千字文第三课第二讲教案

《千字文》第三课第二讲教案

设计意图：

《千字文》成书至今已有一千五百多年。是我国最早的蒙学教材，国学文化的精髓。也是少年宫经典诵读专业的必选教材之一。孩子们在朗读、背诵时体会祖先的智慧，领略祖国的灿烂文化，自然风貌；还可以用最简洁、最便捷的方法学习历史。

本次课告诉孩子们是谁发明了文字，谁是第一个制作服装的人，以及尧舜禅让的历史。

教学目标：

1、学习古文中的动词“始”、“制”，副词“乃”。

2、知道开始发明文字的是仓颉，制作服装的是嫘（léi）祖。

了解尧舜禅让的历史。

3、背诵原文。

教学重点：知道因为人们生产生活的需要而发明了文字和服装。

教学难点：了解“有虞陶唐”的含义。

教学内容：《千字文》第三课第二讲

原文：始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。

教学准备：多媒体课件、黑板、教科书。

教学过程：

一、交代授课内容。

二、教师领读课文。

三、讲解“始制文字”。

1、刚才老师领读的时候，我们看的是什么？我们现在学习，交流离不开文字。在远古的时候是没有文字的，那么，文字是怎么来的呢？

2、故事《仓颉造字》

传说，远古时有一个部落首领叫皇帝。他的手下有一个聪明的人叫仓颉。皇帝先派仓颉管理牲畜的数目和粮食的多少。仓颉很聪明，做事又尽心尽力，很快就熟悉并记住了所管理的牲畜和粮食的数量，从来不出差错。可慢慢地，牲畜、粮食的储藏在逐渐增加，数目不断变化，光靠脑袋已经记不住了。当时有没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

仓颉整日整夜的想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲畜、粮食，用绳子打的结代表数目。但时间一长，这个办法也行不通了。因为增加的数目在绳子上打个结很方便，而减少时把绳子上的结解开可就麻烦了。后来，仓颉又在绳子上挂上各式各样的贝壳，来代替他所管理的东西。增加了就添一个贝壳，，减少了就去掉一个贝壳。这个方法一直用了好几年。

皇帝见仓颉这样能干，就让他管理越来越多的事情。每次狩猎的分配、部落人口的增减，也全部叫仓颉管理。仓颉又犯难了，这么多事情再用添绳子、挂贝壳以经记不清了。怎样才能不出差错呢?

一天，仓颉同大家一起去打猎，走到一个三岔路口时，看到几个人为走哪条路争得面红耳赤。一个坚持要往东，说东边有羚羊；一个要往北，说前边可以追到鹿群；一个偏要往西，说有两只老虎，不及时过去就打不到了。仓颉一问才知道，原来他们是看到地下野兽留下

的脚印才做出判断，争论不休的。

仓颉心中猛然一喜，心想：既然一个脚印能代表一种野兽，我为什么不能用几种符号来表示我所管理的东西呢？他高兴地拔腿跑回家，开始创造各种符号来表示自己管理的事务。为了叫起来方便，他给这些符号起了名字，称为“字”。这些字都是依照万物的形态造出来的，比如“日”字，是依照太阳圆的模样画的；“月”字是依照月牙的形态画的；“爪”字是依照鸟兽的爪印画的……仓颉就是这样观察、辛苦造字。他把创制的文字刻在岩洞的壁上，足足刻满了三个岩洞。借助于这些符号，仓颉果然把各种事情管理得井井有条。

皇帝知道以后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授他创造的这种符号，渐渐地，这些符号的用法全面推广开了。这些符号，就是今天中国汉字的雏形。

3、解释动词。始：开始；制：制造。

4、解释“始制文字”并诵读诵读。

四、讲解“乃服衣裳”

1、刚才老师讲了远古的时候，我们的祖先不知道怎样记住重要的

事情，是谁发明了什么，才能让我们知道古时候的事情？（仓颉发明了文字）

2、请同学们看看今天穿的什么衣服，为什么要穿衣服？

3、远古的时候我们的祖先不但没有发明文字，也不会做衣服，那

么，衣服是怎么来的呢？这事还得从皇帝的妻子嫘祖说起。4、故事《嫘祖养蚕》

黄帝成为部落联盟首领以后。带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，制造生产工具；可是天凉的时候百姓们都很冷，身上没有遮蔽的衣服，不能劳动，还很不雅观。就把做衣服的事，交给妻子嫘（léi）祖了。嫘祖经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。不长时间，各部落的大小首领都穿上了兽皮做的衣服和鞋，戴上了帽子。可是兽皮很少，不能让所有的人都穿上衣服。嫘祖很着急，加上劳累过度病倒了。她不想吃饭，一天比一天消瘦。大家焦急万分，守护在嫘祖身边的几个女子，想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。

有一天，这几个女子悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。她们一早就进山，摘了许多果子，可是一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。她们以为找到了好果子，就忙着去摘，谁也没顾得尝一口。等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。就匆匆忙忙下山了。回来后，她们尝了尝白色小果，没有什么味道；又用牙咬了咬，怎么也咬不烂。大家你看我，我看你，谁也不知道是什么果子。正在这时，造船的共鼓走了过来，发现几个女子站在那里发愣，连忙问发生了什么事。女子们便把她们为嫘祖上山摘回白色小果的事说了一遍。共鼓一听，哈哈一笑说：“你们这些憨女子，现在咱们有火有锅，咬不烂就用水煮嘛!”他这么一说，立刻提醒了几个女子，她们连忙把摘回的白色小果都倒进锅里，

加上水用火煮起来。煮了好长时间，捞出一个用嘴一咬，还是咬不烂。正当大家急得不知该怎么办的时候，有一个女子随手拿起一根木棍，插进锅里乱搅，边搅边说：“看你烂不烂，看你熟不熟！”搅了一阵子，把木棒往出一拉，木棒上缠着很多像头发丝细的白线。这是怎么回事？女子们继续边搅边缠，不大功夫，煮在锅里的白色小果全部变成雪白的细丝线，看上去晶莹夺目，非常柔软。她们把这个稀奇事立即告诉嫘祖。嫘祖是个急性子，一听马上就要去看。这些女子为了不让她走动，便把缠在棒上的细线拿到她身边。嫘祖是个非常聪明的人，她详细看了缠在木棒上的细丝线，又询问了白色小果是在哪里摘的。然后她高兴地对周围女子说：“这不是果子，不能吃，但却有大用处。你们为黄帝立下一大功。”

说也怪，嫘祖自从看了这白色丝线后，天天都想这件事，病情也一天比一天减轻，开始想吃东西了。不久，她的病就全好了。开始试着用这些白色丝线编织起来，试了几次，终于织成了一大块布。这下可好了，大家都会有衣服穿了！她不顾黄帝劝阻，亲自带领妇女上山，嫘祖在桑树林里观察了好几天，才弄清这种白色小果，是一种虫子口吐细丝绕织而成的，并不是树上的果子。她回来就把这件事报告黄帝，并要求黄帝下令保护桥国山上所有的桑树林。黄帝同意了。

从此，在嫘祖的倡导下，开始了养蚕织布，制作服装的历史。后世人为了纪念嫘祖这一功绩，就将她尊称为“先蚕娘娘”。

5、学习“乃”：现代汉语是“因此”、“于是”、“才”的

意思。“乃服衣裳”的意思是“因此大家穿上了衣服”。

6、诵读“乃服衣裳”。诵读“始制文字，乃服衣裳。”

五、讲解“推位让国”。

1、刚才我们学习了谁制造了文字？谁派仓颉管理牲畜、粮食、人口？谁发明了养蚕织布？她是谁的妻子？

2、分别讲解字义。推：推举。位：位子，这里指治理国家的帝王

的权力。让：给。国：国家。把国家治理权交给贤能的人。

3、帝位的传递。从神农氏开始，帝位开始传给自己的儿子、兄弟。（如：炎帝神农氏传给儿子临魁；轩辕黄帝传给儿子少昊，少昊传给弟弟颛顼，颛顼传给少昊的孙子帝喾，帝喾传给儿子帝挚，帝挚传给弟弟唐尧。）当尧继位后，没有传给儿子二是传给了舜。这是怎么回事呢？

故事《尧舜让位》

传说轩辕皇帝以后，出了三个很有名的部落首领，他们是尧、舜、禹。尧是皇帝的后人，因为他曾经被封于陶地和唐地，所以又称陶唐氏。尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。于是，他召集四方部落首领来商议。要大家推荐一个合适的人选。有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。”尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个推荐管水利的共工，尧摆摆手说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。用他，我不放心。”最后，有人推荐住在虞地的舜。

尧点点头说：“哦！我也听说这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”大家说：舜的生母死得早，他的父亲是个糊涂透顶，经常打骂他，他的后母经常毒害他。但他从不记恨于心，还十分孝顺。遇到荒年，总是拿些粮食接济后母。每到一处，都会用德行感化那里的人，大家都愿意同他住在一起。尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。经过考察，认为舜的确是个品德高尚、很有才干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”（禅音ｓｈàｎ）。舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。舜老了以后，也效仿尧，把帝位传给了禹。

4、“推位让国”就是把国家治理权交给贤能的人。

5、诵读“推位让国”。

六、讲解“有虞陶唐”。

1、前面的故事里讲了尧原来住在陶地和唐地，所以叫他什么氏？（陶唐氏）他把帝位禅让给谁？（舜）舜原来住在虞地，大家叫他虞舜。所以“有虞陶唐”的意思是是有舜和尧。

2、“推位让国，有虞陶唐。”的意思是主动禅让帝位，把国家治理权交给贤能之人的那是唐尧和虞舜。

七、同教师一起复习本次课的内容。小结，下课。