案例分析之运动与静止的关系

No man ever steps in the same river twice.

案例分析之运动与静止的关系

一、前言：

运动是物质的存在形式和固有属性。它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是永恒运动着的。物质和运动是不可分的，世界上没有不运动的物质，也没有离开物

质的运动。问题：再给你一次机会你还会选择来淮工吗？答案有两种，愿意或不愿意。如果愿意，那你确定当你重新选择时，淮工还是当初的淮工吗？

2、案例背景：

赫拉克利特是一位富传奇色彩的哲学家。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。代表观点：“人不能两次踏进同一条河流”。

克拉底鲁，古希腊哲学家，赫拉克利特的学生，是诡辩派的代

表人物。活动于公元前5世纪。他歪曲了他的老师赫拉克利特的一切皆变的思想“人不能两次踏进同一条河流”，否认事物有相对稳定性，提出“人一次也不能踏入同一条河流”。他认为一切都变动不居，事物无稳定性，人们对任何事物都不能作出肯定或否定，因而无真

理可言。

3、案例分析：

“人不能两次踏进同一条河流”是赫拉克利特唯物辩证法的一个

方面，这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，流来的又是新水。河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指两条河之间的区别。赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动、变化和发展着的这样一个真理。

运动是物质的固有性质和存在方式，一般来说，运动是指宇宙中发生的一切变化和过程，既包括保持客体性质、结构和功能的量变,

也包括改变客体性质、结构和功能的质变。运动不是以物质外部附

”

加给物质的可有可无的性质，而是

物质本身固有的内在矛盾决定的不可缺

少的性质和存在方式。运动和物质不可分离。

“没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的”。赫拉克利 特强调运动变化，并没有否定静止。在他的思想中，运动是绝对的， 静止是相对的。当你第二次踏进这条河的时候，尽管它的名字没有 改变，但它已经不是你上次踏进的那条了，因为状态已经发生了变 化。不管从古代还是现代的思想来看，这句话都没有任何问题。中国 自古就有刻舟求剑的故事，愚人把流动的河流当成了静止的参照物， 结果聪明反被聪明误。刻舟求剑故事中，河流和船都是随着时间在 不断运动的，愚人不懂事物都在发展变化而仍然静止地看问题，这 也劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。我们作为 学生同样如此，必须紧跟时代步伐，与时俱进，才有可能成为适应新 世纪的人才。

克拉底鲁进一步发展了老师克拉克利特的变的哲学，他认为：“人 连一次也不能踏入同一条河流。这样，克拉底鲁就完全否定了静止的 存在。

辩证唯物主义认为运动是物质的固有性质和存在方式，是绝对的、 无条件的，但是并不否认静止。它指出静止是从一定的关系上考察 运动时，运动表现出来的特殊情况，是相对的、有条件的。静止的两 种情况：①一切事物虽然每时每刻都在运动，但是某一具体事物在 某种场合下可以不具有某种特定的运动形式。就其不具有这种特定 的运动形式这一点而言，它是静止的。例如地面上的建筑物就其对 地面没有作机械运动这一点而言是静止的。②一切事物虽然每时每 刻都在运动，但是并非在任何时候都发生质变。当事物还没有发生 质变时，这个事物还是它自己，在这个意义上它是静止的。例如当资 本主义社会的经济基础和上层建筑还存在时，它仍然是资本主义社 会而不是别的社会。

如果没有相对静止，世界会变成什么样子呢？那时，世界上不会 有确定性质的事物了，整个世界将成为混沌一团。我们既不能认识 事物，也不能解说一个事物是什么了。因为，当我们还没有说完“这 是一把椅子”时，椅子已经变成其他东西了。因此，克拉底鲁主张用 动手指代替说话。十分明显，克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变 成极其错误的相对主义的诡辩论。他自己也说世界上的所有事物都

是永不停息地变动着，但是

这种正确的思想却被他变成了歪理。正

如他回答不出提问者的问题，按照他的理论，

他的话还没说完，刚才的椅子已经变得不是椅子了，而他自己却说那

就是椅子，一种自相矛盾的思想是不可能战胜唯物主义辩证法的。

它割裂运动与静止的关系，变成了只讲运动否认静止的相对主义的

诡辩论。

当然，静止是相对的而不是绝对的。就像在资本主义社会的性质没有改变的情况下，它们的内部仍然在运动，并且归根结柢要引起

它们的质变。因此，静止都是有条件的、暂时的、相对的，只是运动的一种表现形式，而运动本身则是无条件的、永恒的、绝对的。正因为事物有相对静止的一面，事物的运动才成为可以衡量和计算的东西。例如要计算物体的位移，就必须选择一定的参考系作为静止的框架；

这种选择之所以可能，是因为相对的静止是客观存在的。这一点也

就可以否定克拉底鲁的诡辩论。如果相对静止不是客观存在，那么

克拉底鲁所坐的椅子就不会乖乖听话任由他屁股压着了。

运动和静止是对立的统一，没有绝对的运动就无所谓相对的静止。另一方面，没有相对的静止就不可能确定究竟什么东西在运

动以及它以什么形式运动，因此也不可能有绝对的运动。这种关系

也表现在运动的非间断性和间断性的对立统一上。即使最简单的机

械运动也是非间断性和间断性的对立统一。运动着的物体所经过的

路程是非间断的，这在数学上表现为连续曲线上没有“相邻”的两点,

任意两点之间都存在着无数多的点,然而路程上的每一个点又是间断的，即是某一个点而不是另一个点。复杂的运动也是这样，运动在任何时刻都不会停息，这是它的非间断性；然而永不停息的运动又只能

存在于具体的各个特殊的运动形式之中，这又是它的间断性。运动

的非间断性是无条件的、绝对的，运动的间断性是有条件的、相对的。只有非间断性而无间断性，或者只有间断性而无非间断性，都不可

能有现实的运动。就像河流，它们一直在奔腾不息，但是我们却不能说它们未曾静止，不然何来风平浪静之说？所以，运动与静止是对

立的统一。

4、总结

赫拉克利特话的意思是，当你第二次踏进这条河的时候，它已

经不是你上次踏进的那条了，因为状态已经发生了变化。这是辨证

法思想，强调了静止的相对运动的绝对

克拉底鲁的意思是，当你踏进去的时候，

它已经不是你想要踏进去时候的那条河了，同

样，在你想要踏进去和踏进区之间的这段时间，河也发生了变化。这句话相当于说，事物没有稳定存在的状态，永远处于变化之中，并且没有相对静止的时候。这是诡辩论，夸大了运动，否定了相对静止的的存在。

回到开始，就算你再一次的选择还是淮海工学院，它也已经不是你想象中的样子了，但或许有些东西还没变呢，比如，食堂的饭还是那么难吃。这是不是说明运动与静止是对立的统一？

食品101肖西林

指导老师：赵霞

2012.03.18