寓言故事-狮王末路
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一头雄霸一方的老狮子被流浪狮子兄弟打败了，遍体鳞伤，从此它不仅失去了王位，而且性命难保。
所以它感慨良多：都说狮子是兽中之王，其实人们怎么知道作为一头雄狮也不是无忧无虑的，首先，狮王要对付来自狮子内部的斗争，那些流浪狮子因为被剥夺了交配权，它们随时都会跟狮王作殊死的斗争，自己一旦失败，家族就化为乌有了，并且自己的幼小的后代也会因株连九族被处死；其次，草原上那些同属于肉食性动物哪个也不吃素，野狗、土狼都敢以小犯大，以多胜少时常从狮子嘴里抢食，虽然有时候狮王发怒也杀死一两只野狗土狼，但是好汉难敌四手，中层干部多了也难对付；第三，臣民野牛有时候也像魏延一样后脑勺有反骨头，你杀死一头野牛另一头野牛不知什么时候就把小狮子给你顶死了，作为一个统治者是在是太难了。
雄狮被逐出狮群所面临的第二个问题就是食物问题，雄狮平时不打猎都是靠母狮养活的，劳动技能自然就差，现在失去了狮群也就失去食物来源，只能当统治者而不能当劳动者就为生存埋下了死亡的祸根。它被赶出狮群以后吃的第一顿食物竟然是豹子吃剩下的麋鹿。
雄狮被逐出狮群所面临的第三个问题就是安全问题，雄狮平时有一大群母狮护卫者，只有在关键的时候自己才显显身手，现在一头孤立无援的狮子野狗土狼没准什么时候就把自己作为下酒菜。它被赶出狮群的第一个夜晚土狼就一直盯着它，一夜也没合眼。
雄狮不由得长叹道：“哎——英雄末路呀！”
古代精彩寓言故事三篇
古代精彩寓言故事三篇 【猎鹰擒鹏】 楚文王年轻的时候，特别喜爱打猎。他一直希望能够拥有一只超 凡脱俗、勇猛无比的猎鹰跟随左右，在打猎时助自己一臂之力。于是 他命人在全国各地张贴告示，悬赏重奖献上优秀猎鹰的人。 果然有一天，一个人风尘仆仆地来拜见他，献给他一只猎鹰。这 只猎鹰体态矫健，浑身的羽毛光滑油亮，像一匹褐色的缎子，没有一 丝杂色，足爪锐利得闪出道道寒光，样子威武神骏，果然不同于一般 的猎鹰。楚文王很是快乐，想早些看到新得的猎鹰一试身手，于是就 带着它到云梦泽去打猎。 楚文王叫人挖下了许多陷阱，里面埋上尖刺，又布下了大量用来 捕捉动物的夹子和罗网，然后下令放火烧荒。一时间，浓烟滚滚，火 光冲天，大小飞禽走兽争相奔逃。这样没头没脑的一阵乱穿，被火烧 伤的、被烟熏倒的、掉进陷阱的、被夹子夹住的、被网罩住的动物不 计其数。趁着这有利的时机，猎鹰们纷纷竖起了颈上的羽毛，拍打着 双翅，竞相冲出去捕捉猎物，到主人面前邀功请赏。但不知为什么， 这只刚被献上的猎鹰却伸着颈项，瞪着眼睛呆滞而漠然地瞧着眼前这 一切，一点也没有预备去搏击的意思。 楚文王非常失望，将献鹰的人叫到跟前说：“我的那些鹰已经为 我捕获到了许多猎物了，只有你献的这只鹰连动也没动过，寸功未立。你好大的胆子，竟敢拿这种下等的蠢物来欺骗我，真是太不像话了！” 献鹰的人辩解说：“我献的这只鹰假如也只和普通猎鹰一样，只 有捕捉野兔山鸡之类猎物的能耐，那我怎么敢把它献给大王呢？请您 耐心地等待显示它才能的机会吧。”
楚文王的怒气还未消，突然看见云雾中有一只巨大的飞禽在滑翔，全身雪白。它速度奇快，看不清形状，闪了几闪就不见了。这时候， 那只猎鹰双眼光芒四射，展翅如一道闪电般冲向天空，一刹间也消灭 在人们的视线以外。 过了一会儿，天空中下起了大雪。待人们定睛细看，才发觉是一 片片雪白的羽毛。然后，一股殷红的鲜血像雨一般倾注下来，大家都 被这奇观惊呆了。最后，一只硕大无朋的鸟掉落下来，两翅盖住了大 片土地，粗粗一量，竟然有十几里宽。 大家一时都不认识它毕竟是什么鸟，有一位博学多识的人终于认 了出来，就告诉了楚文王说：“这就是大鹏啊！”楚文王大喜，于是 重重赏赐了那个献鹰的人。 在一般的猎鹰都能做的事情面前，这只不平常的猎鹰却显得连平 庸的猎鹰也不如，而遇到了大鹏后，它才显出了本色。人也是一样， 真正有才能的人只有在关键时刻才能发挥出作用，我们要有眼光，做 到人尽其才、物尽其用。 【越人造车】 越国没有车，越国的人也一直都不懂得该如何造车。越人很希望 学会造车的技术，好将车用在战场上，增强本国的军事力量。 有一次，一个越人到晋国去游玩。野外空气新鲜、风景漂亮，他 一路走一路看，不知不觉到了晋国和楚国交界的郊野。突然，不远处 的一件东西将他的视线吸引过去。“咦，这不是一辆车吗？”这个越 人马上联想起在晋国见到过的车。这东西确实是辆车，不过毁坏得很 厉害，所以才被人弃置在这里，这车的辐条已经腐朽，轮子毁坏，輗（ni）也折断了，车辕也毁了，上上下下没有一处完好的地方。但这 个越人对车本来看得不真切，又一心想为没有车的家乡立一大功，就 想方法把破车运了回去。
中国寓言故事阅读【6篇】
中国寓言故事阅读【6篇】 【篇1】中国寓言故事阅读 尹绰和赦(she)厥同在赵简子手下做官，赦厥为人圆滑，会见风使舵，看主人的脸色行事，从来不说让主子不高兴的话。尹绰就不是这样，他性格率直，对主子忠心耿耿尽职尽责。 一次赵简子带尹绰、赦厥及其他随从外出打猎，一只灰色的大野兔窜出来，赵简子命随从全部出动，策马追捕野兔子，谁抓到野兔谁受上奖。众随从奋力追捕野兔，结果踩坏了一大片庄稼。野兔子抓到了，赵简子十分高兴，对抓到野兔的随从大加奖励。尹绰表示反对，批评赵简子的做法不妥。赵简子不高兴地说：“这个随从听从命令，动作敏捷，能按我的旨意办事，我为什么不能奖励他呢?”尹绰说：“他只知道讨好您而不顾老百姓种的庄稼，这种人不值得奖励。当然，错误的根源应该是在您的身上，您不提出那样的要求，他也不会那样去做。”赵简子心里闷闷不乐。 又一次，赵简子因头天晚上饮酒过多，醉卧不起，直到第二天已近晌午，仍在醉梦中。这时，楚国一位贤人应赵简子3月前的邀请前来求见，赦厥接待了那位贤人。为了不打扰赵简子睡觉，赦厥婉言推辞了那位楚国人的求见，结果使
那位贤人扫兴而去。赵简子直睡到黄昏才醒来，赦厥除了关心赵简子是否睡得香甜外，对来人求见的事只是轻描淡写地敷衍了几句。 赵简子常对手下人说：“赦厥真是我的好助手，他真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错，深怕伤害了我。可是尹绰就不是这样，他对我的一点缺点都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵，一点也不顾及我的面子。” 尹绰听到这些话后，依然不放过赵简子。他又跑去找赵简子，他对赵简子说：“您的话错了!作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人。赦厥从不批评您，他从不留心您的过错，更不会教您改错。我呢，总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处，我都要给您指出来，好让您及时纠正，这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护，那对您有什么益处呢?丑恶有什么可爱的呢?如果您的丑恶越来越多，那又如何能保持您美好的形象和尊严呢?” 赵简子听了，似有所悟。 可见，真正的爱护并不是一味讨好，而是在发现对方的缺点错误后，能真心指出并帮助其改正，使之不断完美起来。【篇2】中国寓言故事阅读 古时候有一个叫工之侨的人，他发现有一棵的梧桐树，于是将它砍下来做成了一张琴，这张琴能够弹奏出好像金
爱情寓言故事：女人一生中的五个男人
爱情寓言故事：女人一生中的五个男人 佛祖创造了一个女人。同时，佛祖也创造了五个男人。 佛祖创造出了这六个人后，起初并没有让这个女人和五个男人接触，而是把他们分别安排在两个不同的地方住着。 突然有一天，女人跑到佛祖的殿堂，说自己太寂寞，一个人生活太害怕，需要有个人和她一起生活，一起慢慢老死。女人说她想要找一个完美的男人，能带给她刺激和幸福感的男人，上帝见女人说的相当感人，而且眼泪哗哗地。于是，佛祖答应了女人的要求。 其实佛祖很为难，因为佛祖只创造出了五个男人。而且这五个男人各有各的特点和特长，他们并不都是十分完美，而仅仅是在某个方面突出。 佛祖告诉那个女人，我无权干涉你的恋爱和你选择男人的标准。因此，我只能把这五个男人全叫出来，你自己选吧！ 于是，五个男人来到了女人的面前。 女人抬起头，就发现一个男人珠光宝气，呼气吐气之间全是金光闪闪，仿佛全世界全天下的财富全归于这一个男人似的。女人显得相当激动，两眼也冒出金光，显得很开心。女人想，如果我和这个有钱的男人结婚和生活在一起，一定事事不用操心，物物不用担心，必定是饭来张口，衣来伸手吧。于是，她告诉佛祖，她就决定选这个男人了。 佛祖面无表情地点点头，告诉女人，这个男人的名字叫钱，拥有了这个男人就是拥有了全世界的财富，可以有一辈子花不完的钱，挥不尽的霍。 女人千恩万谢地和那个叫钱的男人离开了佛祖的殿堂。 后来，女人无论走路坐车还是呼吸吐气都充满金钱气息，满身的金银珠宝，珠光宝气。无论走到哪里，都成为焦点，是富贵的代表。当这个女人购买了所有她需要的东西后，变得开始极度空虚无聊，无所事事，甚至再看到钱后再无想拥有的欲望。而这个叫钱的男人除了会赚钱，根本不会做别的事情。这个叫钱的男人在女人有任何需要的时候都用金钱来满足女人，根本不去和女人有情感上的交流。女人渐渐感觉不到被爱的滋味，郁闷乏味，女人开始厌倦这样的生活。于是，她离开了那个叫钱的男人。在她离开的时候，她留恋地看了一下那个叫钱的男人，可是男人眼里除了钱别无他物，女人暗叹一声回到了佛祖的殿堂。 佛祖问女人为什么？ 女人说，本来以为拥有了钱就会拥有了一切，可是当我真的拥有了所有钱后，才发现，其实我要的爱情真的不是这样的。如果男人眼里没有我的存在，就算再多的钱也没有任何意义。我想，我要的爱情不会是这样子的。 于是，佛祖又把其他的四个男人叫到女人的面前。 女人看见一个男人高高在上，目空一切的样子，仿佛全天下的人都要服从他似的。女人被他高高在上的气质吸引，被他目空一切的冷漠迷倒，迫不及待地扑倒在男人的脚下。 于是，佛祖允许女人跟这个叫权的男人离开殿堂。 刚开始的时候，女人除了对这个叫权的男人以外的任何人都可以发号施令，对除了叫权的男人之外的所有人都指手划脚，看着别人被自己指挥得跑来跑去的样子，女人被这种权力控制
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中国寓言故事《负荆请罪》 导读：负荆请罪 战国时期，赵国的蔺相如几次出使秦国，又随同赵王会见秦王，每次都凭着自己的大智大勇，挫败骄横的秦王，因此赵王很是器重蔺相如，一下子将他提拔为上卿，位在老将军廉颇之上。 战功卓著的将军廉颇见蔺相如官位比自己还高，很不服气，他到处扬言说：“我为赵国出生入死，有攻城夺地的大功。而这个蔺相如，出身低微，只是凭着鼓动三寸不烂之舌，就能位在我之上，这实在是让我难堪!以后我再见到蔺相如，一定要当着众人的面羞辱他。” 蔺相如听说后，就总是处处躲开廉颇。有一次，蔺相如坐车在大街上走，忽然看见廉颇的马车正迎面驰来，便赶紧命人将自己的车拐进一条小巷，待廉颇的车马走过，才从小巷出来继续前行。 蔺相如的随从们见主人对廉颇一让再让，好像十分惧怕廉颇似的，他们都觉得很丢面子，便议论纷纷，还商量着要离开蔺相如而去。 蔺相如知道后，把他们找来，问他们道：“你们看，是秦王厉害还是廉颇厉害?” 随从们齐声说：“廉颇哪能跟秦王相比!” 蔺相如说：“这就是了。人们都知道秦王厉害，可是我连威震天下的秦王都不怕，怎么会怕廉将军呢?我之所以不跟廉将军发生冲突，是以国家利益为重啊!你们想，秦国之所以不敢侵犯赵国，不就是因 为赵国有我和廉将军两个人吗?如果我们两个人互相争斗，那就好比
两虎相斗，结果必有一伤，赵国的力量被削弱，赵国就危险了。所以我不计较廉将军，是为了赵国啊!” 后来这些话传到廉颇那里，廉颇大受感动。他想到自己对蔺相如不恭的言语和行为，深感自己错了，真是又羞又愧。好一个襟怀坦白的廉颇老将军，脱光了上身，背着荆条，亲自到蔺相如府上请罪。蔺相如赶紧挽起老将军。从此后，廉颇和蔺相如两个人，将相团结，一心为国，建立了生死不渝的友情。当时一些诸侯国听说了以后，都不敢侵犯赵国。 蔺相如不计个人恩怨，以国家利益为重的高风亮节和廉颇知错即改的坦诚襟怀，都在启发人们，在任何时候都要顾全大局，把国家民族利益放在第一位。 楚王的宽容 一次，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中设盛大晚宴，招待群臣，宫中一片热火朝天。楚王也兴致高昂，叫出自己最宠爱的妃子许姬，轮流着替群臣斟酒助兴。 忽然一阵大风吹进宫中，蜡烛被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开，然后许姬来到庄王身边告诉庄王说：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了他的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。” 庄王说：“且慢!今天我请大家来喝酒，酒后失礼是常有的事，
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中国现代寓言故事【三篇】 从前，一个名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下 来休息。瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫：“你这两头牛， 哪一头更棒呢?”农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细语地说：“告诉你吧，边上那头 更好一些。” 黄喜很奇怪，问：“你干吗用这么小的声音说话?”农夫答道：“牛虽是畜类，但心和人是一样的。我要是大声地说这头牛好那头牛 不好，它们能从我的眼神手势声音里，分辨出来我的评论，那头虽尽 了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……” 由此想到人，人们常常以为只有批评才需要注意场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的，这也是个误区。 不宜的批评与表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们 的精神造成破坏，尤其是对稚嫩的孩子们。 【大树旁边的小草】 一棵小草，生长在一棵大树旁。 一天，小草对大树讲：“哎，你知道吗?其实我原来也是一棵大树，后来我嫌树大招风，就改做小草了。” “是这样吗?”大树有些不信。 “谁骗你呀!过去我做大树的时候，树上的鸟儿可多了，每天唧 唧喳喳的真心烦，也有些孩子太顽皮，净往我身上爬，唉，真没办法。”小草说着，还叹了口气，好像真有那么回事儿似的。 大树听了，心里觉得好笑，便打趣道：“唉，其实我原来也是一 棵小草，后来怕有人踩，不得已才做了一棵大树。” 【中国现代寓言故事】
我国现代寓言的创作，一方面是继承了我国古代寓言的优秀传统，一方面是接受了外国寓言的影响。从“五四”以来就产生了很多新的 寓言作品。这里特别要提到冯雪峰同志，他是我国创作新寓言历史较早、数量较多、成就较大的作家。他在创作上实行了大胆的探索和勇 敢的创造。一九四七年至一九四八年之问，因为革命斗争的需要，他 开始使用寓言这个文学形式来教育人民，打击敌人。他的寓言寓意深刻，充满现实主义精神，针对性和战斗性特别突出。象《蛇和兔》、《狐狸和兔园》等都是无情揭露国民政府反动统治的罪恶的。象《蛇 和音乐》、《鼓手的蛤蟆》是讽嘲那些为反动派捧场的无耻文人的。 冯雪峰是文艺理论家，又是诗人。他的寓言确实富于哲理，饱含诗意。如《大山的笑》、《朝霞》、《青年渔妇和海》等，都象诗一样美， 又包涵丰富的哲理。读后诗味无穷，给人印象深刻。冯雪峰的寓言给 予后来寓言创作很大的启发和影响，起了巨大的推动作用。 我国新寓言的创作，从“五四”运动起，直到现在，虽然数量不多，也没有象小说、诗歌、戏剧那样引起文艺评论家的注意，但寓意 深刻、题材新鲜的寓言佳作是时有出现的。如我国伟大文学家鲁迅收 在《野草》集里的《聪明人和傻子和奴才》、《立论》、《狗的驳诘》，大家认为是很好的寓言，还有最近发现鲁迅的佚文中的《螃蟹》和《古城》两篇也是很好的寓言。所以我们也把它们收入这本集子里。 老作家张天翼解放前夕在香港养病，受到革命胜利形势的鼓舞， 他满怀激情，抱病拿起笔来，使用寓言这个武器同敌人展开了针锋相 对的搏斗。写了好多笔力千钧、尖锐犀利的寓言，发表在香港一九四 八年至一九四九年出版的《文艺生活》和《小说月刊》杂志上。他的 寓言，国内读者很少看过，这本集里选了他十二篇。还有严文井、艾青、韶华也都写过立意新颖、文笔锐利、非常精湛的寓言。此外如儿 童文学老作家陈伯吹、贺宜、何公超，他们在解放前就使用寓言这种 文学体裁，创作了很多教育儿童、讽刺敌人的意义深刻的故事。 建国以来，在党的培养下涌现了一批新的寓言作者。如刘征的寓 言诗，鲁芝(大曼)、黄瑞云写的寓言，特别引入注目。他们在卢、吕
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有关于猪的寓言故事集锦 一天，一只住在山上的野猪不知怎的闯进了农民的猪圈。 野猪看见猪圈里躺着的几只家猪，不禁诧异地问道："看你们的 样子多么像我，你们都是猪吗?" 一只家猪打了个呵欠，懒洋洋地回答说："是啊，我们都是猪。 这点还用怀疑吗?" 野猪说："你们怎么变得这样懒懒散散，没精打采的，丝毫没有 猪的气势和精神。我们在山林里并不是这样的呀!" 家猪道："我们在这儿，吃了睡，睡了吃，有人伺候我们，舒服 极了。还要到山林里去干嘛?朋友，你也留在这儿享福吧!" "这样也叫享福啊!每天躺在这里都不自由了。不像我能够到处跑，那才叫享福呢!虽然没有人给我准备吃的，不过我自己想吃什么，我能 够自己去找。我觉得还是我舒服些。"野猪回答。 "要不，你们和我一起到山林里去生活吧!"野猪邀请家猪。 "不，我们才不去呢!我们现在这样挺好的，饭来张口。你还要自 己找食物，要是没有找到食物还要饿肚子，不好，我们不去。"家猪断 然拒绝了。 "那好吧!你们就在这里享福吧!迟早有一天你们会后悔的。"说完，野猪头也不回的朝山林走去。 看着野猪慢慢的消失在了他们的视线中，家猪还在嘲笑野猪的愚蠢。 没过几天，主人带来了一个屠夫。 家猪只听到主人对屠夫说："挑一头最肥的宰了吧!宰了吃肉。"
家猪听到这个消息后，吓得屁滚尿流。这时，才真正的后悔起来，原来吃现成的食物后果就是这样的。这才想起当时野猪说的话。不过 已经来不及了。 故事寓意： 野猪邀请家猪一起去山上生活，自己动手丰衣足食，不用靠着农 民的猪粮生存，家猪们认为需要自己动手找食物搞不好还要饿肚子， 这不是享福。等到野猪走了没几天，农民就带着屠夫来杀家猪，准备 吃它们的肉了。这下子家猪们吓得没地方跑，后悔当初没有和野猪一 起去山上自给自足。 【橡树下的猪】 猪整天在老橡树下狼吞虎咽地吃着橡实，吃饱了，就躺在树荫里 呼呼大睡，终于睁开沉重的眼睛醒来时，又站起身来，用猪鼻子挖掘 起橡树根来了。 “喂，你不明白吗?这样要损伤橡树的，”躲在树枝上的一只老 鸦责备地叫唤道，“如果你把树根都暴露出来了，树就要枯死的。” 猪答道：“得了，让它枯死好了。说到我呢，对我可没有什么影响。我就看不出它能有多大用处，如果它永远没有了，我也决不会惋惜。我要的是橡实，养得我肥肥胖胖的是橡实呀。” “忘恩负义的东西!”橡树用严肃的口吻答道，“如果你抬起你 的丑脸往上瞧瞧，朋友，你就会明白，这些橡实都是从我身上长出来 的呀。” 无知的人就跟猪一样盲目，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地把 橡树上的成就一脚踢开，却不知道他们自己正享受着橡树上的一切成 果哩。
中国寓言故事精选
中国寓言故事精选 河的中央有一个小洲，洲上长着一株桃树，树上结满了桃子。 狐狸想吃桃子，可是过不了河。 猴子想吃桃子，也过不了河。 狐狸便和猴子商量，一同设法架桥过去，摘下桃子，各分一半。 狐狸和猴子一同花了很大力气，去扛了一根木头来，从这边架到河的小洲上，成了一座独木桥。 这座桥太狭了，两个不能同时走，只能一个一个过去。 狐狸对猴子说：“让我先过去，你再过去吧!” 狐狸走过去了。黑心的狐狸想独自一个吃桃子，便故意把木头推到河中去了。 接着，狐狸哈哈笑起来，说： “猴子，请你回去吧，你没有口福吃桃子!” 猴子非常生气，可是它也马上笑起来说： “哈哈!你能够吃到桃子，可是你永远回不来啦!” “猴子，我们是好朋友，请你替我想个法子让我回去吧!” 猴子连一句话也不回，管自走了。 庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。 监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”
庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影， 再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。” 庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干 死了。请求路人给点水，救救性命。” 监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。 庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老 家去罢!” 监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?” “是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!” 远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题 之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。 燕国青年心想，学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老姿势和步法，于是，他下决心丢掉自己原来的习惯走法，从头开始学习走路，一定要把邯郸人的步法学到手。 可是，一连过了好几个月，燕国青年越学越差劲，不仅连邯郸人的走法没学会，而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。眼看带 来的盘缠已经花光，自己一无所获，他十分沮丧，于是只好回家了。可是他又忘了自己原来是怎样走路的，竟然迈不开步子了。无奈， 燕国青年只好在地上爬着回去，那样子好不狼狈。
经典- 《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理
经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理 愚公移山【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？” ——《列子·汤问》（节选） 【大意】北山愚公长叹一声，回答说：“你太顽固了，顽固得一窍不通，你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。即便我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子，孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子：子子孙孙，没有穷尽；但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗？” 【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。 夸父逐日【原文】夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。 ——《列子·汤问》 【大意】夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边，他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。还没有走到，半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。邓林覆盖面积方圆达几千里。
【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。也比喻自不量力。 两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” ——《列子·汤问》 【大意】孔子到东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩，孔子问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人最近，到了中午离人最远。”另一个小孩认为太阳早上离人最远，中午离人最近。”前一个小孩说：“太阳刚出升的时候有车盖那样大，到了中午，却只有盘子那样大，这不是远的看起来小近的看起来大吗？”后一个小孩说：“太阳刚升起时，天气还是凉丝丝的，中午就热得像手伸到热水里，这不是近热远凉的道理吗？”孔子无法判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 【寓意】体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。 余音绕梁【原文】昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。 ——《列子·汤问》（节选）
关于动物的寓言故事400字
关于动物的寓言故事400 字 深冬，野猪在森林里饱受觅食的艰辛，于是想起自己的远房亲 戚家猪来一一吃喝有人伺候，而且除了吃就是睡觉与作乐，那样的生活不是自己所向往的吗?不过它马上又清醒了，有人供吃供喝固然不错，但是也是有代价的，那就是死。人类养猪不就是为了吃肉吗?想到这里野猪打了寒颤，紧接着是对家猪的同情，自己觅食固然辛苦，但保住小命更为重要啊。 不过在饿了三天之后野猪又动摇了：家猪之所以被杀，那是因为它没有反抗水平，而我不一样啊。我身体强壮。又有锋利的獠牙，何不混在家猪里先吃上一个冬天，到时候再逃出去也未尝不可啊。当晚，它轻易地跳进了猪圈。整整一个冬天野猪和其它家猪一样吃了睡睡了吃。 过年了，农户发现了野猪，膘肥体壮，肉味一定比一般的家猪鲜美，于是准备第二天宰杀野猪。野猪决定在前一天晚上逃命，不过此时的它已经跳不过猪圈――几个月的暴食加上没有往日在山中的跋涉磨练，它已经失去了反抗的水平，只好任人宰割。 【篇二】 兔子三瓣长大了，离家之前，兔妈妈反复叮嘱：“无论如何，都不要吃窝边的草。”三瓣在山坡上建造了自己的家。为安全起见，它的家有3 个洞口。三瓣牢记母亲的叮咛，总是到离洞口很远的地方去吃草。秋天过去了，一切安然无恙。 这个天刮着很冷的西北风，三瓣走出洞口时不禁打了个冷颤，它实在不想顶着大风到很远的地方觅食。“我只吃一点，明天天气好了，我就出去觅食。”三瓣安慰着自己，把肚子吃得滚圆。 过了几天，下起了大雪，三瓣又在家门口填饱了肚子，不过这个回，它换了一个洞口。“我有3 个洞口，每个洞口都有很多草。我不 过是在天气不好的时候，在每个洞口吃一点点草而已。”于是，在每一个恶劣的天气，三瓣都找到了一个解决吃饭问题的捷径。
中国寓言故事有道理
中国寓言故事有道理 从前有这样两户人家，一家是齐国人，姓国，十分富有;一家是 宋国人，姓向，非常贫穷。姓向的听说姓国的很有钱，便专程从宋 国跑到齐国，向姓国的请教致富的方法。 姓国的告诉他说：“我之所以发家致富，是因为我很善于‘偷’。我只用了一年的工夫就有了吃穿;两年下来就相当富足;三年过后， 我的土地成片、粮食满仓，我成了方圆百里之内的大户。从那时起，我便向乡邻施舍财物，大家都得到了我的好处。” 姓向的人听了十分高兴。可是他以为姓国的致富走的是偷盗这条路，他以为姓国的所说的“偷”就是到处翻越人家的院墙，凿开人 家的房间，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走归自己所有。于是他回家以后，到处偷窃。没过多久，他因被人查出了赃物 而判罪。姓向的人不但清退了全部赃物，而且被判罚没收他以前积 累的所有家产。 姓向的把自己的失败归咎于受了姓国的欺骗，于是就到齐国去，找到姓国的责备他说：“你骗我，我去偷怎么就犯了法呢?” 姓国的听了哈哈大笑，说：“你是怎么去偷的呀?” 姓向的听了这番话，惭愧得一句话也说不出来。 看来，明智的人懂得如何用辛勤劳动、用自己的双手去向大自然索取，创造财富;愚蠢的人才会想到用非法手段，走“捷径”去攫取 别人的劳动成果使自己致富。这种人，到头来还是要栽跟头的。 赵襄王向王子期学习驾车技巧，刚刚入门不久，他就要与王子期比赛，看谁的马车跑得快。可是，他一连换了三次马，比赛三场， 每次都远远地落在王子期的后面。
赵襄王赛车时心不在马，终致失败的教训说明：我们无论做什么事，都要专心致志，集中精力，掌握要领，不计功利，努力将每一件事情做好。如果过于患得患失，为名利所累，往往会事与愿违，把事情的结果弄糟。 我国唐代著名诗人李贺，天赋极好，7岁时就能写出很精彩的诗歌、文章，受到当时一些有名望的人的赞赏，被认为是小神童。尽管李贺聪颖过人，可他依然十分努力，从无丝毫的懈怠，作文、写诗都非常严肃认真，从不马虎草率。 李贺回到家，他母亲赶紧叫仆人端上热过的饭菜，可是李贺依然没有慌着去吃饭，而是将白天写的那些草稿从锦囊中取出来，及时修改、整理，然后誊写清楚，集中放入另一绣花锦囊之中，这才吃饭、休息。李贺天天如此坚持不懈，只要不是因病或家里办重大的红白喜事，他都从不停止这样做。 一天晚上，待李贺回家做完这一切躺下睡着后，他的母亲来到他的房间，取过锦囊将里面的东西全倒出来，一看，竟都是些诗稿、笔记，除此以外，别无他物。他母亲想到这孩子一向体弱多病，再看他倒床便睡的疲惫不堪的样子，十分心疼又担忧地叹息道：“这孩子真是非要把心呕出来才肯罢休啊!” 李贺虽然很年轻时就去世了，可他的很多诗作却成为人们喜爱的传世佳作，为了这些佳作，他真正是到了呕心沥血的地步。 李贺的故事告诉我们，天赋再好也一样需要后天的勤奋努力，做文章不能凭主观想象，而是要仔细观察生活、体会生活。 有一个人背着一把大弓，四处游历。他那张弓确实是漂亮，雕花的弓弯，上好牛皮条做的弓弦，可就是空背在背上，英雄无用武之地。有人上前好奇地问他说：“为什么只见你有弓而没有箭呢?”那人骄傲地回答说：“我的弓是最好的弓，可惜还没有发现可供它使用的箭!” 又有一个人拿着一支箭，到处转悠。他那支箭的确是支好箭，箭头包着银，锐利而闪闪发亮，箭尾上带着漂亮的羽毛。可是这支箭只能一天到晚提在这个人手中，不能实现它高远的理想。有人走过
寓言故事的特点
寓言故事的特点 一、寓言故事的概念 寓言故事是文学体裁的一种。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等…… 二、寓言故事的特点 1、篇幅短小、语言精炼。 2、故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。
3、具有鲜明的哲理性和讽刺性。 4、故事情节多为虚构，在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。 5、通过激烈的词语碰撞可以引起读者的兴趣，情节对比也更加分明，道理的呈现会更加浅显易懂。 6、主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 7、读者众多, 许多故事真可以说是家喻户晓，在文学史上也具有重大影响。
《中国古代寓言故事》读后感
《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事都蕴含着深刻的道理。一起来看看为大家整理的《中国古代寓言故事》读后感，欢迎阅读，仅供参考。 《中国古代寓言故事》读后感一 《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。 书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。掩耳盗铃比喻自欺欺人，拔苗助长比喻欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。 中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝小弟为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在。 《中国古代寓言故事》读后感二
暑假我读了《中国古代寓言故事》这本书，里面的每一个故事我都会深入思考，慢慢体会故事所要讲的道理。 其中《不龟之药》这个小故事道理令我铭记在心，使我难忘。 故事的内容大致是这样的宋朝时期有一个家族，世世代代以漂洗衣物为生，但是他们家族却会调制一种防止手受冻而使皮肤干裂的药方，据说效果很好。这件事不知被谁传了出去，你传我，我传他，他传她，传着传着就传到一个有钱人的耳朵里。这个有钱人想这种药膏如果拿到街上去卖一定能卖一个好价钱，也许皇帝要用，我给了他，如果效果好，还能做个官呢！ 第二天早上那位有钱人来到那家洗衣店，他豪迈地对一个招待顾客的人说“你们这不是有一种防止手龟的药膏吗？跟你们掌柜说我愿意用一百两黄金买下你们的药膏，我明天来问结果” 回家之后，那个招待员把事情一五一十地告诉了家族中的每一个人。随后他们连夜召开了家族会议。有人说“卖吧，我们洗一件衣服才十来个铜板，一百两黄金够我们家族用好几辈子了！” 又有人说“这药方绝对不能卖！这是咱们祖传的东西，咱们老爷说过不管别人出的钱再多，也不能卖！”最后经过一翻激烈争论还是小数服从多数，把药方卖
中国寓言故事精选文字版(最新)
【篇一】中国寓言故事精选文字版 越国没有车，越国的人也一直都不懂得该如何造车。越人很希望学会造车的技术，好将车用在战场上，增强本国的军事力量。 有一次，一个越人到晋国去游玩。野外空气新鲜、风景美丽，他一路走一路看，不知不觉到了晋国和楚国交界的郊野。忽然，不远处的一件东西将他的视线吸引过去。“咦，这不是一辆车吗？”这个越人马上联想起在晋国见到过的车。这东西确实是辆车，不过毁坏得很厉害，所以才被人弃置在这里，这车的辐条已经腐朽，轮子毁坏，輗（ni）也折断了，车辕也毁了，上上下下没有一处完好的地方。但这个越人对车本来看得不真切，又一心想为没有车的家乡立一大功，就想办法把破车运了回去。 回到越国，这个越人便到处夸耀：“去我家看车吧，我弄到一辆车，是一辆真正的车呢，可棒了，我好不容易才搞到的呢！”于是，到他家去看车的人络绎不绝，大家都想一睹为快。几乎每一个人都听信了这个越人的炫耀之词，纷纷议论着说：“原来车就是这个样子的啊！”“看上去怕不能用吧，是不是损坏过呢？”“你不信先生的话吗？车一定本来就是这个样子的。”“对，我看也是。”这样，越人造起车来都摹仿这个车的形状。 后来，晋国和楚国的人见到越人造的车，都笑得直不起腰来，讥讽说：“越人实在太笨拙了，竟然将车都造成破车，哪里能用呢？”可是越人根本不理会晋人和楚人的讥讽，还是我行我素，造出了一辆辆的破车。 终于有一天，战争爆发了，敌人大兵压境，就要侵入越国领土了。越人一点也不惊慌，从容应战，他们都觉得现在有车了，再没什么可怕的，越人驾着破车向敌军冲过去，才冲了没多远，破车就散了架，在地上滚得七零八落，越国士兵也纷纷从车上跌落下来。敌军趁乱杀将过来，把越人的阵形冲得乱七八糟，越人抵挡不住，死的死，逃的逃，投降的投降，兵败如山倒。可是直到最后，他们也不知道自己是败在了车上。 向别人学习当然是对的，但是应该有所选择，去其糟粕，取其精华。要是连糟粕也一并纳入怀中，就会栽跟头了。 【篇二】中国寓言故事精选文字版 传说古代在很远很远的北方，大地以草木为毛发，而那个地方气候异常的寒冷，草木不生，于是人们把那个地方叫“穷发”。 在那个草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片辽阔的水域。在这片水域中，生活着一条硕大无比的鱼，这条鱼的身体有几千里宽，而它的身体有多长呢，谁也说不清楚，这条大鱼的名字就叫做鲲。有一天，这条大鱼变作了一只鸟，也同样是大得不可思议。这只鸟的脊背有泰山那样高大，双翅一展，就像是挂在天空的云彩遮住了半个天空，这只鸟名叫鹏。
寓言的特点
寓言的特点 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性 4.语言精炼，极富表现力 5.一般篇幅短小，结构紧凑 6.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法 意思：有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思。将深刻的道理揭示「寓言」一词，最早见於《庄子?寓言》篇：「寓言十九，藉外论之」，与〈天下篇〉「以重言为真，以寓言为广」。前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富，一般比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。 中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等
中国现代寓言故事【三篇】
中国现代寓言故事【三篇】 导读：本文中国现代寓言故事【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【学会附耳上来】 从前，一个名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息。瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫：“你这两头牛，哪一头更棒呢?”农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细语地说:“告诉你吧，边上那头更好一些。” 黄喜很奇怪，问：“你干吗用这么小的声音说话?”农夫答道：“牛虽是畜类，但心和人是一样的。我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里，分辨出来我的评论，那头虽尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……” 由此想到人，人们常常以为只有批评才需要注意场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的，这也是个误区。 不宜的批评与表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏，尤其是对稚嫩的孩子们。 【大树旁边的小草】 一棵小草，生长在一棵大树旁。 一天，小草对大树讲：“哎，你知道吗?其实我原来也是一棵大树，后来我嫌树大招风，就改做小草了。”
“是这样吗?”大树有些不信。 “谁骗你呀!过去我做大树的时候，树上的鸟儿可多了，每天唧唧喳喳的真心烦，也有些孩子太顽皮，净往我身上爬，唉，真没办法。”小草说着，还叹了口气，好像真有那么回事儿似的。 大树听了，心里觉得好笑，便打趣道：“唉，其实我原来也是一棵小草，后来怕有人踩，不得已才做了一棵大树。” 【中国现代寓言故事】 我国现代寓言的创作，一方面是继承了我国古代寓言的优秀传统，一方面是接受了外国寓言的影响。从“五四”以来就产生了不少新的寓言作品。这里特别要提到冯雪峰同志，他是我国创作新寓言历史较早、数量较多、成就较大的作家。他在创作上进行了大胆的探索和勇敢的创造。一九四七年至一九四八年之问，由于革命斗争的需要，他开始运用寓言这个文学形式来教育人民，打击敌人。他的寓言寓意深刻，充满现实主义精神，针对性和战斗性特别突出。象《蛇和兔》、《狐狸和兔园》等都是无情揭露国民政府反动统治的罪恶的。象《蛇和音乐》、《鼓手的蛤蟆》是讽嘲那些为*捧场的无耻文人的。冯雪峰是文艺理论家，又是诗人。他的寓言确实富于哲理，饱含诗意。如《大山的笑》、《朝霞》、《青年渔妇和海》等，都象诗一样美，又包涵丰富的哲理。读后诗味无穷，给人印象深刻。冯雪峰的寓言给予后来寓言创作很大的启发和影响，起了巨大的推动作用。 我国新寓言的创作，从“五四”运动起，直到现在，虽然数量不多，也没有象小说、诗歌、戏剧那样引起文艺评论家的注意，但寓意
十二生肖猪的寓言故事
十二生肖猪的寓言故事 一头绝顶聪明的猪，住在一个非常出名的图书馆的院子里。它 深信自己因为多年图书馆的生涯，已经成了渊博的学者。 有一天，一只八哥来访问。这头猪立即按照惯例，对客人实行自 我介绍。 “朋友，相信我吧!”它说，“我在这个图书馆里待的时间很长了，我对这儿的沟渠、粪坑、垃圾堆，都有着深刻的了解，甚至屋后 山坡上的墓穴都拱翻了好几个。谁要是想在这个图书馆得到知识而不 找我，那他是白跑了一趟。” 八哥说：“你所说的都是图书馆外面的事，那里面的东西也了解吗?” “里面?”这头学问渊博的猪说，“那我最清楚不过了。里面无 非是一些木架子，上面堆满了各色各样的书。” “你对那些书也了解吗?”八哥问。 “怎么不了解呢?”这位渊博的学者说，“那是最没意思的了。 它们既没有什么香气，也没有什么臭气，我咀嚼过好几本，也谈不上 有什么味道，干巴巴的，连一点儿水分也没有。” “不过人们老在里面待着，据说他们在里面探求知识的宝藏呢!”八哥又说。 “人们?你说他们干什么!”这位猪学者说，“他们确实是那样想的，想在书里找点什么东西。我常常看到很多人把那些书翻来翻去， 结果什么也没有得到，仍然把书丢在架子上又走了。我保险他们在里 面连糠渣菜叶都没有得到一点，还谈什么宝藏!我从不做那种蠢事。与 其花时间去啃书本，还不如到垃圾堆翻几个烂萝卜啃啃。”
“算了吧，我的学者!”八哥说，“一个从垃圾堆里啃烂萝卜的 嘴巴，来谈论书本上的事，是不大相宜的。还是去啃你的烂萝卜吧!” 【关于生肖猪的来历故事】 古时有个员外，家财万贯。良田万顷，仅仅膝下无子。谁知年近 花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺。员外更是大张宴席， 庆祝后继有人。 宴庆之时，一位相土一窍来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳 阔有轮，天庭饱满，又白又胖便断言这孩子必是大福大贵之人。 这肥胖子福里生、福里长，自小只衣来伸手，饭来张口，不习文武，不修农事，仅仅花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。 哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家 仆四散。 这胖小子仍然过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中。 这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天 生福贵之相，不能如此惨淡而亡。 阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断。 玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎会饿死房中。 灶神便将这胖小子不思学业、不务农事、坐吃山空、挥霍荒淫的 行为一一禀告。 玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落。 玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠。” 这段时间恰逢天宫在挑选生肖，这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。
中国寓言故事 阅读测试题
《中国寓言故事》模拟测试题 一、把下列成语补充完整(每空0.5分,共25分) 1.愚公()山 2.响弓()( ) 3.叶公()龙 4.()( )学箭 5.神医()病 6.伯乐捧( ) 7.杯()( )影 8.郑()周() 9.()( )学美 10.兄弟( )弈 11.屠()神技 12.宋人喂( ) 13.()( )之死 14.()( )相争 15.塞翁失( ) 16.哑()先死 17.宠鼠成() 18.因()亡命19.障目()物20.伯乐相() 21.度()裁() 22.田忌()( )23.造父驾( )24.河伯()海25.小儿辩() 26.防()秘方27.郑人还()28.苦学()语 29.邯郸()步 30.()( )婉谏31.()师论() 32.画()添() 二、选词填空(每题2分,共16分) 杞人忧天画蛇添足杯弓蛇影障目盗物伯乐捧场哑鹅先死东施学美攘生偷鸡
1.“主观愿望要符合客观实际,脱离实际的奢望只能是自欺欺人,尖锐地讽刺那些自欺欺人的聪 明人”出自寓言故事《》。 2.“比喻因受名人的重视而身价增高”出自寓言故事《》。 3.“比喻应该灵活运用,切忌生搬硬套”出自寓言故事《》。 4.“比喻不必要的,没有根据的担忧”出自寓言故事《》。 5.“喝酒时,看见杯中有一条蛇,就害起病来。”出自寓言故事《》。 6.“比喻不知道人家好在哪里,自己有没有条件而盲目效仿,效果反而适得其反”出自寓言故事 《》。 7.“比喻多此一举,反而没有好处。”出自寓言故事《》。 8. “知错就要改,要改就要改彻底”出自寓言故事《》。 三、填空题(每空1分,共19分) 1.《愚公移山》中愚公要移的两座山分别是()和()。 2. 模仿美女西施皱眉的丑女叫()。 3. 喝酒时,看见杯中有一条蛇,就害起病来,出自寓言故事()。 4.《响弓落鸟》的主人公是()。 5.《纪昌学射》中,纪昌的老师是()。
寓言故事的特点
寓言的特点 1.寓言的篇幅一般比较短小,语言凝练,结构简单却极富表现力. 2.鲜明的讽刺性和教育性.多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现.主题思想大多借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大.《鹬蚌相争》、《东郭先生和狼》等都是我国古代流传下来的寓言名篇. 3.故事情节的虚构性.“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象. 4.常用手法为：比喻,夸张,象征,等手法 寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理，往往有很明显的教育意义。 寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情况下是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。其内容在于反映人们对生活的看法，或对某种社会现象作某种批评，或对某一阶级、某一个人有所讽刺，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫。 寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言在我国春秋战国时代就已经盛行，一般都不是独立成篇，而是出自当时的哲学家、政治家的著作中，在全文中可以说是一种譬喻，作为论据出现的，因为它的故事可以独自表示一定的教育意义，就形成为寓言。 写动物的寓言与动物故事有实质区别，寓言借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题，以进行劝喻或讽刺；而动物故事主要是进行自然知识教育，作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点，描摹光怪陆离的动物世界的现象，并不是借动物来寄寓劝喻或讽刺的。 寓言的主题有时是从情节中自然流露出来，让读者自己去领会，有时在结尾处点明，作为教训。不管写法怎样，实际上许多优秀寓言都成了人们珍视的千古名训。 寓言的特点 寓言，是文学作品的一种形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，其篇幅短小、语言精炼，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物，具有鲜明的哲理性和讽刺性，在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代，由于士阶层的兴起，他们或者著书立说，发表自己的政治主张；或奔走于各国，游说诸侯，都必须致力于言谈的技巧，使之寓于说服力，因此，在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。 寓言是寄托着深刻思想意义的一种简短故事。“寓”是寄托的意思，作者把自己认为正确的道理、有益的教训，通过虚构的简短故事加以譬喻，让人们从故事中领会这些道理，获得教训，这种故事叫寓言。寓言是“理智的诗”，“是穿着外衣的真理”。 寓言的基本特征是教训和讽刺。作者通过讽刺和嘲笑揭露敌人的丑恶残暴，教育人民提高警