岛，系太平洋波利尼西亚群岛土语音译。”

跨文化交际中中英禁忌研究文献综述

文献综述

对禁忌的产生、类别、意义和功能，以及禁忌语与人类学和心理学的关系进行了深入研究。随着社会语言学的产生和发展，20世纪80年代后，禁忌现象在西方受到更多社会语言学家和研究者的关注，其中有影响力的著作有D on’t Do It: A Dictionary of the Forbidden, Sociolinguistics 和An Introduction to Sociolinguistics. 由于封建思想的根深蒂固，我国对禁忌现象的研究比西方较晚。1980年三联书店出版的《语言与社会生活》第一次涉及“塔布”， 1983年学林出版社出版的《社会语言学》专门论述了语言禁忌。20世纪80年代以来，我国学者对语言禁忌现象的研究兴趣浓厚，出版了多本论述禁忌语的专著。2005年，万建中在他的《中国民间禁忌风俗》一书中对禁忌的起源、本质、种类、功能以及日常生活中的种种禁忌分别进行了详细的介绍。在第三章第二小节介绍了语言禁忌，他从不吉利词语的禁忌、破财词语的禁忌、猥亵词语禁忌以及对语言禁忌者的嘲笑四个方面入手，书中关于汉语语言禁忌的例子丰富，通俗易懂。这本著作为我们研究中英禁忌提供了一份详实的参考资料。此外还有一些书籍主要着眼于跨文化知识及相关基础理论，这些书籍也是本文主要的参考资料。如胡文仲主编的《中英文化习俗比较》和邓炎昌、刘润清编著的《语言与文化-----英汉语言文化对比》。他们分别对中英禁忌习俗，禁忌语以及委婉语进行了比较。在中英禁忌的对比研究中，不少学者也发表了自己的看法和成果，如王君的“浅谈跨文化交际中中英禁忌语的差异”，作者认为英汉禁忌语的差异主要表现在称谓、隐私观念、宗教和亵渎语几个方面。而后他又论述了产生这些禁忌语的原因，作者认为其中最主要的是民族文化的差异。而本文主要从跨文化的角度出发，把禁忌语的产生归因于宗教信仰、地位等级和自我心理联想，每一方面都做了详细的阐述，并且用实时性的例子论证了其原因。总结我国虽然已出版过多部关于禁忌语的著作，发表了大量的学术论文，但是对禁忌语的研究还不够完善，其中包括的问题有两点，一是在对禁忌语进行英

中西方禁忌文化 (2)

中西方禁忌文化组长：马文莉（2011142134）组员：符小群（2011142102）吴可嘉（2011142132）花毛措（2011142160）锁溯（2011142139）谢琦（2011142143）

禁忌的定义禁忌指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止、忌讳的一些行为、事物和思想等。是古代人敬畏超自然力量或因为迷信观念而采取的消极防范措施。它在古代社会生活中曾经起着法律一样的规范与制约作用。禁忌的国际通用名词是Taboo或Tabu（音译“塔布”或“塔怖”），该词源于中太平洋的波利尼西亚群岛，原为太平洋波利尼西亚汤加岛人的土语，其含义是神圣的、不洁的、危险的和不可接触的.

禁忌的起源禁忌的起源一般认为有四种观点：（一）灵力说：灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态，禁忌是从鬼魂崇拜中产生的。实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识，它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等，并据此而追溯到了禁忌的来源。一般说来，灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的。

?（二）欲望说：欲望说将禁忌归结为心理上对欲望的抑制。弗洛伊德在《图腾与禁忌》中写道：“塔布是一种有某些权威从外部强行施加的原始禁止，它针对的是人类所屈从的最大欲望。”欲望说认为欲望的抑制便是禁忌的根本来源，它主要从心理学上对禁忌的来源进行了追溯。

（三）仪式说：仪式说指出，禁忌来源于仪式无理的社会规定性。它从社会学的角度对禁忌的来源作了说明。弗雷泽曾在《金枝》一书中提到“有时，社群首领、酋长或神权的代表人物（如巫师等）就可以有权宣布任何事物为禁忌”。原始人类处于社会化的需要，并不真正的去思考或考察此种禁忌形成的合理依据，而是随着社会化的约定俗成，强制服从。（四）教训说：这一观点认为禁忌来源于人们把对某种偶然因素的共同误解作为教训来加以汲取。

浅谈我眼中的中西方文化差异

浅谈我眼中的中西方文化差异 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998

浅谈中西方文化差异数学与应用数学（2）张晨洁在中国两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。中国文化认为，为人处世，接人待物，举止言谈要以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，不允许把个人价值凌驾于群体利益之上。而西方国家文艺复兴的指导思想是人文主义，即以崇尚个人为中心，宣扬个人主义至上，竭力发展自己表现自我。“谦虚”这一概念在西方文化中的价值是忽略不计的。生活中人们崇拜的是“强者”“英雄”。有本事，有才能的强者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。因此，西方文化体现出个体文化特征，崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。我国非常重视家庭亲友关系；而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。中国人的传统观念历来崇尚“合家团圆”，自古就有“父母在，不远游”的说法；而在英美国家，18岁的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思议的事情，他们必须依靠自己的双手去独立生活。因此中西方文化几乎可以说是完全不同的两个体系，中西方在语言、礼仪、饮食、教育等许多地方体现出差异。一、语文的不同文化的不同带来价值观念的在不相同。如lod一词，中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老”在中文里表达尊敬的概念，在我们看来，长者不仅是智慧的化身，也是威望的象征。然而，西方国家极少有人愿意倚老卖老而自称”old”。在他们看来，“old” 是“不中用”的代名词,英美人不喜欢别人说自己老，更不会倚老卖老。中国人日常打招呼习惯于问：“你吃饭了吗”如果你跟英语国家的人这样说，他们认为你是想请他们吃饭，英语国家人打招呼通常以天气，健康状况，交通，体育以及兴趣爱好为话题。中国人蔑视狗，因而有“走狗”“狗仗人势”“狗眼看人低”等说法。而在西方国家，人们则欣赏狗的勇敢和忠诚，并把人比作狗。如a luck dog（幸运儿），love me, love my dog（爱屋及乌），Every dog has his day.（凡人皆有得意日）。

中西文化概论教案

课题：第一章绪论目的要求：1、掌握文化的概念 2、了解文化的分类与特征 3、明确学习中西文化的目的和意义重点：文化的概念，文化的分类与特征难点：文化的内涵授课方式：讲授教学模型：多媒体演示和讲授教学相结合作业： 1、什么是文化？ 2、什么是广义文化和狭义文化？ 3、结合实际谈学习中西文化的意义。教学内容：第一章绪论一、文化的概念二、文化的分类与特征三、中国文化与西方文化四、学习中西文化的目的和意义

课题：第二章中西文化产生的基础和条件目的要求：了解中西文化的起源和条件以及植根的基础重点：中西文化的起源和条件以及植根的基础难点：中西方文化发展的“元”点差异授课方式：讲授教学模型：多媒体演示和讲授教学相结合作业： 1、中国文化是封闭性文化吗？ 2、中国传统的社会政治结构对中国文化产生了什么影响？ 3、西方文化的形成条件与中国文化有何不同？教学内容：第二章中西文化产生的基础和条件一、中国文化的地理环境二、中国文化根植的经济基础三、中国文化以来的社会政治结构四、西方文化的起源和产生的条件

课题：第三章中西文化的发展历程第一节先秦：中国传统文化的萌芽期第二节秦汉：中国传统文化的定型期目的要求：了解先秦、秦汉时期中国传统文化的特点重点：理解中国原始的精神文化，把握秦汉时代宏阔的文化精神难点：神本文化逐渐向人本的过渡的内在理路授课方式：讲授教学模型：多媒体演示和讲授教学相结合作业： 1、“百家争鸣”是在怎样的文化背景下产生的？如何理解“和而不同”的文化精神？ 2、如何理解秦汉文化的精神？教学内容：第三章中西文化的发展历程第一节先秦：中国传统文化的萌芽期一、上古：中国传统文化的孕育和发端二、殷商西周：从神本到人本三、春秋战国：从礼崩乐坏到百家兴起第二节秦汉：中国传统文化的定型期一、文化的统一与思想的统一二、儒学独尊于经学兴起三、宏阔的文化精神

浅谈中西文化文学的差异

浅谈中西文化文学的差异 -----从中国文学的特点出发院系：人文社会科学系班级：0912082 前言：中西文化文学的差异包含着各个方面，提到中西文化文学的差异一定是跨越了整个文化文学发展历程的差异，其中包含着时间的跨度，本文就从中国文学的特点出发，浅谈中西文化文学的差异。一、中国文学的特点 1.中国文学以“诗”为主体，以“意境”为艺术追求，是在主观情感在客观环境的引发下创作的，其内容大都含蓄多义并具有教化意义。包括散文小说戏曲曲艺似乎都追求一种“诗”的风格，如《红楼梦》、《西厢记》等，虽为小说却以诗词贯穿。 2.中国文化文学是一种富有人文精神的文化，尤为注重人文领域内的问题。伦理道德与现实政治成为中国文化关注的两大核心，从而使中国文化呈现出道德型文化与政治型文化的特征。 3.独特的语言文字。汉语言文字是世界上历史最悠久、最古老的语言文字之一。汉语言文字对中国文学的形成和建设起着巨大的作用。二、中西文化文学发展历程中存在的差异 1.就题材方面而言，中国文学从发展之初以抒情为主，例如《诗经》、词赋等，叙事写实则出现在古典文学的末期。而西方文学在最初的古希腊时期却产生了荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》，印度也产生了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》这两大史诗。中国的小说戏剧发展更推到了明代，仍充盈着浓厚的抒情气息，近于抒情诗的联缀的格局。 2.从创作方法上讲，中国文学重在写意而非写实，如古典诗歌中的山

川游记、凭吊古迹的题材，可以成为叙事性或描述性的作品，但是在众多的诗歌中，往往是代以象征、暗示、隐喻、抒情等艺术手法，虚化眼前所见的景象，从而借景抒情使情景交融。反观西方文学，从古希腊悲剧到《神曲》，以及后来的《堂·吉诃德》和莎士比亚戏剧，虽是以虚构的情景却真实的写出了宗教、人神。 3.就思想而言，首先，从西方文学发展史中了解到西方文化的三大因素---希腊神话，基督教义，近代科学。无论是古典神话还是中世纪的宗教，都令人明确地意识到自己在宇宙的地位，与神的关系等。相比而言，中国文学则很少体现神话或宗教的背景。宗教，在中国古典文学中，没有什么地位。西方的诱惑，谴罚，拯救等观念并不存于中国。西方文学中的伟大冲突往往是人性中魔鬼与神的斗争，中国文学中人物冲突则是人伦的。由此，也可以解释中国文学似乎重于抒情，西方文学则强于想象，运用思想。中国古典文学长于短篇抒情诗和小品文，文学批评则散漫而无系统，戏剧的创造也比西方迟了几乎两千年，这也是由文化背景不同而产生的差异。其次，中国的文学文化的发展可谓是一脉相承，犹如一座肃穆沉静的山，万变不离其宗，很早就建立起了比较成熟封建的伦理道德进行约束。中国文学的最高境界是天人合一。而西方文学文化的发展却像是一条澎湃激荡的河，多变、否定，在古希腊时期尚未有的廉耻之分，西方文学的最高境界是宗教或神话的，其主题，则凸显人与神的冲突。 4.在我国文学发展中，民间文学总是与正宗文学并驾齐驱，成为推动正宗文学发展与繁荣的强大潮流。如《诗经》中的“风”，基本上是民

中国传统文化概论试卷A及答案

. .. . . 中国传统文化概论试卷A及答案一、单项选择题(本大题共15小题，每小题2分，共30分) 1．下列选项中属于狭义文化产品的是（） A．生产工具B．生活器具C．运输工具D．典籍 2．人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（） A．文化现象B．文化事象C．文化思潮D．文化产品3．青藏高原地区居住于黄河上游河、潢谷地的羌族人，在西汉时称为（）A．西夏B．西戎C．西狄D．西羌 4．在世界古代文明中，古埃及和巴比伦文明毁灭了。其重要原因是（）A．与地理条件有关B．与气候条件有关 C．与社会条件有关D．与生活条件有关 5．《阿房宫赋》的作者是（） A．李白B．杜甫C．杜牧D．孟浩然 6．中国文化的源泉是（） A．三代文化B．先秦文化C．秦汉文化D．唐宋文化 7．陶器的烧制，直接带出的另一项具有重大意义的手工业是（） A．铁器制造B．铜器制造C．青铜器制造D．铝器制造 8．我国古代天子宣明政教的地方是（） A．金銮殿B．宗庙C．天坛D．明堂 9．下列选项中，对血亲五服制的正确表述是（） . . . w

A．以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先 B．以本人为基准，向上、下各推二代，向上推二代的直系亲属称祖先 C．以父族二、母族二、妻族一为五服 D．以父族三、母族二为五服 10．清明节俗的中心内容是（） A．会亲友B．家族饮宴C．祭祖扫墓D．散祭神 11．西周以后，文献中频繁出现“皇天”、“上天”、“ 天”、“昊天”、“苍天”，表明一种信仰已广泛流传，这种信仰是（） A．日崇拜B．月崇拜C．鬼魂崇拜D．上帝崇拜 12．孔子伦理思想的核心是（） A．仁、义、礼B．孝、悌、忠C．礼、智、信 D．恭、敬、诚 13．《中国拉丁化字母草案》的作者是（） A．赵元任B．章炳麟C．瞿秋白D．钱玄同 14．下列佛学宗派中，属于中国化佛学宗派的是（） A．天台宗B．法相宗C．律宗D．密宗 15．20世纪80年代新儒家的代表人物是（） A．梁漱溟B．徐复观C．唐君毅D．杜维明二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 16．中国文化属于（） A．民族文化B．国别文化